البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
+21
خالد عابدين
الرشيد طه
الفكى احمد
د/ حسين النافعابي
يس مصطفي
م بروي
عادل شرري
سلمان عقيد النعوفابى
علي الكليس
نصرالدين ابوزيد حامد كرار
سامى احمد محمد
مصباح محمد مصباح
النفر
ود عون الله
abuahmed
ابو مصطفى
عباس محمد
صديق عبدالله علي أبوحنة
(الحاج شرف)
عازه
عبد الحفيظ النافعابي
25 مشترك
صفحة 2 من اصل 5
صفحة 2 من اصل 5 • 1, 2, 3, 4, 5
البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :
أعزائي الأفاضل أعضاء ورواد منتدى المناصير بلدي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . أطل عليكم اليوم بهذا الموضوع بعد طول غياب عن المشاركه لأسباب عديده لاداعي للإسترسال فيها وأستميحكم عذرا في ذلك . فالموضوع بالعنوان أعلاه قابل للتغيير حبث أن الاصح يكون (البصمه المنصوريه )ولكن حفظا" للسجع وعلى أنها فعلا" منصوره بكل الدلائل والقرائن آثرت بان يكون العنوان بهذا الإسم ولكم كل الحق بان تدلو بدلوكم في ذلك لإثراء الموضوع والمراد فيه هو أن الفرد المنصوري أينما حلً داخل وخارج القطر وضع بصمته المميزه وكان له الأثر الإجتماعي والإقتصادي وغير ذلك في كل ضروب الحياه والأمثله عديده قد لا تحصى . غير أني سوف أبدأ بالذي يليني وأعرفه يقينا حيث ولدت ونشأت وترعرعت في أرض القاش في وسط منصوري قح رغم بعد المسافه من الوطن الأم ورغم كثرة الاعراق وإخطلاتها في منطقة القاش عموما وكنت شاهدا على ذلك العصر منذ نعومة اظافري وكيف وجدت المناخ العام في مجمله وحياة الناس وإلى أي مدى كانت البصمه المنصوريه واضحه وظاهره لا تخطئها العين والحواس في كل شيء . وهنا إخوتي لا أتصور أنني أملك ملكة الكتابه ولسرد الجميل الممتع مثل إخوتي الذين سبقوني في هذا المنتدى وقراءت لهم كتاباتهم من القامات السامقات أمثال أخي صديق الحنوني وشاعرنا الخنذيذ محمد بروي وسفيرنا الهمام نور الهادي العقيد ودكتورنا المبدع ود عون الله والغائب الحاضر الذي حرمنا من الكثير الجميل ود المناصير وسامي السامي وغيرهم ممن لم تسعفني ذاكرتي بهم .وقد قلت لبعض الأخوه عندما إلتقينا ولاموني على عدم المشاركه بانني لست في مقامكم حتى أجاريكم وأجد نفسي متقذم في مجرد الحلم بذلك . ولكن كان في خلجي ومنذ ان اصبحت عضوا في هذا المنتدى الرائع والذي أفخر به جدا كنت أود ان أعرٍف أهلي المناصير في ديارهم العامره بهم عن ما يعرف مجازا بمناصير الشتات وهذا لا يجوز حيث أننا مازلنا في وطن واحد هو السودان الكبير حتى الذين هاجروا منه ظلوا مربوطين به . فالنعد لموضوع العنوان وماهي البصمه المنصوريه في أرض القاش وحيث ان الحديث ذو شجون وقد يطول فإنني أكتنز في ذهني الكثير ممن يجب ان أصلت عليه الضوء وكما ذكرت سابقا بداء بتاسيس مدن القاش ونشأتها من أمثال كسلا ووقر وهداليا ومتاتيب وتندلاي وتمنطاشر عيسى الحاج وأوليب وهذه السته اسماء الاخيره تعتبر ما يسمى بدلتا القاش . أقف هنا الآن ومن هذه النقطه سوف أواصل لاحقا أن شاء الله
أعزائي الأفاضل أعضاء ورواد منتدى المناصير بلدي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . أطل عليكم اليوم بهذا الموضوع بعد طول غياب عن المشاركه لأسباب عديده لاداعي للإسترسال فيها وأستميحكم عذرا في ذلك . فالموضوع بالعنوان أعلاه قابل للتغيير حبث أن الاصح يكون (البصمه المنصوريه )ولكن حفظا" للسجع وعلى أنها فعلا" منصوره بكل الدلائل والقرائن آثرت بان يكون العنوان بهذا الإسم ولكم كل الحق بان تدلو بدلوكم في ذلك لإثراء الموضوع والمراد فيه هو أن الفرد المنصوري أينما حلً داخل وخارج القطر وضع بصمته المميزه وكان له الأثر الإجتماعي والإقتصادي وغير ذلك في كل ضروب الحياه والأمثله عديده قد لا تحصى . غير أني سوف أبدأ بالذي يليني وأعرفه يقينا حيث ولدت ونشأت وترعرعت في أرض القاش في وسط منصوري قح رغم بعد المسافه من الوطن الأم ورغم كثرة الاعراق وإخطلاتها في منطقة القاش عموما وكنت شاهدا على ذلك العصر منذ نعومة اظافري وكيف وجدت المناخ العام في مجمله وحياة الناس وإلى أي مدى كانت البصمه المنصوريه واضحه وظاهره لا تخطئها العين والحواس في كل شيء . وهنا إخوتي لا أتصور أنني أملك ملكة الكتابه ولسرد الجميل الممتع مثل إخوتي الذين سبقوني في هذا المنتدى وقراءت لهم كتاباتهم من القامات السامقات أمثال أخي صديق الحنوني وشاعرنا الخنذيذ محمد بروي وسفيرنا الهمام نور الهادي العقيد ودكتورنا المبدع ود عون الله والغائب الحاضر الذي حرمنا من الكثير الجميل ود المناصير وسامي السامي وغيرهم ممن لم تسعفني ذاكرتي بهم .وقد قلت لبعض الأخوه عندما إلتقينا ولاموني على عدم المشاركه بانني لست في مقامكم حتى أجاريكم وأجد نفسي متقذم في مجرد الحلم بذلك . ولكن كان في خلجي ومنذ ان اصبحت عضوا في هذا المنتدى الرائع والذي أفخر به جدا كنت أود ان أعرٍف أهلي المناصير في ديارهم العامره بهم عن ما يعرف مجازا بمناصير الشتات وهذا لا يجوز حيث أننا مازلنا في وطن واحد هو السودان الكبير حتى الذين هاجروا منه ظلوا مربوطين به . فالنعد لموضوع العنوان وماهي البصمه المنصوريه في أرض القاش وحيث ان الحديث ذو شجون وقد يطول فإنني أكتنز في ذهني الكثير ممن يجب ان أصلت عليه الضوء وكما ذكرت سابقا بداء بتاسيس مدن القاش ونشأتها من أمثال كسلا ووقر وهداليا ومتاتيب وتندلاي وتمنطاشر عيسى الحاج وأوليب وهذه السته اسماء الاخيره تعتبر ما يسمى بدلتا القاش . أقف هنا الآن ومن هذه النقطه سوف أواصل لاحقا أن شاء الله
عبد الحفيظ النافعابي- موهوب
- عضو جديد
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 284
نقاط : 25762
تاريخ التسجيل : 14/03/2011
العمر : 70
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
أخي أبو مصطفى كثر الله خيرك على الطله.. أذكر من مناصير الجزائر( تايه) وهو مصطلح يراد به مجموعة ناس نعمل مع بعض بإختيارهم بإنسجام هذا الحديث في أواخر سنينيات القرن الماضي أذكر من أسمائهم أحدهم يدعى بألحربي لا أدري هل هو إسمه الحقيقي أم لقب ومعه أخوان أحدهم حسين فرج والآخر الشيخ فرج هؤلاء القوم كانوا مكملين الرجاله وقفوا وقر على فد كراع من قلت أدب بعض الشخصيات التي كانت قابضه الجو هناك وكانت بصمه منصوريه من نوع آخر كان يتطلب وجوده في ذلك الزمان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هؤلاء الناس منهم الان من على قيد الحياة زى عمك حسين ودفرج ؟؟؟؟ والحربى رحمه الله ؟؟؟ فى ولدو محمد الحربى ؟؟؟؟؟
وتعال شوف والزمان يجيبك عندنا هنا فى الجزائر فى باشى ؟؟؟ والله تشوف العجب العجاب ؟؟؟ اربعين سوط ولا فوق ؟؟؟ بس مع حس الربابة والدلوكة ؟؟؟
تحياتى
ولى عودة
ابو مصطفى
هؤلاء الناس منهم الان من على قيد الحياة زى عمك حسين ودفرج ؟؟؟؟ والحربى رحمه الله ؟؟؟ فى ولدو محمد الحربى ؟؟؟؟؟
وتعال شوف والزمان يجيبك عندنا هنا فى الجزائر فى باشى ؟؟؟ والله تشوف العجب العجاب ؟؟؟ اربعين سوط ولا فوق ؟؟؟ بس مع حس الربابة والدلوكة ؟؟؟
تحياتى
ولى عودة
ابو مصطفى
ابو مصطفى- اداري
- عدد المساهمات : 2518
تاريخ التسجيل : 22/06/2010
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
أخي أبحمد بارك الله فيك وجزيت خيرا تعرف أنني إشتكيت في مداخله سابقه عن أني أكتب ولا يظهر ما أكتب إلا لاحقا وقد لا يظهر بألمره وحصل ذلك .. وعليه في هذه الفقره التي جاءت بأحرف صغيره كتبتها في ويرد على الدسك توب وعملت لها كوبي في الموقع طلعت باشكل ده وكان مافي وقت أعيدها من جديد وده كله خوف من ضياع ما أكتب كما حصل في السابق .. عموما كثر الله خيرك وفي إنتظار مداخلاتك
أخي أبو مصطفى ... سوط ما فينا .. لكني أعدك أن أزور كل تلك البقاع إن كان في العمر بقيه .. رحم الله الحربي وأطال الله عمر اولاد فرج .. أذكر عمنا كركاب الكبير رحمه الله .. كانت هناك أنشوده في برنامج الأطفال بألإذاعه تقول (عم عماره ضرب الزماره زمارة الحربي ضربت في قلبي ) فكان يقول زمارة الحربي هي الطمبور... الناس كانت طيبه وقلوبها صافيه الله يرحمهم ويحسن إليهم .
أخي أبو مصطفى ... سوط ما فينا .. لكني أعدك أن أزور كل تلك البقاع إن كان في العمر بقيه .. رحم الله الحربي وأطال الله عمر اولاد فرج .. أذكر عمنا كركاب الكبير رحمه الله .. كانت هناك أنشوده في برنامج الأطفال بألإذاعه تقول (عم عماره ضرب الزماره زمارة الحربي ضربت في قلبي ) فكان يقول زمارة الحربي هي الطمبور... الناس كانت طيبه وقلوبها صافيه الله يرحمهم ويحسن إليهم .
عبد الحفيظ النافعابي- موهوب
- عضو جديد
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 284
نقاط : 25762
تاريخ التسجيل : 14/03/2011
العمر : 70
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
قبل تشييد الطريق القومي الخرطو بورتسودان كان وقر هي محطه كبيره لاستراحة الباصات واللواري التي تاتي من بورتسودان فكانت مركزا لتقديم الخدمات حيث يتميز اهلها بالكرم بالاضافه الي ذلك هناك سعه في الرزق حيث يحكي انه ايام زراعة القطن احدهم استلم مبلغ كبير جدا سأللوهو ماذا تفعل بهذا المبلغ فكانت اجابته انه يريد شراء طياره اظن في زمنو داك حكومة السودان ماكان عندها طيارات. في تلك الفتره كان الطلب العالمي علي القطن في اذدياد وانتاجية المشروع كانت كبيره جدا لذلك ارباح المزارعين كانت كبيره حيث يبدأ موسم الزراعه في القاش قديما وذلك بنظافة المساقي من الاشجار وغيرها اما المساقي التي تزرع قطن فيتم قلبها بالدسك القلاب 24 صاجه ثم تنعم وتتم عملية تسويه للارض وبعد ذلك يتم الري
في القطن لابد ان تكون فترة الري ثلاثين يوما في الدوره الاولي نسبه لان الاحتياج المائي للمحصول يصل ال6000 متر مكعب هذه الثلاثين يوما تضمن لنا ان كمية المياه بالمسقي لاتقل عن 5200 وهي المسموح بها لزراعة القطن كما ان جريان المياه يكون بطئ خلال الدوره الاولي نسبه لوجود كميات كبيره من الطمي هذه 30 يوما يمكنها ان تقل خلال الدوره الثانيه لان المياه تكون صافيه نوعا ما بعد عملية الري يترك المسقي فتره بسيطه لتجف الطبقه السطحيه حتي يتمكن المزارع من العمليات الفلاحيه للمحصول ولايتم تسميد التربه في القاش مطلقا ونواصل
في القطن لابد ان تكون فترة الري ثلاثين يوما في الدوره الاولي نسبه لان الاحتياج المائي للمحصول يصل ال6000 متر مكعب هذه الثلاثين يوما تضمن لنا ان كمية المياه بالمسقي لاتقل عن 5200 وهي المسموح بها لزراعة القطن كما ان جريان المياه يكون بطئ خلال الدوره الاولي نسبه لوجود كميات كبيره من الطمي هذه 30 يوما يمكنها ان تقل خلال الدوره الثانيه لان المياه تكون صافيه نوعا ما بعد عملية الري يترك المسقي فتره بسيطه لتجف الطبقه السطحيه حتي يتمكن المزارع من العمليات الفلاحيه للمحصول ولايتم تسميد التربه في القاش مطلقا ونواصل
عازه- كبار الشخصيات
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 1294
نقاط : 28580
تاريخ التسجيل : 19/12/2010
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
اما عن زراعة محصول الذره بعد نظافة الارض وريها تكون هناك حراثه بالدسك القلاب ويستعمل صاجتين فقط حيث تنزع الصاجه الثالثه وبعد ذلك تتم عملية الزراعه يدويا بالسلوكه ويترك المحصول لفترة خمسه عشر يوما وبعدها يكون هناك عملية نظافه من الحشائش تسمي الكديب الاول وبعد الكديب الاول بخمسه وعشرون يوما تتم عملية الكديب الثاني وتاتي مرحلة حراسة المحصول نسبه لان المنطقه بها ثروه حيوانيه كبيره والحصاد يتم يدوي بكبر القصب وقطع القنادل ثم ياتي دور الدقاقه وهي اليه ويتم تعبئة المحصول في جوالات وحزم القصب في كليقات وانتاجية الفدان تقريبا تتراوح مابين 8-10 جوال وللقصب 600 كليقه تصلح كغذاء للحيوان يفضل مواطنو القاش العينه اكلموي نسبه لطول سيقانه والتي تشكل غذاء للحيوانات والزوق او الطعم ولكن حاليا تم ادخال العينه طابت وحققت انتاجيه اكبر بالاضافه الي ذلك يمكن تسويقها في كل السودان عكس العينه اكلموي التي تسوق علي نطاق ضيق حتي داخل الولايه ونواصل
عازه- كبار الشخصيات
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 1294
نقاط : 28580
تاريخ التسجيل : 19/12/2010
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
شكرا أختي عازه . مواصلتك في النواحي الفنبه لمشروع القاش تزود القارئ باكثير من المعلومات المطلوبه ... رعاك الله وسدد خطاك .
