البصمه المنصوره في إزدهار المعموره

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

أعزائي الأفاضل أعضاء ورواد منتدى المناصير بلدي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . أطل عليكم اليوم بهذا الموضوع بعد طول غياب عن المشاركه لأسباب عديده لاداعي للإسترسال فيها وأستميحكم عذرا في ذلك . فالموضوع بالعنوان أعلاه قابل للتغيير حبث أن الاصح يكون (البصمه المنصوريه )ولكن حفظا" للسجع وعلى أنها فعلا" منصوره بكل الدلائل والقرائن آثرت بان يكون العنوان بهذا الإسم ولكم كل الحق بان تدلو بدلوكم في ذلك لإثراء الموضوع والمراد فيه هو أن الفرد المنصوري أينما حلً داخل وخارج القطر وضع بصمته المميزه وكان له الأثر الإجتماعي والإقتصادي وغير ذلك في كل ضروب الحياه والأمثله عديده قد لا تحصى . غير أني سوف أبدأ بالذي يليني وأعرفه يقينا حيث ولدت ونشأت وترعرعت في أرض القاش في وسط منصوري قح رغم بعد المسافه من الوطن الأم ورغم كثرة الاعراق وإخطلاتها في منطقة القاش عموما وكنت شاهدا على ذلك العصر منذ نعومة اظافري وكيف وجدت المناخ العام في مجمله وحياة الناس وإلى أي مدى كانت البصمه المنصوريه واضحه وظاهره لا تخطئها العين والحواس في كل شيء . وهنا إخوتي لا أتصور أنني أملك ملكة الكتابه ولسرد الجميل الممتع مثل إخوتي الذين سبقوني في هذا المنتدى وقراءت لهم كتاباتهم من القامات السامقات أمثال أخي صديق الحنوني وشاعرنا الخنذيذ محمد بروي وسفيرنا الهمام نور الهادي العقيد ودكتورنا المبدع ود عون الله والغائب الحاضر الذي حرمنا من الكثير الجميل ود المناصير وسامي السامي وغيرهم ممن لم تسعفني ذاكرتي بهم .وقد قلت لبعض الأخوه عندما إلتقينا ولاموني على عدم المشاركه بانني لست في مقامكم حتى أجاريكم وأجد نفسي متقذم في مجرد الحلم بذلك . ولكن كان في خلجي ومنذ ان اصبحت عضوا في هذا المنتدى الرائع والذي أفخر به جدا كنت أود ان أعرٍف أهلي المناصير في ديارهم العامره بهم عن ما يعرف مجازا بمناصير الشتات وهذا لا يجوز حيث أننا مازلنا في وطن واحد هو السودان الكبير حتى الذين هاجروا منه ظلوا مربوطين به . فالنعد لموضوع العنوان وماهي البصمه المنصوريه في أرض القاش وحيث ان الحديث ذو شجون وقد يطول فإنني أكتنز في ذهني الكثير ممن يجب ان أصلت عليه الضوء وكما ذكرت سابقا بداء بتاسيس مدن القاش ونشأتها من أمثال كسلا ووقر وهداليا ومتاتيب وتندلاي وتمنطاشر عيسى الحاج وأوليب وهذه السته اسماء الاخيره تعتبر ما يسمى بدلتا القاش . أقف هنا الآن ومن هذه النقطه سوف أواصل لاحقا أن شاء الله

سلامات يا ملك القوز موضوعك مهم شديد وكان مفروض يتم التطرق ليه من زمن بعيد

وقر بلد ليها في الفؤاد بلاد هناك رأس الحلة نتذكر فيها الزعيم علي السيد الصادق راجل ركن في رأس الحلة عليه رحمة الله وهنا حلة الشراية أو كما يطلقون عليها حلة المناصير أذكر أول زيارة لي إليها كان بصحبة اخي سليمان النافعابي وكنت حينها صغير في سادسة إبتدائي أذكر حوش عمنا شاويش عليه رحمة الله تعالى وأذكر بين المغرب والعشاء يتلم عنده معظم رجالات حلة المناصير وأذكر منهم الوالد محمد علي النافعابي وأعمامنا حسن كرار وعلي كرار كما أذكر عمك حسن الكاب بضحكاته المميزة وقفشاته الجميلة يضفي على الجلسة شيئ من البهجة والمرح كمان لعلك تذكر يا عبد الحفيظ عمنا الغاني بلبسته المميزه بالسديري

كما أتذكر شيخنا حاج قيلي راجل ركن في وقر ليه مكانته وسط المناصير والرباطاب والجعليين وكمان وسط الهدندوة

كذلك أذكر ود عكاشه ونكته الجميله وكان مرة جايي من كسلا هو ومعاه عديله حاج قيلي الأمين طبعا ود عكاشه زوجته أسمها مدينة جبريل وحاج قيلي الأمين زوجته مكه جبريل وبعدين في الحافلة في كسلا كل راجل وقر مع بعض في حافلة جايين من عزاء فقام واحد شحاد يشحد منهم ويقول لهم إن شاء الله تمشوا لي مكه والمدينة فقام ود عكاشه قاله فعلا نحن ما شين لهن فأضحك الناس في الحافلة بالرغم من أنهم جايين من عزاء

كما لا يفوتني أن أذكر عمك محمود ودروسه بعد العشاء في الخلوة وكمان الزاكي ود مازن صاحب القهوة المشهورة في وقر كما أذكر السر خليفة وشيخنا صديق مكي وهناك الراجل الرزين كركاب

كانت وقر كانت جميلة جميلة بأهلها وبي رجالها

رحم الله من مات منهم ورحم الله من زال حيا وأطال في عمره

لي عودة لأتحدث عن باقي اهل وقر وعن ذكرياتي في وقر

أخوي صديق أبحنه شايفك شرقان بذكريات وقر بارك الله فيك دايما تأكد ظني بإضافاتك الجميله .. رونق الحياه في وقر رغم إنها مدينه ريفيه فيها الكثير من البساطه والعفويه وده نتاج طيبة الناس وحلو معشرهم وصفاء سرايرهم وزي ما بقولوا - الماء والخضره والوجه الحسن بالإضافه لشروق الشمس المبكر يضفي على الناس شيء من الحيويه وجرعات من المحبه والود والإخاء مما جعل النسيج الإجتماعي في وقر متماسك ومترابط بعيد عن الجهويه والقبليه المتعنصره فمثلا في قلب حلة المناصير تجد احمد العوض كندوره وأخوه علي العوض كندوره ثم بابكر احمد حسن عيدروس المشهور ب(بابكر دبوره) وهو متزوج من أم الحسن أخت دبوره صاحب المكتبه المعروفه في عطبره كل أبناءهم وبناتهم ولدوا وترعرعوا في قلب وقر في منزلهم بجوارنا الذي إشتراه لاحقا علي سليمان أبوحنه .. وهم عبابده من بربر وعطبره ولكن كانوا جزء لا يتجزأء من ذلك الكيان في السراء والضراء ولم ولن يحسوا في يوم أنهم أغراب حتى وافتهم المنيه أو رحلوا لديار أخرى لأسباب خارجه عن إرادتم .. الكولبكس والبريد والهواتف داخل الدكاكين والبيوت هذه كانت من أوجه الحضاره التي قلَ أن تجدها في مدن أخرى ولكن كانت في وقر شيء عادي .
دكتور حسين كويس جدا لقيناك في موضوعنا هذا .. إضافاتك والملكه محل إهتمامنا نرجو المزيد فكما قلت وقر لها في القلوب الكثير من الحب و الموده والذكريات الجميله . جلسات الونسه في الحيشان وخاصه في وجود الكبار أولئك العظماء رحمهم الله او في ظل الظهر على الشارع العام عند العصاري معفره بغبار البقر الوارده وريحة الطين من الحيضان وهمبريب الخضره التي تهب عليك من كل مكان مع إنسياب الونسه وتجاذب إطراف الحديث عن كل شيء حتى السياسه والأحداث الحاضره والغابره في ذلك الظل والناس على السرائر والكراسي وبعضهم على الأرض في تناغم غايه في الروعه وكأني بضحكات العم علي الغاني وهي تجلجل تنعش المكان وتضفي عليه مسحه من المرح النبيل إن جاز التعبير. أحمد عكاشه رجل ظريف وخفيف الظل كان في حلفا الجديده إلتقى بالوالد محمد علي النافعابي عند بدايات إنشاء قرى التهجير لآل حلفا فيها وكان الوالد وعم حسين سليمان يعملان في المقاولات في بناء تلك القرى وبعض الأعمال التجاريه مما جعلهما يكونان مركاز أصيل لأبناء المناصير في ذلك الموقع الجديد وإلتقيا بألاخ أحمد عكاشه كانت له ملكات عده وإبداعات شتى كان مغنيا ثم صار مادحا وأظن عنده تسجيلات بالإذاعه ثم أخيرا فتح المطعم المعرف بإسمه في وقر.

