قاموس المناصير اللغوي

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

كل الأعضاء وغير الأعضاء يشتركوا فيهو.. أي واحد يجيب كلمة هنا ويشرحا.. ويبرهن عليها وهل هي كلمة محدودة في منطقة معينة في المناصير أم تستعملها المناصير كلها.. وإذا شك الناس في استعمال هذه الكلمة الحكم يكون زول كبير معمر من المناصير أو زولين كدة.. هذه نواه في إتجاه كتب يس مصطفى وأبو مصطفى
نبدأ باسم الله بكلمة
.............................. ويا ريت تكون الكلمة غير مشتركة مع جيرانا الرباطاب أو الشايقية.. وإذا اشتركت الكلمة يجب التوضيح


المنداجة: بفتح الميم وتسكين النون وفتح الدال وفتح الجيم.. تعني دكان متحرك على ظهر حمار بضاعتو في خرج ز
مكان الاستعمال:- كل أعراب بوادي المناصير، وتنتشر الكلمة في جهات البحر التي يرتادوها هؤلاء الأعراب.. زي بوني وبرتي والنعوفاب وبعض أجزاء من شري.. وعرب بوادي كبنة.. وعرب الجماميع.. ومنطقة عتمور الشرق حلة الكنيسي العرب في العمارين..هذه كلمة خالصة وخاصة بالمناصير وخاصة أعراب البوادي منهم
ومن مشتقات الكلمة:- يمندج.اي يسمسر ببضاعته هذه التي على ظهر حماره

القطاع :بفتح القاف وتشديد الطاء تستعمل للشرب وتصنع من القرع البلدى وتسمى أيضا الشربوق .
أبعاشمة :عودطويل أوماسورة يستعمل لتخفيف وزن الأشياء الثقيلة التى يصعب زحزحتها لمكان اخر بدونه وذلك
بأن يحشر أحدى طرفى العود أوالماسورة تحت الشىء المراد نقله أوتحريكه لمكان اخر ويرفع الطرف الثانى أو يهمز
حسب متطلبات الحالة وعندها يتم نقل أوتحريك الجسم بسهولة ويسر وأهلنا أصحاب الطلمبات يستعملونه دائما عند
رفع البوابير أو انزالها عند طلوع أونزول البحر وهى النظرية الميكانيكية تضاعف القوة المحركة كلما طال الذراع

وهى النظرية الميكانيكية تضاعف القوة المحركة كلما طال الذراع
شكرا باشمهندس الفكي على إيراد كلمة أب عاشمة وهي فعلاً كلمة منصورية جيدة تنم عن أهلنا بالممارسة والخبرة والتجربة والاحتراف صار عندهم حس هندسي علمي
ولكني أراك رفعتها وسويتها زي كلام الصعيد أبو عاشمة... ونحن عايزنها طاعمي( أبو عاشمي) كلمة منصورية مية المية
............
تضاعف القوة المحركة كلما طال الذراع
تضاعف القوة الميكانيكة وزيادة عدد اللفات كلما كبرت عجلة الطاقة وصغرت عجلة الجهد بواسطة الطنبور.( إحْماد الطنبوري)
تضاعف القوة الميكانيكية كلما كبر ترس الطاقة وصغر ترس الجهد بزيادة عدد أسنان ترس الطاقة في الأول وتقليل عدد الأسنان في الثاني
كلها نظرية هندسية ميكانيكية واحدة

الكيدبان :عصارة الأشجارفى الغالب الأعم داكنة اللون تشبه الصمغ وتكون سائلة على جذع الشجرة ذات طعم مر .
قديح الجور : يقصد به الشيمة .
الربربو :عجينة طينية بدرجة سيولة متوسطة والله أعلم .
الريط :أقصى درجة عكر للماء ،فى زمن الدميرى موية البحر تبقى ريط .
يقهم :يربك ويحير ويشتت الفكر .
النبروييى :هى الشادوف .
القرقراب : هو الضحك .