نعود للمرحله الثالثه من عشاء البهائم بعد التبر تبر والدفره .. هذه المرحله غالبا تأتي في ما قبل فصل الصيف حيث جفت الخضره من معظم المواقع إلا من بعض المسقي التي تكون بها نبتة (الهيا) وهي كما يسمونها في الشمال (إضينات الفار) نبته متسلقه تنشر على الأرض يغوص جزرها في أعماق بعيده بحثا على الماء لذلك تكون مقاومه للجفاف وفي ذلك عبره لأنها توفر الغذاء الأخضر للماشيه حتى في مطلع موسم الصيف ... وأظن الأخت عازه يمكن أن تشخصها من ناحيه فنيه وتكتمل المعلومه ولكني هنا في موضوع عشاء البهائم الذي نذهب كما ذهبنا للإثنين السابقين في مجموعات غير أن حمله قد لا يكون في شكل حزم بل في شكل (لوايا) والمفرد لويه يعني تحش مساحة في حدود خمس متر مربع وتطوى في أثناء الحش بحيث لاحقا في شكل لفافه كبيره مطويه يمكن وضعها على ظهر الحمار من غير سرج وعادة تكون عدة لوايا قدر ما تكفي لعشاء البهائم ... هذه الثلاث مراحل في ما يخص عشاء البهائم .. وصلنا للبيوت في عصرا متأخر قبل وصول البهائم من الراعي هنا نتأكد أن المياه الموجوده بألبيت كافيه لكل الأغراض المطلوبه وإن كان غير ذلك يجب تمها بالجوز عندها تكون البهائم حضرت من الراعي والتجهيز لحلبها ثم بعد ذلك ترك جنياتجها ترضع منها ويوضع لها العشاء ... هنا قبل المغرب ناتي بدفاتر المدرسة وتحل الواجبات والتمارين قبل آذان المغرب لأن بعد المغرب هناك مراجعت اللوح الجديد وحفظه ثم التسميع قبل العشاء وبعد العشاء يأتي العشاء الوجبه ولتي هي عباره عن فطير باللبن في صحن كبير بنفس تصرف الغداء داخل الخلوه وبعدها نخلد للنوم أما حيران الخلوه أعني الموجودون بصفه دائمه فيها وأصلا قادمين لحفظ القرآن وساكنين فيها يواصلون حتى منتصف الليل في القراءه والحفظ لأنهم ليس لهم باقي برنامجنا من مستلزمات البيت والمدرسه .
نعود للمرحله الثالثه من عشاء البهائم بعد التبر تبر والدفره .. هذه المرحله غالبا تأتي في ما قبل فصل الصيف حيث جفت الخضره من معظم المواقع إلا من بعض المسقي التي تكون بها نبتة (الهيا) وهي كما يسمونها في الشمال (إضينات الفار) نبته متسلقه تنشر على الأرض يغوص جزرها في أعماق بعيده بحثا على الماء لذلك تكون مقاومه للجفاف وفي ذلك عبره لأنها توفر الغذاء الأخضر للماشيه حتى في مطلع موسم الصيف ... وأظن الأخت عازه يمكن أن تشخصها من ناحيه فنيه وتكتمل المعلومه ولكني هنا في موضوع عشاء البهائم الذي نذهب كما ذهبنا للإثنين السابقين في مجموعات غير أن حمله قد لا يكون في شكل حزم بل في شكل (لوايا) والمفرد لويه يعني تحش مساحة في حدود خمس متر مربع وتطوى في أثناء الحش بحيث لاحقا في شكل لفافه كبيره مطويه يمكن وضعها على ظهر الحمار من غير سرج وعادة تكون عدة لوايا قدر ما تكفي لعشاء البهائم ... هذه الثلاث مراحل في ما يخص عشاء البهائم .. وصلنا للبيوت في عصرا متأخر قبل وصول البهائم من الراعي هنا نتأكد أن المياه الموجوده بألبيت كافيه لكل الأغراض المطلوبه وإن كان غير ذلك يجب تمها بالجوز عندها تكون البهائم حضرت من الراعي والتجهيز لحلبها ثم بعد ذلك ترك جنياتجها ترضع منها ويوضع لها العشاء ... هنا قبل المغرب ناتي بدفاتر المدرسة وتحل الواجبات والتمارين قبل آذان المغرب لأن بعد المغرب هناك مراجعت اللوح الجديد وحفظه ثم التسميع قبل العشاء وبعد العشاء يأتي العشاء الوجبه ولتي هي عباره عن فطير باللبن في صحن كبير بنفس تصرف الغداء داخل الخلوه وبعدها نخلد للنوم أما حيران الخلوه أعني الموجودون بصفه دائمه فيها وأصلا قادمين لحفظ القرآن وساكنين فيها يواصلون حتى منتصف الليل في القراءه والحفظ لأنهم ليس لهم باقي برنامجنا من مستلزمات البيت والمدرسه .
عبد الحفيظ النافعابي- موهوب
- عضو جديد
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 284
نقاط : 25762
تاريخ التسجيل : 14/03/2011
العمر : 70
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
نجي راجعين لاهم المشاكل التي تواجه مشروع القاش واهمها المسكيت وانتشاره صار مهدد للاراضي الزراعيه الصالحه كما توجد نزاعات في تقسيم المياه بين المساقي ونزاعات في الحدود الفاصله بين المساقي نسبه لاختفاء العلامات المميزه وتكرار الدوره الزراعيه يؤدي الي تقليل الانتاجيه والبذور المحسنه احيانا لاتأتي في الوقت المناسب بالاضافه الي ضعف تسديد رسوم المياه من المزارعين الي المشروع ادي ذلك الي بطء عملية التحضيرات التي تشمل جسور وعراضات المساقي وتطهير المجاري والترع وانعكس ذلك علي مستوي دخل المزارع في منطقة القاش عامة وتأثرت وقر خاصه نسبه لعدم وجود دوره زراعيه ثابته لتفتيش هداليا ونواصل
عازه- كبار الشخصيات
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 1294
نقاط : 28580
تاريخ التسجيل : 19/12/2010
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
العادات الغذائيه لمناصير وقر لاتختلف عن موطن القبيله الاصلي فهم ياكلون القراصه بكثافه والمفروك بانواعه والكسره تصنع من العجين الذي يتم طحنه وتقشيره وتقوم بهذ المهمه غالبا نساء الهوسه ويشكلون رقم بوقر ولديهم خلوه مكونه من طابقين ولهم شيخهم فكي حبيب ويأم خلوتهم او بالاصح معهدهم الديني كثير من طلبة العلم والعشاء اللبن هو الاساس اما يكون هناك قدح فطير باللبن كاهل الشمال او تصنع عصيده من دقيق الذره الغير مخمر وتقدم مع اللبن اثناء الفتره النهاريه هناك مايسمي بالنيفه وهي راس الخروف بالفرن والسلات وهو اللحم المشوي علي الحجار والقرار هو اقرب للسجك ولكن اللحمه غير مفرومه وانما مقطعه دقاق ومعها بصله وهو يشوي علي النار ومزاقه جميل جدا الا النيفه دي ماتسألوني من طعمها لاني بخاف من عيون الخروف هههههههههه
عازه- كبار الشخصيات
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 1294
نقاط : 28580
تاريخ التسجيل : 19/12/2010
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
.
أختي عازه صبحك الله برضاه بوركت وسدد الله خطاك ... المسكيت هي فعلا آفه في القاش وأظن أصبحت مشكله في كثير من المشاريع الزراعيه . كذلك الردميات التي بين المساقي والترع والعراضات وغيرها كثير من المسائل الفنيه واللوجستيه تحتاج لإعادة نظر وتصويب ... المشروع تعرض لخراب كبير مثله مثل كثير من المشاريع في السودان زراعيه أو صناعيه أو خدميه .. نقول الله المستعان
العادات الغذائيه في وقر وبحكم التركيبه السكانيه وتجانسها عرقيا هناك ثراء ضخم فيه . حيث أن كل ناس قبيله عندهم نوع مميز من طعامهم يفضلونه عن غيره فمثلا معظم ناس الشمال عندهم القراصه والفطير هم الأساس في الغذاء وطبعا اللبن هو العامل المشترك مع كل القبائل . الهوسه والفلاته طعامهم المفضل هو القدوقدو وهو نوع عجين مصنوع من الدخن وغالبا يؤكل مع اللبن خاصه الرائب . قبائل الغرب تجدهم يفضلون العصيده وغالبا من الدخن مع ملاح الويكه الناشفه أو ملاح الشرموط . الحبش والجبرته وبعض البني عامر عندهم الكسره الحبشيه المعروفه المصنوعه من الزريعه المخمره ذات العيون وغالبا ملاحها الزغني أو الدمعه وهي لذيذه جدا . أما أهلنا الهدندوه فمعظم أكلهم لقمه أو عصيده باللبن وكذلك اللحم المشوي . هناك اليمنيين هم أصحاب فنون في الطعام والمعجنات التقليديه أذكر كان عمك سيد اليماني عنده نوع من الخبز مصنوع من الدخن في شكل دائري وقوي بعض الشي تسمى( الهرروكا) تفتت في ماعون به لبن فطير وإذا أضفت إليه شئ من السكر يكون عز الطلب يأتي بها قبل المغرب وهو يضعها في كيس خيش داخل قفه ويدور بها كل الأنحاء وينادي .. هرروووكا ... هرروووكا .
أختي عازه صبحك الله برضاه بوركت وسدد الله خطاك ... المسكيت هي فعلا آفه في القاش وأظن أصبحت مشكله في كثير من المشاريع الزراعيه . كذلك الردميات التي بين المساقي والترع والعراضات وغيرها كثير من المسائل الفنيه واللوجستيه تحتاج لإعادة نظر وتصويب ... المشروع تعرض لخراب كبير مثله مثل كثير من المشاريع في السودان زراعيه أو صناعيه أو خدميه .. نقول الله المستعان
العادات الغذائيه في وقر وبحكم التركيبه السكانيه وتجانسها عرقيا هناك ثراء ضخم فيه . حيث أن كل ناس قبيله عندهم نوع مميز من طعامهم يفضلونه عن غيره فمثلا معظم ناس الشمال عندهم القراصه والفطير هم الأساس في الغذاء وطبعا اللبن هو العامل المشترك مع كل القبائل . الهوسه والفلاته طعامهم المفضل هو القدوقدو وهو نوع عجين مصنوع من الدخن وغالبا يؤكل مع اللبن خاصه الرائب . قبائل الغرب تجدهم يفضلون العصيده وغالبا من الدخن مع ملاح الويكه الناشفه أو ملاح الشرموط . الحبش والجبرته وبعض البني عامر عندهم الكسره الحبشيه المعروفه المصنوعه من الزريعه المخمره ذات العيون وغالبا ملاحها الزغني أو الدمعه وهي لذيذه جدا . أما أهلنا الهدندوه فمعظم أكلهم لقمه أو عصيده باللبن وكذلك اللحم المشوي . هناك اليمنيين هم أصحاب فنون في الطعام والمعجنات التقليديه أذكر كان عمك سيد اليماني عنده نوع من الخبز مصنوع من الدخن في شكل دائري وقوي بعض الشي تسمى( الهرروكا) تفتت في ماعون به لبن فطير وإذا أضفت إليه شئ من السكر يكون عز الطلب يأتي بها قبل المغرب وهو يضعها في كيس خيش داخل قفه ويدور بها كل الأنحاء وينادي .. هرروووكا ... هرروووكا .
عبد الحفيظ النافعابي- موهوب
- عضو جديد
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 284
نقاط : 25762
تاريخ التسجيل : 14/03/2011
العمر : 70
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
أعزائي الكرام لكم التحايا والإحترام .. ونحن نوثق لهذا الجزء المهم من بصمات بني منصور في كل المعموره نواصل الحديث عن خلوه المناصير بوقر وهي كما أسلفت ركن مهم جدا في حياة كل مجتمع المنطقه .. مثلا شيخنا الحاج قيلي صديق كان هو إمام وخطيب الجامع الكبير بوقر وكان هو المأزون الشرعي هذا غير رعايته لكثير من المشاريع الخيريه والتعليميه والإجتماعيه هناك .. أذكر في مره حضرت في إجازه من السعوديه بالسياره ومعي أسرتي لوقر وجدت شيخنا الحاج قيلي مريض وبه حمى وفي حلة لاوعي وكان هناك دكتور المستشفى جديد وليس له خلفيه عن ماهم الناس فنادوه بالليل لمعاينة وفحص شيخنا فتلكأ ولم يحضر وجاء في تلك اللحظات رئيس المجلس المحلي لزيارة الشيخ وهو من أبنا الهدندوه وعلم بتلكؤ الطبيب فما كان منه إلا أن ذهب إليه في منزله وأخبره بأن هذا الرجل المريض الذي لم تستجب لنداءه يمثل الأب الروحي لهذه البلد ولو لا قدر الله حصل له أي مكروه لا أحد يضمن سلامتك هنا فما كان من الطبيب إلا وقد حضر في الحين وفحص الشيخ وحدد العلاج وأحضره بنفسه .. وعالم تخاف ما تختشي ... من الأشياء المعمول بها في تسيير الخلوه هي جمع الحطب لإشعال نار التقابه والإضاءه ليلا وهذه تسمى ( الفزعه) وعادة تكون يوم الثلاثاء يخرج كل الطلاب للخلاء ويجمعون الحطب من الطلح والدهسير والطندب وغيره من أنواع الشجر ويأتوا محملين للخلوه ويكون محصول يكفي لمدة أسبوع على الأقل .. وهناك الشرافه وهو تشكيل هندسي يتم في اللوح مع إضافة بعض الألوان يعمل خاصه عند ما يصل الطالب بداية جزء في القرآن مثلا صورة عم وصورة تبارك وصورة المجادله وصورة الرحمن وهكذا ويكون فيه إحتفال محدود حسب كبر الأجزاء التي تم حفظها ويكرم الحافظ في جو بهيج وثناء من الشيخ والحضور .
عبد الحفيظ النافعابي- موهوب
- عضو جديد
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 284
نقاط : 25762
تاريخ التسجيل : 14/03/2011
العمر : 70
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
كما ذكرت أيها الأعزاء أن الخلوه لها مكانه رفيعه في ذلك المجتمع ... فهي منبر للدعوه ولتبصير بأمر الدين من دروس الفقه والسيره النبويه دوريا والتثقيف بالكثير من الأمور الحياتيه مثل النظافه وإصحاح البيئه والتوعيه الإجتماعيه ... في الأعياد يكون فطور العيد فيها بعد الفجر وهذا له وقع جميل في نفوس كل الناس حيث أنك كثيرا ما تشاهد أناس لم تشأهدهم منذ زمن طويل في ذلك الصباح الباكر من يوم العيد عند الفطور كل يأتي بفطوره البسكويت والناعم والشعيريه والجنسكانيه مع الشاي بالحليب وتتعالى الأصوات بالتبريكات والتحايا والأماني الطيبه تنداح في تلك النفوس الشفيفه بالفطره .. ثم بعد وقت ليس بالبعيد يتجمع كل هؤلاء النفر في الشارع على جانب الخلوه وقد لبسوا الثياب البيضاء والعمم الأنيقه والأحذيه اللامعه معطرين بفائح العطور الباريسيه ويأتي من حولهم من الجموع تتكالب توطئه لحمل ( السفينه) وهي لمن لا يعرف تلك المظاهره الضخمه التي تتحرك من عند الخلوه مع أهازيج المديح والتكبيرات والتهليلات تتعالى فيها الأصوات الشجيه الزاكي أحمد مازن وكركاب والعاقب الحسن وغيرهم ممن رحمهم الله وأحسن مثواهم وكأني بتلك السفينه وهي تمخر عباب ذلك الشارع متجهة إلى حيث الجامع الكبير والذي يبعد حوالي 2 كيلو متر من حلة المناصير وتصل السفينه إلى هناك ويقابلونها الموجودون في ساحة الجامع الكبير بنفس التهليل والتكبير ومواصلة نفس المدائح التي في الغالب محفوظه للجميع . وبعدها يدخل ذلك الجمع لساحة الجامع وتبداء الصلاه ثم الخطبه .
