هذا ما كتبناه عن لجتنا منذ البداية.في هذا المنتدي .

ولقد تعاركنا مع بعض الأشخاص الذين ينتقدون اللجنة فقالوا لنا حينها عليك بالكتابة في المنتدي فإنك لن مجرد تعبير. فوجدنا كلام العوازل كله حقيقة.
وهذا هو نص الرسالة الأولي:بسم الله الرحمن الرحيم
عزيزيتي اللجنة:
بعد السلام عليكم.كيف أخبارِك وأحوالك في هذه البسيطة.
وبعد
دُونَكِ خطابي المتواضع هذا وإنه من صميم فؤاد مصمّمٌ والفيهُ صائمٌ.فأين إنتِ يا عزيزتي .فلقد بحثنا عنك فلم نرَ لك أثراً في هذه الشهور الجارية والماضية والحالية طمئنينا بشئ أوكلمة أوحديث أو حتي أهمسي لنا إذا كان الظالمون قد أعدوا المُدَي.
فلقد أعطيناك كل حُبنا وثقتنا ليست علي مستوي فردي فقط وإنما بالأسرة وبالحي بل بكل البلد وكان حباً خالصاً لك لوحدك وليس لسواكِ.فلماذا تبخلي علينا بالحديث إلينا؟؟؟
أنحسبه جفاء بعد وفاء؟؟ ولقد ألبسناك تاج الملوك وحتي قدسناك وأجليناك.فلماذا هذا الجفاء.فأين مكانك الآن يا عزيزتي؟فلقد ضللنا الطريق إليك.فأفيدينا وأفيدي الظامئين إلي لقياك.
فلقد طال صبرنا ولم نعرف مكانك أنبحث عنك في المجرات أم في صحراء المناصيرالممتدة؟أم نجدكِ البهو المتسع.أم في مكاتب لها صرير؟أفيدينا ياعزيزتي.وإن كَبُر علينا إعراضك فسوف نكثّف البحث عنك في الخيال والجبال والسهول والوديان وحتي روابي المناصير.فصدقيني عزيزيتي اللجنة فحبنا كان صادقاً معك.
وإن ألبسوكِ ثوب من حريرفنحن تكفينا كلماتك العطرة يا عزيزتي.
فأنا بدأت أتملل من حبك الغير متكافي الأطراف صدقيني.
فالناس قد عزموا علي لم الشمل.فأين رأيك في هذا؟فلم نسمع أونقرأ علي وسائطك الرسمية ولو مجرد تنوير بسيط؟فلماذا يا عزيزتي كل هذا الجفاء؟وكذلك منذ إنقضاء الإعتصام لم نسمع عنك في تنوير أو تدبير أو أخذ إحتياط او تعبير او تسخير او تبصير.
فكل الناس في إنتظارك.فالفقراء والضعفاء والأرامل واليتامي.فقول لهم جهرةً أو سراً.
عزيزتي اللجنة:
إن طال عليك حديثي فتحمليني وفاءاً للأطفال الذين يداعبون شاطئ البحيرة بألعابهم وتحمليني وفاء لصمود النخيل الذي ظلّ شامخاً في عمق البحيرة ولم يجافينا مثلك.فهو يحدثنا كلماجائته موجة.وبينما أنت لاتخبرينا عن الموج الذي قد أتا بك .ولقد اغشاك موجٌ ومن فوقهُ موج.فنحن في خشية عليك.فخبرينا يا عزيزتي بشئ نفتقٌ به ستار الصمت الرهيب ونرتقُ به ثقر الشتات العجيب.
عزيزيتي اللجنة:
مدينا ولو بكل همساتك عن ما جري مؤخراً.فلماذا أنت في حلَ عنا ياعزيزتي؟فهل سئمتِ الكفاح وألقيتي عن كاهليك السلاح؟؟
وأخيراً عزيزتي لكي حبي واشواقي. وسوف أكون في حالة مراسلة لك حتي التقي بك يا غزيزتي اللجنة.
فهذه رسالتي الأولي لك.
.

