قاموس المناصير اللغوي

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

يقول ليك الكورة قوقلا وشوتا. اي اضعها على كوم صغير من التراب ، لكي تكون ساهلة في الشوت.. مهوية من الارض

صُـرُفْ : لقيتا وين يا الفكي دي! حلوة شديد
..........
 هي كلمة منصورية .. يمكن مشتركة مع بعض جيراننا.. لكن هي لغتنا التى نتحدث بها على كل حال وهي لهجتنا
.........
 وهي لاتبعد عن العربية كثيراً... بل هي هي
..
 قال شاعرهم: أدر صرفاً خمور الأندرينا.. على شعث الرجال النادرينا
..............

يــَـكـوفــِـتْ : يضفـّـِرْ الشعر الى جدلات
 استعمالها : يا بت تعالي أكوفت ليكي شعراتك الطايرات ديل وأمسدن ليكي بي دهيني
......
 كلمة مشتركة بين المناصير والشايقة فقط دون القبائل الأخرى

واهوايلى ، عان ديل الهوايل : هذا تعبير ينم عن استهجان أوعدم رضاء أو استغراب
 لفعل أو قول . والهوايل جمع هول وقد يقال واهولى يعنى يالعظم هذا القول أو الفعل .

عِـبْرى : بكسر العين وتسكين الباء وتخفيف الراء ، هذه المُفرده تعنى الشىء القبيح
       أو الشين أو المتسخ أو غير متناسق ، كأن تقول لأحدهم خطك عِبرى أو
       جلابيتك عِبرى ...

الــبـُـقـُـلْ : الحمو.. مكان انصرفت عنه الشمس قبل دقايق ولا يزال غير صالحاً للقعاد..
.....
 النطق  لازم تعطيش القاف... قاف يمنية..
 ينطق القاف هنا كما ينطق في كلمة ( قلّة ) أي الزير الصغير

الـبُـقــداوِيه : القاف يمنيه ، البقداوية هى مكان صنع الفخار كالأزيار والجرار .
          والبقداوى هو صانع الفخار ...

يَمعَر : هذه المفرده تعنى يُمزق أو يشق أو يفتق ، إتمعر الثوب أى تمزق أو إنشق ...

حجار إبليس : معدن المايكا... أو لـَـصـّاف إبليس

مظبوط باشمهندس صديق وأيضا نسميها { مُنضَرة إبليس } وذلك للمعانها
وشبهها بالمرآة ...

نعم هي منضرة إبليس

يرَارِى : بتخفيف الراء الأولى ونصبها  والثانيه مع كسرها ،
تعنى يلمع أو يسطع . كأن تقول فى ضوء يرارى من بعيد أو شوف {الصفورى}
يرارى فى السبيط .

يَــَرارِى :بتضخيم الراء الأولى وتخفيف الثانيه وكسرها ، هذه تعنى لايثبت على قول أو فعل
      متشكك ...

من التعابير يقال : فلان ختالوفـَطـّه : يعنى أتى بفعل أوقول غير مرغوب أو مستهجن ، مثلا إذا
أفطر أحدهم فى نهار رمضان من غير عذر ، يُقال فلان ختالوفطه ، وهكذا ....

قَـقَـل : القاف الأولى والثانية يمنيه مع الفتح . هذه المفرده تعنى الآتى :
      غير سالك ، غيرمعبد ، وعر ، غيرممهد ، صعب ، وغالبا ماتذكر
هذه الكلمة فى التعبير عن عدم صعوبة أو استحالة جرى الماء على الجدول
 المعد له نسبة لعدم ميله وانحداره بما يكفى لجريان الماء ، فيقال { الجدول ققل }

هههههههه
 الجدول الققل بعد الموية ما تجري فيهو. يحتاج لى خرتة كدا بالطوريي... كمان في البوغة تلقى حوض ققل ما بيشرب.. دا يكاشنوهو بالأربل.. ودائما دي تظهر عيوب المزارع الغير نجيض القبيل حفر البوغة.. نحن الأفندية ما بنعرف نوقع الحوض كويس.. ودائما تكون مثار حجي من أبوك ويكون هو حافظ الحوض القبيل أنت كاشنتو.. ويقول ليك ( حدمتكم مجنونة.. الصعيد خربكم.. ونساكم الخدمي )

مـَـحـَيــّـَـنـَـةْ : ضرعتها مليانة لبن..  ووالدي وجناها لسه ما رضع فيها

ملهوب : شره.. نهم.. أكول.. زايع

سابـتــوت : القطة.. الكديسة

يــَـرابــِـجْ  : يخالط

الدوبال.. مرض الإستسغاء والانتفاخ حتى الموت
 وهو اسم منصوري  خالص

مـَـبــَـــدّ ل  : مسكين... بومة... طيرة.. رخمة.. سخمة..
.....
 وليس للتبديل بها أي علاقة.. التبديل أي التغيير..