ماشاءلله الايام دي القاش وصل يحمل الكثير من البشريات لاهل المنطقه والجو ماشاءلله اصبح جميل جد ا معزومين معانا قعدت جبنه  مجهزين بننا وسكرنا والجمرات والمدق وفي انتظار المذيد من الضيوف 
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

الأيامات دي معانا مناصير كسلا ووقر في أبوظبي يا عبد الحفيظ صايمين معنا رمضان؟
 زكية علي أبراهيم.. من حي العرب.. أمها خلوفة بت سموعي.. وأبوها علي أبراهيم الرجل صاحب الكرم زمان رحمو الله، وبيتو مفتوح لكل القادمين الى كسلا.. هي أخت الأستاذ الشهير المنصوري علي أبراهيم.. وحاج قيلي ومحمد ريرة.. وأختها التانية متزوجا سليمان عمر أب حنة  وأختا التانية متزوجا جمال عمر أب حنة وهي متزوجا محمد عمر أب حنة
ديل كمان حنانين مخلوطين بي ( مكاب ) زوجة محمد عمر أبوحنة ( محمدن) بتها  شادية هنا متزوجا واحد من جعليين كسلا اسمو خالد وشغال في أبوظبي
 وكمان جابت بتها التانية معاها ، فتحية ..  متزوجا ود الشمباني بتاعكم بتاع وقر.. وشغال برضو هنا في جبل علي..
 ما خلينا حاجي نسأل فيهم عن ناس وقر وأخبار ناس وقر وكسلا..
 محمدن أظن دفعتكم يا عبد الحفيظ في وقر؟ صاح

أخي صديق السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. أنا شبه إنقطعت عن المنتدى لفتره من الزمن ولم رجعت لقيت رسالتك في البوست عن وجود الأخ محمد عمر وزوجته وبناته معكم في الأمارات . في الحقيقه لم أكن أعلم أن بنت حمدني موجوده بزوجها في الأمارات . طبعا أنا وحمدني دفعه حتى في الثانوي هو كان في باوارث وأنا كنت في الصناعيه دار السلام في بورتسودان  وطبعا كل مراحل الإبتدائي والمتوسط في وقر مع بعض ده غير العلاقه المتينه التي تربط الأسرتين بت طيفور وسموعيه والوالد محمد علي والعم عمر أبوحنه وزادت هذه الأواصر الحواشات التي في حلفا الجديده وهذه لها تفاصيل سوف أعود إليها لاحقا ولكن كان للزراعه في حلفا إضافه قويه لتمدد جذور العلاقه بين الأسرتين . إبراهيم خليفه في السواقي الشماليه في كسلا هو أبوزوجة حمدني ... بالمناسبه هذا هو الإسم الذي كنا ومازلنا ننادي به محمد عمر أبوحنه كلنا نحن هل وقر نعرفه بهذا الإسم إبراهيم خليفه هو عديل عمك عمر الإثنين متزوجين بنات سموعي وعشان كده محمد تزوج بنت خالته وهذا عز النسب وعز الطلب والحمد لله أولاده الأستاذ علي إبراهيم خليفه يعد مضرب مثل في العصاميه والصبر والإجتهاد كان يقراء في خلوة المناصير بوقر ثم إلتحق للعمل بالمحاكم كموظف ثم علم نفسه بنفسه حتى أذكر عهدي به أنه عمل ماجستير هذا عندما كنت أنا في بورتسودان بالمصفاه وكان أنموذج للمثابره والجد والإجتهاد لا أدري بعد ذلك إلى أين وصل لأني إنقطعت أخباره عني بحكم الإغتراب ومشغوليات الحياة . كذلك أخوه حاج قيلي لم أره منذ أيام الخلوه ولا أدري ما أخباره ... هل تصدق يا صديق أنا حتى حمدني أنا ما جلست معاه فتره طويله بعد ما جيت من الإغتراب عشان كده تلقاني محتاج لبعض المراجعات والمتابعات للتفاصيل أرجو أن تسنح لي فرصه أتمكن من خلالها إعادة بعض التاريخ الجميل لأهل وقر وذكريات وقر .

أعزائي أعضاء منتدى المناصير السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - بعد غياب أعود لمواصلة البصمه المنصوره التي إنقطعنا عنها فتره من الزمن والتعريف بها وكم كنت أتوقع أن يدلو الكثير من الإخوه وألأخوات والأبناء والبنات من أعضاء المنتدى بدلوهم في شتى مناحي الحياه ودور البصمه المنصوره فيها من واقع معايشاتهم وحياتهم في كل بقاع المعموره أينما كانت وكيفما كانت وكما قال العمده الغائب أبو مصطفى حتى بناء الطين على يد تايات الطيانه في كل أنحاء السودان هي بصمه منصوره في المعمار - نعم نحن قبله قليله في التعداد ولكننا نجوم باسقات تضيء أرض هذا البلد وأينما حلت بما حباها الله من قدرات وفهم وهذا من نعم الله علينا نحن مطالبين بحفظه وإظهاره وتدوينه وتوثيقه للأجيال القادمه من أبناء وأحفاد وسلالات القبيله والسودان بل العالم أجمع ولهذا كان لزاما علينا ان لا نتردد في إثراء هذا الوثائقي كلٌ من موقعه أياً كان وبلله التوفيق

التبادل التجاري بين الأصل والفرع
 كان في موسم التمر ، يشحن معظم تمر المناصير الى القاش.. وفي موسم الذرة والحصاد يشحن كثير من الذرة الى المناصير عبر السكة حديد.. العرب ضاقوا تمر المناصير.. والمناصير ضاقوا الذرة من القاش
.......
 العرب في القاش كانوا يحبوا التمر البي يقرمش وبعضهم يحب  العجوة ايضا
 كنا نشحن لهم ( عبد رحيم ) و( البركاوي ) والجاو عامة.عشان بي يقرمش
 العرب يفضلون التمر مع الجبنة أكثر من السكر..

الله يديك العافيه ياصديق ومشكور على المرور . تصدق من الصباح حارس الشبكه تتصلح وتجي ... أبت دابا جات . الهدندوه يا صديق حياتهم البن يشربوه على مدار الساعه ولو الواحد ما أكل ما ضروري لكن لازم يشرب البن وفي أي زما ن وأي مكان وسكرها في الغاب تمر أياً كان نوعو لكن زي ما قلت يحبو العجوه وبمناسبة شرابهم للبن بإستمرار يحكي أحد فقهائم بأنهم يشربونها حتى يجوز منها الوضوء حيث لا لون لها ولا طعم ولا رائحه وهي سيقة مبالغه ... نرجع للبصمه المنصوره من أبناء المناصير الذين نشأوا وتربوا في القاش ووقر تحديداً وكان لهم شأن أخونا المرحوم إن شاء الله محمد عبد الله سيد احمد من أولاد وقر وتلقى تعليمه منذ الخلوه والإبتدائي في وقر ثم واصل حتى أكمل دراسته وسيرته موجوده في المنتدى ضمن أعلام ومشاهير المناصير . وكذلك الأخ محمد سيد أحمد الكباني أطال الله عمره ومتعه بألصحه والعافيه وهو موسوعه في كل شىء وكنز عظيم وديوان معرفه مليء بكل ما يختر بالبال هو أيضاً نشأ وتربا في وقر وتلقى تعليمه في الخلوه والأولي فيها ثم كسلا الأميريه ثم حنتوب الثانويه ثم جامعة الخرطوم وأيضاً الرجل سيرته موجوده ضمن أعلام ومشاهير المناصير في المنتدى . وكذلك الخال عبد الغني محمد احمد الصادق هو أيضاً من الذين تلقوا تعليمهم الأولي وتربا وترعرع ونشأ في وقروهو معلوم أنه من الرعيل الأول من أبناء المناصير الذين درسوا الهندسه وتخرج في المعهد الفني سابقاً وتنقل قي جميع أنحاء السودان يؤدي دوره كاملاً مشفوع بألجداره والخبره والسيره العطره أطال الله عمره ومتعه بالصحه والعافيه ونفس الشيء مع أخوه الأكبر عبد الله محمد احمد الصادق هو أيضا   ممن تلقى تعليمه الأولي في وقر ثم إنطلق بعد ذلك في العمل العام في معظم أنحاء السودان حتى كانت نهاية عمله في دواوين الحكومه عند مجلس الوزراء ثم التقاعد ومن أعماله كما قرأت في هذا المنتدى صدور كتاب له قبل مده ليست بالطويله وهو كاتب  ومألف وله مساهمات صحفيه متواصله في عدد من الصحف اليوميه أطال الله عمره ومتعه بالصحه والعافيه . أيضاً هناك الكابتن طيار ربيع حسن محمد طه هو من أوائل الطيارين الحربيين الذين أبتعثو    لدراسة الطيران في عهد إبراهيم عبود وكان رجل مشهود له بالذكاء الحاد آخر مره إلتقيته كان في جده في منزل الأخ محمد سيد احمد الكباني في مطلع التسعينات وحسب علمي كان موجود في أم درمان أخباره مقطوعه عني أرجو ممن يعلم عنه شيء أن يفيدني الرجل وقرابي المولد والمنشأ وكذلك التعليم الأولي ... كل هؤلاء القوم وغيرهم ممن لم تسعفني بهم الذاكره هم بصمات منصوريه أكيده وأتصور ان هنالك كثر مثلهم في شتى بقاع السودان من أبناء المناصير قديماً وحديثاً لم يصلط عليم الضوء أرجو ان تتاح الفرصه لاحقاً حتى ذلك الحين أستودعكم الله وإلى لقاء .