عبد الحفيظ النافعابي- موهوب
- عضو جديد
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 284
نقاط : 25762
تاريخ التسجيل : 14/03/2011
العمر : 70
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
المناصير في الشرق مثلونا خير تمثيل
وكانوا عندما يحضروا للبلد (يدوها همزة قويي)
ويفرح ويحتفي بهم الناس ويسعدوا بهذه الزيارات
المفرحة..
شكراً عبد الحفيظ وعازة فقد رفدتونا بمعلومات
نحن في أمس الحاجه لها .لأننا نجهل ما يدور
في تلك المناطق الجميله رغم احتضانها لأهلنا الأعزاء
نجيكم برواقه للتفاصيل
وكانوا عندما يحضروا للبلد (يدوها همزة قويي)
ويفرح ويحتفي بهم الناس ويسعدوا بهذه الزيارات
المفرحة..
شكراً عبد الحفيظ وعازة فقد رفدتونا بمعلومات
نحن في أمس الحاجه لها .لأننا نجهل ما يدور
في تلك المناطق الجميله رغم احتضانها لأهلنا الأعزاء
نجيكم برواقه للتفاصيل
م بروي- كبار الشخصيات
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 2592
نقاط : 33557
تاريخ التسجيل : 24/04/2010
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
عازه- كبار الشخصيات
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 1294
نقاط : 28580
تاريخ التسجيل : 19/12/2010
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
أخي محمد بروي مشكور على مرورك وطلتك البهيه .. فعلا الأهل كان وما زال لهم دور كبير وتأثير مهم في تلك الرقعه الغاليه من الوطن الكبير ومردود ذلك أيضا على الوطن الصغير المناصير من مجمل مناحي نأمل أن نتطرق لها في هذا الوثيق ... أختي عازه بارك الله فيك .. دي بجبتيها من وين ؟ روعه خرطه توضح إنسياب نهر القاش وتوزيع محطات الري وقنواته كما هو مبين معظم الأراضي المخطط لريها تأتي في إتجاه الغرب من مجرى النهر .. شكرا على هذا التوضيح .
معذره أيها الكرام للإنقطاع .. ونتواصل اليوم مع الخلوه وفي هذه السانحه سوف أعدد بعض من تخرجه من تلك الخلوه ... مثلا أبناء الحاج قيلي من كبنه علي حاج قيلي و أحمد حاج قيلي و عثمان حاج قيلي . شيخنا محمد إبراهيم قمر الدين (حجازي) وأخوه قمر الدين إبراهيم . يس الحسن قمر الدين . صديق يس صديق . محمد حجازي وأخوه النزير حجازي وغيرهم ممن لم تسعفني ذاكرتي بهم من مختلف القبايل والأعراق ... هؤلاء الأعلام من الرعيل الأول ممن درسوا في ذلك السرح العملاق وكان لهم دور مؤثر وبارز في كل السودان .. منهم من قضى نحبه نسأل الله لهم المغفره والرحمه ومنهم من مازال يعطي وتحفظ لهم كل المجتمعات التي هم فيها الجميل والعرفان أطال الله أعمارهم ومتعهم بالصحه والعافيه .
عبد الحفيظ النافعابي- موهوب
- عضو جديد
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 284
نقاط : 25762
تاريخ التسجيل : 14/03/2011
العمر : 70
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
تظهر اخشاب الدروندي في فم الترعه وهي بمثابة البوابات في المشاريه المرويه الاخري وتنزل وترفع الاخشاب حسب كمية المياه المطلوبه [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
عازه- كبار الشخصيات
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 1294
نقاط : 28580
تاريخ التسجيل : 19/12/2010
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
الصوره ادناه تمثل جزء من مسقي مزروع بمحصول الذره
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
عازه- كبار الشخصيات
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 1294
نقاط : 28580
تاريخ التسجيل : 19/12/2010
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
أين أشعار جدك الصمد يا عازة في القاش..
حتى الشعر المناصير صدروه الى وقر..
شوفي لينا الكراس الكتبتو الوالدة زمان راح وين؟
جدك الصمد عندو مالا يقل عن 200 قصيدة شعرية للاسف ضاع معظمها..
حتى الشعر المناصير صدروه الى وقر..
شوفي لينا الكراس الكتبتو الوالدة زمان راح وين؟
جدك الصمد عندو مالا يقل عن 200 قصيدة شعرية للاسف ضاع معظمها..
صديق عبدالله علي أبوحنة- كبار الشخصيات
-
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 7523
نقاط : 46220
تاريخ التسجيل : 14/07/2010
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
دكتوره عازه لك التحيه وأشيد بمجهودك الجبار في إظهار تلك الصور خاصه ( الفم ) تعرفي لي سنين من آخر مره شاهدت فم هداليا منذ ان كنا نذهب في رحلات أيام الإجازات المدرسيه وطبعا كانت إدارته حكر على المناصير ولهم فيه حكاوي وقصص جميله ... من هذه القصص يحكى أن أحدهم كان قادم من وقر بحماره ومعه الخرج مليان أغراض التايه المعسكره في الفم يعني التموين وخرج من وقر متأخر قبل المغيب وغابت عليه الشمس وهو في الطريق وكان الظلام حالك وفجأه ظهرت له المرافعين وبدأت تعوي من حوله وشعر بمتابعتهم له فما كان منه إلا أن أشعل النار في عمته ورفعها بعصاته وظلَ مواصل سيره وهم في محازاته ولكن من يعيد وكملت العمه أشعل النا ر في الصديري وبعده الجلابيه عموما وصل الجماعه بالسروال ولكنه سالم .. هذا لأن المرفعين لا يدنو من النار ختى تنطفي . وغيرها من الطرائف والحكاوي الكثير .
أخي صديق بارك الله فيك عازه يمكن لا تذكر جدها الصمد لأنه توفى بدري ولا أظن أنها تذكر جدها بدوي الدقير لأنه أيضا توفي بدري لكن تكون شاهدت صورهم ويمكن تكون أمها سيده محتفظه بشي من ذلك التراث القيم ... في تخريمه . هل تعلم ياصديق أن الشاعر المعروف إبراهيم ود الفراش كان من أوائل الناس السكنوا وقر وكان مقيم فيها مع أولاده محمود وهو دفعتي في المدرسه ومحمد وعمر .. وغيره من رجالات العبابده والميرفاب كان لهم صولات وجولات مع أهلنا المناصير في وقر أمثال الشريف مختار ومحمد علي عبد الماجد واحمد هاشم . هؤلاء نماذج من المجتمع الوقرابي إن صحة تسميته .
أخي صديق بارك الله فيك عازه يمكن لا تذكر جدها الصمد لأنه توفى بدري ولا أظن أنها تذكر جدها بدوي الدقير لأنه أيضا توفي بدري لكن تكون شاهدت صورهم ويمكن تكون أمها سيده محتفظه بشي من ذلك التراث القيم ... في تخريمه . هل تعلم ياصديق أن الشاعر المعروف إبراهيم ود الفراش كان من أوائل الناس السكنوا وقر وكان مقيم فيها مع أولاده محمود وهو دفعتي في المدرسه ومحمد وعمر .. وغيره من رجالات العبابده والميرفاب كان لهم صولات وجولات مع أهلنا المناصير في وقر أمثال الشريف مختار ومحمد علي عبد الماجد واحمد هاشم . هؤلاء نماذج من المجتمع الوقرابي إن صحة تسميته .
عبد الحفيظ النافعابي- موهوب
- عضو جديد
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 284
نقاط : 25762
تاريخ التسجيل : 14/03/2011
العمر : 70
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
تسلم الخال ومنطقة القاش كان تعج بالشعراء من ابناء منصور كلهم شعراء كبار وافزار وحقيقه الجو في القاش شاعري جدا يساعد في الابداع وتقديم القصائد الجميله والوالده قد كتبت كميه من القصائد لجدنا الصمد في محاوله منها للتوثيق وهي قد ورثت من جدنا الصمد قدره تصويريه كبيره مكنتها من كتابة عدد من القصص القصيره وبعض القصائد وسوف احاول ان اقنعها ان تكون عضو في المنتدي حتي تعم الفائده الجميع
عازه- كبار الشخصيات
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 1294
نقاط : 28580
تاريخ التسجيل : 19/12/2010
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
مشكور الاخ عبدالحفيظ النافعابي والفموم في القاش جميله جدا وعايزنك تكلمنا عن غابة تمنتاي لانو اكيد حاتكون مشيت رحله ويقال انه تتواجد بها عدد من الحيوانات منها المرافعين ودجاج الوادي والغزلان والارانب والخنزير البري الحلوف وقد كان يتجول فيها دائما والكل يشاهده سوف احاول ايجاد صوره للغابه والمناظر الخلابه التي توجد بها خصوصا عند مدخل مدينة وقر حيث الطبيعه الساحره والجو الرطب ورائحة المياه المناسبه في الغابه يشقها طريق الاسفلت ليوصلك الي تلك البقعه المباركه وقر الجميله باناسها وخلاويها وحواريها وطيبة اهلها
عازه- كبار الشخصيات
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 1294
نقاط : 28580
تاريخ التسجيل : 19/12/2010
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
يسلموا عازة وعبد الحفيظ على الإثراء هنا..
صديق عبدالله علي أبوحنة- كبار الشخصيات
-
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 7523
نقاط : 46220
تاريخ التسجيل : 14/07/2010
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
تسلم الخال واكيد يكون عندك ذكريات جميله في وقر ولو شاركت في البوست سيذداد جمالا ورونق
عازه- كبار الشخصيات
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 1294
نقاط : 28580
تاريخ التسجيل : 19/12/2010
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
الثروه الحيوانيه في القاش حيث المراعي الطبيعيه الخضره والمياه
الثروه الحيوانيه في القاش حيث المراعي الطبيعيه الخضره والمياه
عازه- كبار الشخصيات
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 1294
نقاط : 28580
تاريخ التسجيل : 19/12/2010
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
حقيقه انها بصمه منصوريه تستحق الوقوف عندها وتوثيقها
الاخ عبدالحفيظ والاخت عازه
ابدعتم فى نقل الحياه هناك بتناسق عجيب تشعر بموسيقاه التصويريه بين سطوره
واصلوا ونحن لكم نتابع
الاخ عبدالحفيظ والاخت عازه
ابدعتم فى نقل الحياه هناك بتناسق عجيب تشعر بموسيقاه التصويريه بين سطوره
واصلوا ونحن لكم نتابع
(الحاج شرف)- اداري
- مشرف المنتدى العام
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 1785
نقاط : 31599
تاريخ التسجيل : 22/04/2010
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
[size=12][size=18]
[size=12][size=24]
[size=12]الاعزاء الكرام نعود لكم وكلنا شوق ولهفه لمتابعت أخباركم بعد إنقطاع لمدة أكثر من أسبوع تضمنت بعض الأحداث كان على رأسها رحيل الخاله حواء حدوري رحمها الله رحمه واسعه وأنزلها مساكن الصديقين والشهداء بالجنه ونسأل الله أن يلهم كل الأهل الصبر والسلوان ولهم حسن العزاء ... وكنت أيضا قد أنشغلت بمتابعة العمل في إكمال العمل في بيتي الجديد بحي الشهداء بالجيلي .. كما يحلو لقاطنيه بأن يسمونه (بشري الجديده) آمل أن أسرع الخطى بإكمال ما تيقى فيه من عمل حتى يتم به الإستقرار قبل بداية العام الدراسي الجديد إن شاء الله .
مواصلة لما إنقطع من الحديث عن وقر والقاش والبصمه المنصوريه فإن الأخت عازه سبق وان أشارت لموقع وقر الجغرافي وأهميته للمنطقه وللسودان عامه . وهنا أريد أن أسترسل بعض الشيء في مدى أهمية تلك البقعه .. كما ذكرت دكتوره عازه قبل طريق الأسفلت بورتسودان الخرطوم كان الطريق ترابي وعند دخوله منطقة القاش يأتي شرق السكه حديد .. أنواع من الترلات مثل قندران الفيت المشهور ذو القاطره الطويله وأنواع أخرى من شاحنات المارسيدس الألمانيه متفردة الشكل لم أرها منذ ذلك الوقت كانت تعمل لشركة إسمها مكتوب بجوانب الشاحنه (باسيلي بشاره ) أبناء جيلنا قد يذكرونها لها أسطول ضخم من تلك الشاحنات العملاقه وأيضا شاحنات ( الكندا ) وهناك أيضا شاحنات لشركة تايوتا المعروفه ولكنها كبيره .. كل هذه النماذج من النقل البري كان يأتي في منظومه متواليه محمل بكل خيرات السودان من الداخل من وماقع الإنتاج القاش – القضارف – الجزيره – كردفان – دارفور – جبال النوبه – جنوب السودان . عابره كل تلك الفيافي محمله بكل ما يخطر ببالك من خيرات هذا البلد الكريم المعطاء متجه لميناء السودان حيث الصادر كان لابده أن يعبر في المسير بوقر وهي محطه ذات شأن عظيم لكل اولئك القوم للإستزاده وألإستراحه من وعثاء السفر ثم وماصلة الطريق . وأيضا بلمثل لواردات السودان نفس هذه الشاحنات ليس لها سبيل إلا من العبور عن طريق وقر .
.