بسم الله الرحمن الرحيم.
ولقد كانت هي اربع رسائل متسلسلة وهي كتبت عقب إنتهاءالإعتصام بفترة ليس بالكثيرة وكان حينها الحب بيننا بدأ في الفتور ومنذ عدم مشاركتي في الإعتصام لأن أعضاء اللجنة قد نزلوا وكنت أري مشاركتهم سوف تعقد الأمر لأنهم قد وقعوا قبله خمس إتفاقيات مع الحكومة ولم يتم التنفيذ ثم سافرت للخرطوم .وقد حدث ما كنت أتوقعه بالضبط لقد تم التوقيع فعلاً وتم ذبح الإعتصام وإختطافه من المواطن من قبل اللجنة وبلا نتائج.لاحظ عزيزي القارئ فلم نعرف النتائج وماذا دار. ثم أستفسرنا عن لجنتنا بتلك الرسائل فلم يتم تعبيرنا وهي موجودة كلها وكان العهد بيننا واللجنة به شكوك وغموض فقط ثم تم قطعه في قروب المناصير بالفيس بوك حينما تم سب الكبانة والعبارة يشهد عليها الجميع وهي(تباً للكبانة) بحجة إن علي الكليس من كبنة. فرددت أنا عليه ثم أنهالت علينا الشتائم بأسماء مستعارة ثم بحتُ أناعن السبب الذي تم من خلاله إتهام الكليس فوجنا ان الرجل ليس له تهمة بدليل مادي وإنما هي إقصائات ثم إنفراد ثم غموض ثم هروب وتهرب. وإطلاق التهم فوجنا شتي أنواع التهم وحتي وصفنا آخر بمصاصي الدماء وغيرها من عبارات السخرية. فالخلاصة التي تثير الشكوك حول اللجنة ولقد شهدناها وهي إذا إنت مثلاً تريد إنتقاد اللجنة في موضع معين أو توصف أماكن الضعف أو الخلل. يأتيك الرد هكذا وبتلك العبارات(إنت منو وإنت بعرة جمل منو) أما إذا كان النقد أتي من شخص ليست من كبنة يتم شكره أولاً ثم يتم الرد عليه بكل إحترام. ونفس التحيز الذي كان به يتم الرد علي الفيس في قروب المناصير وبإسماء مستعارة.ثم أن أي مواطن منصوري بالخيار المحلي من حقه أن يسأل ويستفسر عن كل غموض عبر الوسائط الإعلامية المنصورية المتاحة ومن واجب اللجنة أن تعمل تنوير ولو شهري حتي يزيل كل الشكوك ويوضح للناس أين وقفوا وإين إنتهوا وأن تشرح للمواطن كل إتفاق وتوضح لهم سلبيالته وإيجابياته ثم يتم تلافي الإيجابيات. لأن اللجنة هي من زمرة الأنبياء. ولكن أن تتم التهم والشتم والسب والسخرية والإستهزاء فنحن بإمكاننا ان نواجه اللجنة ونوضح لها كل السلبيات والإيجابيات.
والقصور التنويري يسيطر علي ساحة اللجنة ثم التهرب من بعض الأولويات وعدم فهمنا لحقيقية اللجنة نفسها في بعض الأمور مثل الإتفاقية الأخيرة وفقراتها التي قد سلمت القضية للولاية ونفس الساقية.
التقوقع حول شخصيات بعينها وتقديسها:
----------------------
وهذا ما جعل البعض لايري الوجه الرمادي لللجنة فقط يري البياض كحال الصوفي الذي يقدس شيخ الطريقة أكثر من الرسول. ويري البعض الآخر من ذوي العقول الصبيانية الذين لايهمهم حل القضية أو لم تُحل فقط لايريدون أي إنتقاد فيرونه محرماًثم ينهالون عليك بكل ماملكوا من أوصاف تافهة ودائماً ما نتجاوزهم حتي يصلوا مرحلة الرشد في فن النقاش.وللخلاف مبادئ كما الحرب فهم لم يصلوا إلي هذه المرحلة.
وأي قائد لا يستطع أن يري كل سلبياته إلا من خلال العين الأخري في وجه الاخر.
إقصاء بعض الشخصيات ولأسباب واهية:
-----------------------
ودون علم المواطن أو الرجوع للقاعدة تمت إقصائات بعض الأعضاء ولم نعلم نحن وكل المواطن لماذا وكيف وكان آخرهم عطولابي الذي دخل السجن من أجل القضية أكثر من مرة وبكل سهولة تم إخراجه كما تخرج الشعرة من العجين وبرغم النضال وبرغم مشاركته في مقياس البطولة المقدس سيد الإعتصامات طلها. ولم نعرف السبب. ثم إتهام البرجوب بأنه يريد إشاء الناس وأنه يتبع طريقة جودابي ثم تشويه سمعته أمام الناس ثم النكوص فجأة والرجوع إليه دون النظر أو المراعاة لشعور المواطن الذي تم تصوير البرجوب له بأنه بائع البلد وغيرها من التهم العشوائية.
إرتجاج التصريحات وتذبذبها وعدم إنضباتها:
-----------------------
ومنذ الوهلي الأولي كان خطاب اللجنة إرتجالي وغير منتظم وبه شئ كثير من عدم المصداقية والجدية والقسم يسوده وبلا مراعاة ثم النكوص فجأة والتركيز علي ردم شماعة الحكومة والهروب من محاسبة النفس وهذا شهدناه كثيراً فكلما سألت عن لماذا وصلنا إلي هذه المحطة التي كلها صخور يأتي الرد روتيني ممل بأن الحكومة تماطل لن ولم تماطل الحكومة إلا إذا كان هنالك خلل في تركيبة اللجنة وغموض أهدافها.
عزيزي القارئ هذه قطرةٌ من فيض. فالفساد الإداري والمالي دون رادع أو محاسبة وحده يكفي لفشل اللجنة.وهذه قضية مصير فلن تجدي فيها المجاملات أو المتقاضي عن الخلل. وهذا هو عشر رأينا في اللجنة.وسوف نواصل إذا قُدر لنا

ياابنى تلف وتدور فى حلقه مفرغه
وعبارات تحث على الفتن والكراهيه شتم الكبانه واقصاء الكبانه
عمك الكليس دى سألنه سوال واضح ماقدر يجاوب عليه بقى يلف ويدور وفى النهاي قفل باب الحوار وكب الزوغه
كدى حاول أسأله انت هل اتعمل له مجلس تحقيق وهل اتفصل من عضوية لجنة الثالوث اسأله يمكن يجاوب ليك بدون الناس ترجع لى مخضرتحقيق وصور من القرار وخطاب الاسترحام
عمك كان مره كتب فى الفيس بوك انه يوجد عضومن اللجنه استلم شيك بى 200مليون وعنده صوره ومستعد يجيبه الناس قالو ليه انشر وهات صورة الشيك لى نعرف هذا العضو من اين اتى بى المال وفيم انفقه ولكن عمك الكليس كعوايده زاغ ايضا من الموضوع
فيابنى لاتحرض على الكراهيه بين مناطق المناصير بى مجرد كلام قوايل من غير سند اودليل واضح

