المرأة المنصورية

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

عنوان البوست واضح وكان يجدر أن يتناولنه بنات حواء المنصوريات ولكني رأيتهن في واد آخر وربما شغلتهم المسؤوليات عن ذلك حيث أني لاحظت تواري بعضهن عن المنتدى.
تبين لي من المصادر التاريخية التراثية التي اُلفت على مدار قرون طوال أن المرأة حظيت في التاريخ الإسلامي بمكانة كبيرة، وأنها كانت تشارك في الحياة العامة مشاركة فعالة مؤثرة؛ فظهر من بين النساء عالمات وفقيهات ومحاربات ومشاركات في الحياة الاجتماعية. وإذا كانت النماذج من خارج منطقة المناصير كثيرة مثل: المرأة المكية والمصرية، والسودانية خارج نطاق المناصير.
أما المرأة المنصورية فالمعلومات عنها تكاد تكون مجهولة؛ لقلة ماورد عنها في مصادر تاريخ السودان المتداولة. مما ترتب عليه عدم التعرف على وضع المنصورية، وكانت الصورة المعتمة والتي تسببت في تكوين صورة نمطية غير صحيحة ترد على فكر أي باحث يدرس تاريخ المنطقة.
سوف يشمل طرحي لهذا الموضوع المرأة في المنطقة المناصير بحدودها المعروفة بما في ذلك المرأة البدوية التي تسكن (خلاء المناصير) أو المنطقة التي يسكنها الأعراب الرحل. لذا نطلب من إخواننا ومن تتوفر لديهم معلومات مساعدتي في بيان الحقيقة وتداول هذا الموضوع بطريقة بحثية تستفيد منها المرأة المنصورية قبل الدارسين والباحثين. وكما اقترحت اختنا انتصار حجازي زاوية خاصة للمرأة المنصورية. وهذه فاتحة الموضوع وسأواصل إن شاء الله.

انشاء الله ربنا يسهل ومن الان الاهداء سيكون باسمك ا
من الاشياء الجادبه لهدا المنتدي كتاباتك انت والاستاد مصباح

سلامات ع الناس الرائعة بروعة المنصوريات....
ما اظن اقدر اساعدكم بى حاجة فى وجود العمالقة قلت اسلم.
تحياتى

المراة المنصورية غنية عن التعريف
من أهم مميزاتها: الرشاقة -المزاج الرايق و تأخر علامات الشيخوخة
فهى تصل الخمسين من عمرها من غير تجاعيد

فهى تصل الخمسين من عمرها من غير تجاعيد

طيب دي كويسة دي يا رحاب البي تصل للخمسين بدون تجاعيد
.ز انا سمعت يا رحاب قالوا تصل للسبعين بدون تجاعيد المنصورية أيه رايك
قلت ليك يا رحاب
اسمك ده معروف على كل نطاق الدول العربية
حتى صار معلم في الإنجليزية
بمعنى في الإنجليزية تجد
Eng. تعني مهندس
Dr.
تعني دكتور
وأشياء أخرى كثيرة في الاختصارات في الإنجليزي
اسم رحاب صار علم عندهم فلا تكتبيه بالآي.. أكتبيه بالإي في كل مستنداتك
يعني
Rehab
صار معروف كدة
حتى أنا لما شفتوا فوق في آخر من تسجل. قلتا بالآى موش طاعم
كل اسم رحاب أصبح معروف بالإي ولا يحتاج لإجتهادات من عندك
بالإي أحلى خطا وكتابة

استادي ابو حنه
الاخت رحاب

هده وجهه نظر وراي شخصي ان االمراه المنصوريه تظهر عليها علامات الكبر اسرع من غيرهاا نسبه للاعمال التي تقوم بها
الاادا كان الحال الان اتغير مع عصر التكنولوجيا
فقد شاهدت النسا ء في ماليزيا اصغر من اعمارهن بكثير وفي الحال عقدت مقارنه بين المنصوريه والماليزيه
دعونا نخرج بالمنصوريه الي العالميه000000