[/size][/size][/size][/size][/size]
عبد الحفيظ النافعابي- موهوب
- عضو جديد
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 284
نقاط : 25762
تاريخ التسجيل : 14/03/2011
العمر : 70
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
قبل أن أواصل في الحديث عن وقر وأهميتها أرجو من ألإداره تكبير الخط في الموضوع السابق لأنني حاولت مرارا ولم أوفق ... معذره . أيضا هناك سؤال من الأخت عازه عن غابة تمنتاي فاتني أن أتحدث عنها .. فهي لمن لا يعرفها تقع بالقرب من محطة سكه حديد هداليا وهي مقر نظارة عموم قبائل الهدندوه حيث الناظر ترك الكبير كما أشرنا إليه آنفا في موضوع سابق وهي على مافيها من أشجار السنط والسيال و الطلح وغيره من هذه التشكيله تحتوي على كميه كبيره جدا من أشجار البان المعروف بالطول الفارع والقوام الأمد اللدن وهي مضرب مثل في ذلك ورائحتها المميزه وظلها الوريف ومع اشجار البان أيضا هناك أشجار النيم بأعداد مقدره أغلب الظن أنها زرعت لتعطي الموقع صبغه جماليه فريده .. أذكر وأنا صغير لم أدخل المدرسه الإبتدائيه وأنا الآن إجتر هذه الحادثه وكأنها حلم قديم .. حضر الرئيس إبراهيم عبود رحمه الله في زياره رسميه للمنطقه وكان قد إستضافه الناظر ترك الكبير في تمنتاي وكان أبي رحمة الله عليه قد أخذني معه لمشاهدة ذلك الحدث الفريد من نوعه في ذلك الوقت فمازال عالق بذهني ذلك المشهد الفخيم والإستقبال الرائع و العروض التي قدمت في تلك المناسبه من سباق هجن والعرضه الهدندويه بالسيوف والدرقه والقفذات العاليه التي أشتهروا بها وذلك الجمع الكبير الذي أتى من كل أطراف المنطقه لمشاهدة وإستقبال رئيس جمهورية السودان آن ذاك سيادة الفريق إبراهيم عبود ورفاقه ... تمنتاي غابه وريفه .. ظليله .. غايه في الجمال الطبيعي حباها الله بذلك الكم الهائل من الصفات الجميله . وأيضا الكثير من الحيوانات البريه مثل الظباء بانواعها المختلفه والطيور مثل الحباري .. وهي بهذه المقومات بمثابة منتجع طبيعي سياحي كثيرا ما تشد إليه الرحال للإستمتاع بتلك المناظر الخلابه .. وطبعا الشرق كله وأرض القاش خاصه تزخر بمثل هذه المواقع السياحيه قد يأتي الحديث عنها لاحقا بالتفصيل إن شاء الله
عبد الحفيظ النافعابي- موهوب
- عضو جديد
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 284
نقاط : 25762
تاريخ التسجيل : 14/03/2011
العمر : 70
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
size=12]الاعزاء الكرام نعود لكم وكلنا شوق ولهفه لمتابعت أخباركم بعد إنقطاع لمدة أكثر من أسبوع تضمنت بعض الأحداث كان على رأسها رحيل الخاله حواء حدوري رحمها الله رحمه واسعه وأنزلها مساكن الصديقين والشهداء بالجنه ونسأل الله أن يلهم كل الأهل الصبر والسلوان ولهم حسن العزاء ... وكنت أيضا قد أنشغلت بمتابعة العمل في إكمال العمل في بيتي الجديد بحي الشهداء بالجيلي .. كما يحلو لقاطنيه بأن يسمونه (بشري الجديده) آمل أن أسرع الخطى بإكمال ما تيقى فيه من عمل حتى يتم به الإستقرار قبل بداية العام الدراسي الجديد إن شاء الله .
مواصلة لما إنقطع من الحديث عن وقر والقاش والبصمه المنصوريه فإن الأخت عازه سبق وان أشارت لموقع وقر الجغرافي وأهميته للمنطقه وللسودان عامه . وهنا أريد أن أسترسل بعض الشيء في مدى أهمية تلك البقعه .. كما ذكرت دكتوره عازه قبل طريق الأسفلت بورتسودان الخرطوم كان الطريق ترابي وعند دخوله منطقة القاش يأتي شرق السكه حديد .. أنواع من الترلات مثل قندران الفيت المشهور ذو القاطره الطويله وأنواع أخرى من شاحنات المارسيدس الألمانيه متفردة الشكل لم أرها منذ ذلك الوقت كانت تعمل لشركة إسمها مكتوب بجوانب الشاحنه (باسيلي بشاره ) أبناء جيلنا قد يذكرونها لها أسطول ضخم من تلك الشاحنات العملاقه وأيضا شاحنات ( الكندا ) وهناك أيضا شاحنات لشركة تايوتا المعروفه ولكنها كبيره .. كل هذه النماذج من النقل البري كان يأتي في منظومه متواليه محمل بكل خيرات السودان من الداخل من وماقع الإنتاج القاش – القضارف – الجزيره – كردفان – دارفور – جبال النوبه – جنوب السودان . عابره كل تلك الفيافي محمله بكل ما يخطر ببالك من خيرات هذا البلد الكريم المعطاء متجه لميناء السودان حيث الصادر كان لابده أن يعبر في المسير بوقر وهي محطه ذات شأن عظيم لكل اولئك القوم للإستزاده وألإستراحه من وعثاء السفر ثم وماصلة الطريق . وأيضا بلمثل لواردات السودان نفس هذه الشاحنات ليس لها سبيل إلا من العبور عن طريق وقر .
عبد الحفيظ النافعابي- موهوب
- عضو جديد
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 284
نقاط : 25762
تاريخ التسجيل : 14/03/2011
العمر : 70
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
100 شوال جاو....محطة هداليا... وقر... محمد حمد باشا
..............
150 شوال مشرق.. حسن الكاب وقر ... هداليا
100 شوال عبد رحيم.. شاويش... وقر... محطة هداليا
300 شوال بركاوى. هداليا ... وقر... حميدة محمد حمد باشا
10 شوال جاو.. هداليا ... وقر.. عمر علي أبوحنة
10 شوال مشرق... محمد علي النافعابي... هداليا وقر
50 شوال بركاوي.... علي السيد... هداليا وقر
20 شوال مشرق.. هداليا وقر.. حسن عباس
10 شوال قرقودي... هداليا وقر... حسن كرار
30 شوال بركاوي.. طه ود صديق... درديب
50 شوال بركاوي... بدوي الدقير محمد حمد باشا... متاتيب السرايا.. هداليا وقر
..............
150 شوال مشرق.. حسن الكاب وقر ... هداليا
100 شوال عبد رحيم.. شاويش... وقر... محطة هداليا
300 شوال بركاوى. هداليا ... وقر... حميدة محمد حمد باشا
10 شوال جاو.. هداليا ... وقر.. عمر علي أبوحنة
10 شوال مشرق... محمد علي النافعابي... هداليا وقر
50 شوال بركاوي.... علي السيد... هداليا وقر
20 شوال مشرق.. هداليا وقر.. حسن عباس
10 شوال قرقودي... هداليا وقر... حسن كرار
30 شوال بركاوي.. طه ود صديق... درديب
50 شوال بركاوي... بدوي الدقير محمد حمد باشا... متاتيب السرايا.. هداليا وقر
صديق عبدالله علي أبوحنة- كبار الشخصيات
-
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 7523
نقاط : 46220
تاريخ التسجيل : 14/07/2010
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
ياخي يا عبد الحفيظ زمان كان عندنا اللنش وقبل اللنش المركب وكل مراكب المناصير بعد الحصاد تكون محجوزة للشحنة عن طريق الكاب بالسكة حديد تمر كلو ماشي وقر غير تمر كسلا السواقي الجنوبية.. ويلا نحن طلبة في الإبتدائي.. يدونا الصبغة وفرشة مصنوعة من جريد التمر نكتب على الشوالات دي بالصبغة لامن يدينا توجعنا نمرك الشوالات دي واحد واحد..
صديق عبدالله علي أبوحنة- كبار الشخصيات
-
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 7523
نقاط : 46220
تاريخ التسجيل : 14/07/2010
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
أخي صديق أبوحنه جزيت خيرا على مرورك وكنت واثق بأنك يمكن أن تضيف الكثير في هذا التوثيق .. ما عدمناك وأرجو المواصله . طبعا بعد إنسان المناصير القيِِم المعمار يأتي التمر في المرتبه الثانيه من الواردات من ديار منصور للقاش كما ذكرت أخي صديق كل ذلك الكم وزياده من التمر تأتي كل عام الأغلبيه للتجاره والباقي للإستمتاع به في الأكل في موسم رمضان والشتاء يزودنا بالطاقه مقاومة للبرد خاصه الأنواع المميزه منه مثل القنديلي والبور والكلم والتمود هذه في معظم الحالات لاتباع بصوره كبيره تعتبر للإستعمال الخاص . أما الأنواع الأخرى مثل البركاوي والجاو والعبد رحيم فتباع كما هي بالجوال أو بالربع أما المشرق فتعمل منه العجوه وخاصه ود لقاي حيث يغسل بالماء ويعباء في (القورصه) وهي وعاء مصنوع من الزعف في شكل مستطيل يخيط جانبه العلوي بعد الإمتلاء ويصب عليه ماء دافي من وقت لآخر حتى يصير متماسك ويباع بعد ذلك بالجمله أو بالقطاعي للزبائن وهو مرغوب أكثر من غيره بهذا الشكل يستعملونه أهل المنطقه للمناسبات وخاصه في الزواجات يؤكل مع اللحم شي ممتع ... أما الصادرات من أرض القاش لديار منصورفاولها الذره مثل (الأكلموي )ذو الحبه الكبيره واللون المميز أو الفيتريته .. ثم تأتي بعدها أعواد سقوف المنازل مثل الفلكاب والرصاص من شجر السدر لكثرته وصلابته وقوة تحمله ثم المروق سواء أن كانت من سيقان الدوم أو أي نوع آخر من الأشجار ثم البروش المصنوعه من زعف الدوم وهي أيضا تستعمل لأغراض مختلفه وإستعمالات عده .. بالمناسبه أرض القاش بها كم هائل من الغابات وخاصه في الجانب الشرقي منها قد تمثل سافانا غنيه .. هذا من إختصاص الأخت عازه أرجو أن تقول فيه حاجه لكن نسبة الغابات هناك كبيره تغطي مساحات مقدره والبالاقات التي ذكرتها دكتوره عازه المقصود بها هذه الغابات اللامتناهيه التي يعبرها القاش عبر مسيرته حتى الدلتا .
عبد الحفيظ النافعابي- موهوب
- عضو جديد
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 284
نقاط : 25762
تاريخ التسجيل : 14/03/2011
العمر : 70
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
موضوع جميل ياباشا عبد الحفيظ اتمني التوثيق عبر تلفاز كسلا ليعرف الجميع مجاهدات اهنا ودورهم في تسهيل حياه الاخرين لي عوده انشاءالله
يس مصطفي- نائب المدير العام
- مشرف المنتدى الاسلامي
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 1273
نقاط : 30145
تاريخ التسجيل : 04/05/2010
العمر : 46
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
مشكور إبني يس مصطفي على المرور وبارك الله فيك .. سوف نواصل في التوثيق عن بصمات أهلنا في تلك الديار ...وقر تعتبر من المدن التي تم فيها التخطيط العمراني مبكرا حيث أن كل شوارعها ممدوده في خطوط مستقيمه على مد البصر طولا وعرضا مقسمه إلى أحياء فالنبداء من الأحياء الشماليه حيث المدخل من بورتسودان سابقا قبل الظلط حي (كوللقاب) وتعني بالهدندوي منتجع تقريبا وهي في الحقيقه كذلك حيث أن هذا الحي أسسه المناصير وزرعوا به النخيل بمختلف أنواعه . والعوائل التي أسست لذلك الحي هم - الصادق علي شيكابي وأولاده - سليمان الدرويش واولاده - يخيت ود جمولي وأولاده - علي سليمان الجنجالي وأولاده وكلهم مناصير أقحاح أسسوا للفلاحه هناك بأنواعها وعلموا الناس أصول الزراعه البستانيه ثم جاء بعدهم العم حسن عباس وإمتلك بستان إلى الشمال من هذا الموقع وكان ذو شأن عظيم فيه الكثير من الفواكه والخضروات بألإضافه لبستانه السابق جوار سوق البهائم وهو مشهر جدا في وقر .. ثم تأتي بعد كوللقاب جنينة حسن محمد طه وأمه مزار تلك المراه المنصوريه الصالحه التي زرعت ذلك الكم الكبير من أشجار النخيل من مختلف أنواعه مما لزَ وطاب مع مجموعه من الخضروات الأخرى الموسميه .. ثم تاتي بجوارها ما يسمى بجنينه الحكومه وهي مساحه تحوي حوالي 15 فدان وزِعت على الأهالي ومعظمهم من المناصير الذين ليس لهم جناين كي يسترزقوا منها..ثم بإتجاه الغرب الجغرافي من هذا الموقع تقع خلوة فكي بشير وهو من الرباطاب من أبوهشيم رجل صالح لانزكيه على الله وفقيه حافظ لكتاب الله يعلمه للطلبه من كل الانحاء وألأعراق يسكن بجواره إبنه محمد وأبناء إخوانه وأرحامه والعم أحمد محمد فتير واولاده وأرحامه والعم احمد بخيت وأولاده هؤلاء كلهم من رباطاب أبوهشيم لهم تأثير مباشر في المجتمع الوقرابي من حيث التجاره والزراعه وكما ذكرت تعليم القرآن .. ثم تأتي بعد ذلك من الناحيه الشرقيه محازيه للحيضان آنفة الذكرحلة المناصير وبها العدد الأكبر من أبناء القبيله بعوائلهم وأبناءهم وزويهم ومقر الخلوه المشهوره والحيشان المشرعه للحاضر والغادي والتي تزخر بلون فريد من الحياه لم أشهده او أعيشه في أي موقع على هذه البسيطه .
عبد الحفيظ النافعابي- موهوب
- عضو جديد
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 284
نقاط : 25762
تاريخ التسجيل : 14/03/2011
العمر : 70
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
أعزائي الأفاضل نواصل التوثيق للإنسان المنصوري في أرض القاش . توقفنا في المقال السابق في وصف الأحياء الوقريه عند حلة المناصير وقلنا الخلوه تمثل الركن الركين فيها ولوقر أجمع يأتي بعدها في إتجاه الجنوب سوق وقر الكبير وهو وللأمانه لم أشاهد مثله طوال حياتي في التخطيط والتوزيع(layout) لذلك السوق فهو في العموم يتكون من مربعين متجاورين أضلاعهما صفَان من الدكاكين أحدهما يطل على فراغ المربع الداخلي والصف الآخر يطل على الجانب الخارجي للمربع وفي وسط المربع الأول يوجد دكاكين الخضار واللحمه في حين كان في وسط المربع الآخر يمثل موقف للباصات واللواري المحليه أما الدكاكين بوضعها آنف الذكر مبنيه من الطوب الأحمر وأمامها برندات على طول الشريط في الواجهتين الأماميه والخلفيه وكان توزيعها مابين بقالات وتجاره عموميه وإجماليه وقهاوي ومطاعم ومن أشهر الدكاكين الإجمالي دكان عبد الكريم عثمان ودكان محمد علي عبد الماجد وعمر مهدي ومن أشهر الدكاكين للمبيوعات دكان حميده حمد باشا ودكان علي نيري ودكان حسن الكاب ودكان علي السيد الصادق ودكان خليفه مصطفى . من المقاهي التي لها شنه ورنه كما يقولون قهوة الزاكي أحمد مازن وقهوة محمد أحمد بك (الضكره) ومن المطاعم التي كان يشار لها بالبنان وفيها ما لذ وطاب مطعم الكوباني ومطعم مصلح ومطعم أحمد عكاشه . وهنا إخوتي الأفاضل أريد أن أسلط الضوء على مفهوم وقيمه يعلمونها أبناء جيلنا جيدا حيث أ نها لا وجود لها الآن .. الأكل في السوق لأولاد الناس والمقصود بهم أولاد العوائل المحترمه من ساكني البلده لا يأكلون في السوق ولا يجلسون في المقاهي وهذا العرف كان سائد في كل السودان تقريبا وكان معظم رواد تلك المطاعم والمقاهي من زوار وأغراب وعابري طريق من سائقي اللواري السفريه وبعض العمال الوافدين من خارج المنطقه . ليس ذلك وحسب بل أن حتى التجار وأصحاب الدكاكين الموجودون في السوق ياتيهم أكلهم من بيوتهم ولا يأكلون من السوق ولأسباب والعلل كثيره لا داعي لذكرها بل وحتى لعهد قريب كنا لا نعرف قدرة الفول في الحله لأنه لا أحد يناسبه هذا النوع من الغذاء في وجود القراصه والفطير باللبن أو الدمعه . أذكر ونحن في المتوسط كنا مجموعه من الأصدقاء وفي تلك السن يبداء التمرد على بعض التقاليد إيذانا بأنك منتقل من مرحله عمريه معينه لأخرى فكنا عندما نريد أن (نقلب الهوبه ) نقرر بأننا سوف نأكل فول من مطعم مصلح اليماني نأخذ بعض الطماطم من الجنائن والعجور والبصل ونذهب مع المغيب للمطعم ومن الباب الخلفي المطل على زقاق حتى لا يرانا أحد الأهل لأن ذلك يعتبر جرم كبير لا يغفر ونستمنع بألفول مع الجبنه التي كان لها مصنع في وقر مع البيض المسلوق وتلك السلطه التي أحضرناها معنا من الجنائن وكان ذلك يعتبر قمة التمرد على التقاليد حين ذاك ... أين نحن الآن من تلك القيم .