بسم الله الرحمن الرحيم.
يا أيها الباقدان أنا لم أعرف مؤهلك الأكاديمي حتي إشعار آخر.
ومادعاني أن أنسخ ماكتبته عند دخولي المنتدي هو مخلص لبعض إستفسارات الإخوة الذين قالوا إني ظهرت فجأة وصوبت سهام النقد لللجنة .
أما ستهداف كبنة فهو وضح وبكل غباء منك في كل عباراتك التي وردت في تعقيبك مثلعمك الكليس الشيك يتزاوغ) فهذه المواضيع الإنصرافية لن ترق بك إلي مستوي النقاش أصلاً.
فماذانب الكليس؟ فالموضوع قد كتبته أنا وليس الكليس.ولماذا تطلق التهم هكذا ؟إن لم يكن الهروب والإنهزام والقصد المباشر للشخص.
وكل من يتناقش معك فهو خالي الوفاق ومهيط الجناح. وهل حصل أن تم عقد مجلس تحقيق لصاحب المنظمة والعمارة؟ وهل تم تحقيق حول زيارة حسن عثمان رزق ثم تكوين الحركة الإسلامية دون يتم إعطاؤنا حقوقنا؟؟ فهل هنالك خيانة أكبر من هذه الزيارة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مقبوله منك ايها الاستاذ المبجل على الكليس معوقين ومدسوسين وحارسين التبريد وحاقدين وهالكين ومتحاذلين لاحول الله ولاتثريب عليك فهذه بضاعتك التى تعود على جلبها كل مااحتدم وغى النقاش وكل مافقدت منطق المناقشه ولكني لن ارد اليك بضاعتك هذه ولن اشتكى الى احد سأقبلها رغما من انتهاء صلاحيتها ورائحتها الكريهه
اما انت ايها الصنديد المناضل الهمام ابضوه المنصور فنحن نكن لاهلنا الكبانه كل الود والتقدير فدعك من الرغي والهدير والدفاع عن من بالاحترام غير جدير فالباقدان ماجاء ليكتب التعبير او يتحدث باشعار الفرزدق وجرير

ابوضوه

كلماتك لها ايقاع

تنم عن نفس اصيله ونفساَ اصيل ... لا اقول ماذا لو احتفظ ابوضوه شجاعته لنفسه ؟

ينتظرك الالاف من ابناء بلدي المبطوحين بين الحجر والمدر

واصل يااخي فنحن نميز بين الصالح والطالح ونربأ بأنفسنا ان نساق كما تساق العير

حملت الانقاذ وصلت متاخره

على الباقدان كتب:حملت الانقاذ وصلت متاخره

اظن عزيزنا باقدان يقصد كلماتي في حق ابوضوه
ويقصد ايضا (حملة ) بالتاء المربوطه وليس بالتاء المفتوحه
فشتان مابينهما عزيزي باقدان
فهل ياتري اصبحت ثقافة زولي وزولك سائده ؟
نحن ياعزيزي مع الرأي الصائب وليس الغالب
فدائما الكثير مزموم واني لأشد كراهة لروح القطيع
دعنا ايها الباقدان نستمتع بمايكتبه الرائعون
لك ودي

عزيزنا السيدحازم
السلام والاحترام
البارح كتبت رد لى ابضوه رد على الكليس رديت انا رد على الكليس وقالى لاتلبس الطاقيه
(فهل ياتري اصبحت ثقافة زولي وزولك سائده ؟)
ثقافه زولى زولك دى بقت تظهر عنداللزوم
زولى هوى يالله
(نحن ياعزيزي مع الرأي الصائب وليس الغالب )
ولماذا رايك صائب وانا راى خطا لماذا لايكون العكس خلى الناس دى تحكم بى رايها تعرف الحطا من الصواب

السلام على اهلى الشرفاء

(ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام)

تـــرى الرجـــــــل الــــنحيف فتــــــــــزدريه** وفى اثـــوابه اســــــــد هصــــــــــــور

ويــــــــعجبك الطــــــــــــرير اذا تــــــــــــــراه** فيخــــــــلف ظنـــــــك الرجل الطرير

بـــــــغاث الطــــــــــير اطــــــــــــــــــولها رقابا **ولم تطـــــــــــــل البزاة ولا الصـــقور

خشـــــــــاش الطــــــــــــــــير اكثـــــــــــــرها فــراخا ** وام الصـــــــــــقر مقـــــــلات نزور

قصتنا ياخى حازم / ماقصه اخطاء فى اللغه واكديميات تدرس. فاالقصه قصه ارض وثبات فى الارض .ومع الاهل واجماعهم. فى احلك الظروف وحتى لو ادا ذالك الفداء بالمال والروح فذالك الدفاع الحقيقى

كثيرا ياخى /حازم تراى الخطباء والبلاغين والمنظراتيه والوجهاء. ولكنهم بعدين كل البعد عن قضايا اهلنا الغبش .ورب اشعث اغبر لو اقسم على الله لابره ووجدناهم فى جميع معاركنا مع الظلم خاصه فى المعركه الاخيره الا وهى معركه الاعتصام فهنيا الى من اتى الاعتصام وهو يحمل روحه فوق كفه فهذا هو الدفاع الحقيقى عن القوق ياحازم

فاخونا /على البقدان البلاغه الحقيقيه عنده هو حب الارض ومقاومه الظلم والوقوف مع اجماع اهله. فاصدح اخى بالحق ولا تلتفت الى بغـــاث الطــير فانت من الصــــــــقور

الى القاء

هل يدري اخونا عامر ان ابوضوه بالصف وفي الصف ومع المصطفين ؟
ماهي معايير الصف عندك اخي عامر ؟
ان تقصد الاغلبيه ؟ فالاغلبيه مع ابوضوه وتوجهاته ؟
اذا علمت ان المناصير بها عدد 60 مجلسا وان المجالس التي خرجت عن اجماع اللجنه يفوق الباقين فيها ؟
هل يدري اخونا عامر ان اللجنة التنفيذيه تضم عدد 15 عضوا حسب نظامها الاساسي وان المستقيلن منها اكثر من الباقين فيها ؟
هل يدري اخونا عامر ان اللجنه الحاليه فاقده للشرعيه بنص الدستور ؟
هل يدري اخونا عامر ان اللجنه (الموقره ) جل اعضاؤها الباقين معينين وليس منتخبين من مجالسهم ؟
عن اي صف تتحدث اخونا عامر ؟
اقدر حماسك وحبك للبلد وانسانها وتراني واقدره اكثر عندما يكون مبنيا علي درايه وعلم
كن مع النشاما ياصديقي
ولك ودي