أشكرك كثير ياصديق على المرور وخاصه موضوع الاخ ربيع حسن محمد طه . والده هو مكنى بأبي ربيع (أبو ربيع) رحمه الله هو ولد الحاجه مزار عليها رحمة الله وأنا ذكرتها ضمن النساء المنصوريات في وقر اللاتي سطرن أسمائهن بأحرف من نور في تأريخ وقر . لكن ربيع ياصديق لو عندك طريقه توصلني ليه قول لي عليها الأنه هو يكمل حلقه من أبناء المناصير الذين كان لهم شأن في مرحله معينه من الزمن في تلك البقاع

بشوف ليك زول يوديك بيتو يا عبد الحفيظ.. لكن قبل ذلك. لو جابتك الظروف الثورة الحارة 12.. جنب الفرن.. وقريب منو مسجد الحارة 12 الفي النص.. وبيتهم ظاهر شبه عمارة.. لو سألت في هذه المنطقة.جنب الفرن والمسجد.سؤال سؤالين. خاصة الأولاد البي يلعبوا في الشارع.. لو قلت ليهم وين بيت ناس ربيع.. مرتو البي يجيبوها في التلفزيون في البرامج الأسرية.. أكيد راح يدلوك

ياصديق الوصف معروف وواضح إن شاء الله أصله وأسأل عنه . زوجته يمكن تكون الأستاذه ساره أبو عندها برنامج مع دكتور علم نفس في قناة النيل الازرق عن قضايا أسريه ... هذا مجر إحتمال . أنا عندما لقيته في بيت محمد سيد احمد بجده كان قادم لعلاج أبنته الوحيده وليس له غيرها كانت عندها مشاكل في القلب تتعالج في إحدى مستشفيات جده وبعدها عرفت من محمد سيد احمد أنها توفت إلى رحمة مولاها . ولكنه رجل قوي الشكيمه صابر ومحتسب نسأل الله أن يدخرها لهم في الجنه . نرجع تاني للبصمه المنصوريه أنا عندما ذكرت أن نسلط الضوء على دور المناصير في جميع أنحاء السودان أو حتى خارجه كنت أعلم أن هناك الكثير منهم من لهم أدوار مميزه في مجتمعاتهم التي عاشو فيها مثلاً هناك مناصير في الغرب وهناك مناصير في الجزيره وحتى هناك مناصير داخل الخرطوم منذ زمن بعيد أثرو الحياه في مجتمعاتهم بالكثير المميز ولكن معظمنا يجهله ولا يعرف عنه شيء . هذا يا أحباب توثيق لدور القبيله وأبنائها أينما حلوا وضعوا بصمتهم التي لا تخطئها عين . نعم أنا ساواصل في سرد دور المناصير في أرض القاش ولا أدعي كامل المعرفه ولكنني أعشق تلك الأرض ومقتنع بدور أهلي بها هذا ما يجب أن يعرفه بقية أهلي الذين يجهلون ذلك وبالله التوفيق

لالالا تقصد سارة ديك البي  يجيبوها مع الحريم العندهن مشاكل مع أزواجهم؟؟؟ لا لالا ما دي..
دا برنامج ما قاعد أحبو كتير.. لأنو بيشيل حال الناس
........
 لا زوجة ربيع في برنامج التغذية وفوائد الأطعمة والتخسيس.. والوزن.. والحمية.. لونا أخدر شوية.. وهي في نفس سن المرة الشفتها أنت في البرنامج المعني.. وفيها شبه منها .. هي دائما تلقاها في قناة السودان العامة الأساسية
 أنا قبل فترة بلغني خبر أنها مريضة ما عارف.. نسأل الله لها الشفاء..  كانت تأتيني أخبارهم من أختو  رقية وهي مغتربة في السلطنة كانت تتصل عليا مرات..

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
هذه الاخشاب هي بمثابة البوابات في المشاريع الزراعيه الاخري نهر القاش يتميز بنظام خاص للتحكم يحتاج خبره عاليه وذلك نسبه لان النهر موسمي ويأتي بسرعات عاليه في فتره محدده ويحمل كميات كبيره من الطمي الذي يجدد التربه لذلك يسمي بالنهر المجنون وترويضه والاستفاده من مياهه تحتاج تحضير قبل موسم الفيضان بفتره كافيه  اما اراضي القاش من اخصب الاراضي ليس في السودان فقط وانما علي مستوي العالم

¾ مواصله لما إنقطع من حديث عن البصمه المنصوريه في مجال البترول . أنا وبحكم المولد والنشأه وحتى الدراسه و العمل كلها خارج نطاق منطقه المناصير كنت أجهل الكثير من أبناء المنطقه لم ألتقيهم بعدد كبير إلا الذين كانوا معي في الدراسه في مختلف المراحل من أبناء البلد . كنت أسمع بالعم محمد الخليفه حسين (صحن) تزامن مع الأخ سليمان النافعابي في عطبره الثانويه حتى أذكر أن جمعتهم صوره إبان تلك المرحله . عرفت أنه إلتحق أيضاً بالمؤسسه العامه للبترول ثم وزارة الطاقه ثم وزارة النفط حيث عمل فيها في عدة شركات تابعه لها كمدير عام آخرها كانت شركة النيل الكبرى للبترول ثم شركة البحر الأحمرللبترول التي أسسها كاول مدير عام لها  له سمعه طيبه وإشاده من كل العاملين في تلك الصروح الشامخه بالمعامه الحسنه وحسن الإداره والتدبير. إبان وجودي في أرض المهجر زهاء ربع قرن من الزمان حدثت أشياء كثيره ومتغيرات شتى وتوالت الأجيال في كثير من المرافق وقطعاً قطاع   لبترول أخذ نصيبه من تلك المتغيرات . أرجو من من يعلم بالمزيد من الأسماء المنصوريه التي ولجت هذا القطاع أن يرفدنا بها مشكوراً وذلك من أجل التوثيق لبني منصور كما ذكرنا سالفاً

لقد طرقت ضلعا مهما وركنا مؤثرا فى حياة الرواد الأوائل من المناصير الذين صالوا وجالوا
فى شرقنا الحبيب وتركوا بصماتهم الواضحة وذكراهم العطرة على الحياة فى تلك الديار فأثروا وتأثروا
رحم الله أولئك النفر الكريم منهم وأجزل ثوابهم وأمد الله فى أيام أسلافهم .
هذا موضوع للتوثيق وللتاريخ تحمد عليه أخى عبد الحفيظ وكل المتداخلين معك ، جزاكم الله خيرا
تابعوا فموضوع المناصير بتلك البلاد يستحق البحث والتسجيل . كنا نسمع عن القاش ووقر كثيرا
بحكم تواجد الأهل والأقارب والرسائل والمراسلات والطرود والشحن ...هداليا / وقر ...

خي الباشمهندس الفكي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . أسعدتني كثيراً إطلالتك على هذا البوست جزاك الله كل خير . في الحقيقه هي محاوله لتوثيق جزء مهم من حياة أهلنا المناصير في تلك البقاع في شرقنا الحبيب ونحديداً أرض القاش وكيف أنهم أسسوا لحياة كريمه ورثوها لأجيال عديده خلفتهم حتى من أهل المنطقه أنفسهم قبائل البجه هم أهل رعي وسعيه لم يكن لهم درايه بعلوم الزراعه هم أنفسهم يشهدون بأن الفضل بعد الله للمناصير الذين علموهم معنى الزراعه حيث تبع ذلك الإستقرار والتعليم ثم وجود إنسان متحضر صالح للحياه المعاصره لا ينكرون ذلك ويقرون به لم يكن عن طريق الرق والإستعباد ولا التكبر و الإستعلاء بل كان باسلوب حضاري راقي تبعه تعليم الدين وأصوله عن طريق شيوخ ورعين لا نزكيهم على الله كان له الأثر العظيم هنالك وما زال باقي حتى يومنا هذا . لك جزيل الشكر باشمهندس الفكي أحمد وبارك الله فيك .