ومنها مبدول ومبدلين وهذه الكلمة من صميم لهجة المناصير وبحثت عن أصلها في العربية فلم أجد لها أثر فهي صنعة منصورية. وشكرا لك هندسة على هذا التراث القيم.

هههههههه دكتور مصباح أضفت إضافات تستحق

شكرا هندسة وعندي طلب بسيط عاوزين معلومات عن طائر (السكدي) ويراوحني بيت من الشعر( العجوز العينا سكدي لا بتنومي ولا بترقدي .... ) وما هو سر هذا الطائر مع عدم النوم. آمل من شخصكم التبحر والبحث ومنكم نستفيد.

نحاول نشوف عن السقدي يا دكتور مصباح.. فعلا هو طائر غريب

الـجـَــــنــّــــْـــــوى : الأولاد الصغار... الشفع..
 وليس لها مفردة... تستخدم كصيغة جمع
 استعمالها
 يا جنّوي هووووي أمرقوا من البوغة

 اللهم إلا كلمة جنا..  وهذه معروفة عند كل السودانيين.. لكن لم أقف حتى الآن على استعمال كلمة جنـّوي  إلا عند المناصير.. ورهط من الشايقية خاصة مناطق نوري ومروي..

أب قــِـنـَــيــْـطـَة : هو مرض الكتكوتة

مرض كان قليل في المناصير عموما. لكن ياهندسة عاوزين شئ عن أب سكيته . ويقال ان أمرأة أصابها أبوسكيته وظل معاها ولم يفارقها تلك الليلة رغم أنها نامت ولكنها أصبحت ميته ويبدو أنها كانت أعراض تنم عن وجود مشكلة في القلب. وبعد يومين أصاب إحدى النساء أبو سيكته أيضا فقررت المرأة أن لا تنام وقالت عاوزني أنوم عشان تلحقني فلانة. فسبحان الله.

ههههههههههههه
 دكتور مصباح... نعم أب سكيتة مضر القلب..

يــَـقـْــرُطـْ  : يعد... أو يحسب...... ولعل إسم  القيراط منها.. وهو آلة كيل عربية فصحى

يكفينا شر التقريط والقرط كما قلت الحسااب الدقيق ومعه البخل وعدم الإنفاق.

الــتــِــبـْــشـوقــَـة : قطعة برش أو شوال يوضع عليها الطين المض السائل المترجرج من ( القوتي ) بتشديد التاء وكسرها في القوتي.. وهنالك فرق بين ( القوتي )  وا ( الجابي ) الجابي قد تكون لوابور.. أو حفرة مليئة بالماء بالقرب من البحر لغرض ما..
  النطق : حرفي  شو  في تبشوقة تنطق مثل الأو الأنجليزية.. وألا فهي ضمة مائلة نحو الضم.. للشين والواو
.....
  استعمالاتها
1... ولد فاطني جاب ليهو مرة صعيداَ ضهلاني ، كرعيها زي التبشوقة..
لماذا. عشان التبشوقة مشرطة ومشرملة.. ومبشتنة وهو هنا يقصد أصابع رجليها..
2 تستعمل كما قلنا لزحلزجة الطين اللك.. في القوتي.. عشان يعصب ينشال بي حاجة غيرها

الشـَـدَهة : المشغولية
.........................
 إن بيتيلى
.. تشديد اللام... انبتيلي...  أمكث هنا منذ وقت طويل
........
 يلحق أَفي : يهلك

لك الشكر ياهندسة أنا كتبت إضافات لتعريف التبشوقة ولكن راح وين ما أدري ياحليل زمن التبشوقة والقوتي والجابي والشرابة.
يقال فلان بايت القوى عاوزين تفسير لهذه العبارة ولك الشكر صديق.

بايت القوى
........
 لايفتى ومالك في المدينة
 أنت قبل كدا لقيت لينا كلام عربي في السعودية عن معنى ( الغت ) كدي فتش لينا عن بايت القوى يا دكتور

لك التحية ياهندسة الغريب بحثت في أحد القواميس اللغوية تحت كلمة  قوى فوجدت :

قَوّى : معناها 1- مص 2- قوِي  3- قفر من الأرض ، 4-- خَلا ،  صحراء 5- جوعّ ( بات القوى ) أي جائعا - نقلتها بكامل حذافيرها كما في القاموس. بالتالي الكلمة عربية ومتداولة ولك التحية أخ صديق.

تسلم دكتور مصباح على البحث في أصل الكلمة

راسو لايـِـب : أي  تملكته الشهوة.. أو جائع في الشئ المعين.. أونهم في شئ معين في الأكل أو العلم أو أي مادة.. أو استخف به الشئ المعين وفقد السيطرة على حواسه

يـَمـْـعـَـر : يشرط..  أو يشرط بطريقة عشوائية.. باليد مثلا
 ياء مفتوحة
 ميم ساكنة
 عين عليها فتحة
 يمعر

عكليت يعني ينجح في كل شي

نتمنى المواصلة في هذا السرد القيم والكلمات التراثية