اخى حـازم لك الود

شكلك جاى راكـــــــب دبابــــــــه صــــــــلاح الدين

اناا خى حازم/ من عامه المناصير وشغل الاكديميات ده مابنفع معنا. انا على بالعمل على ارض الواقــع

اما شغل التنظير والشرعيه والدستور والكلام الكبـار كبـار وتنظير ناس المؤتمر الوطنى الضيع البلد فى ستيين ده مابمشى على اهلنا المناصير

معيارالصف يااخى عندى مثلا عندما نادى قومى حى على الاعتصام هذا المدعوا ابوضوه ده باعترافه لم ياتى الى الاعتصام ياخى فجبن اكتر من كده اوع ياخى/ حازم تكون انت ماجيت الاعتصام ده مشكله كبيره تكون

اللجنه لها تفويض شعبى .من قبل اهلنا المناصير .وكتسبته بالموافق البطوليه المشرفه. اما شغل التنظير والاكدميات البتنتهجه المجموعه العسكوريه او المجموعه الكليسيه او المجموعه العرمانيه او مجموعه اسامه عبد الله للارتزاق والعماله والمتاجره بحقوق الضفاء وهو الاسم الاصح لتلك المجموعه من ابناء شعبهم ده مابمشى على اهلنا المناصير

هل ياخى حازم/ يسطيع ابوضوه او من شايعه ان يذهبو الى المناصير ويناقشوهم ويذكرو لهم ان هذه اللجنه فاقده للشرعيه . اذا استطاعوا فهنيا لهم الجمل بماحمل .اما التنظير خلف الكيبورتات والغرف المكيفه ده مابنفع فاذهبو الى قومكم فهل تسطيعو ان تصمدو ساعه؟؟؟؟؟؟

اخى حازم/ ارض المعركه والصمود الحقيقى هى المناصير. وجيش هذه المعركه هم المناصير. كل من ان يدعى انه اهل للقياده فليذهب ويبنى عريش فى ارض المعركه فذالك هو الاختبار الحقيقى

الى اللقاء

أبو ضوة الوراريق كتب:
ودون علم المواطن أو الرجوع للقاعدة تمت إقصائات بعض الأعضاء ولم نعلم نحن وكل المواطن لماذا وكيف وكان آخرهم عطولابي الذي دخل السجن من أجل القضية أكثر من مرة وبكل سهولة تم إخراجه كما تخرج الشعرة من العجين وبرغم النضال وبرغم مشاركته في مقياس البطولة المقدس سيد الإعتصامات طلها. ولم نعرف السبب. ثم إتهام البرجوب بأنه يريد إشاء الناس وأنه يتبع طريقة جودابي ثم تشويه سمعته أمام الناس ثم النكوص فجأة والرجوع إليه دون النظر أو المراعاة لشعور المواطن الذي تم تصوير البرجوب له بأنه بائع البلد وغيرها من التهم العشوائية.
إرتجاج التصريحات وتذبذبها وعدم إنضباتها:
-----------------------
ومنذ الوهلي الأولي كان خطاب اللجنة إرتجالي وغير منتظم وبه شئ كثير من عدم المصداقية والجدية والقسم يسوده وبلا مراعاة ثم النكوص فجأة والتركيز علي ردم شماعة الحكومة والهروب من محاسبة النفس وهذا شهدناه كثيراً فكلما سألت عن لماذا وصلنا إلي هذه المحطة التي كلها صخور يأتي الرد روتيني ممل بأن الحكومة تماطل لن ولم تماطل الحكومة إلا إذا كان هنالك خلل في تركيبة اللجنة وغموض أهدافها.
عزيزي القارئ هذه قطرةٌ من فيض. فالفساد الإداري والمالي دون رادع أو محاسبة وحده يكفي لفشل اللجنة.وهذه قضية مصير فلن تجدي فيها المجاملات أو المتقاضي عن الخلل. وهذا هو عشر رأينا في اللجنة.وسوف نواصل إذا قُدر لنا

الاخ ابو ضوة اوضحت لك هذه النقطة لكنك تتجاهلها كما يتجاهلها رفاقك

اتفاق البرجوب اتي من المواطن وليس اللجنة حتي لا تقول دون مراعاة شعور المواطن

عدم الجدية والمصداقية من الحكومة وليس من اللجنة

على الباقدان كتب:حملت الانقاذ وصلت متاخره

لم تصل متاخرة يا باقدان وصلت في وقتها

اللهم ارحم( لجتنا) واغفر لها واكرم نزلها ونقها من الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس واغسل خطاياها بالثلج والماء والبرد .كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لايصلي علي صاحب الدين ويقول لاصحابه صلوا علي اخوكم ..نصيحتي لكل اخواني ان يتخلصوا من ديون المناصير التي علي رقابهم قبل ان ياتي يوم لاينفع فيه مال ولابنون

السيد على الكليس يترحم على لجنته وينصح نفسه ومدارسه الاخرى
لقد صدق فى هذه المره
اكثروعليها بالدعا يحفف عنها العذاب
اخبار ملفات خط هثرو الولايه عملته فيه شنه
داتدفن طوالى بلا صلاه يناصح الناس انصح نفسك وفك الدين العليك وادفن ان شاالله دفن ليل