البصمة المنصورية او المنصورة في ازدهار المعمورة 
مشروع كتاب جاهز اتمني شخصيا ان توفر الوقت جمعه وتصميمه وطباعته

الأخ الأستاذ الرشيد الأفندي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . لقيتك بغادي في بوست محاسن بتاع محلية البحيره وكونك تبعد موضوع الإندغام من رأسك ده يدل على كريم طبعك وأصلك وعظيم خصالك ودي المحريه فيك ... الحمد لله الصحه أفضل من ذي قبل الحمى راحت ومازال آثار الإلتهاب موجوده والعافيه درجات كما يقولون . العنوان كما ذكرت قبل كده هو البصمه المنصوره وذلك للحفاظ على وزن السجع وأنها حقاً منصوره لكمية الإنتصارات التي حققتها في تلك الديار وما تبعها حتى يومنا هذا وآمل أن تظل في تنامي حتى يرث الله الأرض ومن عليها . أما فحواها كما لاحظت فهي تحكي عن دور بني منصور في أرض القاش في مجملها وأدوارهم في بقية أرض الله الواسعه من بعد ولذا كان النداء بأن يدلو كل الناس بدلوهم في معرفتهم بأدوار مماثله لبني منصور في كل بقاع الأرض وفي شتى ضروب الحياه كما ذكرت . موضوع أن تكون كتاب .. هذا في الخاطر والماده موجوده ولكن اريدها أن تاخذ الطابع الاكبر ولا تنحصر في أرض القاش وحسب . أرجو أن اجد من يلتقط القفاذ ويواصل في توسع وإلا فإني مواصل لا ريب وبالله التوفيق وهو من وراء القصد ، بارك الله فيك أخي الرشيد وسدد خطاك.

رجوعاً للمواصله في السرد عن أرض القاش ومدينة وقر تحديدًا جاء في خاطري بعض المعالم أريد ان أذكرها وهي إضافه ، تتمثل في وجود طاحونه هوائيه تعمل بطاقة الرياح بكل همه ودأب وبلا إنقطاع تمد خزان موجود على بعد مسافه ليست بعيده عنها منه تخرج شبكه مياه تغذي العديد من المراكز الحكوميه والمصالح الأخرى وتأتي التناكر تعبى بالمياه لتروي بها ما هو بعيد عنها تلك كانت تمثل وثبه حضاريه في ذلك العهد وظلت تلك الطاحونه تعمل حتى عهد قريب بكل كفاءه . من الأشياء التي كنت أظنها محمده في ذلك العهد كان هناك مركز للعنايه والمتابعه للثروه الحيوانيه وكان فعّال وذو مردود واضح كانت إدارته في وقر ومواقع أعماله موزعه في أرجاء المنطقه وحافظ بصوره ملحوظه جداً في تنمية الثروه الحيوانيه بكل أشكالها وكان ذلك ملاحظ في وجود سوق كبير في المدينه لبيع وشراء الماشيه بشتى أنواعها له قوانينه ولوائحه وضوابطه التي تسير حركة البيع والشراء حتى لا يكون هناك أي خطأ أذكر ذلك واعيه جيداً لان الوالد رحمه الله كان ولعدة سنوات هو المسؤل عنه ، يتمثل العمل فيه بأن يأتي قطيع من المواشي أياً كان نوعها معروض للبيع يتصدى لذلك القطيع سباب أو دلال يكون عادة معروف لصاحب القطيع معرفه موثوق بها حيث أنه سيتحمل كل تبعات الإجراء لاحقاً بصوره توثيقيه وتوقيع وبصمه كشاهد أساسي لبيع ذلك القطيع بعدد مكوناته من إناث وذكور وحتى غالب الون مع إسم البائع وإسم المشتري والضامن مع ختم المتعهد وهو في هذه الحاله يكون الوالد رحمه الله يتعهد على كل تلك الوقائع وتكون معتمده من قبله يعطى الأصل للمشتري وتكون الصوره في دفتر الإعتماد كمرجع متى ما إحتاج لها أي طرف تفصل في الأمر . هكذا كان النظام في التعامل في البيع والشراء بين الناس فيما يخص الثروه الحيوانيه ووجود الإنضباط والدقه المتناهيه . ومن الأشياء التي أذكرها في وقر وكان لها صله بالثروه الحيوانيه وجود مصنع للجبه به منتج مميز وذو جوده عاليه يمد السوق المحلي بهذه السلعه وغيرها من بقاع السودان يديره شخص معروف حتى كان يسمى حامد جبه يديره بميهنيه عاليه جداً لأنه كان خبيراً بعمله متفانياً فيه مشهود له بالكفاءه .

سرد لخواطر وذكريات وتوثيق لذلك العهد الجميل
ياسلام ... واصل ونحن فى الإنتظار ...

الباشمهندس الفكي أشكرك كثير على إطلالتك البهيه فإنني أسعى جاهداً في أن أنقل بعض الصور المشرقه من ذلك الزمن الجميل الذي عشناه في تلك البقاع الملهمه والتي أثرت وجدان كثير ممن عاشوا فيها ترجموه أحاسيس ومشاعر عكسوه في أعمالهم وإبداعاتهم كان الفضل بعد الله يعود لذلك المناخ وتلك الزمره الخيره من أهل وقاطني تلك الديار بارك الله فيهم وفي ذراريهم حتى يرث الله الأرض ومن عليها . من الأشياء التي تجعلني في حيره من أمري أنه كانت هناك معالم وسروح وكيانات عملاقه وتعد قمه في الحضاره والنظام والدقه والعمل برتم مموسق وأنيق كل ذلك كان يعمل بصوره عاديه وروتنيه في منطقه من أطراف السودان الشرقي متاخمه للحدود الإثيوبيه ، كل ذلك الزخم يكاد يكون إختفى الآن وصار من حديث الذكريات نجتراه مراراً ونبكي على الأطلال لعل البكاء يغسل بعض أحزاننا على ماضي جميل عشناه بين تلك الأبطح الغناء وا أسفي عليها ياخلاي .

نحن متابعون اخى عبدالحفيظ
واصل
بسردك الجميل هذا يصلح ان يطبع

أصعب حاجة على الإنسان وأصعب حاجة على النسيان، أن مكانك المشرق الذي ترعرعت فيه ، يمشى منحدر، يمشى نحو الهاوية ولا يتسامى يا عبد الحفيظ
 وزوار خيطه المليان هذا.
 تقدم على تقدم يرمي بعيد.. نهضة على نهضة تتجمل الحياة في المكان المعني.. وأنت  تكون مسرور للتسامي  في ذلك المكان.
 أصعب حاجة على الإنسان ماضيه يكون أجمل من حاضره..
هذه واحدة
 بكل أسف الحياة في السودان ماشة منحدرة الى درك سحيق، والمدن العريقة معظمها شاخت.. والخدمات العامة أصبحت شحيحة
 كنت أتمنى كذلك أن تكون  وقر حتى الآن في بهرجها وفي رونقها..
 ولكن رؤوس الأموال فيها هجرتها الى أكبر مدينة بالقرب منها وهي كسلا
 وهجرها عبد الحفيظ وعاش على أحراش العاصمة
 وهجرها معظم الحنانين..
 وهجرها معظم الجعليين والرباطاب والمناصير.. كل زول قدر يجمع منها ثروة زمان منها ومن غيرها .. فر بجلدو ومشى يطلب الخدمات والأمان في مدينة قريبة منها أو بعيدة منها..
 نتمنى أن تدار عجلة الحياة بصورة جديدة . تنهض هذه المدن وتعاد الى سيرتها الأولى.. وما أظن ذلك كائن إلا بمعجزة إلهية.