عبد الحفيظ النافعابي- موهوب
- عضو جديد
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 284
نقاط : 25762
تاريخ التسجيل : 14/03/2011
العمر : 70
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
وصف بموسيقى تصويريه رائعه لمدينه وقر
وقد كنت اظنها مجموعه من البيوتات على طرف مشروع زراعى تتوسطها خلوه الحاج قيلى
لان اخى الاصغر درس بها فى فتره اجازه المدارس ونحن بالثانوى العام بشيرى واظنه قد حضر موسما لحصاد الباميه وجاء للبلد ورفض الرجوع
ولكن بعد ماقرينا وسمعنا وشفناها من كلامك اخى عبدالحفيظ تستحق ان تزار
اكراما لكم ولبقيه الكوكبه المنصوريه التى وضعت بصمات واضحه وواضحه جدا على خارطه مدينه وقر
احيك اخى عبدالحفيظ
وواصل سردك الرائع
وقد كنت اظنها مجموعه من البيوتات على طرف مشروع زراعى تتوسطها خلوه الحاج قيلى
لان اخى الاصغر درس بها فى فتره اجازه المدارس ونحن بالثانوى العام بشيرى واظنه قد حضر موسما لحصاد الباميه وجاء للبلد ورفض الرجوع
ولكن بعد ماقرينا وسمعنا وشفناها من كلامك اخى عبدالحفيظ تستحق ان تزار
اكراما لكم ولبقيه الكوكبه المنصوريه التى وضعت بصمات واضحه وواضحه جدا على خارطه مدينه وقر
احيك اخى عبدالحفيظ
وواصل سردك الرائع
(الحاج شرف)- اداري
- مشرف المنتدى العام
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 1785
نقاط : 31599
تاريخ التسجيل : 22/04/2010
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
أخي الحاج شرف الدين بارك الله فيك وجزيت خيرا على ثنائك ومرورك الكريم .. ياخي وقر دي كانت دره جميله متكأه على ضفة نهر القاش في شرقنا الحبيب . أذكر عند ما حضرت لإستخراج الشهاده الثانويه والتقديم للجامعات في سبعينيات القرن الماضي كنت نازل مع بعض الإخوان مناصير من وقر في الثوره الحاره السابعه هم احمد الحسين محجوب ومحمد محمود سليمان واحمد محمد عمر ومامون حسن طيفور ومحمد قسم السيد (ارباب) كان بيت منصوري للعزابه يؤمه الكثير من أبناء المناصير . في أحد الأيام أخبرنا الأخ محمد محمود بأن هناك أحد أبناء وقر عازمنا غداء في منزله بأم درمان لا أذكر إسم الحي وهو من أبناء الرباطاب الذين ولدوا ونشؤا في وقر كان يعمل محاسب على ما أعتقد في الجامعه الإسلاميه في حينها . وعندما ذهبنا للغداء صرنا نتحدث عن وقر وذكرياتها ونحن في إعجاب بها فما كان منه إلا أن قال ماذا تعرفون أنتم عن وقر؟ حتى تتحدثون عنها بهذا الشكل أنتم مساكين لم تروا شيء قلنا له نحن شفنا كل جميل في وقر . قال أحدثكم عن شيء واحد من الأمجاد التي عشناها نحن وأبناء جيلنا في وقر ثم قارنوا بما وجدتموه أنتم . فكانت الدهشه سيدة الموقف عندما ذكر بأن المدرسه المتوسطه التي كنا نفخر بها ومبانيها الجميله وفصولها وممراتها كانت وقتهم هي نادي للأطفال أظن ذلك في أواخر الأربعينيات او مطلع الخمسينيات وذكر بان كانت ألعابهم تأتيهم من بريطانيا مغلفه بعنوان ناديهم في وقت قد لا يكون هناك نادي للأطفال حتى في الخرطوم أوكثير من باقي المدن السودانيه وليس هناك مثل هذه الثقافه منتشره على نطاق واسع .. فتصور يا أخ الجاح تلك كانت وقر( النيه البتخلي العجوزه بنيه ) كما يقولون وهذا غيض من فيض لتلك المدينه الساحره التي جار عليها الزمان مثل كل مدن السودان ... لك الله يا وطني .
عبد الحفيظ النافعابي- موهوب
- عضو جديد
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 284
نقاط : 25762
تاريخ التسجيل : 14/03/2011
العمر : 70
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
الشاعر:أحمد سليمان( الصمد)
إنتقل الي كسلا، التي عاش فيها كل حياته، وقال فيها شعره، وهو غزير وفيه حكم، ولكن بكل أسف ضاع جله، لولا بعض المجهودات التي بذلتها، حفيدته سيدة بدوي بمدينة أروما بكسلا. قال الصمد في رجل، من أهلنا حضر من الشمالية ليعمل هنالك فى القاش ( والفم) ردم التراب حول القاش) وقد كان هذا الرجل حداداً ماهراً، ولكنه هناك ضاع في المتاهات الكثيرة، وكان أيضاً يعمل في ردم التراب حول القاش( الفم) فقال فيه:
يصفٌق ويـنقز الودران حجابو
سَحَبَتْ مال حديدو علي ترابو
أي ضاع ماله الذي يجنيه من الحدادية، ومن ردم التراب.. ويقال فلان ودران حجابو. اي حجابه الذي صنعه له الفقيه قد ضاع منه، وصار غير متزن التصرفات..
وقال الصمد فيه أخري
بعد ما كان يَفِك الريق مرارة
وبرم طاقيتو فوق الجبهي داره
إتيقن علي القراصةْ بي شطةْ وشمارة
أي بعد أن كان يفطر بالكبدة، وطاقيتو محدرة علي جبهتو من شدة الخيلاء، ذهب ماله، وأصبح يفطر بالقراصة من غير إدام، عليها الماء والشطة والشمار فقط.
إنتقل الي كسلا، التي عاش فيها كل حياته، وقال فيها شعره، وهو غزير وفيه حكم، ولكن بكل أسف ضاع جله، لولا بعض المجهودات التي بذلتها، حفيدته سيدة بدوي بمدينة أروما بكسلا. قال الصمد في رجل، من أهلنا حضر من الشمالية ليعمل هنالك فى القاش ( والفم) ردم التراب حول القاش) وقد كان هذا الرجل حداداً ماهراً، ولكنه هناك ضاع في المتاهات الكثيرة، وكان أيضاً يعمل في ردم التراب حول القاش( الفم) فقال فيه:
يصفٌق ويـنقز الودران حجابو
سَحَبَتْ مال حديدو علي ترابو
أي ضاع ماله الذي يجنيه من الحدادية، ومن ردم التراب.. ويقال فلان ودران حجابو. اي حجابه الذي صنعه له الفقيه قد ضاع منه، وصار غير متزن التصرفات..
وقال الصمد فيه أخري
بعد ما كان يَفِك الريق مرارة
وبرم طاقيتو فوق الجبهي داره
إتيقن علي القراصةْ بي شطةْ وشمارة
أي بعد أن كان يفطر بالكبدة، وطاقيتو محدرة علي جبهتو من شدة الخيلاء، ذهب ماله، وأصبح يفطر بالقراصة من غير إدام، عليها الماء والشطة والشمار فقط.
صديق عبدالله علي أبوحنة- كبار الشخصيات
-
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 7523
نقاط : 46220
تاريخ التسجيل : 14/07/2010
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
الشعر عند عمتي آمنة:
كنت انا أبن أسبوعين، كما تروي لي أمي، وكانت أمي في الولادة، وطلبت أمي وخالتي آمنة من عمتي آمنة، أن تترك الذهاب الي كسلا، للإشتراك مع أختها وأخيها في حصاد الذرة، وأن تبقي ملازمة لأمي، ولكن عمتي قد سافرت، متعللة بموسم الحصاد هنالك، فما كانت من خالتي آمنة، إلا أن قالت لها: إنتي سموكي مدير لي شنو.. إذا كان ما بتعرفي الأصول؟ فردت عمتي بهذه الأبيات...
المديـر الجانا بي فوق الطريـمبيل
مكتبك ضاربنو بالأسمنت والجير
يا دي طيبة وآمني راحن في الغساسيل
الطريمبيل هيAutombile عربة يستخدمها الدراسة ، تسير علي خط السكة الحديد، وهذه يدوية، وأخري يستخدمها، مدير الإدارة، وهي تسير بالديزل.
طيبة وآمني راحن في الغساسيل، أي ضاع طيبة وآمنة من جملة الحشم والخدم، أو من ضمن الذين يغسلون ملابس المدير.
الشعر عند الوالدة: طيبة بت حبيب
كنت أبن أربع سنوات، وكان أبي وآخرون يشيدون فى مباني خلوة للضيوف، قد ذكرت عنها آنفاً، وقد كنت أنا أحاول، أن أناول ابي بعض الطين، فرأتني أمي، فقالت:
الصدوق يا خال النـذير
ولدي خال قاضي المناصير
لابس الجزمة أم زرارير
و لابس السكروته الحرير
أوعدوا الضيفان للمقيل..
أهلوا برتي والسناقير
الصدوق فوق وشو آب يشيل
هندس الخلوات والسبيل
أوعدوا الضيفان للمقيل
الشرح... فوق وشو آب يشيل.أي لا يزعل وتتغير ملامح وجه
أخري:
عندنا في المنطقة، كل من أراد أن يتزوج، تقوم امه أو خالته، بعمل أهازيج من الشعر، وتلحنها وتقولها في سيرة العريس، ويسمي ذلك الشعر ( البلال) وغالباً عصايته تأتي من المتوارث، كأن تكون مثلاً( الضو خزينا) أو( الطامح أب دفار) والطامح أب دفار هو النيل في موسم الفيضان.. أو( جيت أقول لك بخيت) أو قولن لو بخيت عليهو)او ( الضو خيرنا نحنا). لما تزوج شقيقي عمر عند عمه في كسلا ، قالت هذه الأبيات..
الليلي يا البلال قولن لو بخيت علي
الدخري تِلْبْ الشيل قولن لو بخيت علي
دا نشلنا من الميل قولن لو بخيت علي
**********
الما بيخون الجار .قولن لو بخيت علي
سيد شتلو فوق البار قولن لو بخيت علي
**********
الساري البدري زمان قولن لو بخيت علي
الدَلٌي ( الكربكان) قولن لو بخيت علي
*********
الغرق أم درمان قولن لو بخيت علي
جاب السيال طيفان قولن لو بخيت علي
بعض الشرح: سيد شتلو فوق (البار) هي منطقة أراضي فوق أراضي الجرف، تروي عادة بالفيضان، يزرع فيها عادة النخيل، تقع تحت أرض الساقية، واراضي الجرف أيضاً تسمي الأرض السلوكة.
الساري:
هو السيل العرم..
( الكربكان) جبل في المنطقة، وقعت فيه موقعة (كربكان) الشهيرة بين جيش الإنجليز، وقوات من المنطقة، بقيادة نعمان ودقمر، وقوات من الرباطاب بقيادة موسي أبو حجل،وقد إستشهدا في المعركة، المعركة مذكورة في تاريخ السودان، وسميت علي الجبل، باخرة كربكان التي قد كانت تابعة للبحرية السودانية، وتعمل بين جدة وبورتسودان.
السيال: شجر السيال المعروف، شبهت إبنها بالسيل الجارف الذى يقتلع اشجار السيال من جذورها، ويرمي بها في النهر فى شكل طيفان، أي مجموعات.
قصيدة أخري:
كنت في سن العاشرة، كانت أمي تنسج لي من أهازيج الزواج( البلال) . فقالت:
الضو خزينا.... بلال يا بلال
سيرتك بالقطر يا الضو خزينا
تروح عمك عمر يا الضو خزينا
تروح بنوت وقر يا الضو خزينا
تروح بلد البقر يا الضو خزينا
قصيدة اخري:
ذهب عمي عمر في أواخر الثلاثينيات الي القاش، وامتلك هنالك حواشات وجنينة، وترك أولاده معنا فترة فى الشمالية، لما ذهبت عمتي آمنة الي القاش، قالت له إنتا رامي أولادك فوق أخوك عبد الله وبت حبيب، وإنتا هنا خيرك باسط، رسل لي ولادك من الشمالية).. وقتها أرسل عمي عمر الي أولاده، وقد كانت أمي وزوجته زينب كالتومات، لا يفترقن، ومنسجمات مع بعض، ولكن عمتي بادرت لعمي بقولتها تلك.. فانزعجت أمي وبكت وتأثرت ، فجاءت هذه الأبيات...
يا جنا.. أم عاشة.. ما بقدر براها
ما فرزت جناي أنا من جناها
هَفِيةْ رُوُمْ عمر من وين لقاها
الشرح: ( هَفِية روم) هفية الشي الهافي،( وغالباً ما يكون كنز ( روم) أطلال منازل قديمة... هفية روم.. كنز من الذهب مدفون فى منازل قديمة، يصعب العثور عليه.. وحسبي أن هذه المرأة تستاهل، فهي من الجمال والأدب وطولة البال، قل أن تجده في غيرها، وهي علي قيد الحياة بكسلا، نسأل الله لها طول العمر,
كنت انا أبن أسبوعين، كما تروي لي أمي، وكانت أمي في الولادة، وطلبت أمي وخالتي آمنة من عمتي آمنة، أن تترك الذهاب الي كسلا، للإشتراك مع أختها وأخيها في حصاد الذرة، وأن تبقي ملازمة لأمي، ولكن عمتي قد سافرت، متعللة بموسم الحصاد هنالك، فما كانت من خالتي آمنة، إلا أن قالت لها: إنتي سموكي مدير لي شنو.. إذا كان ما بتعرفي الأصول؟ فردت عمتي بهذه الأبيات...
المديـر الجانا بي فوق الطريـمبيل
مكتبك ضاربنو بالأسمنت والجير
يا دي طيبة وآمني راحن في الغساسيل
الطريمبيل هيAutombile عربة يستخدمها الدراسة ، تسير علي خط السكة الحديد، وهذه يدوية، وأخري يستخدمها، مدير الإدارة، وهي تسير بالديزل.