الاستاذة نجلاء لك الشكر ولكل المتداخلين فيما يخص ظهور التجاعيد وعلامات الشيخوخة فهذه تدخل فيها عوامل منها الحالة النفسية، الغذاء، ممارسة الرياضة، البيئة التي يعيش فيها الإنسان، وتقلبات الجو وغيرها ... ولا أظن أن الإنسان يقدر يحكم منها على المرأة المنصورية والحمرية والدينكاوية . وأنت رحت بعيد تقارنيها بالمرأة الماليزية وين ماليزيا من السودان . كما أن سكان شرق آسيا عموما قصيري القامة والإنسان القصير القامة دائما تتأخر عنده علامات الشيخوخة. فالمرأة إذا تعلمت واشتغلت وتزوجت وأنجبت وربت أولادها. فخلي التجاعيد تظهر عليها وهي لم تبلغ الأربعين. ولكم شكري.

الاخ مصباح المرأه المنصوريه مافي شك لها الدور الكبير في كل شيء اول مافتحت عيني وجدت نفسي في كنف حبوبتي بنت العطا الله يرحمها في الجزيره سور كان عمري وقتها خمسه سنوات ( لسفر الوالد مع الوالده للجنوب )
ولقد كانت البدايه الاولي لتكوين الشخصيه لقد تكونت شخصيتي علي يد تربيه امرأه عصاميه فلقد ربت اولادها بعد ان مات زوجها وتركهم صغار كنت أشكو لها من المدرسه في شري واني لاأريد الذهاب الي المدرسه كانت تقول لي ( المثل يقول أحي من نارأ تحتها قراصه ) وأصبح هذا المثل محفورا في الذاكره كلما أشتدت الصعاب تذكرت هذا المثل وشوف معني ومضمون هذا الكلام وأنشأ الله سوف اتعرض للموضوع باالتفاصيل حسب رغبتك انت والاخ عبد الغني والاخت انتصار في سرد تجربه الحياه
لكن يامصباح لازالت بعض المنصوريات بهن شيء من ماعارف اقول كسل او خجل لازالت المشاركه ضعيفه في المنتدي فهناك اخوات كنت اود مشاركتهم مثل الاخت خضره حسن علي ولقد تحدثت مع زوجها دكتور حجازي وكان رده انت ما تشوف العندك مالها فعلا حاجه غريبه ان مشاركتهن سوف تثري المنتدي ما في ذلك شك

انت ما تشوف العندك مالها فعلا حاجه غريبه>>> هاشم كتب

أداك رد جاهز الدكتور عن خضرة حسن على صديق يا هاشم!!!

الاخ صديق سوف تكون هناك زياره عئليه وسوف نجتهد انا والدكتور لاقناعهن باالمشاركه لكن الدكتور ذاتو اليومين ديل بطل المشاركه وحجته انه مشغول جدا ويمكن يكون ده السبب الاساسي وهو الكسل

لا يا هاشم ما تخليهو الدكتور موسوعة كبيرة جداً في حاجات كتيرة موش كسىن هو!!! بس مشغول