الفرنيب :هو شرك للكلاب أوالصبار أوالكدايس يتكون من حزمة من الجريد يحفر للجانب الغليظ منه ويدفن ويثبت
فى الأرض ويثنى الجانب الاخر حتى يلامس الأرض وتعمل فيه شرعة يربط فيها طعم للحيوان المراد صيده وتعمل
شبه دائرة من الحجارة حول الشرعة وفيها منفذ واحد لدخول الصيد وعند جذبه للطعم تطوق الشرعة حول عنق أو
رجل الصيدة .
السلهابى :يقصد بها لهبة النار
الصور :بضم الصاد هو سعف الدوم

يانصرالدين قال الشاعر
الربق مابنفع الضايق الخدارات
وابراهيم الشاعر قال ييهجو اب امنى
شن ضابح لى بلا جداتن عودى
من يومين ناره تدودى
ضلقت فى بطونى البودى
والمصران رقص جابودى
فسر ياعمنا ابوحنه

كلمات تقال عند المناصير
إنجيت : وتقابله في اللغة العربية تقريبا - أصحيح ذلك - - كأن يقول لك احدهم : إنجيت يافلان إنتو باكر مسافرين

قص: بضمم القاف ومنها قصيت وتعني - انظر وشاهد الحالة - كأن يقال لك امش قص البابور سايق وللا واقف
هلبت : وتقابله تقريبا - إذا - ومنها - هلبت يافلان ان مشيت السوق جيب معاك كذا
بشعي : بكسر الباء وسكون الشين وكسر العين - وهي كلمة عربية من بشع بشاعة ومعروف معناها ألا انها عند المناصير لاتعني المعنى الحقيقي للكلمة بالضبط - قد تعني - سيء او غير جميل او بالدارجي - كعبي
كأن يقال : فلان خدمتو بشعي

ابن جدى انت قايل الحاجة سيدة ماتعولمت قرت سيرت 300الف جنية طبعا بي حساب الدينار 3 مليون وحساب جنية جون قرنق 300 جنية فهمتها بالتلتلة انها 300 جنية وهى شاكرة ورمضان كريم والابناء

يناهت :يلهث
يتمردغ :يتمرغ
يلفخ :يرفس
ينالق :يكون دائم الحركة ولايستقر على حال .
ياكد :يلكز
ينهم :يلفت الانتباه بأن ينادى أويومىء.
يفنجط :حركات يقوم بها الحيوان عندما تتملكه حالة هستيرية حيث يأتى بحركات عنيفة غير منتظمة فيدور حول
نفسه ويضرب الأرض بأرجله وقد يكون السبب عضة حشرة أو ذبابة .
يعنطط :يقصدبه جرى الحيوان مع القفز فى الهواء والرفس بحبث تصعب السيطرة على من يمتطيه .

يا علي عبد الله حدوري عليك الله شوف بوست الإجتماعيات هنا في الموقع وشوف صورتك زمان ووريها سيدة وقول ليها خالي لسه محتفظ بيها!!!!

غايتو يا الفكي يا ود إحمد الطنبوري قاعد تجيب ليك جنس كلمات طاعمي طعوميي!!!!

أم باقعين :هى الحرباء
الهرهش :من الزواحف شبيهة بالسحالى تتواجد فى الصحارى والجبال
يلوج :يحوم من غير هدف ؛ اللواجة بضم الام الثانية يقصد بها الحوامة بفتح الحاء .
المطرق :بضم الميم وفتح الراء هى جريدة النخل أوغصن الشجرة الرقيق يقطع ويحس ليكون عصا رقيقة ، اذا
بكى الطفل أوأخطأ يخوف بأن يقال :ناولونى المطرق دى .
يحسحس :يشذب أوينظف

االسبلول:يصنع من القرع البلدى ذو المقبض الطويل وذلك بشقها أى القرعة نصفين على طولها بحيث يكون
الجزء الأكبر بأحد النصفين كوعاء للسائل المراد حقنه عبر المقبض والذى يساعد ويتحكم فى انسياب السائل
داخل الاناء ذو الفم الضيق كزجاجة السمن مثلا .