كتب عامر :]اما شغل التنظير والشرعيه والدستور والكلام الكبـار كبـار وتنظير ناس المؤتمر الوطنى الضيع البلد فى ستيين ده مابمشى على اهلنا المناصير
الاخ عامر سلاااام عليك
اولا يااخي لقد قتلنا موضوع اللجنه بحثا مع بعض الاخوه بهذا المنتدي منهم من اقتنع برؤيانا ومنهم مازال مكابرا ولكن دواخله تؤمن ان اس البلاوي وسبب ضياع الحقوق هي اللجنه ؟هذه هي الحقيقه المجرده شئنا ام ابينا ؟؟؟
ثانيا لتكن كتاباتك مبنيه علي العلم والدرايه حتي نستفيد ويستفيد غيرنا؟
ذكرت في كتابك اعلاه (ان المؤتمر الوطني الضيع البلد في ستين داهيه ) هذه حقيقه ؟ طيب هل تدري ان اول من اسس للمؤتمر الوطني هم اعضاء اللجنه ؟
وهل تدري ياصديقي ان الدائره 62 اول دائره جغرافيه يفوز فيها المؤتمر الوطني شمالا) من الخرطوم حتي دنقلا حيث احمد علي الامام )
وهل تدري اخي عامر ان النسبه التي تحصل عليها النائب البرجوب ممثل المؤتمر الوطني تعتبر الاعلي علي نطاق الدوائر ؟
وهل يدري اخونا عامر ان رئيس لجنتنا الموكره (اقصد المؤقره ) هو في مقدمه الداعين للمؤتمر الوطني في الحمله الانتخابيه في البلد ؟
هل يدري اخونا عامر الحركه المحمومه التي تجري الان بالبلد لتكوين اعضاء المؤتمر الوطني الجدد ؟

اخي عامر كن مع المناضلين عن البلد وحقوقها ولاتكن بوقا لأناس سعوا الي شرزمه القبيله
ألم تدعوا اللجنه الي هدم بيوت الطين القديمي علي رؤؤس ساكنيها من اهلهنا الضعفاء ؟ ألم تسمي اللجنه اؤلائك الشواذ بالفلوجه ؟
فعق الولد اباه ؟
وطلق الزوج زوحته وسموه نضالا ؟
انهم شبيحه بشار ؟؟؟؟
ابوضوه ياصديقي كان من الداعمين لللجنه كما كنا ولكن بانت الحقيقه المره واتضحت الرؤيا للعاقلين والعارفين من ابناء بلدي
فقد ولي زمن الولاء الاعمي والعوز الاجتماعي وانتفض الناس هنالك وتحرروا من عبوديه الانتماء الاعمي والتخويف من الحزب والكلابه



اخي عامر قد يخدع الانسان الناس جميعا ولكن لايمكن ان يخدع نفسه ( دي من الاكاديميات الصاقعني بيها ياصديقي )

اخى حازم / فلتفق معك فرضا ومع تنظيرك ان اللجنه واجماع المناصير سج ورماد وكعبه ضمه. ماذا لديك انت ومدرستك ومديرها الى اهلنا المناصير. فنعلمك مالدينا؟؟؟؟

اى حازم / دعك من ده كله اذهب انت ومدرستك الى المناصير اليوم لعلهم يدخلون بدون واسطه افنعلمك كيف تكون مدرستنا؟؟؟؟؟؟؟؟



اه اه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ما قبيل قلت لكم عامر دا خلى الدارة عجاج لاوى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



شفت النضم دا كيفنو يا حازم ؟؟؟ رد بكل ما ملكت من قوة وفكر ومال على هذا الرجل بكلام اقوى من كلامه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اوع من تاخذ المرخية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟







تحياتى

ابو مصطفى

اخي عامر كن مع المناضلين عن البلد وحقوقها ولاتكن بوقا لأناس سعوا الي شرزمه القبيله

اخ حازم لماذا تقرر ان اخ عامر ليس من المناضلين هل لانه لا يتفق معكم في ما تقولون ام ماذا ثم لماذا تصفه بانه بوقا لاناس سعوا الي شرزمة القبيلة لماذا لا تكونوا انتم الابواق لاناس يريدون ضياع القبيلة

ابوضوه ياصديقي كان من الداعمين لللجنه كما كنا ولكن بانت الحقيقه المره واتضحت الرؤيا للعاقلين والعارفين من ابناء بلدي
فقد ولي زمن الولاء الاعمي والعوز الاجتماعي وانتفض الناس هنالك وتحرروا من عبوديه الانتماء الاعمي والتخويف من الحزب والكلابه

نفترض جدلا الاخ حازم انكم والاخ ابو ضوة كنتم من الداعمين للجنة طيب بعد ان بانت لكم الحقيقة المرة ماذا فعلتم انتم لاهلكم ؟؟؟ لا شئ لا شئ