الخال مصباح
السلام عليكم ورحمة الله
احسن الله عزاءكم فى الحاجة آمنة
اعتقد ان المراة المنصورية مثل نظيراتها من نساء الريف والشمال خاصة مهضومة الحقوق حيث تقع عليها اعباء المنزل كلها زائد رعى البهائم الذى ياخذ
منها ساعات فى الصباح وساعات فى العصر كذلك اعباء الزراعة التى تقوم بجزء كبير منها واكثر من من الرجال فى المناصيريعملون خارج المنطقة فتقوم المراة بعمل المرأة والرجل معا على عكس وضع الرجل المنصورى المرتاح الذى لايجد ما يملا وقت فراغه الا الكوتشينة وهذا الضغط الشديد عليها من نتائجه ترك المدرسة بالنسبة للبنات من الفصول الاولى لمرحلة الاساس وحتى من واصلت التعليم لا تجد الوقت الكافى للمزاكره والمراجعه وان كان غراق المنطقة قد ساهم فى علاج جزء من هذا الاشكال بعد ان قلت الزراعة والرعى بنسبة كبيره جدا ولكن نحمد للمرأة المنصورية انها مكرمة بالاحتشام وعدم مخالطة الرجال وكذلك تصميم المنازل فى المناصير شرعيه بحيث يخصص للمراة مكانها الشرعى حتى بالنسبة للسباحة فى النيل يخصص وقت للرجال ووقت للنساء وحتى المرأة العاملة فهى تتضاعف معاناتها فاغلب المناصير يعتقدون ان مساعدة الزوجة فى اعمال المنزل ليست من شأنهم وتنقص من
شخصيتهم اما حرية المرأة من حيث اتخاذ قرارتها بحق مواصلة التعليم او حتى اختيار التخصص لمن وصلت التعليم الجامعى وحتى قرار الزواج ومن
تختار فنسبة الحرية بسيطة جدا وتكاد تكون معدومه لاغلبهن

والله لقد اصبتي الراي بعينيه وما قولتي الا الحقيقة يا اختي

بنت الأخت نورة لك تحياتي وشكري رغم أني مشغول اليومين ديل كثير ولا أفتح المنتدى فقط أديه طلة سريعة ولكن عجبني كلامة جدا وإن شاء الله بعد هذه الزنقة سوف أعود للكتابة عن المنصورية التي أحمل في جعبتي الكثير عنها. ورغم مناداتك لي بالخال أكيد أنك من الأسرة ولكن ما عرفتك. ولك شكري وتقديري ولي عودة للمرأة المنصورية.

مقارنة
بين المرأة فى المناصير وفى قرى التهجير

المرأة فى الخيار المحلى مازالت فرص التثقيف والوعى السياسى قليله حتى ان التلفاز اكثر ما يستفيدون منه فى الترفيه وليس الثقافة اما المرأة المنصورية المهجره اصبحت تهتم بالسياسة وحريصة على المشاركة فى الندوات السياسية والثقافيه وتناقش ويكون لها رأى وقد استغربت الفرق لان الفتره الزمنيه كانت
بسيطه لا تكفى لاحداث التغيير الظاهر ولكن اجابتنى احدى المهجرات ايام الانتخابات بلهجتها المنصوريه[/font](نحن
هسعه بقينا فى يد الحكومه يقطعوا منا المويه والكهرباء لكن زمان مع بحرنا ما خايفين من زول) وهى
تعنى انها يجب ان تشارك فى اختيار من يحكمها حتى تضمن حقوقها كمواطنة واضيف ان المناصير منطقه مقفوله ومكتفيه زاتيا لوقت قريب مما يجعل نسبة الانتقال الى العالميه فيها ضعيفة جدا اما بعد التهجير وهى مناطق مفتوحه على المدن الاخرى بالذات المكابراب فقد تمت النقلة الى العولمه بنسبة اكبر وهذا شئ ملاحظ لمن داوم الذهاب الى قرى التهجير.

المرأة المنصوريه مازالت محتفظة بتقاليد وعادات الاسلام السمحة
أتوقع أن تندثر تلك العادات والتقاليد كلما اتجهنا نحو المدن والتحضر
فماأجمل الريف والقري

نعم ما اجمل الريف والقرى .
لكن لا اعتقد التوجه نحو المدن والتحضر يفقدنا عادات الاسلام السمحة انما تدعم هذه العادات المطلوبه بالتعليم والتمدن ومواكبة العالم. اما الدخول للعولمه من ثقافة الفضائيات وسهولة الاتصالات مع تفشى الجهل والجهل الدينى هو ما يفقدنا ديننا وعاداتنا السمحه.

هويدا ابوشعر كتب:نعم ما اجمل الريف والقري \.ا الدخول للعولمه من ثقافة الفضائيات وسهولة الاتصالات .