السبلول :يصنع من القرع البلدى ذو اليد البارزة وذلك بشقها نصفين على الطول وتفريغها من اللب فتكون حينئذ
اناء يمكن تعبئة الجزء الاكبر منه بالسائل المراد حقنه داخل زجاجة أوكادق عبرالمقبض الرقيق الطويل .

التكاع: اللحم الناشف
شفت الجوع يسوي شنو ياصديق

حقيقه الله يضرك يالحرازى
الخليت الناس فى النت ترازى
ليتقاع وطنبورا فى البرازى
حقيقه اخونا ابوحنه نسال الله ان يرد ك الى الوطن وعندما اقصد بالوطن اعنى الوطن الصغير المناصير التى حقيقه اليوم دارت بنا عجلات الزمان الى الوراء وكم كم ذكرنى هذا الكلام الجميل اننى جالس فى خلوة الكراع بعد فطور الصباح ونحن نستمع الى درر الجدود .

محمد عثمان والله ماك ساهل ترا جبت أبيات شعر.. تسلم.. المناصير لاتبدل باي بلد يامحمد عثمان ربنا يعيدها سيرتها الأولى

الأخ ودأبحنة طبعا المراكب دى مافى زول بقدر يعرف عنها أكتر منك لكن أنا أذكر زمان زمن الجهل دائما كنا
نعوم فى البحر ولما نشوف لنا مركب جايى غلى المشرع نلاقيها ونزوغ بى عند الدفى وننشعلق فبها والمركب
معدى وأذكر كانوا ينهروتا ويقولوا لنا أبعدوا ياعوين من القميريى . وأظنها اللوح البارزرأسيا فى نهاية الدفى .
وللا أيه رايك مع تحياتى ؟

شكرا للأساتذة / صديق والفكى على هذا الابداع والاضافات الجميلة لقاموسنا اللغوى ..الله يديكم العافية ويحفظكم ..فى أثناء مرورى على المداخلات أعلاه وردت كلمة ذكرها الأخ /الفكى (العدكومى) وأنا يخيلى المفروض تكون (العكومى) لو ما خانتنى الذاكرة ..وأذكر جاءت ضمن قصيدة لشاعرنا ايراهيم الشاعر (ربنا يغفر له ويرحمه)..< الحيكومة دايما دار تكبر كومه..وتدودر فينا أرقدى اندسى يا عكومه >

ورد كلمتين فى البيتين أعلاه:-
- تدودر ..ومعناها استقطب
-اندسى..معناها اختفى

الباشمهندس صديق الله يديك العافيه لهذا التوثيق الجميل والله ماشالله عليك عيني باردي زي مابتقول الحبوبات والفرق بين القلتي والتمدي ان الاولي لا تكون الا علي الصخر يعني حفره كدي في الصوح وليست علي الارض وهي عربيه قديمه ذكر ابو علي القالي في أماليه
لوكنت املك فضل ماءك لم يذق
ما في قلاتك ما حييت لئيم

اما التمدي تكون علي الارض في بطن الوادي

الدردكيى :المجموعه
الهنشلايى :النملة الكبيرة
يكركع :يشرب بتسرع
يكرع :يشرب بفيه مباشرة من الجدول مثلا
المقروقة :الحفرة الواسعة
المكرير :العصا الغليظة
الشغدوف :قطعة اللحم
اللارتيقة :المكان المشمش الدافىء
هفا :بكسر الهاء وفتح الفاء ، ضاع أو ودر بكسر الواو والدال

مهضلم :ذابل عكس مفرهد
معوبس :لم يجف تماما
مهندل :بفتح الميم والهاء وكسر الدال ،ذابل
حمطرش :كثير
هوبللى :كثير ، متوفر
ناهى : قليل نادر غيير متوفر

التكتوكة :هى عصيدة الكسرة البايتة
أم شعيفى :أو الشعيفى هى ملاح البامية الجافة بعد هرسها وطحنها واضافتها الى الماء المغلى بالشرموط
مع اضافة البهارات اللازمة
فاووه :فاضى أوفارغ
مجاوق :غير منتظم
عبرى :بكسر العين والراء :قبيح ـ شين .