بسم الله الرحمن الحيم .
----------------
وبعد الحمد لله والثناء عليه: والشكر لكل المعقبين . فيا حازم لا تنزل من علياؤك للمراكيل التي تخشُّ المخشوش خشّاً وتخشي عليه من الخشايا.
فالمدعو عامر يتأبط العوالي السامقات فتهوي به إلي الحضيضِ فياهذاعندما تضربُ مثلاً فعليك بإتقانه وإجادة فنه. فالفراش يا عزيزينا له ثلاثة عشر مرحلة من مراحل التطور وأول مايخرج من بيض الفراشة هو الإسروع وهو قبل مرحلة الشرنقة بعدة مراحل وهو شره لايشبع .ثم أن المخلوقات التي ذكرتها هي من ضمن الأسماء التي علمها الله لآدم عند خلقه وسواه ونفخ فيه الروح (وعَلَّمَ آدم الأسماء كُلَّهَا) وليكن في علمك أن الله قد ميز الإنسان عن بقية المخلوقات بنعمة العقل .فالحيوانات لها صراح ولكن ليس لها قوانين رادعة أو محاسبة النفس .
كماذكرت أنت أن الحرب خدعة حتي تبرر فشل لجنتك وهزيمتها وهروبها. ولكن هل تأتي الخدعة جاهزة من العدو ليتسلمها القائد ويأمر بها الجنود للتعامل معها وتطبيقها بالحرف كما تفعل لجنتك؟؟ وهل لجنتك حاولت أن تطير أو تجرب الطيران في كل تلك السنين؟؟
فأنا أقول لك إن لجنتك لاتريد أن تطير بعيداً عن موائد السلطان بل تحوم حولها كل الذباب ثم فجأة تسقط عليها.
والدليل واضع للعيان بأن اللجنة تخشئ المواجهة مع المواطن للمسائلة ثم تهرب وتتهرب من أي حل لهذه القضية.ثم أن هذه اللجنة أكبر إنجازاتها هو تمكين المؤتمر الوطني في المناصير والسعي لعدم إغضابه حتي علي حسابنا فماهو قولك عن تكوين أفراد الحزب في المناصير وبكل تواطؤ مع لجنتك التي جعاتها لنا أنها تقاتل الحكومة وبينما هي تسكن جوار الحكومة وتشارك الحكومة في المصالح المشتركة وترفض أي شئ يغضب الحكومة.
أما عنك أنت وغيرك من اللبائد انا اجزم بأنك لم تكن من سكان البلد المتأثرين والمتابعين لأنك لاتزال في الحلم القديم ..سوق النعوفاب والفلوجة وغيرها..فانا أبشرك بأنه سوف تقام ندوة كبري في كبنة في أيام العيد وأول المتحدثين فيها شخصي الضعيف. والآن جارِ التحميل والإعداد لشئ نحاول من خلاله إيقاد شمعة في البهو المظلم. فكن شجاعاً وأرنا من أيّ المناصير أنت وإسمك كاملاً حتي نعرف ونتأكد من رجولتك ونفرزها من المذكر أو المؤنث ومعك الشئ الذي يسمي نفسه سوسن فكنواا رجالاً وأخرجوا لنا من أوكاركم
فإليك إسمي وكل بياناتي: الإسم الحاج علي عمر وراق (أبوضوة) المناصير-كبنة-الوراريق-المحلي-خريج الإسلامية2008م لغة عربية+إسلامية بعد دراسة كتب الوراريق الإسلامية بما فيها من فقه وعلوم إسلامية.
فإذا كنت منصورياً حق وحقيقة أورد لنا مايثبت أنك منصوري.فنحن لانعرف حقيقتك يمكن تكون غواصة لإدارة السد؟
الراجل راجل والكلام للرجال الذين عيونهم حمراء. وأقول للشئ الذي يسمي نفسه سوسن حدد لنا جنسك أولاً ثم كل بياناتك حتي نستطيع التميّز بين الرجل والمرأة. والنيّ للنار

الاخوة الكرام سلامات
وبعد ثم ماذا بعد هذا؟؟؟؟؟؟؟
ما ارانا نقول الامعارا او معادا في لفظنا مكرورا
كان يمكن ان ندخل في هذه الكانديقة حتي السنة القادمة او لسنين سياتين مثل سنين قد خلت ولازلنا في فلان قال وانت قلت وانت ما جيت ساني وانت ما مشيت الاعتصام ؟؟؟
اها ثم ماذا بعد ؟؟؟؟
انا راي ان يدخل الناس في مواجهات مباشرة ويضعوا اسس لكل شئ بدا من الحقوق الضائعة ومستقبل علاقتنا مع هذا النظام الذي سيذهب الي مذبلة التاريخ قريبا وما ياتي بعده من انظمة وعدم ربط الحقوق والمطالب والخدمات بالتبعية السياسية والولاءات التنظيمية

التحيه للاخ/ المنيضل

يحكى ان رجل كان يجلس تحت سفح الجبل . وهو اجرد اصلح وهو يتامل الجبل فتره من الزمن . ولكنه بعد فتره طويله من التامل والانتظار. ظهر له فار من جحرة فى بطن الجبل تمرغ بالترب. فاصبح الرجل يضحك ويضحك ويقول تمـــــــــــخض الجبـــل فولـــــد فـار

فبعد طول زمان نجد ان المجموعه العسكوريه او المجموعه الكليسيه او مجموعه اسامه عبد الله للارتزاغ والعماله والمتاجره بالحقوق. تولـــــد فــــار. وهى تصـــرح بانها سوف تقوم بندوه فى كبنــــــــــه فهنئا باهلنا المناصير باالابطال الاشاوس

الاخ ابوضوه /من الرجـــــــــــــوله والشهامــــــه احتــــرام تاء التانيث فلا تفلس وتشطح

الاخ ابوضوه/ مصطلح غواصه شء جميل جدا منك

الى القاء

ياناس هوي سلام عليكم ؛؛؛
شايف في خوازييق كتار بي جاي عاملين فيها أبطال ؟؟؟؟
الحكاية شنو ياعمك الكليس انت بعد جرستك (ياجماعه صالحوني مع اللجنة ذي ماصالحتوها مع البرجوب)!!
بعد دا كلو عندك راي وتكتب وكمان لقيتلك محامييين يبحثوا عن فتنه!!!
قال كبنه ..قال أنت مالك ومال كبنه والله إنها منا نحبها وتحبنا ولم ترا منا إلا الخير ونحن كذلك!!
وياحازم سؤال واضح جدا جدا جداوقت الإعتصام كنت ويييين ؟؟؟؟
واوعك تقول لي جيت لأني عارفك كويس جدا ....
؛؛؛عالم ماتعرف تعيش إلا في جو الفتنه؛؛؛
ولي عوده ؛؛؛

بسم الله الرحمن الرحيم
شيخ إبراهيم كيف حالك :
أرجوك أن لا توهمنا وتوهم الناس بلجنة وغيرها فإذا كانت هنالك لجنة فخذها من يدها وتعال لنا بها حتي ثبت لنا أن هنالك لجنة فعلاً بعدين مصطلح الخوازيق ده هو ذاتو الذي جعلنا نبحث عن حقيقة اللجنة؟ فإذا كنت تقصدنا فإنا لم ندعي البطولة ممكن نتلاقي عديييييل يا أخوي راجل قصادراجل إذا كان عندك شك فينا فالهاتف أمامك:0121159066
أترك التطبيل وجيب لجنتك وتعالوا حتي نعرف من هو الخازوق؟