أخي الحاج شرف الدين لك التحايا العطرات والتشكرات على مرورك .. رأيك من نفس رأي الأخ الرشيد وهو نفس رأي وقد يكون هناك الكثيرون المتابعون عندهم نفس الرأي .. أنا ماعندي مانع على الطباعه ولكن في تقديري الموضوع يمكن أن يكون أوسع من هذا حيث أنني ما زلت أتصور هناك الكثير من عطاء بني منصور في كل بقاع الأرض لم يرى النور وكان لزاماً علينا أن نعرضه في توثيق للأجيال القادمه والحاضره وللتأريخ ، حتى لو كان منقولاً أو مروياً وانا كلي ثقه بأن أذهان وأفكار بني منصور حبلى بالكثير ممن يجب أن يظهر للعيان ويبوح عنه ... فهل من مجيب..؟ أنا لن اتوقف ما دمت حي بإذن الله وسوف اواصل المسيره بتوفيق الله وهذا واجبي .

أخي صديق أبوحنه حياك الله وأبقاك زخر ومنار لهذا المنتدى . أنت وبنت أختك دكتوره عازه دوركم مقدر في إنجاز هذا العمل الذي هو ماثل للعيان لكل رواد المنتدى ولبناتكم لا تخطئها عين في بناء هذا الموضوع وكم كنت أتمنى من كل الإخوه الذين قد يكون لهم معرفه ودرايه بتلك البصمه أن يساهمو في إثراء هذا الموضوع توثيقاً لذلك الدور الذي قام به أسلافنا ويقوم به أبنائهم وأحفادهم حتى الآن في تلك البقاع ... كلامك عين الحقيقه يا الصدوق الإنحطاط عم كل أرجاء السودان والمؤسف أنه لم يعد في الماديات والأماكن والمشاريع ولكنه نخر في ما هو أعظم من ذلك صار في القيم والأخلاق والمثل والأشياء الثمينه التي لا تقاس بالموازين الماديه ، مؤسف جداً في أن أقول بدأت تتلاشى وهذه لا تعوض بين عشيه وضحاها لأنها موروثات قيمه جاءت بالتقادم مع الطبع الأصيل ولكن للأسف صارت في زوال والله المستعات . لا أحد يتصور كيف يكون رجوعها طول ما مسببات زوالها قابعه تتبختر بين الناس إلا في حاله واحده كما ذكر أحد الإخوان ممازحاً أن تحصل عملية فرمطه من جديد لهذا الشعب ... الله يستر على السودان ياصديق .. ماهي وقر وحدا وما عبد الحفيظ ولا الحنانين كل أو نكون واقعيين شويه معظم قاطني أرياف السودان هجروها للمدن الكبير أوالعاصمه تحديداً طلباً لأهم ضروريات الحياة لأنها تعذرت عندهم في الريف لذلك قصدوا العواصم .. لذلك اخشى أن يكون كلام صاحبي صاح

شكرا للروعة يا  باش مهندس عبد الحفيظ
 تعرف مروحة الهواء دي  الفي وقر أنا خدمتني خدمة جليلة.. أنا صغير.. جيت مع أبوى وفتحية بت الصمد وناس تانيين كتار جينا لى بكى  الصمد راجل عمتى عاشة بت أب حنة.. بعدين رفضت أن أرجع معهم البلد وقلت ليهم خلوني شوية.. عجبتنى وقر.. وأنا كتبت مداخلة من قبل في هذا الموضوع بهذا الحديث... طالما عمي وعمتي وولاد عمي في وقر.. يا هو زي أهلى ممكن أقعد..
 أها قعدت
 بعدين كان يعجبني أن أمشي بي رجولى من بيت ناس عمي عمر.. اب حنة .وهو كان بالقرب من ساقية الهواء هذه التى ذكرتها أنت.. أمشى راس الحلي لى مناصير راس الحلي.. وهناك ود عمي علي سليمان أب حنة.بعدين لما أجي راجع بالمغرب كنت أتوه من بيت ناس عمى وعمتى الحاجة عاشة. فساقية الهبوب دي كانت تدلنى على البيت... إنو بيت ناس عمى وعمتي جنبها..

الأخ خالد عابدين ، سيادة المدير شخصياً جانا بجاي بارك الله فيك ياملك .   بفضل الله أولاً وأخيراً ثم بفضل هذه الزمره الخيره من إداريي المنتدى التي أنت على رأسها يرى هذا السرح العملاق النور ويصير نبع زلال ينهل منه بني منصور وزوارهم من فنون المعرفه والعلم والترويح والترفيه وكل ما هو مفيد من المساهمات . سبقك الإخوان أبحنه والرشيد والحاج   بالمساهمات في هذا الموضوع ، ولكن أنت هذه الطله الأولى لك علينا مرحباً بك أرجو أن لا تنقطع وفي إنتظار المزيد من مساهماتك.. شكراً جزيلاً .

أخي صديق أبحنه السلام عليكم .. نحن ناس حلة المناصير نقول لناس حلة خالي حسن طيفور وعمك عمر وحلة ناس الصمد نسميها رأس الحله وهم يسموننا  أيضاً رأس الحله ... حلة المناصير وكوللقاب تمثل رأس الحلة من تجاه الشمال وهم يمثلون رأس الحله من تجاه الجنوب والعجيب الثقل المنصوري هو الغالب نوعية كثافة السكان أو حتى الدور المأثر إجتماعياً وإقتصادياً في كلا الحلتين... على كل المسيره من رأس الحله شمال بشارع الجسر محازي للجنائن متجه جنوباً قاصد رأس الحله جنوب على الأرجل تتنسم عبق أريج البساتين الندي مع النسمه الشرقيه وأنت في مسيرك تحسب خطواتك تتمنى أن لا تنتهي تبعث في روحك شي من السعاده قلّ أن تجدها إلا في مثل ذلك المكان ..كم كنت أتمنى أن أظل في أحضان تلك الخمائل الغناء وأمضي فيها كل عمري ولكن هيهات . إنت ياصديق مسئول من الخير هل بلّغت أخونا الشيخ أحمد حسيب تحياتي ؟ وهل هو متذكر شخوصنا ؟ لأنني كما ذكرت لك ما أظن تلاقينا منذ نيف وثلاثون عاماً . تحياتي له ولاسرته جزاك الله كل خير .

الشيء المعروف بالفطره في الإنسان أنه إجتماعي وولوف ، ولكن إنسان شرق السودان تغلب عليه صفات أخرى منها أنه حنين جداً لدياره ومترابط جداً مع أهل الشرق هذا ملاحظ وأنا واحد منهم هناك رباط قوي بين كل من هو شرقاوي تعرف على آخر مثله في أي موقع كان والعجيب إذا ربطت بينهم رطانه أياً كانت جزورك فأنت أخوه لا ريب . ثم أن حنين تلك التراب الذي سرى في دمائنا جعلنا لصيقين بها مهما طال البعاد عنها . من تجربتي الخاصه أذكر عندما تم توزيع مشاريع أراضي سلام عليكم في شمال كسلا على الضفه الغربيه للقاش على إعتبار مشاريع بستانيه لمزارعي دلتا القاش القدامه فكان للوالد نصيب عشرون فدان وعلى مقربه منه حميده حمد باشا مثله والخال علي السيد الصادق أيضاً مثله ، جاء الوالد رحمه الله في عمره للاراضي المقدسه وزارني في ينبع ومكث حوالي شهر معي وقال لي أن خالك علي السيد يرغب في بيع أرضه وعرضها علي من أجلك فما رأيك .. وافقت بالعرض وكان وقتها 75 ألف جنيه هذا كان في أواخر عام 1988 والمساحه 15 فدان . بعدها في عام 1990 إشتريت قطعه في الدرجه الألى كسلا التي عرفت لاحقاً بالدرجه أو المدفعيه سابقاً مساحتها 625 متر مربع ، في عام 1994 شرعت في بناء عماره من أرضي وطابقين بها في كل طابق ثلاث غرف نوم وهول كبيرومطبخ وصالون وغرفة نوم رجالي وثلاث حمامات هكذا كانت الخرطه على أن يكون الأرضي للوالد وزوجنه وأخواني والطابقان ألأول والثاني لعائلتي الإثنين وبالفعل إكتمل الأرضي وكنت أنوي أن أعود من الغربه أبداء في زراعة أرضي وأرض الوالد وأعمل بها مشروع زراعي فيه تربية مواشي ودواجن وأستقر بصوره دائمه في كسلا لكثرة إرتباطي بالأهل في القاش وتصوري أن الحياه يمكن أن تكون مثلما كنا نحلم بها ولكن قبل أن اواصل في تكملة باقي العماره توفى الوالد يرحمه الله رحمه واسعه وكانت تربطني به رباط قوي جداً بحكم أنني أبنه الأكبر وتغير تخطيطي لمسار الحياه ومكثت في الغربه حتى عودتي نهائيا وبإختياري لمواصلة تعليم أبنائي وبناتي ثم إلتحقت بمصفاة الخرطوم وكانت الجيلي هي أنسب موقع للسكن الدائم ... أنظر كيف نخطط وكيف تشيء إرادة الله سبحانه جلّ شأنه ، تأتي الرياح بما لا تشتهي السفن . ودائماً الخير فيما إختاره الله .