يجابق :ياخذ ، يقطع ، يحش من أماكن متفرقة ومتباعدة
حسا وسا :{للمقارنة } قدر بعض ـمتساوون
قران بقر :تعبير يقصد به لاغالب ولا مغلوب وخاصة فى المصارعة ـالصراع ـ لما يقع المتصارعان
أرضا ولايفرز أيهما الغالب ،حينها يقال لهما قران بقر .
السانطيحة :نبات زاحف وفروعه متحلقة حول جذعه أوراقه صغيرة تجمع بعد أن تجفف ويعمل منها
ملاح أشبه بالملوخية .

الدهلمى :بضم الدال واللام وكسر الميم هى أى شىء يشاهد من بعد ولكن يصعب تمييزه لعدم وضوح معالمه
يدهده :بفتح الياء والدال وكسر الدل الثانية معناها يؤخر {يكفينا شر الدهدهة }

التباب :بكسر التاء وفتح الباء ،هو اطار يعمل حول البرش من ضفيرة السعف وفى الأعم يكون لونه مختلف
عن لون البرش .
يفندر :يعلو عن محيطه بحيث يكون ظاهرا أكثر مماحوله
اتحمط جرى :أسرع من فوره جريا وبدون أى تأخير
يحرش :بفتح الياء وكسر الراء مع التشديد معناها يحرض
غتيت :مبادر لخلق المشاكل ودائم التعدى
يشكع :بفتح الياء والشين والتشديد مع الكسر للكاف معناها يحرض أو يحث { يشكع الكلب }

الباشمهندس الفكى:
متعك الله بالصحة والعافية وما شاء الله عليك موسوعة فى لغة البلد وربنا يحفظ لك هذه الذاكرة الحديدية وشكرا على ايضاحك لكلمة العدكومى.
تقبل تحياتى،،،

الهربوكيى :زمان كنا نختار مكان الرملة الرويانى عند حجيرة البحر ونظل ننطط عليهو عدة مرات حتى
يلين ويصعب الثبات عليه بسبب تمايله تحت ضغط الوزن ،تلك هى الهربوكيى .
الشبشى :العنكبوت
القضاف :القىء أو الطراش بضم الطاء ويقال طرشت الهدوم لامن قضفن أى غسلت الملابس لدرجة أن
الماء المغسول به لم يتغير

التـُشـِقـَه :-
فصيلة من فصايل الملوخية تنمو في خلاء المناصير وتنمو في الخريف . يستخدمها أعراب البوادي خضراء في الخريف، ويجففونها لاستخدامها في موسم المحل..
تسلم يا الفكي للإضافات الجيدة جداً والغميسة في لهجة المناصير. حاجة روعة ..

الاخ الباشمهندس ابوحنة
السلام والله ماطرحته من مفردات كلمات بلدى
اذا اورجعت الى اصلها عربيه وفي هذا الاتجاه مضى الاستاذ حبيب بابكر بكسلا
وانا اورد لك بعض منها
الجابى :وهى بداية الجدول الضكر
((من القران جفان كالجواب راسيات))
الجفنى:وهى قدح الحراز للاكل
الدرين:باقى اكل الغنم تاكله الدواب(تسف الخولة الدرين )معلقة عنتربن شداد
الجرف سبروق ملح والبحر فات منوروح ياريت لو بهذا البيت خطا تصلحه لانك عايشت زمن الجابودى(ياباشمهندس نحن ناس صغار)

الدقلوش :حلاقة شعر الرأس بالمقص
القشقش :بضم القاف الاولى وكسر الثانية ، بقايا سيقان الزرع أوالجريد أو السعف وتسمى أيضا العويش
الكاريه :حلق شعر الرأس بالموس على الدائر مع ترك مساحة الوسط
شيشك :على مهلك ، على رسلك
يلبه :بفتح الياء والباء ، يحوم

القلييى :حب الجرم أو القمح المقلى
الرهوفى :فطائر القمح
سحت :بكسر السين انسحاب أوخروج بدون اشعار ،مرق سحت :انسل بدون أن يشعر به أحد