السلام عليك اخى حازم وعلى من اتبعك

اخى حازم / ظللنا نقول ان استخدام العقل هو الحل الوحيد للفهم الصحيح لكل مايدور من حولنا من قضايا .وان نبتعد كل الابتعاد من العاطفه والاقراض الشخصيه. فلنستخدم عقولنا فهى مفتاح النجاح

اخى حازم/ المناصير وضحوا قضيتهم . وحلها واملكوها الى عدوهم الذى ظلمهم

اخى حازم/ المناصير وضحوا قضيتهم .واملكوها لجميع شراح المجتمع السودانى .ممثل فى احزابه السياسيه ومؤسساتهم .ووجاههم واعيانهم. وهم راضين عن مايقوم به المناصير. افنعلمك كيف رضو؟؟

اخى حازم/ المناصير سلكوا المسلك الحضارى لنيل الحقوق .فهم استخدمو اسلحه مشروعه دوليا. لنيل حقوقهم ومحاسبه من ظلمهم .والخوانه الماجورين المتاجرين بقضايا اهلهم .الراقصين على انغام الخيانه ؟ فانعلمك كيف يكون مسلك المناصير الحضارى؟؟

اخى حازم/اراك تقيم اهلك بانهم فشلوا .وتحصلو على صفر كبير .فما هو دراساتك وتقييمك ومعايرك الى هذا الفشل؟؟؟ اهو معيار عقلى؟؟ ام عاطفى؟؟ اما اقراض شخصيه؟؟ ام لى عنق الحقيقه كما تقولون. ويقول كبيركم الذى علمكم السحر ؟؟؟ افنعلمك كيف نبطل السحر؟؟؟؟؟

اخى حازم / ناطقكم الرسمى المدعو ابوضوه يعتبرك من الكبار .افلا تعلم بما لديك من درايه تاهلك بان تكون كبيرهم .بان النجاح والفشل نسبى ؟؟ فياخى اهلنا المناصير اذا كان مصعد النجاح عندهم معطلا فانهم يصعدون السلم درجـه درجـه. افنعلمك كيف نصد الى القمم الشامخات؟؟؟

اخى حازم/ كفار قريش قالو الى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم .ان كان الذى اتيتنا به حق. فاتنا بحجاره من السماء. وهم يعلمون انه الحق. ولكن لايتماشى مع اطماعهم الدنيويه وقهرهم الى الضعاء والمساكين .(وإذ قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم )ى

فيااخىحازم / انتو بتقولو خيرا تجبوا اللجنه التى تقود اجماع المناصير ده تبه مانى دايرنو .وذلك كله لخدمه اسياد من يردون ان تذهب المناصير لنهم يعرفون مكمن القوه . فانعلمك اين مكمن القوه؟؟؟؟

اخى حازم/ من الوضوح والشجاعه ان تطرح برنامجك .وتقول انا صاحب منظمه لدينا اغراض. واهداف نسعى لتحقيقها وخدمه مديرها ورئس وجلس ادارتها . ونملك بضاعه نريد ان نتاجر بها فى المناصير. عسى لعلنا نجد زبائن وهذا من حقك لان البشر والناس فى تلك المناطق هم من ارقى البشر وهم يملكون حضاره وفراسه تجعلهم يحددو ماهى البضاعه الناجحه. وممكن تسوق عندهم ؟ انعلمك كيف اكتسبوا فن التجار الرابحه؟؟؟

اخ حازم/ هنالك تاجران عرضو بضاعه. احدهم فارش عنب .والاخر فارش نبق. وصاحب النبق اتى فى صحبته مروجين ومطبلاتيه ومزييفين للواقع والحقائق. وهم يصحون تعالوا جاى تعالوه جاى على النبق الاحل من العنب .فهل ياترى ماذا كنت سوف تختار اخى حازم؟؟؟؟

اخى حازم/ اذهبو الى قومكم فهو خير لكم لان التاريخ لايرحم . افنخبرك كيف سوف يكتب عنكم التاريخ؟؟؟

الى اللقاء

الليلة يا الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ تلحقنا ؟؟؟؟؟؟؟؟ ويا الشيخ الجعلى راجل كدباس ؟؟؟؟؟؟

الحكاية دى ما لها سخنت كده واتشخصنت كده ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اسع انا بشوف الولد ابو ضوة دا ؟؟؟ مارق فيها تب ؟؟؟؟ على باليمين سكينو فى ضراعو ؟؟ ويقدل فوق الجماعة ؟؟؟؟ كل دقيقة وكل سطر يخت تلفونه ؟؟ وبى حمرة عين عديل كده يقولك وما فضلوا شى الا يقولك انت كان عاوز مشاكل اضرب هنا فى التلفون دا ؟؟؟؟؟ كع ؟؟؟؟ ابو ضوة عفيت منك ؟؟؟؟

غايتو خوف الجماعة ؟؟؟؟؟ الا مانى عارف تلفون صح اوماسورة زى ما بيقولوا ناس السوق ؟؟ تسمع ومع المعزرة بى لغة ناس السوق زولك طلع ماسورة ؟؟؟؟؟

وخايف ناس حازم وعامر يطلعوا مواسير كبيرة ؟؟؟؟؟؟

غايتو نقول شنو ؟؟؟؟ يا سيدى الحسن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟







تحياتى



ابو مصطفى

بلد ..... تتصارع ..... ويتصارع ..... تف ...... يازمن المصالح .....
أيقنت ان المناصير ستظل تحبو بين القبائل لأعوام ؟
املي ان يخرج من بطونها شباب يضع مصلحتك فوق المصالح الزاتيه والشلليه ...