طيبة وآمني راحن في الغساسيل، أي ضاع طيبة وآمنة من جملة الحشم والخدم، أو من ضمن الذين يغسلون ملابس المدير.
الشعر عند الوالدة: طيبة بت حبيب
كنت أبن أربع سنوات، وكان أبي وآخرون يشيدون فى مباني خلوة للضيوف، قد ذكرت عنها آنفاً، وقد كنت أنا أحاول، أن أناول ابي بعض الطين، فرأتني أمي، فقالت:
الصدوق يا خال النـذير
ولدي خال قاضي المناصير
لابس الجزمة أم زرارير
و لابس السكروته الحرير
أوعدوا الضيفان للمقيل..
أهلوا برتي والسناقير
الصدوق فوق وشو آب يشيل
هندس الخلوات والسبيل
أوعدوا الضيفان للمقيل
الشرح... فوق وشو آب يشيل.أي لا يزعل وتتغير ملامح وجه
أخري:
عندنا في المنطقة، كل من أراد أن يتزوج، تقوم امه أو خالته، بعمل أهازيج من الشعر، وتلحنها وتقولها في سيرة العريس، ويسمي ذلك الشعر ( البلال) وغالباً عصايته تأتي من المتوارث، كأن تكون مثلاً( الضو خزينا) أو( الطامح أب دفار) والطامح أب دفار هو النيل في موسم الفيضان.. أو( جيت أقول لك بخيت) أو قولن لو بخيت عليهو)او ( الضو خيرنا نحنا). لما تزوج شقيقي عمر عند عمه في كسلا ، قالت هذه الأبيات..
الليلي يا البلال قولن لو بخيت علي
الدخري تِلْبْ الشيل قولن لو بخيت علي
دا نشلنا من الميل قولن لو بخيت علي
**********
الما بيخون الجار .قولن لو بخيت علي
سيد شتلو فوق البار قولن لو بخيت علي
**********
الساري البدري زمان قولن لو بخيت علي
الدَلٌي ( الكربكان) قولن لو بخيت علي
*********
الغرق أم درمان قولن لو بخيت علي
جاب السيال طيفان قولن لو بخيت علي
بعض الشرح: سيد شتلو فوق (البار) هي منطقة أراضي فوق أراضي الجرف، تروي عادة بالفيضان، يزرع فيها عادة النخيل، تقع تحت أرض الساقية، واراضي الجرف أيضاً تسمي الأرض السلوكة.
الساري:
هو السيل العرم..
( الكربكان) جبل في المنطقة، وقعت فيه موقعة (كربكان) الشهيرة بين جيش الإنجليز، وقوات من المنطقة، بقيادة نعمان ودقمر، وقوات من الرباطاب بقيادة موسي أبو حجل،وقد إستشهدا في المعركة، المعركة مذكورة في تاريخ السودان، وسميت علي الجبل، باخرة كربكان التي قد كانت تابعة للبحرية السودانية، وتعمل بين جدة وبورتسودان.
السيال: شجر السيال المعروف، شبهت إبنها بالسيل الجارف الذى يقتلع اشجار السيال من جذورها، ويرمي بها في النهر فى شكل طيفان، أي مجموعات.
قصيدة أخري:
كنت في سن العاشرة، كانت أمي تنسج لي من أهازيج الزواج( البلال) . فقالت:
الضو خزينا.... بلال يا بلال
سيرتك بالقطر يا الضو خزينا
تروح عمك عمر يا الضو خزينا
تروح بنوت وقر يا الضو خزينا
تروح بلد البقر يا الضو خزينا
قصيدة اخري:
ذهب عمي عمر في أواخر الثلاثينيات الي القاش، وامتلك هنالك حواشات وجنينة، وترك أولاده معنا فترة فى الشمالية، لما ذهبت عمتي آمنة الي القاش، قالت له إنتا رامي أولادك فوق أخوك عبد الله وبت حبيب، وإنتا هنا خيرك باسط، رسل لي ولادك من الشمالية).. وقتها أرسل عمي عمر الي أولاده، وقد كانت أمي وزوجته زينب كالتومات، لا يفترقن، ومنسجمات مع بعض، ولكن عمتي بادرت لعمي بقولتها تلك.. فانزعجت أمي وبكت وتأثرت ، فجاءت هذه الأبيات...
يا جنا.. أم عاشة.. ما بقدر براها
ما فرزت جناي أنا من جناها
هَفِيةْ رُوُمْ عمر من وين لقاها
الشرح: ( هَفِية روم) هفية الشي الهافي،( وغالباً ما يكون كنز ( روم) أطلال منازل قديمة... هفية روم.. كنز من الذهب مدفون فى منازل قديمة، يصعب العثور عليه.. وحسبي أن هذه المرأة تستاهل، فهي من الجمال والأدب وطولة البال، قل أن تجده في غيرها، وهي علي قيد الحياة بكسلا، نسأل الله لها طول العمر,
صديق عبدالله علي أبوحنة- كبار الشخصيات
-
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 7523
نقاط : 46220
تاريخ التسجيل : 14/07/2010
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
طبعا يا عبد الحفيظ كما تعلم الحاجة زينب بت سموعي توفيت قبل ثلاثة سنين وهذا الكلام كان قصاصات في عزاء أمي التى توفيت قبلها
وأنت تعرف بت سموعي مرة هدية ورضية وكل ناس وقر يحبوها وهي عكس الحنانين الحارين.ز عمر أب حنة أب شنب كان معروف رجل صارم وحازم.. وهي كثيرا ما قاعدة تبرد غضبو.. لأنو زول حار شديد.. ما شاء الله أنجبت لعمي 12 ستة بنات وستة أولاد كلهم على قيد الحياة ومتزوجين.ز ما عدا بنتها الزينة زوجة شقيقي عمر التى توفيت قبل أربعة أعوام..
وأنت تعرف بت سموعي مرة هدية ورضية وكل ناس وقر يحبوها وهي عكس الحنانين الحارين.ز عمر أب حنة أب شنب كان معروف رجل صارم وحازم.. وهي كثيرا ما قاعدة تبرد غضبو.. لأنو زول حار شديد.. ما شاء الله أنجبت لعمي 12 ستة بنات وستة أولاد كلهم على قيد الحياة ومتزوجين.ز ما عدا بنتها الزينة زوجة شقيقي عمر التى توفيت قبل أربعة أعوام..
صديق عبدالله علي أبوحنة- كبار الشخصيات
-
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 7523
نقاط : 46220
تاريخ التسجيل : 14/07/2010
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
اسلوب جميل يالخال يجعلك تعيش تلك اللحظه والايام الجميله في تلك الفتره من حياة المناصير وبالجد سموعيه كانت مرأه طيبه بمعني الكلمه ولا اذكر شكلها الا وهي ضاحكه وكذلك جدي عمر ابوحنه الله يرحمهم الاثين ولكنه حازم شديد كلمته لا ترد ولكنه حكيم جدا اذكر ان له حمار عالي ضخم
عازه- كبار الشخصيات
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 1294
نقاط : 28580
تاريخ التسجيل : 19/12/2010
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
أخي الصدوق كثر الله خيرك وبارك الله فيك وأنا كنت عارف إنك يمكن ان تضيف الكثير لهذا البوست .. عمك الصمد رحمه الله كان رجل معروف بسماحة خلقه وروحه الشفيفه هو وبنت أبحنه كانا يمثلان ثنائي من الجنه رحمهما الله رحمه واسعه . هناك أناس حتى بعد مماتهم بزمن طويل يظلون ماكثين في مخيلة الأجيال التي بعدهم ومن هؤلاء أولئك النسوه اللاتي سطرن أسمائهن بأحرف من نور في سماء وأرض وقر وكأني بهن ذاهبات وآتيات في مسيرتهن اليوميه من البيت وإلى الجنينه وبالعكس شريط ذكريات لا يفارق ذهني كل ما خطر في بالي خاطر وقر ( الحاجه آمنه بت ابحنه - الحاجه أم حميده - الحاجه بت الدقير - الحاجه مزار - الحاجه الزينه بت زبير) وقائمه قد تطول من أمهاتنا المنصوريات في وقرهن كن وراء أولئك الرجال العظماء الذين مكنوا لذلك التاريخ الناصع الذي نفخر به على مر الدهور في أرض القاش كن أمهات الحيران والضيفان وعابري السبيل من عرب وعجم هن العواسه يرتفع الطبق لعلو متر من على الأرض بالسناسن ويملأن القدور الراسيات بالملاح الأخضر والقيام في هجعة الليل لإكرام الضيف بلا تزمر وبكل طيب خاطر. كل ذلك يتم مع باقي مهام البيت من نظافه وغسيل وكنس وتربية الأبناء والبنات ومواجبة الجيران والمعارف والأهل . لا هناك خادمه ولا غساله ولا أي آله تساعد في هذه المهام وهن صامدات دائبات حتى فارقن الحياه لله درهن . العم عمر أبو حنه مع صرامته و حرارته هو إنسان رائع جدا عندي معه قصص جميله عشتها مع مجموعه المناصير في حلفا الجديده (الرتاجه) سوف أذكرها لاحقا عند حينها إن شاء الله أولاده وبناته كلهم أعرفهم حق المعرفه حمدني زميلي ودفعتي في المتوسط وتزامنا سويا في مرحلة الثانوي ببورتسودان مع المرحوم ألأستاذ محمد نور رحيمه زوج فتحيه أخته وطبعا يا الصدوق كما تعرف المناصير في وقر كلهم كأنهم من بيت واحد لا يمكن أن تفرق بينهم في المحبه والود والإخاء هذا هو ديدنهم
عبد الحفيظ النافعابي- موهوب
- عضو جديد
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 284
نقاط : 25762
تاريخ التسجيل : 14/03/2011
العمر : 70
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
الله مااجمل الجناين في وقر خضره ممتده ويتوسطها خور يحمل المياه والطمي حيث تروي النباتات وتعطي اجمل الثمار واذكر كان الاطفال ممنوعين من زيارة الجناين نسبه لاننا كنا مضرين بمعني الكلمه نتلف المزروعات ونقطف الثمار دون ان تصل الي مرحلة النضج وبالرغم من ذلك زرناها عدد من المرات اذكر في مره من المرات اتفق اخواني علي ابناء عائشه عمر ابو حنه علي اولاد خالي وعليهم اولاد عاشه والصادق رحمهم الله كنا ماشاءلله علينا لو دخلنا اي جنينه صاحبه يقنع منها كانو مترددين في اصطحابي معهم نسبه لانني لا اعرف اكذب الشئ الاخر اصغرهم سنا فأقنعتهم باني سانكر اذا سألوني ناس البيت وفعلا ذهبنا الي الجناين ولعبنا ين الخضره والمياه واكلنا تبش وشمام وعجور وبطيخ ولم يجلب احد شئ ولكني اخذت معي شئ من خيرات الجنينه وعند حضورنا الي المنزل لاحظت حبوبتي شئ في يدي وقالت لي من اين اتيت بهذا الشئ قلت لها من الجنينه وجهت السؤال الي الاخرين هل ذهبتم الي الجنينه فأنكرو ذلك فتح الديوان علي غير العاده وقالو لينا لانكم شفع منضبطين عندكم هدايا واحتفال صغير بكم الكبار شويه فهمو الموضوع وزاغو اما البقيه جذبهم منظر البلح والحلاوه والعجوه والطحنيه بالسمن الموضوعات في صحاني كبيره بالديوان واتخيلوهو احتفال حقبقي ودخلو الديوان اتاري كان شرك بعد شويه تم اغلاق الديوان ودق نضيف تمشو تمشو تاني الجناين قولو التوبه كان قفص الجداد بس الغريبه انا مااتجلدت لانو قالو لي قلتي الحقيقه لكن احسن لو جلدوني حبوبتي وامي وخالاتي من الحصار الشديد الذي ضرب علي من كل الشفع بان لا العب معهم لاني بقول الحقيقه بالرغم من اني اعتذرت ليهم شديد لانو ماكان سؤال الاهل عن هل ذهبتي الي الجنينه ام لا وانما كان عن من اين اتيت بما تحملينهو بيدك . بعد فتره الحمدلله استوعبوني الذكريات كتيره لان وقر بالجد مدينه رائعه ةاهلها رائعون وطيبون والنساء في وقر منظمات جد في كل المناسبات وحتي اذا كانت لغير المناصير يديرنها بنظام ودقه بالغه نسبه لانهن متدربات علي استقبال الضيوف والاهتمام بهم بغض النظر عن العدد .نشيطات ومدبرات وكريمات جدا وبشوشات في تعاملهم ومتدينات بالاضافه الي ذلك حازمات وصارمات جدا وقت الجد.
عازه- كبار الشخصيات
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 1294
نقاط : 28580
تاريخ التسجيل : 19/12/2010
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
قي البدايه أعزائي الكرام أود أن أصحح الخطاء الذي ورد في الموضوع السابق الحاجه زوجة الصمد هي الحاجه عائشه بنت أبحنه وليست آمنه بنت أبحنه وهما أخوات غير أني إختلط علي الأمر. يبدو كبرنا يا الله حسن الخاتمه . زينب بت سوعي هي زوجة عمنا عمر أبوحنه فهي كما مدحتها والدت الأخ صديق وكما مدحها صديق نفسه وكل من عاشرها وتعرف عليها يمدحها وذلك لأنها أهل لذلك وأكثر نسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتها وإذا أحب الله عبده حبب الناس فيه وهذا ما ينطبق على سموعيه رحمها الله وجعل الجنه مثواها . دكتوره عازه كل فرد من ناس وقر عنده زكريات طفوله جميله عاشها مع أقرانه وأترابه فيها من الحكايات والطرائف ما شكلت به شخصية ذلك الفرد لاحقا .. راس الحله وحلة الجسر والجنائن كلها مواقع خالده في الذاكره لا تنسى . بارك الله فيك وفي إنتظار المزيد .