الآن حا اتصل على شيخ حسيب يا عبد الحفيظ وأبلغوا تحياتك..
 يقدرني جدا.. وقبل شهور عزمتوا جاء عندنا البيت..
 راجل فاضل وكريم لما كان في يدو كل شئ..هنا. يعني زول كان وكيل دائرة الإسكان  .. في الإمارات كلها.. الآن قاعد مع بنتو. بنتو دكتورة  نساء وتوليد هنا..

هو نزل المعاش قبل عشرة سنوات..

    الساده الأكارم أعضاء وزوار منتدى المناصير مساكم الله بكل خير . نتواصل معكم في سرد البصمه المنصوره والحديث عن وقر واحيائها وحيشانها ، عندما وصلت في الوصف الجغرافي لحلة المناصير وهي بيت القصيد كان لزاماً علي أن أوصف حيشانها ودورها وقاطنيها فرداً فرداً أرجو أن لا تخونني ذاكرتي في ذلك . فلنبداء من الركن الشمالي الشرقي لحلة المناصير منزل الوالد خليفه مصطفى كما ذكرنا سابقاً هو من مؤسسي وقر وذكرت عنه في بوست دكتور مصباح عن معمري المناصير حيث أن عمره تجاوز المائه عام ، وأنه من حفظة القرآن .. إبناه السر خليفه مصطفى هو الآن موجود في وقر صاحب لوري وتجاره يتداولها بين أنحاء السودان أمد الله في عمره له من الأبناء فيصل وموسى وخليفه ومن البنات خمسه منهم من رحمهم الله ومنهم من غلى قيد الحياه متزوجات ومخلفات وكذلك أبناءه أطال الله في اعمارهم . الإبن الآخر هو أحمد خليفه مصطفى هو معلم بمرحلة الأساس كان يعاني من مشاكل في القلب توفاه الله قبل أعوام هنا بالخرطوم رحمه الله رحمه واسعه كانت تربطني به صله وطيده بحكم الجيره وصلة الرحم ورفيق طفوله وصداقه قويه . زوجة خليفه مصطفى هي الحاجه زهراء الصائم ذكرتها عند الحديث عن نساء وقر العظيمات اللاتي سجلن أسمائهن بأحرف من نور في تأريخ ذلك البلد وهي إمرأه لها شأن عظيم في ذلك الزمان وكما ذكرت أنها توفيت في نفس الليله التي توفى فيها زوجها خليفه مصطفى أسأل الله أن يكون ذلك من دلائل حسن الخاتمه تغمدهما الله بواسع رحمته ، لهما من البنات خمس أحدهما تزوجت من شاويش في باكر عمرها وتوفيت ولم ينجب منها ذريه ، الثانيه تزوجها حسن الفكي وسكنت معه بالمناصير وأنجب منها ماشاء الله من الذريه الأبناء والبنات عمروا الأرض من أحفادهم بارك الله فيهم ، الثالثه تزوجها محمد يوسف وسكن بها في الرباطاب في جزيرة كشي حول مقرات وأيضاً بفضل الله خلف منها البنين والبنات أطال الله في عمرهم وجعل فيهم البركه ، الرابعه تزوجها خالنا العاقب الحسن خلف منها ولد سلف وبنت ماشاء الله هي بدورها خلفت الذكور والإناث بارك الله فيهم ثم تزوجت بعد العاقب سليمان أنجبت منه بنت وهي بدورها أيضاً أنجبت الذكور والإناث ، والخامسه تزوجة من عريبي خليفه في دارمالي نواحي عطبره وأيضاً خلف منها ذريه صالحه . انظرو أعزائي هذه الشجره المنصوريه المباركه كيف تدلت أغصانها وأينعت وأثمرت من كل زوج بهيج
 

قبل أن أواصل في الحديث في مشوار البصمه هناك مشكله في موضوع تكبير الخط أرجو من الإداره حلها .. لا أدري هي من جهازي أم من وضع فني مربوط بنظام المنتدى ؟ شكراً الإخوه في إدارة الموقع . معذه إخوتي يبدو أن هناك خلل ما وأظنه قد تلاشى لانني بعد المعاينه وجدت الخط طبيعي كماهو مطلوب في الحجم ولكن الفقره السابقه لم تتعدل وهي في عنايتكم أرجوا المتابعه .

أعزائي الكرام مواصله للحديث عن حوش خليفه مصطفى كان هناك بعض أفراد الأسره لم أذكرهم فمثلاً زوجت السر خليفه هي بنت خالته رحمها الله بنت خليفه عريبي كانت إمراه كلها حكم وذات مواقف عظيمه في كل المناسبات في الحله ودارت ذلك الحوش مع زوجها السر بعد وفات مؤسسينه الكبار وربت أولادها وبناتها خير تربيه حتى توفها الله ، اللهم أرحمها وأحسن إليها وأجعلها من أصحاب اليمين . أخوها الطاهر خليفه كان موجود معهم في البيت للدراسه ثم العمل من بعد . زوجت المرحوم أحمد خليفه مصطفى هي بنت عمه عثمان مصطفى من شري بفضل الله رزق منها الذريه الصالحه نسأل الله أن يجعل البركه فيهم . السر خليفه مصطفى في مطلع حياته العمليه إشتغل في حلفا الجديده ثم عاد لوقر وتصدر للتجاره فى محل والده وبرع فيها وأبلا بلاء  حسن حتى بعد ذلك توسع فيها عن طريق اللوري بفضل الله أسأل الله أن يمد في عمره بالصحه والعافيه .

مواصله للبصمه المنصوره وسرد حيشان حلة المناصير ياتي الحوش التالي في الترتيب وهو حوش ذو اهميه ووضع مميز ألا هو حوش حاج صديق مكي هذا الحوش أنا شخصياً أكن لقاطنيه وضع خاص غير صلة القرابه التي تربطنا بهم فهم جيرانا بالحيطه وأنا أحس باني فرد منهم ، حاج صديق هو يمتهن الزراعه كبقية معظم المناصير هناك له جناين في الأحواض للخضروات الموسميه وله مصطبه في سوق الخضار في سوق وقر ، حوش البيت به جنينه ذات شأن عظيم بها من الفاكهه كل ما يخطر ببالك نخيل أحضره معه شتول من البلد ود لقاي وود خطيب وكرشه وانواع خرى غايه في الجمال بها البرتقال والقريب فرت واليوسفي والعنب والباباي أنا شاهد على كل هذا الكم الهائل من أشجار الفاكهه تسقى من ماء بئر محفوره في طرف الجنينه أذكر أن المرحوم عثمان يس صديق كان قادم على ما اعتقد من القاهره حيث كان يدرس بالازهر الشريف ومعه كاميره إلتقت لنا صور في تلك الجنينه  أنا وأختي سعيده زوجت الاخ سيد حسن الفكي وكنا في اعمار خمسه سنوات وثلاثه . حاج صديق زوجته الأولى هي زينب بنت عبادي رحمها الله رحمه واسعه كانت إمراه بيضاء مشلخه مطارق كانت عزيزه علينا بمعزه الوالده فاطمه بنت طيفور وكانت من أعز صديقاتها وبهذه المعزه كانت الاسرتين متداخلات ببعضهم كأنما أسره واحده وأنا مازلت أعتبر أولاد وبنات بنت عبادي إخواني وهم كذلك عنده منها من الذريه ولدان وخمس بنات ، الولد الكبير محمد توفاه الله في سن مبكره حيث غرق في بئر الجنيه وكان ذلك سبب لحاج صديق أن يترك وقر في ذلك الزمن ويعود للعيش في المناصير رغم رغد العيش الذي كان فيه في وقر لكن وفاة إبنه محمد جعلته لا يطيق الوجود في وقر ولذلك قرر الرحيل . الولد الثاني هو البشير كان يعمل بالتمريض في المملكه السعوديه متزوج من بنات الأخ محمد سليمان نصر الدين بوقر وقد عاد للسودان له منها ذريه صالحه ، بناته الكبيره تزوجها الدقير ود حجازي والثانيه تزوجها علي عثمان مكي ولدعمها والثالثه والرابعه تزوجتا من أولاد خالهم عمر والنافعابي حسن عبادي والخامسه تزوجت من طيفور يس وبفضل الله كلهم رزقوالذريه الصالحه من بنين وبنات . بعد وفاة زينب بنت عبادي تزوج حاج صديق من علويه بنت عباس وحضرت معه بعد ان عاد لوقر مره اخرى وواصل فيها باقي عمره إلى أن توفاه الله فيها وأنجب منها ولدان وأربعه بنات محمد الثاني توفاه الله قبل عامان وعباس والبنات إحداهما تزوجت من سليما الفكي واخرى تزوجت من جعلي والثالثه تزوجت من أدروبي هدندوي من وقر والرابعه لم تتزوج بعد .. كل هذه الذريه الصالحه جاءت بفضل الله من صلب ذلك الرجل الصالح جعلها الله في ميزان حسناته تدعو له بالمغفره بارك الله في حاج صديق مكي وفي ذريته هذا النبع الطيب المنصوري القح أنموذج لكل ما هو صلح ومثلاً يحتذا .