يجب ان نتحد ياشباب فات زمن زولى وزولك ؟؟؟ وصاحبلى وصاحبك ؟؟؟؟ ومصلحتى ومصلحتك والله مصلحة الجماعة فوق الفرد هكذا علمنا الدين الحنيف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عاوز حاجة واحدة؟؟؟؟؟؟؟؟؟ تسيبونا من حكاية جماعة فلان وفلان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ والله العظيم الجماعات دى الطلعت عين المناصير لى يوم الليلة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يناس كل البشر سوف يذهبون الى الاخرة ويبقى التاريخ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ والطبقة التى تكتب هنا هى الطبقة المستنيرة ؟؟؟؟؟؟؟؟ فاذا كان هذا هو حال الطبقة المسنيرة من ابناء بلادى فكيف بالبقية الباقية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



يا جماعة والله عملت دراسة صغيرة للمنتدى دا ووجدت ان جلوسى وكتابتى به منفعتها نسبية خالص ؟؟ ومضيعة للزمن ؟؟؟؟؟ انتو رايكم شنو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟ ما لم يتغير الحال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



تحياتى

ابو مصطفى

(الفرق كبير جدا بين واحد يكتب اسمه كامل وتلفونه ومنطقته وبين اخر يكتب تحت اسم مستعار)
انتى تقصد حازم ولى شاعرت الالفيه

لك التحيه والتقدير اخى حازم

اخى حازم/ نحن من اشرف القبائل اصلا ونسبا .فالمناصير لها اسهاماتها فى تاريخ السودان الحديث. برغم من تزيف دورها قديما. ولكنها تصنع التاريخ حديثا

اخى حازم / الاتعلم ان الازمات والتحديات تصنع الشعوب. فنحن كقبيله من دون قبائل السودان نواجه ازمات وتحديات بناء. ومقارعه ظلمه. فهذه نعمه من الله اولا. لان هذه الازمات سوف تولد طاقات كامنه. نستطيع ان نواجه بها هذه الازمات والتحديات. وتاهلنا لكى نبنى فوق ارضنا حضاره .ويكون لنا دورا فاعلا فى مجتمعنا ودولتنا والشعوب من حولنا. لان المناصير عرفوا انهم اصحاب همم عاليه .نريدك اخى حازم ان تكون من اصحاب الهمم العاليه وان تترك اصحاب الهمم الهابطه

اخى حازم/ السلاح الذى تم استخدامه من قبل المناصير. لمواجه هذه التحديات .هى التمسك بالجماعه والاراده الشعبيه .واتخاذ قرارهم بتشاور تام .حتى لو اتى من اضعفهم . وصفاء النيه . وصدق المقصد والهدف . وهذا اخى حازم اهم سلاح .لان الصـدق مع الذات وعـدم المتاجره بالقضيه حتى ولو اعطيت مال قارون وملك ا ابن كنعان هو السلاح الاهم .فنريدك اخى حازم تكون من يتشاور مع اهله ويلتزم بصف الجماعه

اخى حازم/ المناصير الان دخلو مرحله الجامعه. فى البطوله ومقاوه الازمات .فاكتسبوا تخصصات تاهلهم لاداره الازمات وبناء مجتمع ودوله .وحل مشاكل البشريه. فهم بفضل هذا الصراع برعوا فى السياسه. وبرعوا فى الخطابه. وبرعوا فى فض النزاعات .وبرعوا فى الاعتماد على الذات. وبرعوا فى الادب والشعر. وكسبوا حب الناس اليهم. نريدك ان تكون اخى حازم من ضمن هذه الجامعه

اخى حازم / انت من ابناء هذه القبيله . فهم يحملوا لك فى قلوبهم كل الحب والود. وانا منهم .فقصه المناصير ماشخصيه .فالاشخاص اخى حازم تزول ربما قبل ان اكمل هذه السطور افارق الحياه فالموت بيد الله وحـده. ه ولكن يبقى مايتوارثه الاجيال من عمل وخير والتاريخ لاينسى. فعد الى اهلك وحمل لهم الحب والود

اخى حازم / اوصى نفسى وادعوك الى الالتزام بصف القبيله واجماعها حتى تكون من قوادها وتكون معول للبناء ولا نكون معولا الى الهدم. نريدك ان تكون معول بناءمع اهلك

وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ

لك الود والتحيه اخى حازم

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]



المشرف: [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

شكرا حازم وشكر علي الكليس وللامام ثورة حتى النصر
واسف ان بدات الحرب مبكرا ولم انتظركم فاعملوا على مكانتكم واضربوا الاذيال حسب الخطة

الخطة طرشقت ولا شنو يا جمأعة .... كمان بدات الحرب مبكرا حرب علي اهلكم وياها دي حربكم يا مساكين

علي الكليس كتب:

ستظهر الحقيقه باذن الله وسينكشف المستور ومغطي ولحظتها لاعذر لمن فعل هذا بمنتدانا ..الغريبه انك اداري والناطق باسم اللجنه والمفروض الاداره تكون محايده ولادخل لصراعات اللجنه بها ولو كنت مكانك لقدمت استقالتي من ادارة المنتدي لاقول بعد ذالك مااشاء وانت غير محايد ودليلنا انك مسئول منتدي الصحافه والصحف نقلت خبر مذكرات لجنة الخيار المحلي وانت تجاهلتها تماما انت تكتب بمراره شديده في حق رجل له راي محدد في لجنتكم وله اللجنه فوق مستوي النقد كان المفروض التريث في مثل هذه المواضيع حتي تظهر الحقيقه وقد اوقفتم الرجل والان انت تلهب ظهره بالسياط في غيابه ...عيب ياالرشيد

الكليس سلام عليك الحقيقة انت تعرفها جيدا وابو ضوة كتب ما كتبه ويتحمل مسئولية الذي كتبه ذر الرماد في العيون لا ينفع انت شخصيا اخ الكليس من دفعت ابو ضوة في هذا الاتجاه ونحن لم نلهب ظهره بالسياط كما تدعي انا مشفق علي الاخ ابو ضوة الذي اندفع بتهور دون علم اوتروي