فوضي الانفتاح في المدن اعلي معدل من الريف
ماأجمل ان تجد المراه علي سجيتها في الريف
ماأجمل هداوه الريف

معدل الانفتاح متقارب الى حد ما .الفضائيات وشبكات البلوتوث والموبايلات.
ومعدل التعليم متدنى فى القرى.
الانفتاح مع الجهل فيه خطوره ملموسه
وان كنا نريدك ان توضح اكثر يا سارى الليل ماذا تقصد بكلمة سجيتها؟
هل خرجت المراة فى المدن عن سجيتها؟
وما هو مفهومك لهذا الخروج؟ عمل المرأة او التعليم او العمل السياسى؟

الشكر والتقدير لك اختى اميره .
وهذا راى اعتز به.
وياريت نجد الاجابه.
وياريت دكتور مصباح يرجع لموضوعه الحيوى عن المرأة المنصوريه.

هويدا ابوشعر كتب:.
ومعدل التعليم متدنى فى القرى.
و

نفتخر بمسقط الاجداد

[quote="هويدا ابوشعر"]الانفتاح مع الجهل فيه خطوره ملموسه
quote]
نفتخر بمسقط الاجداد الذين تعلمنا منهم معاني المحافظة علي الارض

اميره الحومرى كتب:

اختى هويدا تحيه واجلال
من بدرى وانا متابعه كتابتك وتعجبنى جدا مداخلاتك
انت مثال للمراة المنصوريه الواعيه والمثقفه
فالا الامام
بضم صوتى لصوتك لسؤالك لسارى الليل وحتى بقيه الاخواه الاعضاء اذا كان عندهم نفس رايه
وانا كنت عاوزه اطرح السؤال يشكل اخر لكل الاعضاء لكى نعرف رايهم بوضوح تام
حول خروج المراة المنصوريه للعمل ومشاركتها فى العمل العام والسياسى وحتى فى مثل هذا المنتدى ؟
ولى عوده

الاخت اميرة
كتر خيرك
يغني المغني وكل يفسر علي هواة

تحية وسلاما نكررها ونرددها للمرأة المنصورية وحقيقة غبت كثيرا وانشغلت عن هذا الموضوع الحيوي وكم كنت أتمنى أنا أقابل بعض أمهاتنا بأرض المناصير لأوثق أكثر عن المرأة المنصورية ولكن هيهات ذهبت للبلد كما يقولوا جسما بلا روح لأن موضوعي كان معلق ومتوقف على ظروف المناقشين وكنت مهموما فلم استطع حتى السلام والمسابلة لمعظم أمهاتنا وبناتنا ولكن قدر الله وماشاء فعل وسوف أحاول التعويض عن الأيام السابقة. وأقول وأفتخر فقد كانت المنصورية موجودة معي أثناء المناقشة وأثناء الكرامة وكانت أكثر حضورا من الرجال وأكرر لها شكري واعتزازي ولي عودة إن شاء الله.

اخى سارى الليل تحيه وسلام

اخوى شكلك كدا ما فهمتا مداخلتى وسؤالى بسيط جدا وعميق فى نفس الوقت

واما حديثك عن بساطه المراة فى الريف او المنصوريه على وجه التحديد

دى شى نعتز بيهو لانو مننا وفينا فهى الام والخاله والعمه

هى التربيه الاتربينها

ونفتخر

وبرضو معاك العولمه مع الجهل فيهو خطوره كبيره

بس ياريت تقراء سؤالى كويس وهو مجرد طرح للاراء فى خروج المراة للعمل من قبل الاعضاء ليس الا

ولك تقديرى

الدكتور مصباح الف حمدلله على السلامه

فعلا نحنا نتظر منك الكثير برغم مشغولياتك

لكن اكيد الذكره بها الكثير حتى لو كانت ونسه حبوبات

فاتحفنا

ونرجو ايضا مدخلتك

فى السؤال اعلاه

ولك فايق احترامى

اخي عبد الكريم لك وللاسره التحيه
انا بدات للتوثيق للقامه الدكتور عبد الله محمد سليمان ونسبه للظروف الراهنه توقفت وانشاء الله سنواصل لاحقا0