إخواني أخواتي أبنائي وبناتي الافاضل مواصله للتوثيق عن البصمه المنصوره في إزدهار المعموره من واقع الحياه في أرض القاش وتحديداً وقر وصرنا نعدد في حيشان حلة المناصير ونذكر أفرادها بالتفصيل ما أمكن وحسب ما تسعه الذاكره التي أرجو أن لا تكون قد خربت وساعتها لا بده من الإستعانه بصديق وإن شاء الله موجود ... الحوش الثالث حسب الترتيب بعد حوش صديق مكي هو حوش محمد علي النافعابي هو يطل على الطريق الرئس العابر وقر من الشمال للجنوب في محازات الحيضان على يمينه بخطوات توجد خلوة المناصير في شموخ وعزه وهي علماً يدل على نور القرآن وآيات الذكر الحكيم الذي يتلا بها آناء الليل وأطراف النهار مفخره لكل منصوري بل لكل سوداني ، وقد سبق الذكر عنها في هذا البوست وإن لم نكن نعطيها حقها . محمد علي النافعابي منصوري قح ينتمي إلى ملوك قوز (حمدانه) أو قوز (صبيحه) في شري هاجر إلى القاش في ثلالثنيات القرن الماضي ضمن هجره كبيره من بني منصور متزوج من بنت خالته فاطمه طيفور الصادق ، خلّفا من الذريه مريم وعلي وتوأم ذكور لم يسميا وبلقيس شاءت إرادت الله أن يتوفي كل هؤلاء القوم الواحد تلو الآخر أكبر واحد فيهم مكث ثلاث سنوات وهي مريم أما الباقون توفوا في سن مبكره أصغرهم التوأم توفيا حتى قبل السمايه . بعدهم كنت أنا على موعد مع القدر لكي آتي للحياه وبفضل الله اولاً وأخير ظللت حياً حتى الآن أرزق وبعدي خمس أخوات وأخ أشقاء ، أنا تزوجت من إبنت عمي النافعابي محمد النافعابي شقيقة الأستاذ سليمان النافعابي ودكتور حسين النافعابي واللخي وزوجتي الثانيه شايقيه من جريف نوري العشراب . عشت في مطلع حياتي العمليه في مدينة بورتسودان وكان معي زوجتي وفي مطلع الثمانينيات من القرن الماضي هاجرت للمملكه السعوديه مدينه ينبع ومعي أسرتي حتى عودتي في عام 2005 للعمل في مصفاة الخرطوم ، لي من الذريه 12 مقسمون بالتساوي بفضل الله ذكور وإناث تزوجت منهن ثلاثه الاولى من إبن اختنا عمر عبد الله الحاج والحمد الله رزق منها بنتان والثالث في الطريق إن شاء الله والثانيه تزوجت من مهندس بالمصفاه خالد محمد احمد شلك شايقى من الكرو له منها بنت والثاني في الطريق إن شاء الله والثالثه تزوجت الشهر الماضي من مهندس إتصالات رياض احمد حسن الماحي من الجيلي أما الاولاد فتزوج منهم محمد من بنات أسره معروفه من الحيلي . أخواتي الاولى تزوجت من الأخ سيد حسن الفكي ورزق منها البنين والبنات الثانيه تزوجت من الأخ حسين محمد الحسين من مناصير كسلا السواقي الجنوبيه الثالثه تزوجت من الأخ سليمان النافعابي ورزق منها البنين والبنات الرابعه تزوجت من الأخ حبان من المحس يسكن السواقي الجنوبيه بكسلا والخامسه تزوجت من الأخ حسين النافعابي وهو معروف لدا أعضاء المنتدى . أخي الشقيق هو عبد الحميد يعمل الآن في المشروع الزراعي خاص العائله في كسلا سلام عليكم تزوج من بنت خاله علي طيفور الصادق من وقر له منها ولدان بفضل الله وهو والحمد الله سادي لنا ثغره كبيره في إحيائه لهذا المشروع ورعايته لإخوانه وأخواته وامهم ودور الوالد والعائله في الملمات والمناسبات وفي العقاب جزاه الله عنا كل خير . بعد وفات الوالده فاطمه طيفور في عام 1978 تزوج الوالد في العام الذي يليه وفي نفس أيام زواجي الاول في شري تزوج   الوالد من مدينه بنت سليمان من المهوه ورزق منها أربعه اولاد وبنتين ، وكم كنت فرحاً بأن يأتينا هذا الفضل من الله عدد من الإخوان والاخوات وهم عبد اللطيف وهو للمفارقه أكبر من إبنتي الكبيره بشهر واحد هو متزوج من بنات احدى الاسر الهدندويه الفاضله ذات خلق ودين ورزق منها بولد سماه على الوالد بارك الله فيه ، الأخ الثاني منهم هو عبد الماجد منتسب لجهاز الأمن القومي والأخ الثالث عبد الحكم وهو معلم أساس في وقر والأخ الرابع هو عبد الله هو طالب ممتحن للشهاده السودانيه هذا العام ، ام البنات فإحداهن متزوجه من الاخ يوسف صديق احمد سليمان من العماسيب منصوري مولود وترعرع وفي وقر يعمل بالتجاره في أروما رزق منها بولد والاخرى طالبه في جامعة كسلا في المستوى الثالث

مواصله لتوثيق حوش محمد علي النافعابي والذي اظن أني تحدثت عنه بإسهاب وهذا طبيعي الأنه بيتي وأنا أعلم الناس به وفي موقف الحديث عنه يجب أن لا أتركل كبيره ولا صغيره وإلا أصلط عليها الضوء ولذلك هناك بعض الجوانب وبعض الأحداث وبعض الشخوص سوف أتعرض لها هنا وكثير منها ينطبق على كل حيشان المناصير في وقر . هناك لزاماً على كل اسره منصوريه مقتدره أن تكفل عدد من طلاب العلم او الحيران في الخلوه أو في المدرسه وقد يكونو مناصير أو غير مناصير ، عند ما صرت أعرف الناس حولي في البيت عرفت الأخ محمد الحسن كرار هو إبن عمتنا آمنه محمد الدميري رحمه الله توفى في أواخر العام الماضي ، وقتها كان طالباً في المدرسه المصريه وأنا إعتبره اخوي الكبير ومعه الأخ سيد حسن الفكي أمد الله في عمره وكان معهم الأخ علي الباشري من شرري وبعد فتره ونحن في المدرسه الإبتدائيه حضر إلينا الأخ موسى سليمان الجكود وواصل معنا في المنزل وكنا أخوين ولنا ذكريات جميله بحكم أننا من جيل واحد وسن بعض أمد الله في عمره ثم إنضم لهذه المجموعه الأخ إدريس علي الحسين من سور رحمه الله أيضاً قدم لتعليم القرآن في الخلوه وكان معنا في المنزل إثنين من أبناء البني عامر أذكر إسمهما محمد علي والآخر جعفر كانا يدرسان في الخلوه ، طبعاً كل هذه المجموعه كانت تشترك في كل النشاطات المنزليه ونشاطات الخلوه ومهامها بألإضافه إلى كل حالات النفير والفزع في كل الحله هكذا كان ديدن كل المناصير في وقر يتمثل في العرف الجميل والتقليد النبيل بارك الله فيكم بني منصور أينما حللتم .