عبد الحفيظ النافعابي- موهوب
- عضو جديد
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 284
نقاط : 25762
تاريخ التسجيل : 14/03/2011
العمر : 70
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
أيها الأفاضل نواصل ما إنقطع من التوثيق لبني منصور في أرض القاش . فكما تحدثنا عن الرجال ولم نوفيهم حقهم بعد بدأنا في سيرة النساء العظيمات هناك نحاول أن نتطرق لبعض ما قدمنه لذلك المجتمع فهن يمثلن العاملات خلف الكواليس ولكن جهدهن لا تخطئه عين . كون تاريخ وأسسن لقواعد راسخه في مجتمعهن سار عليها الأجيال التي تلتهن . من هذه الأمثله الحاجه زهره الصائم (زريقه) زوجه الحاج خليفه مصطفى رحمهما الله رحمه واسعه هذه السيده كانت إمرأه برزه لها شأن عظيم في ذلك المجتمع في كل الملمات تجدها سيدة الموقف في الجانب النسائي المجهاد والتنظيم والإخراج .. بالنسبه لي أنا شخصيا كانت بصمتها في غاية الأهميه ... أمي توفى لها قبلي خمس بطون وعند مقدمي لهذه الدنيا كما ذكرت لي الوالده رحمها الله تبنتني زريقه وتعهدتني في وجود الوالده وذلك بحكم صلة الرحم والقرابه ثم الجيره ولانها هي أهل لذلك ولكثرة الشفقه على هذا القادم الجديد أن لا يلحق بمن سبقوه ولكن إرادة الله كانت هي الغالبه بأن يطيل الله في عمري حتى الآن فله الحمد والمنه من قبل ومن بعد ثم لهذه السيده الفضلى لها كل ودي ومحبتى أسكنها الله فسيح جناته وجزاها خيرا عنا جميعا ومما يجد ذكره أنها توفت في نفس الليله التي توفى فيها زوجها خليفه مصطفي دلاله على المحبه والإخلاص وإن شاء الله حسن الخاتمه لهما رحمهما الله وغفر لهما وأسكنهما الفردوس الأعلا من الجنه. ومن أولئك النساء الخاله الزينه زوجة العم عبد الحليم شيكابي فهي إمرأه ذات قيمه مميزه في ذلك المجتمع هي رغم أنها شايقيه من الغزالي إلا أنها زوجة ركن من المناصير وخلفت منه عدد مقدر من الأبناء والبنات كانوا دعامه قويه لذلك المجتمع وكانت إمرأه قويه الشخصيه قوية الإراده كانت أم لكل أبناء ذلك الحي حلة المناصير بوقر . وهناك أيضا إمراه لها فضل على كل أهل وقر بعد الله عز وجل وهي منصوريه عباره عن مدرسه علمت الناس الكثير من القيم وخاصه وسط النساء وهي بنت الأسد هي في الأساس تعتبر أول قابله (دايه) عرفتها وقر ومعظم الأجيال التي خرجت للحياه في وقر كانت تحت يدها وبعد هذا وذاك كان لها الدور الصحي والوقائي والإجتماعي الفاعل بمعنى الكلمه في ذلك المجتمع الكريم وكانت كلمتها مسموعه عند الكبير والصغير من الرجال والنساء على السواء . وهناك أيضا من النساء اللاتي لهن شأن في وقر الوالده فاطمه بنت إبراهيم (راهيما) كما يحلوا لنا أن نسميها هي زوجة جدنا محمد الصادق أخو السيد الصادق وطيفور الصادق وإخوانهم والدة الصادق محمد الصادق وسليمان وبشير وإخواتهم .. كانت تمثل ثنائي ذو شأن مع بنت الأسد في كل المواقف الصعبه والمهمه عند الأعراس والولاده والوفيات هذه الحالات كثيرا تجد النساء في حالة هرج ومرج كانتا هن اللاتي يتحكمن في ضبط مثل هذه الحالات وإعادة التوازن في تلك الشريحه المهمه من المجتمع المنصوري .. لله درهن من نساء والقائمه قد تطول .. ربي أرحمهن وتب عليهن واحشرهن مع الصديقين والشهداء ..
عبد الحفيظ النافعابي- موهوب
- عضو جديد
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 284
نقاط : 25762
تاريخ التسجيل : 14/03/2011
العمر : 70
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
توثيق رائع اذكر بنت الاسد وراهيما لم تخزلني الذاكره اتذكر حديثهم وثيابهم التي تميل الي الابيض ولكن تخزلني ذاكرتي في تذكر الوجوه جيدا وقرية وقر مازلات حبلي بكثير من المنصوريات اللاتي قد حفرن في الذاكره اشياء جميله اذكر مريم بنت السيد واذكر كذلك ضحكتها وابنها حماده
عازه- كبار الشخصيات
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 1294
نقاط : 28580
تاريخ التسجيل : 19/12/2010
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
مشكوره يا دكتوره يعني رغم مشغولياتك أنا متابع البوست البيغادي مبروووووك وما فيه من إبداعات نحن ما قدرها . برضك متابعه قراعة المويه الفتحناها أنا وإنت بي جاي ... هناك الكثيرات من المنصوريات ممن وضعن بصمتهن في تلك البقاع وكما ذكرت القائمه تطول آمل أن أوفق في سرد سيرتهن في مواضيع لاحقه إن شاء الله . بارك الله فيك وفي إنتظار المزيد من المشاركه .
عبد الحفيظ النافعابي- موهوب
- عضو جديد
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 284
نقاط : 25762
تاريخ التسجيل : 14/03/2011
العمر : 70
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
عزيزي عبدالحفيظ والاخت عزه جزاكم الله الف خير علي هذا السرد العظيم والتوثيق الجميل عيشتونا في اجواء وقر العظيمه وافيدتمونا بمعلومات كتيرة كانت غايبه عننا وفي حاجات تصدق ياعبد الحفيظ اول مرة اعرفها ابسط حاجه ما كنت عارفه حاجه الزينه شايقيه وحاجات تانيه كتير اول مرة اسمع بها استمروا ولا تتوقفوا حتي نعرف نحنا أبناء وبنات وقر ماغاب عنا ويعرف الباقون من اهل المناصير من هم اهلهم في وقر وكيف كانوا عايشين وماذ يفعلون وهم في وطنهم الثاني وقر الجميله وقر زمان اجمل بوجود الكبار والحنان احلي بكثيييير الله يديكم العافيه وتزودونا بالكثيير
هذه الذكريات الجميله مني أنا أمونه محمد علي النافعابي حبيت أشارك بها من تحت أسم زوجي حسين النافعابي
هذه الذكريات الجميله مني أنا أمونه محمد علي النافعابي حبيت أشارك بها من تحت أسم زوجي حسين النافعابي
د/ حسين النافعابي- كبار الشخصيات
- كبار الشخصيات
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 463
نقاط : 27532
تاريخ التسجيل : 30/06/2010
العمر : 64
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
عزيزي عبدالحفيظ والاخت عزه جزاكم الله الف خير علي هذا السرد العظيم والتوثيق الجميل عيشتونا في اجواء وقر العظيمه وافيدتمونا بمعلومات كتيرة كانت غايبه عننا وفي حاجات تصدق ياعبد الحفيظ اول مرة اعرفها ابسط حاجه ما كنت عارفه حاجه الزينه شايقيه وحاجات تانيه كتير اول مرة اسمع بها استمروا ولا تتوقفوا حتي نعرف نحنا أبناء وبنات وقر ماغاب عنا ويعرف الباقون من اهل المناصير من هم اهلهم في وقر وكيف كانوا عايشين وماذ يفعلون وهم في وطنهم الثاني وقر الجميله وقر زمان اجمل بوجود الكبار والحنان احلي بكثيييير الله يديكم العافيه وتزودونا بالكثيير
هذه الذكريات الجميله مني أنا أمونه محمد علي النافعابي حبيت أشارك بها من تحت أسم زوجي حسين النافعابي
هذه الذكريات الجميله مني أنا أمونه محمد علي النافعابي حبيت أشارك بها من تحت أسم زوجي حسين النافعابي
د/ حسين النافعابي- كبار الشخصيات
- كبار الشخصيات
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 463
نقاط : 27532
تاريخ التسجيل : 30/06/2010
العمر : 64
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
طرف صديق عبدالله علي أبوحنة اليوم في 11:06 pm
.ما مشيت بعيد يا عبد الحفيظ.. آمنة وعاشة بنات أب حنة أخوات.. وعاشة كما تعرفها كانت ساكنة وقر.. وتمتلك هناك حواشة وبيت.. وآمنة كانت مداومة كل سنة تذهب من البلد الى وقر. لمساعدة أختها في حش الذرة من الحواشة.. وكانت كل مرة تأتي بأقل حاجة خمسة جوالات عيش.. تشحنهم بالسكة حديد الى الكاب.. تبيع منهم وتعطي أخوها عبد الله والدنا.. نحن أطفال وهي تسافر سنوى الى وقر..
يا الله يا مريم بت السيد.. لى معها قصص وحكاوي.. مرأة صالحة مونسة صريحة.. أنت ذكرتوها أعلاه..
جاءت سنة 1978 من البلد وجاءت العاصمة تسأل عليا.. وانا كنت يا دوب إشتغلت في هندسة هلتون الخرطوم.. أخذتها الى بت عمتنا عاشة أب حنة علوية في الثورة وبتنا ليلة كلها ونسة عن وقر.. وفي الصباح أخذتها الى محطة السكة حديد..
........
كنت لا أغيب سنتين عن وقر في الإجازات المدرسية لازم يكون عندي على الأقل اسبوعين في وقر
.......
أول زيارة لى لوقر عمري لم يتجاوز 12 عام جئنا من البلد لوفاة الصمد جد عازة... وكانت بنته معنا بالبلد متزوجة هناك.. فرحين التى سميت لاحقاً فتحية.. أول مرة أرى الشرق.. والعرب والشعر الغزير وريحة الودك والدهن على الراس كانت مثار دهشتي.. كانت عمتى آمنة تحكي لى الرحلة كيف تكون؟ تحكي وهي معجبة بوقر.. محطة محطة تحكي لى وأنا أسمع وأتشوق للرحلة وأنا طفل.. جئنا للعزاء.. والدي وبت الصمد فتحية من البلد بت عمتنا عاشة اب حنة.. شجر المسكيت والخروع والغابات أثارت دهشتي.. لأنو دائما حبوبة عازة زينب بت الصمد كانت لما تجي في البلد. تقول أنا جيت شاردة من ريحة الخروع لما تفتح زهوره تقوم عليا الحساسية. كانت تقضي معنا شهور تفتيح الخروع بالبلد.. كنت عايز أشوف شجر الخروع البي يقيم الحساسية ده!
شاهدته بكثافة. شممت رائحته، ما عمل لى حساسية.. نزلنا القطر في محطة هداليا الساعة 4 صباحا.. عادة القطاري يومها موش مزدحمة كما في السبعينات والثمانينات. نايمين مجدعين في الكنب.. درجة ثالثة تكاد تكون نصها فاضي..
أخذنا بورمال عمك سعيد موسي من محطة هداليا الى وقر.. الذي حكت لى عنه عمتي آمنة في البلد. يتلقاكم عمك سعيد موسى يشيلكم بي البورمل.. أنا طفل.. عمتى آمنة بت اب حنة.. كانوا مسمنها آمني المدير.. اي مدير السكة الحديد.. وكانوا مسمنها القليص لقلاصتها.. كانت تقول لى ما تجيني راجع ساكت! لازم تجيني خاطب من بنات وقر... بنات وقر سمحات.. جيب ليك غزال من وقر وتعال.. وكلم أبوك يخطبا ليك! عشان بعدين نعمل ليك السيرة بالقطر.. عمك عمر.. بنات عمتى في وقر كانن أكبر منى.. تقول لى حسن عباس عندو.. محمد علي النافعابي عندو.. حسن كرار عندو.. على السيد عندو.. بنات ما تجيني راجع ساكت فهمتا!
........
البورمال يمشي الهوينا.. شهر سبعة خريف وحل طين غابات يمشي البورمل في طريق ضيق كما الثعبان أفرع الشجر تخبطنا ونحن داخل البورمال.. البورمان أو البورمال زي الهوستون كدة..
أشرفت من بعيد مدينة وقر.. مروحة الهبوب بتاعة البير معلم ظاهر في أول وقر.. استغربت لها كيف مروحة هواء تطلع الموية من البير. كنت لا أفهم في الشغل الهندسي.. بيت عمتى عاشة في أول وقر.. دكان بت عمتى فاطمة والهدندوة يشتروا التمر ومدينة زوجة يس تعمل الداندرما للأطفال... أدتني واحدة.. بيت عمي عمر كذلك في أول وقر... ثقل المناصير في راس الحلي..
كنت فرحان غاية الفرح بالرغم من أنو الناس استقبلونا بالبكاء على جد عازة.. الصمد
في المساء كسروا علينا جميع مناصير وقر للعزاء.. قالوا ناس البحر جوا نروح نسابلهم.. نساء لا أعرف معظمهم يمسحون على راسي ويسلموا ويبوسوا.. ود عبد الله يا حلاتو.. أزيك يا ولد؟ أها عايز تناسبنا والله راجع ساكت..! ناس حنينين.. تذكرت كلام عمتي آمنة ،اسمع وأسكت.. بيني وبين نفسي شعرت بأن هذه المدينة أكسبتهم حنية وتوالف غير موجود بالبلد.. أول حاجة ساقوني مسكوني ودوني سوق وقر حلقوا لى حلاقة الصعيد السمحة.. أول مرة أضوق حلاقة سمحة في وقر.. الكاريي كان في البلد والجز بالمقص زي الغنم.. أتفرج في صالون الحلاقة وعطر الكولونيا الذي عطر لى به راسي.. والصور المعلقة في صالون الحلاقة.. تمنيت أن الحلاقة ما تنتهي..
يا لها من ذكريات يا عبد الحفيظ في وقر..
ياريت وقر تعود سيرتها الأولى.... كان المنصوري في وقر أحسن من زول مغترب مائة مرة.
صديق عبدالله علي أبوحنة
كبار الشخصيات
احترام قوانين المنتدى:
عدد المساهمات: 6334
نقاط: 22059
تصويتات لمشاركاتي: 27
تاريخ التسجيل: 14/07/2010
.ما مشيت بعيد يا عبد الحفيظ.. آمنة وعاشة بنات أب حنة أخوات.. وعاشة كما تعرفها كانت ساكنة وقر.. وتمتلك هناك حواشة وبيت.. وآمنة كانت مداومة كل سنة تذهب من البلد الى وقر. لمساعدة أختها في حش الذرة من الحواشة.. وكانت كل مرة تأتي بأقل حاجة خمسة جوالات عيش.. تشحنهم بالسكة حديد الى الكاب.. تبيع منهم وتعطي أخوها عبد الله والدنا.. نحن أطفال وهي تسافر سنوى الى وقر..
يا الله يا مريم بت السيد.. لى معها قصص وحكاوي.. مرأة صالحة مونسة صريحة.. أنت ذكرتوها أعلاه..
جاءت سنة 1978 من البلد وجاءت العاصمة تسأل عليا.. وانا كنت يا دوب إشتغلت في هندسة هلتون الخرطوم.. أخذتها الى بت عمتنا عاشة أب حنة علوية في الثورة وبتنا ليلة كلها ونسة عن وقر.. وفي الصباح أخذتها الى محطة السكة حديد..
........
كنت لا أغيب سنتين عن وقر في الإجازات المدرسية لازم يكون عندي على الأقل اسبوعين في وقر
.......
أول زيارة لى لوقر عمري لم يتجاوز 12 عام جئنا من البلد لوفاة الصمد جد عازة... وكانت بنته معنا بالبلد متزوجة هناك.. فرحين التى سميت لاحقاً فتحية.. أول مرة أرى الشرق.. والعرب والشعر الغزير وريحة الودك والدهن على الراس كانت مثار دهشتي.. كانت عمتى آمنة تحكي لى الرحلة كيف تكون؟ تحكي وهي معجبة بوقر.. محطة محطة تحكي لى وأنا أسمع وأتشوق للرحلة وأنا طفل.. جئنا للعزاء.. والدي وبت الصمد فتحية من البلد بت عمتنا عاشة اب حنة.. شجر المسكيت والخروع والغابات أثارت دهشتي.. لأنو دائما حبوبة عازة زينب بت الصمد كانت لما تجي في البلد. تقول أنا جيت شاردة من ريحة الخروع لما تفتح زهوره تقوم عليا الحساسية. كانت تقضي معنا شهور تفتيح الخروع بالبلد.. كنت عايز أشوف شجر الخروع البي يقيم الحساسية ده!