من طرف عبد الحفيظ النافعابي في الإثنين 24 فبراير 2014, 1:10 p
 
    الساده الأكارم أعضاء وزوار منتدى المناصير مساكم الله بكل خير . نتواصل معكم في سرد البصمه المنصوره والحديث عن وقر واحيائها وحيشانها ، عندما وصلت في الوصف الجغرافي لحلة المناصير وهي بيت القصيد كان لزاماً علي أن أوصف حيشانها ودورها وقاطنيها فرداً فرداً أرجو أن لا تخونني ذاكرتي في ذلك . فلنبداء من الركن الشمالي الشرقي لحلة المناصير منزل الوالد خليفه مصطفى كما ذكرنا سابقاً هو من مؤسسي وقر وذكرت عنه في بوست دكتور مصباح عن معمري المناصير حيث أن عمره تجاوز المائه عام ، وأنه من حفظة القرآن .. إبناه السر خليفه مصطفى هو الآن موجود في وقر صاحب لوري وتجاره يتداولها بين أنحاء السودان أمد الله في عمره له من الأبناء فيصل وموسى وخليفه ومن البنات خمسه منهم من رحمهم الله ومنهم من غلى قيد الحياه متزوجات ومخلفات وكذلك أبناءه أطال الله في اعمارهم . الإبن الآخر هو أحمد خليفه مصطفى هو معلم بمرحلة الأساس كان يعاني من مشاكل في القلب توفاه الله قبل أعوام هنا بالخرطوم رحمه الله رحمه واسعه كانت تربطني به صله وطيده بحكم الجيره وصلة الرحم ورفيق طفوله وصداقه قويه . زوجة خليفه مصطفى هي الحاجه زهراء الصائم ذكرتها عند الحديث عن نساء وقر العظيمات اللاتي سجلن أسمائهن بأحرف من نور في تأريخ ذلك البلد وهي إمرأه لها شأن عظيم في ذلك الزمان وكما ذكرت أنها توفيت في نفس الليله التي توفى فيها زوجها خليفه مصطفى أسأل الله أن يكون ذلك من دلائل حسن الخاتمه تغمدهما الله بواسع رحمته ، لهما من البنات خمس أحدهما تزوجت من شاويش في باكر عمرها وتوفيت ولم ينجب منها ذريه ، الثانيه تزوجها حسن الفكي وسكنت معه بالمناصير وأنجب منها ماشاء الله من الذريه الأبناء والبنات عمروا الأرض من أحفادهم بارك الله فيهم ، الثالثه تزوجها محمد يوسف وسكن بها في الرباطاب في جزيرة كشي حول مقرات وأيضاً بفضل الله خلف منها البنين والبنات أطال الله في عمرهم وجعل فيهم البركه ، الرابعه تزوجها خالنا العاقب الحسن خلف منها ولد سلف وبنت ماشاء الله هي بدورها خلفت الذكور والإناث بارك الله فيهم ثم تزوجت بعد العاقب سليمان أنجبت منه بنت وهي بدورها أيضاً أنجبت الذكور والإناث ، والخامسه تزوجة من عريبي خليفه في دارمالي نواحي عطبره وأيضاً خلف منها ذريه صالحه . انظرو أعزائي هذه الشجره المنصوريه المباركه كيف تدلت أغصانها وأينعت وأثمرت من كل زوج بهيج
 

الأخ أبحمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مشكور على الرد والمتابعه رغم أنها أتت متأخره وإختيارك للون لم يكن موفق أو اظن انا عندي مشكله مع الألوان .. وجدت صعوبه في قراءته مع أني كنت أتوقع أن أجد الرد أولاً على بوست إستفسار وتوضيح والذي غيرت إسمه بعد أن كان نقطة نظام حاولت إرساله عدة مرات بهذا الإسم ولم يمر يبدو أن هناك بوست سابق بهذا الإسم ما مره إلا من بعد ما غيرت الإسم ... على العموم مشكور يا ملك على الإستجابه وما عدمناك بارك الله فيك .

عبد الحفيظ النافعابي كتب:الأخ أبحمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مشكور على الرد والمتابعه رغم أنها أتت متأخره وإختيارك للون لم يكن موفق أو اظن انا عندي مشكله مع الألوان .. وجدت صعوبه في قراءته مع أني كنت أتوقع أن أجد الرد أولاً على بوست إستفسار وتوضيح والذي غيرت إسمه بعد أن كان نقطة نظام حاولت إرساله عدة مرات بهذا الإسم ولم يمر يبدو أن هناك بوست سابق بهذا الإسم ما مره إلا من بعد ما غيرت الإسم ... على العموم مشكور يا ملك على الإستجابه وما عدمناك بارك الله فيك .

الاخ عبد الحفيظ
نقرا ماتكتب بانتظام ونسعد به
المداخلة التي عملت منها نسخ بالاحمر وجدت صعوبة في قراتها وتخيلت ان هنالك من تواجهه نفس المشكلة وقلت اعمل نسخة في نفس البوست وبلون وبولد عشان تتقري لي وللكبار زيي
انا لست من اداريي المنتدي واعاني مثلك من مشكلة التعديل ولذلك احرص علي المعاينة قبل الارسال
لك تحياتي

الأخ أبحمد بورك فيك وفي ذراريك وجزيت خيراً هذه المره الثانيه أو الثالثه التي تعدّل لي وتصلح ما نخفق فيه حتى ولو ماكنت من الإداره لكن أيدك لاحقه وتعرف تصلح . لكن قول لي وين الساده الإداره ..؟ أظن إننا نحتاج إلى وقفه شويه لمداركة بعض المواضيع في المنتدى والحمد لله هو ماشي بخطاً ثابته وجاب أكله وزياده . يمكن شويه المواضيع الجاده وطويله ومحتاجه لزمن لقرايتها ما بتلقى الرواج زي المواضيع الخفيفه وبسيطه فيها شي من خفه الدم والنكته ومجادعات شعريه تلقى روادها اكثر وده شي طبيعي . عموماً خليك قريب كصديق يمكن الإستعانه به دائماً ما داير أقول في غياب الإداره ... ما عدمناك يا ملك .

ماعندنا مانقول غير ماشاءالله وأعانك الله .
عرفنا وعلمنا الكثير عن هذه  الأسر الكريمة بفضل هذا السرد الوافى ،
واصل ونحن فى الإنتظار ...

لقد طرقت ضلعا مهما وركنا مؤثرا فى حياة الرواد الأوائل من المناصير الذين صالوا وجالوا
فى شرقنا الحبيب وتركوا بصماتهم الواضحة وذكراهم العطرة على الحياة فى تلك الديار فأثروا وتأثروا
رحم الله أولئك النفر الكريم منهم وأجزل ثوابهم وأمد الله فى أيام أسلافهم .
هذا موضوع للتوثيق وللتاريخ تحمد عليه أخى عبد الحفيظ وكل المتداخلين معك ، جزاكم الله خيرا
تابعوا فموضوع المناصير بتلك البلاد يستحق البحث والتسجيل . كنا نسمع عن القاش ووقر كثيرا
بحكم تواجد الأهل والأقارب والرسائل والمراسلات والطرود والشحن ...هداليا / وقر ..                      


  الأخ الباشمهندس الفكي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. تسعدي جداً مداخلاتك وحسب علمي أنك تعاني شديد من الشبكه وصعوبة وجودها ولكن برغم مشاركاتك وفي معظم المنتديات وبصوره فعّاله تشكل حضور واضح لكل المتابعين فجزاك الله كل خير ... كما أسلفت في حديثي أن وقر وأرض القاش عموماً تشكل إمتداد طبيعي لمناصير الأصل فهم مربوطون بهم لا مفر وقاموا بخير تمثيل لهم وأسسوا لحياه تصلح أن تكون أنموذج يحتذا به ونحن فخورون بذلك لأننا من أصلاب أولئك القوم وهذه العوائل التي ذكرتها وسوف أواصل ذكر البقيه إن شاء الله هي تحكي ذلك التأريخ الممتد وحتى الآن وإلى ما بعد حتى يرث الله الأرض ومن عليها إن شاء الله ... أخي الفكي التوثيق مستمر بإذن الله والصوره سوف توضح أكثر في القادم وبالله التوفيق جزاك الله كل خير.

حياك الله أخى عبد الحفيظ ، واصل وكلنا آذان صاغية
فالقاش ووقر وكسلا والشرق عموما بلاد خير وفير فكم أغدقت على المناصير
وشب فيها منهم الصغير حتى غدا كبير ومنهم من تعلم وأجاد لغة أهل البلاد ...
فلله در الشرق وأهله ...

أخي الباشمهندس الفكي حياك الله وأبقاك للقاش على كل أهل السودان أفضال كثيره بعد الله عز وجل فهو بلد معطاء وبه خير كثير . وعلى أهلنا بالمناصير حظ كبير من ذلك الخير وهم أيضاً لهم أفضال على ذلك البلد وعلى أهله حيث أنهم كما ذكرت آنفاً إستقروا هناك وهم ذوي حرفه يجيدونها بكفاءه وذي علم شرعي ودنيوي فساهموا وبفعاليه في إستقرار أهل البلد وإشتغالهم بالزراعه ونقلهم من حياة البداوه لحياة أكثر تحضراً وتعليمهم أمور دينهم .ولذى كانت بصمه كما أسميناها .. بارك الله فيك أخي الفكي .