شاهدته بكثافة. شممت رائحته، ما عمل لى حساسية.. نزلنا القطر في محطة هداليا الساعة 4 صباحا.. عادة القطاري يومها موش مزدحمة كما في السبعينات والثمانينات. نايمين مجدعين في الكنب.. درجة ثالثة تكاد تكون نصها فاضي..
أخذنا بورمال عمك سعيد موسي من محطة هداليا الى وقر.. الذي حكت لى عنه عمتي آمنة في البلد. يتلقاكم عمك سعيد موسى يشيلكم بي البورمل.. أنا طفل.. عمتى آمنة بت اب حنة.. كانوا مسمنها آمني المدير.. اي مدير السكة الحديد.. وكانوا مسمنها القليص لقلاصتها.. كانت تقول لى ما تجيني راجع ساكت! لازم تجيني خاطب من بنات وقر... بنات وقر سمحات.. جيب ليك غزال من وقر وتعال.. وكلم أبوك يخطبا ليك! عشان بعدين نعمل ليك السيرة بالقطر.. عمك عمر.. بنات عمتى في وقر كانن أكبر منى.. تقول لى حسن عباس عندو.. محمد علي النافعابي عندو.. حسن كرار عندو.. على السيد عندو.. بنات ما تجيني راجع ساكت فهمتا!
........
البورمال يمشي الهوينا.. شهر سبعة خريف وحل طين غابات يمشي البورمل في طريق ضيق كما الثعبان أفرع الشجر تخبطنا ونحن داخل البورمال.. البورمان أو البورمال زي الهوستون كدة..
أشرفت من بعيد مدينة وقر.. مروحة الهبوب بتاعة البير معلم ظاهر في أول وقر.. استغربت لها كيف مروحة هواء تطلع الموية من البير. كنت لا أفهم في الشغل الهندسي.. بيت عمتى عاشة في أول وقر.. دكان بت عمتى فاطمة والهدندوة يشتروا التمر ومدينة زوجة يس تعمل الداندرما للأطفال... أدتني واحدة.. بيت عمي عمر كذلك في أول وقر... ثقل المناصير في راس الحلي..
كنت فرحان غاية الفرح بالرغم من أنو الناس استقبلونا بالبكاء على جد عازة.. الصمد
في المساء كسروا علينا جميع مناصير وقر للعزاء.. قالوا ناس البحر جوا نروح نسابلهم.. نساء لا أعرف معظمهم يمسحون على راسي ويسلموا ويبوسوا.. ود عبد الله يا حلاتو.. أزيك يا ولد؟ أها عايز تناسبنا والله راجع ساكت..! ناس حنينين.. تذكرت كلام عمتي آمنة ،اسمع وأسكت.. بيني وبين نفسي شعرت بأن هذه المدينة أكسبتهم حنية وتوالف غير موجود بالبلد.. أول حاجة ساقوني مسكوني ودوني سوق وقر حلقوا لى حلاقة الصعيد السمحة.. أول مرة أضوق حلاقة سمحة في وقر.. الكاريي كان في البلد والجز بالمقص زي الغنم.. أتفرج في صالون الحلاقة وعطر الكولونيا الذي عطر لى به راسي.. والصور المعلقة في صالون الحلاقة.. تمنيت أن الحلاقة ما تنتهي..
يا لها من ذكريات يا عبد الحفيظ في وقر..
ياريت وقر تعود سيرتها الأولى.... كان المنصوري في وقر أحسن من زول مغترب مائة مرة.
صديق عبدالله علي أبوحنة
كبار الشخصيات
احترام قوانين المنتدى:
عدد المساهمات: 6334
نقاط: 22059
تصويتات لمشاركاتي: 27
تاريخ التسجيل: 14/07/2010
صديق عبدالله علي أبوحنة- كبار الشخصيات
-
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 7523
نقاط : 46220
تاريخ التسجيل : 14/07/2010
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
سليمان عمر أب حنة.. كان مسؤول نقطة شرطة وقر
عمر أحمد الصمد ود عمتنا عاشة أب حنة.. كان عسكري في نقطة وقر
محمد عمر أب حنة.. خريج مدرسة باوارث بورتسودان موجه تعليم في وقر
صلاح عمر أب حنة صاحب حافلة في وقر. والآن شغال خط وقر كسلا
احمد عمر أب حنة شغال في عربات كسلا وقر
عبد الحفيظ عمر أب حنة من وقر. الآن ضابط شرطة مدنية خشم القربة
علي سليمان أب حنة من كبار تجار وقر.. الآن مابين كسلا ووقر
عبد الله حدوري زوج سيدة بت فاطمة بت عاشة بت أب حنة مفتش زراعة أروما. الآن بالمعاش
بدوي الدقير محمد حمد باشا. زوج فاطمة بت عاشة بت أب حنة رحمه الله
عبد الله علي سليمان أب حنة صاحب حافلة بين كسلا ووقر
محمد علي سليمان أب حنة من وقر ويعمل بكسلا
أمال عمر علي أب حنة مديرة مدرسة من وقر الى كسلا
عمر أحمد الصمد ود عمتنا عاشة أب حنة.. كان عسكري في نقطة وقر
محمد عمر أب حنة.. خريج مدرسة باوارث بورتسودان موجه تعليم في وقر
صلاح عمر أب حنة صاحب حافلة في وقر. والآن شغال خط وقر كسلا
احمد عمر أب حنة شغال في عربات كسلا وقر
عبد الحفيظ عمر أب حنة من وقر. الآن ضابط شرطة مدنية خشم القربة
علي سليمان أب حنة من كبار تجار وقر.. الآن مابين كسلا ووقر
عبد الله حدوري زوج سيدة بت فاطمة بت عاشة بت أب حنة مفتش زراعة أروما. الآن بالمعاش
بدوي الدقير محمد حمد باشا. زوج فاطمة بت عاشة بت أب حنة رحمه الله
عبد الله علي سليمان أب حنة صاحب حافلة بين كسلا ووقر
محمد علي سليمان أب حنة من وقر ويعمل بكسلا
أمال عمر علي أب حنة مديرة مدرسة من وقر الى كسلا
صديق عبدالله علي أبوحنة- كبار الشخصيات
-
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 7523
نقاط : 46220
تاريخ التسجيل : 14/07/2010
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
أعزائي الكرام لكم كل الود والإحترام .. حسين وأمونه سعدت بمشاركتكما رغم أنني كنت أتوقعها من بدري لأن وقر والقاش في حنايا فؤآديكما مشكورين على المرور . ياأمونه حسين بيكون مشغول في الكليه طول النهار وفي الليل ينوم مبكر كالعاده إنتي حاولي أعملي لك حساب في المنتدى زي صاحباتك أميره وإنتصار وغيرهم .. زي موضوع البصمه المنصوره ده يمكن أن تساهمي فيه بإضافة معلومات يمكن فايته علينا أو ذكريات جميله تكون دعامه للموضوع . لكما التحايا العطرات وما تنقطعوا .
أخي الصدوق بارك الله فيك وأنت دائما تأكد علمي بأنك يمكن أن ترفد هذا الموضوع بالكثير من المعلوات والأحداث والسير العطره عن منصوري تلك البقاع . إرهاصات القاش في البلد وإنعكاسات نمط وحال الحياه في القاش عند ناس البلد ثم شد الرحال زرافات ووحدان للقاش للتواصل - للعمل - للتجاره - وحتى للسياحه وإن لم تكن بالمفهوم الحديث ولكنها تحمل نفس المعنى . كان ذلك هو دأب أولئك القوم طول السنه وبين المواسم كان له عظيم الأثر على الإنسان الموجود في تلك الأرض بكل أنماط الحياه وهذا ما سميناه البصمه المنصوره لأن لو لا السحنه المغايره واللهجات المختلفه يكاد يكون ذلك الإنسان منصوري في معظم طباعه وأسلوب حياته وهذا ما يسمونه أهل الفلسه تلاقح حضارات أو أي شيء من هذا القبيل . الإنسان المنصوري جاء من البلد وهو ذو حضاره أصيله وحرفه عمليه مؤاهله وعلم في الرأس وعزيمه وإراده قويتين وطموح جامح لتحقيق ما يصبو إليه لكل هذه الأسباب وبكل هذا الكم من القيم إستطاع أن يفرض نفسه ويتوهط وحقَ له ذلك في تلك الأرض التي لا أعلم ولا أستطيع أن أتخيل إن لم يكن القادم هو منصوري كيف سيكون الحال هناك في تلك الأرض...؟
أخي الصدوق بارك الله فيك وأنت دائما تأكد علمي بأنك يمكن أن ترفد هذا الموضوع بالكثير من المعلوات والأحداث والسير العطره عن منصوري تلك البقاع . إرهاصات القاش في البلد وإنعكاسات نمط وحال الحياه في القاش عند ناس البلد ثم شد الرحال زرافات ووحدان للقاش للتواصل - للعمل - للتجاره - وحتى للسياحه وإن لم تكن بالمفهوم الحديث ولكنها تحمل نفس المعنى . كان ذلك هو دأب أولئك القوم طول السنه وبين المواسم كان له عظيم الأثر على الإنسان الموجود في تلك الأرض بكل أنماط الحياه وهذا ما سميناه البصمه المنصوره لأن لو لا السحنه المغايره واللهجات المختلفه يكاد يكون ذلك الإنسان منصوري في معظم طباعه وأسلوب حياته وهذا ما يسمونه أهل الفلسه تلاقح حضارات أو أي شيء من هذا القبيل . الإنسان المنصوري جاء من البلد وهو ذو حضاره أصيله وحرفه عمليه مؤاهله وعلم في الرأس وعزيمه وإراده قويتين وطموح جامح لتحقيق ما يصبو إليه لكل هذه الأسباب وبكل هذا الكم من القيم إستطاع أن يفرض نفسه ويتوهط وحقَ له ذلك في تلك الأرض التي لا أعلم ولا أستطيع أن أتخيل إن لم يكن القادم هو منصوري كيف سيكون الحال هناك في تلك الأرض...؟
عبد الحفيظ النافعابي- موهوب
- عضو جديد
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 284
نقاط : 25762
تاريخ التسجيل : 14/03/2011
العمر : 70
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
الزيارة الثانية لى لوقر.. كانت بعد أقل من عام من الأولى.. شهر ستة عام1969 زواج شقيقي عمر عند عمه عمر اب حنة.. حضرنا من البلد
الوالد..
والوالدة
وقريبنا من الشلال أحمد محمد صالح ( ود الملكي ) الصمد يبقى ليهو عمو طوالي
ثم زينب بت سعد جارتنا في الحنانين
ثم العريس الذي انضم للركب من عطبرة..حيث كان يعمل في السكة حديد..
كانت المسجلات تقليعة الزمن داك.. كانت قليلة من يمتلك مسجل كان مثار دهشة.. أشترى عمر أخوي مسجل أسود ماركة ناشونال من فهمي ميخائيل.. الوالد قال ليهو خلي قروشك للشيلة أنا بديك قروش المسجل.. كان اللنش عندنا يجوب أنحاء المناصير والقروش راقدة ما عندنا مشكلة فيها.. كان ثمن المسجل 90 جنيه عام 69 يمكنك أن تتصور أن راتب مدرس كان في ذلك الوقت 19 جنيه وكان يوفر نصفه.. انطلقنا الي وقر
الوالد..
والوالدة
وقريبنا من الشلال أحمد محمد صالح ( ود الملكي ) الصمد يبقى ليهو عمو طوالي
ثم زينب بت سعد جارتنا في الحنانين
ثم العريس الذي انضم للركب من عطبرة..حيث كان يعمل في السكة حديد..
كانت المسجلات تقليعة الزمن داك.. كانت قليلة من يمتلك مسجل كان مثار دهشة.. أشترى عمر أخوي مسجل أسود ماركة ناشونال من فهمي ميخائيل.. الوالد قال ليهو خلي قروشك للشيلة أنا بديك قروش المسجل.. كان اللنش عندنا يجوب أنحاء المناصير والقروش راقدة ما عندنا مشكلة فيها.. كان ثمن المسجل 90 جنيه عام 69 يمكنك أن تتصور أن راتب مدرس كان في ذلك الوقت 19 جنيه وكان يوفر نصفه.. انطلقنا الي وقر
صديق عبدالله علي أبوحنة- كبار الشخصيات
-
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 7523
نقاط : 46220
تاريخ التسجيل : 14/07/2010
رد: البصمه المنصوره في إزدهار المعموره
أغاني النعام آدم.. وأغاني محمد جبارة كان طالع في الجو وقتها.. وكان قاعد في عطبرة لسه ما جاء العاصمة... عمر شحن المسجل بكميات من الأغاني.. رقصن على أنغامها بنات وقر..
وصلنا وقر بنفس الرحلة التى ذكرتها في السرد السابق.. كانت وقر في عنفوان شبابها حيث الخضرة والرزق الوفير.. والمناصير يعمرون فيافيها بالعمران وتأسيس المتاجر.. والعرب ما عندهم شغلة بالمدينة ولايحبونها يجوا يشتروا البن والتمر ويطلعوا خلاهم ولاعندهم غرض بمشروع القاش ولا غيرو.. ناس رعاة ويكرهون العيش في المدن، فكانت الفرصة مواتية للمناصير والرباطاب والجعليين..
وصلنا وقر وجدنا عمي عمر أب حنة أب شنب مافي.. في خشم القربة.. عشان الحكومة وزعت حواشات للناس هناك بعض الناس وهو استلم حواشة هناك.. نقروله تلغراف سريع.. وتلفون من سوق وقر . ( الكولبوكس) وسليمان عمر أب حنة برضو كلم ليهو من شرطة وقر .. شرطة القربة.ز لتأكيد الحضور للعرس.. جاء اليوم التاني..
شيخنا محمود أخبر عشان يجي يعقد ويجيب معاه القسيمة
وصلنا وقر بنفس الرحلة التى ذكرتها في السرد السابق.. كانت وقر في عنفوان شبابها حيث الخضرة والرزق الوفير.. والمناصير يعمرون فيافيها بالعمران وتأسيس المتاجر.. والعرب ما عندهم شغلة بالمدينة ولايحبونها يجوا يشتروا البن والتمر ويطلعوا خلاهم ولاعندهم غرض بمشروع القاش ولا غيرو.. ناس رعاة ويكرهون العيش في المدن، فكانت الفرصة مواتية للمناصير والرباطاب والجعليين..
وصلنا وقر وجدنا عمي عمر أب حنة أب شنب مافي.. في خشم القربة.. عشان الحكومة وزعت حواشات للناس هناك بعض الناس وهو استلم حواشة هناك.. نقروله تلغراف سريع.. وتلفون من سوق وقر . ( الكولبوكس) وسليمان عمر أب حنة برضو كلم ليهو من شرطة وقر .. شرطة القربة.ز لتأكيد الحضور للعرس.. جاء اليوم التاني..
شيخنا محمود أخبر عشان يجي يعقد ويجيب معاه القسيمة
صديق عبدالله علي أبوحنة- كبار الشخصيات
-
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 7523
نقاط : 46220
تاريخ التسجيل : 14/07/2010
صفحة 2 من اصل 5 • 1, 2, 3, 4, 5
صفحة 2 من اصل 5
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى