رحلتي الاخيره الي المناصير روعه المشهد

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

سافرت يوم الخميس الماضي الي منطقه المناصير وحضرت يوم  الاحد  وكان معي  في هذه الرحله  الحكومه  والسيد  ابو الشباب ابو مصطفي  تحركت العربه في تمام الحاديه عشر صباحا  وكان يفترض ان يكون معنا السيد بابكر خير الله الا ولاسباب تخلف  وكان الجدول ينص علي ان نقضي ليله في مروي في مزرعه بابكر ونتحرك صباح الجمعه علي ان تكون الرحله في المنطقه الخلوي بمعني ان ناخذ الطريق الفوق وليس التحت  الطريق الفوق يمر بجبال الغيناب  وتضع جبال الغيناب علي يمينك وفي خط مستقيم يميل الي الشمال متوجها صوب جبل الباقدان  ولكن نسبه لتخلف بابكر ووصولنا الي منطقه مروي في تمام الرابعه عصرا تعدل البرنامج ليكون المبيت في برتي  ولقد كان وصلنا الي منطقه السد في تمام الخامسه مساء وفوجئنا بان الطريق مغلق نسبه لجرف الطريق بواسطه  سيل من اب سباع  وكانت مشكله عويصه  اذ ان معالم الطريق اختفت مع الامطار  والمنطقه وعره جدا  ولقد نزلنا  باالخيران والوديان  مع ضياع معالم الطريق وبعد ساعه ونصف وصلنا الي سهل منبسط  ولكن لم نستطع تبين الطريق الذي يؤدي الي برتي  مما اضطرنا الي اسعمال جهاز  الجي بي اس  ومباشره اتجهنا صوب المؤشر  وبعد ربع ساعه تبين لنا الطريق الذي نعرفه  الطريق  به اثار الامطار والقش الارض معشوشبه والوقت عصر لم نستطع مقاومه جمال الطبيعه  فاستهدفنا احدي الوديان  وتحت شجره في ذاك الوادي نزلنا  واسترحنا وشربنا شاي صاموطي    الوادي وجمال الطبيعه جعلنا نقرر ان يكون طريق العوده مختلف  وان يكون باالطريق الفوقاني حتي نمر بمعظم الوديان  ونستمتع باالرحله  خاصه وان العربيه  تمام التمام  مع الجهاز  مافي خوف ايضا المنطقه اصبحت بها كثير من الحركه  بعد الشاي  والشمس في طريقها الي منطقه الظل  حيث السكون  الذي يجلب الراحه والهدوء  ويكون اجمل لو كان ذلك علي ضفاف البحيره الوليده  البحيره التي دفع المناصير الغالي من اجل ان يكونوا حولها وتكون لهم سكنا  وينعموا بخيراتها  وتعطيهم نصيبهم من الصبر  والمكابده والمعاناه التي عانوها  هذه المكابده التي جبلوا عليها منذ فجر التاريخ عندما كان اجدادهم يعرفوا باالكوشيين  وعندما كانت القرابين تقدم للمعبد المبجل في البركل  عندما ينصب ملك جديد ولكنهم لم يكونوا مظلومين بل كانوا مؤهلين ليكونوا شركاء في القرار  وتمر الايام والسنين وتتبدل الاحوال وتتغير الاديان ولكن الوطن لم يتغير  الارض هي الباقيه تورث للاجيال جيل من بعد جيل  وتبقي العلاقه بين السكان والارض هي الابقي والامتن الي ان  يرث الارض صاحب القرار والامر والناهي  والارض تعرف ذلك جيدا  والانسان يختلف  كاختلاف طبائع البشر منهم من يصون الارض ويعتبرها كا العرض ومنهم من لايكترث بها  وعليه فهي تعامل باالمثل  الذي صبر ودافع عن الارض سوف تعطيه  تعطيه الامل تعطيه المستقبل الواعد المشرق  لا فهي قد تجدود باكثر من ذلك  تعطيه الماء والارض لا بل حتي تتفجر له من داخلها كنوزا  وهنا تكون في قمه العطا   وتصف في مثل هذه الحاله بانها جنه     جنه النعيم    فارض المناصير الان اعطت  اعطت الارض الخصبه ارض الجروف واعطت ما في الماء من خير متمثل في السمك واعطت كنوز واخرها كان الذهب في جبل موسي  ولقد مررنا باالخلاء الذي وصفت منذ قليل  ارض مخضره وبهائم ترعي في السهول والوديان  اي جمال هذا واي خير هذا  وصلت العربيه الي برتي
  ونزلنا في ذلم المحبب والبحيره ممتده امامنا علي مدي البصر ومجموعه من الصبايا والشباب حا ملين قش  وبهائم في طريقها الي البيوت  وبعد شويه تبدا مراسيم شرب شاي المغرب وما اجمل طعم هذا الشاي  والذي يجعله ذو طعم خاص  المكان  والمكون الاساسي لهذا الشاي الا وهو اللبن  لبن مافيه شيء لبن من امه  ولمه الناس والونسة
 وبعد شويه العشاء الذي هو من السمك الطازج  وعند العاشره مساء تحين مواعيد اطفاء النور  وهنا وانت تنظر الي السماء الصافيه  والنجوم الجميله التي وكانك تراها لاول مره  وتسمع لصوت امواج ابحيره  وتسرح في الخيال  وتتخوف من الزمن وتتخوف من ان لايظل ذاك العهد بين المناصير والارض  مستمر باستمرار الحياه اذ ان هناك متغيرات  واهمها تلك المتعلقه بما يعرف باالموارد هناك من يطمع في ان ياخذ الارض  والاسف هناك من لايهتم لهذا الامر  من بني جلدتنا   نعم السمك مورد والارض مورد والذهب مورد  وحتي الثروه الحيوانيه مورد  سرح بي الخيال ونمت  وصحوت في الصباح الباكر وبدات الاستعداد لمواصله الرحله من برتي الي الداخل  الي منطقه الجزائر الي اللقاء للتكمله ولنعطي صوره عن  المتغيرات التي حدثت في المنطقه وكيف ان المواطن تغيرت اموره الحياتيه الي الاحسن بنسبه او وتيره سريعه ايضا سوف نغطي الرحله رحله العوده باالطريق الفوقاني  طريق من السهيب الي جبل الباقدان الي جبال الغيناب مرورا بتلك السهول والوديان  الي اللقاء

هاشم
 أخطار التماسيح على الناس الساكنين قرب البحر رايك فيها شنو؟ يمكن هسي دي مافي تماسيح، لكن قولا واحد سوف تنشأ وتتوالد..
 شوف مثلاً العمارين بنوا بنيان راقي جدا.. لكنه على قدر فراسخ من البحر.. رايك في أن تعشعش التماسيح على مرافيء البحيرة شنو؟ خاصة وجود كم هائل من الأسماك يغري التماسيح بالتوالد؟
 أليس في ذلك خطورة على بني الإنسان؟

التحيه للمرور من الباش صديق  بخصوص ظهور التماسيح في المستقبل  او بدايه الظهور الان  بصراحه ليست لدي معلومه مؤكده الا ماذكره ابو مصطفي  ولكن هناك دراسات جدوي قامت بها بعض الجهات عن تربيه التماسيح في البحيره  مستيفدين من بعض الاوديه  وذلك بغرض الاستفاده منها تجاريا
ثاني يوم وبعد الاستمتاع باالشروق الجميل  واشعه الشمس تطل علي البحيره  وبعد شراب الشاي   اخبرني ابراهيم بانه بصدد الذهاب الي منطقه الكريتي لواجب عزاء وانه سوف يحضر  علي مواعيد الفطور  استقلوا المركب وغادروا في هذه الفتره تحركت علي البحر شويه والمنظر المالوف ان الجميع وفي سباق مع ارتفاع المياه  لحش العيش قبل ان تصله المياه الاخذه باالارتفاع  هذا المنظر ومنذ الاف السنين يتكرر تعطي الارض مع فيضان النيل  ويستفيد الانسان من الغله هذا ماوجدنا عليه اباؤنا وتوارثته الاجيال جيل بعد جيل  للحت بنظري تجاه وادي الفرسيب وامني نفسي بمشاهده تلك الصوره التي لم تبرح خيالي ابدا  نعم الصوره المنقوشه علي الجبل  ما اعظم هذا الفنان  وما اجمل هذا المكان وما اثمن هذا التمثال الرمز  انه رمو للاله القديم  الذي يرمز للقوه انه الاله حورس  يسرح بك الخيال  للتخيل الكيفيه التي كانت تقام بها الطقوس في هذا المكان اما الدلاله الرمز التي تبقي الي الان فهي رمز القوه والفتوه  المتجسده في صوره العجل او الثور  هذا المكان يؤثرني عندما تاذن الشمس للمغيب وعندما تشرق في الصباح  قد يكون ذلك لارتباط جيني  منذ الاف السنين مع الاسلاف  واخر الدراسات العلميه الحديثه تقر بانه في حاله اراده معرفه تاريخ الفرد الحالي عليك بدراسه تاريخ اسلافه  فهناك تراكم امتد منذ الاف السنين واختزن في ما يعرف باالعقل الباطن والذي  يعرف من خلال دراسات الجينات  المتوارثه منذا عشرات الاف السنين  نعم هناك من يشدك للماضي  ويجعلك تتشبث بكل ماله من علاقه بهذا الارث  وهذا ما يجعلك متميز عن الاخرين هذا التميز الذي ننشده  التميز مهم خاصه في هذا الوقت العصيب والغريب والمتغيرات التي تمر بها بلادنا  واستهداف الارض والهويه والعنصر  والاسف الشديد حدث تدمير للنسيج الاجتماعي  ولابدمن  دفع الثمن وهذا مايجب التوخي والحذر منه لانريد ان ندفع ثمن ماجناه غيرنا من سؤ تدبير وتخطيط تشهد نتائجه البلاد الان  نتائج كارثيه اصبح الجميع متوتر ومشدود متوجس من المستقبل  وخائف من الحاضر  يبقي الامل في الارض التي استطاع ان يثبتها  الشعور ينتابني بان اذهب واشاهد بعض الاماكن الاخري وهذا ما تم التخطيط والبرمجه له مع ابراهيم عند عودته  المكان هو السهيب  زياره للسهيب  وللاخ عبد الله اب قرون
حضر ابراهيم متاخر ولقد رفضت زوجته ان انتظره للفطور بحجه انه تاخر  بعد ان فطرت حضر ابراهيم  وذكرني بموضوع السهيب وحبذ ان يكون عصرا  وفي العصر تحركنا صوب المركب وادار ابراهيم المحرك  الي السهيب   نواصل

رائع يا هاشم
واصل..

فاصل ونواصل ، أسرتنا بهذا السرد ياباشمهندس
نحن فى إنتظار { السهيب فى العصرية }...

ونحن كمان يا الفكي منتظرنوابعد السهيب ما يرجع!
يمشي كدة على الحنانين وسوق النعوفاب وشري..

هاشم السهيب مربط الوابورات بتاعتو وين؟ هل هو جهاز رفع واحد .. بابور كبير.. والله عدة وابورات؟ وهل عملوا مترة له. أم مربط الوابورات تطلع وتنزل مع المد. ويرحلوا كل مرة؟
 السهيب استوعبت كم فرد منصوري؟ وكل زول أدوه كم فدان؟
هل عندك إحصائية بحواشات السهيب وأسماء الناس الأخدو فيها؟
.........
 بعدين ليه يعملوا مزرعة تماسيح في البحيرة.أنا ضد الدراسة دي؟ ومفروض تقيفوا ضدها؟
 لأنها سوف تكون خطر على الناس البي يصيدوا السمك.. وخطر على الساكنين حول البحيرة؟ بعدين لاقدر الله كان مركب حاملة ناس وقلبا هوا مثلا.معظم الناس بتعرف تعوم لامن ينقذوهم، لكن بالطريقة دي كان نجت من الغرق ما بتنجا من التماسيح، طالما سوف  ستصبح البحيرة مزرعة تماسيح؟

قبل السهيب في العصريه زي ما قال الباش الفكي  ومع الفاصل  الذي اتمني ان لايطول  فاالمزاج متلخبط المظاهرات في ام درمان والاولاد هناك  وصديق قال ( كان انقلبت المركب الناس تعرف تعوم  وكان مرق من الغرق ما بيمرق من التماسيح ) ياصديق  التماسيح الان ما مقصره ليها يومين واقعه في الناس اكل شديد والناس الان تكورك في ام درمان وود مدني

هههههههههههههههه
 الله في يا هاشم

وصلنا الي المشرع باالغرب  وكان راي ابراهيم ان نذهب باالعربيه  وقد كان تحركنا باالعربيه  الي منطقه السجني متجهين الي السهيب مررنا باوديه والطريق ليس سهل بل صعب هناك وادي نمر به  غير خور السجني  لا استحضر اسمه  تذهب بي الذكريات بعيدا الي فتره اوائل الستينات  عندما كان طلبه برتي يذهبون الي مدرسه شري عبر هذا الطريق ويعودون الي اهلهم ايضا  بنفس الطريق  وكانت حبوبتي بنت العطا تحضر لهم  وجبه  اذ انها كانت ساكنه في الغرب  وكان سكان الغرب  لايجاوز عددهم الثلاثه اسر  اسره عثمان ود نعمان رحمه الله والد علي عثمان  واسره اب روفه وزوجته مديني الله يرحمهم جميعا ( الظاهر الحكايه قربت زي ما قال مصباح اصبح عدد الذين نعرفهم يقل بصوره مضطرده )
 هذا في منطقه مايعرف بمشرع الحمير وهناك قريه صغيره اسمها ود السجني  الحقيقه تقع في جبل  حتي اسم الجبل اعتقد اسمه من اسم ود السجني  وهو شخصيه معروفه تاجر له مكانه  ايضا الله يرحمه  هناك وادي اذكره تماما  يقع جنوب المشرع اسم هذا الوادي وادي الشاطري  كان يكثر به الحرجل ايام الخريف والمحريب  تلك الرائحه  الجميله التي تفوح من هذه الاشجار  في الخريف  بعد الغمر تحرك الناس الي اعلا وليست باالمسافه الكبيره وذلك يرجع الي ارتفاع المنطقه  الملاحظه ان العدد في ازدياد مضطرد وبكثافه عاليه جدا  ومن هنا  امني نفسي ان تسجل هذه الملاحظه  لمعرفه حجم الزياده في الكثافه السكانيه نسبه هذه الزياده السنويه وكم العدد المتوقع للمناصير في خلال العشر سنوات القادمه
منطقه السهيب والسجني هذه المنطقه  شهدت غزو الانصار ايام المهديه  وكانوا يمرون بهذه المنطقه وكان اهلنا يهربون لي داخل الجزر ولقد نهب الانصار كل ما وقعت عليه ايديهم ومن اكثر المنكوبين كان واحد اسمه علي ود كحولي كان اصحاب جمال  وجدوها في الخلا  ولقد كان ان قرر ان يزرع تمر بدلا عن هذه الخساره  ايضا من الذكريات المؤلمه في هذه المنطقه  وفاه عمنا سلومي  والد عمر الذي توفي  عطشا بعد ان ضل عن الطريق من برتي الي سور  هذا عن التاريخ المعاصر والذكريات المعروفه الان فماذا عن القديم والذكريات التي مرت من دون ان تسجل  وماذا عن المستقبل الذي  نحاول ان نستشفه من مثل هذه الزيارات بعد ان خرجنا من الوادي اطل السهيب منطقه منبسطه في حدود الف ومائتين فدان   لم تزرع باالكامل   تشرب من مربط قريب  ووابور واحد  والارتفاع لايتعدي  ال 15 متر  وكان من المفروض ان تزرع في الصيف الا ان هذا لم يحدث والان الشتوي  لم تكتمل الاستعدادت له بمعني هناك نواقص متمثله في المدخلات المطلوبه  ونحن في طريقنا اذا بشخص واقف في التقه وهي مليئه بقناديل العيش  انه عبد الله اب قرون استقبلنا بحراره  واصر علي ان ناخذ دوره فاخذنا الي مزرعه لا هي واحه من النخيل  في منطقه تشبه الوادي كميه من النخيل  ماشاء الله  والاولاد يقطعوا في التمر اخذنا الي تمرات لايزال بها الصفوري وام راس وام نص  وتعال شوف وقعت في اكل هذا التمر الطاعم جدا  هذه وتلك  وشي في الفم واخر في اليد والجيب  حاجه لاتصدق ياسلام مااجمل  النجاح عندما يتمثل  في انتاج مثل هذا  تري ثمره التعب والصبر والكفاح ماثله امامك في منظر بهي خلاب يسر النفس وفي مذاق احلي من العسل والسكر  وبعد قليل سوف تكون مكتمله من لبن طازج  في عنقريب  لبن من ماتريد لبن ماعز او ضان كما تريد  وبعد فتره انا متاكد في السفريه القادمه سوف يكون لبن البقر حاضر في المشهد  مشهد شاي المغرب وطقوسه  اعتقد ان هذه الطقوس قطعا لها ارث تاريخي سوف اجده يوما او يجده الاخرين فربما كانت هذه الطقوس ضاربه في القدم منذ ما قبل الميلاد  خرجنا من الجنينه او الواحه والشمس تميل الي المغيب واصر عبد الله اني يذهب بنا الي مايريد ان يفعله في مقبل الايام  اصر علي ان القي نظره عن قرب علي الخزان  الذي بناه   انه مبني ضخم  مبني علي راس قطعه صخريه  من الحجر والاسمنت  وهناك خراطيش خارجه وهو يريد ان يعمل بطريقه الري باالتنقيط  ويريد ان يجعل كل المنطقه خضراء  بل بستنه  من تمر وفواكه وهذا غايه المني ان مثل عبد الله هذا فريد في جديته وفي مستوي فهمه وبامثاله نكون مطمنين ان البلد سوف تنهض  والمستقبل مشرق وواعد  وكانت الجلسه جلسه الشاي  شاي المغرب  الي اللقاء

شكرا باشمهندس...
جعلتنا نتشوق لرؤيه السهيب وكل الاماكن التي زكرتها..بالمناسبه عبد الله ابو قرون من اكثر الشخصيات التي سمعت عنها انسان مغروم بحب البلد وتنميه الخيار المحلي ....بس لو لقينا في اي منطقه شخص مثل عبد الله هذا اكييد ماحنحتاج للحكومه وحننمي بلدنا براااانا...
بالجد استفدت من هذا البوست كثيرا...تسلم......

ياسلالالام يا هاشم.سياحة فريدة
 شئ من التاريخ ، شى من الحاضر، شئ من المستقبل.. تسلم ويسلم عبد الله أب قرون..ويسلموا ناس الشلال الرابع..

شكرا الاخت الفاضله نجلاء  والاخ العزيز صديق  علي المرور  وسوف اجتهد لانزال صور توثق لواحه اب قرون  وهناك زياره اخري لمزرعه اخري فريده من نوعها في جزيره سور لشاب طموح لم اصدق ما اري فلقد رايت بام عيني  شجر البرتقال  والجوافه هذا بخلاف النخيل  ولقد رايت (الكر )وبعد طول غياب وهو مليء بالخراف والاغنام  واستمتعت بصوت البهم  (معليش  اعتقد الصحيح اقول شنو باالعربي نسيت ماعارف )  هذا يعني رجوع الحياه الي هذه المنطقه بعد ان تم تدميرها  ولقد كانت الملاحظه عند دخولي الي ( الخس)  الاسم القديم = المطبخ بلغه اليوم  تغير تماما  واصبح عصري  فهناك طبعا  الغاز  والفرن  وصاحبه المنزل هي استاذه  معلمه في المدرسه  وجارتها في الحله المجاوره خريجه جامعيه كليه الزراعه تعمل في مكتب الزراعه في شري وهي متابعه السهيب  خلينا في المطبخ  هل تصدق انه الان تعمل صينيه سمك باالفرن  ياصديق لن تصدق  نحنا كنا وين والان وين   اتذكر اهلنا والغداء مبسوسه بي ملح  سمك بالفرن  والسلطه في موسم  الشتاء  لن تجد لها مثيل  فمذاقها مختلف  وكمان هناك الخلاطه لقد  حكي لي هذا الشاب انه طيله شهر رمضان كان عصير الجوافه موجود في صينيه رمضان  والان المكيفات  ظهرت  ولقد كلفوني بان اشوف سعر الثلاجه التي تعمل باالطاقه الشمسيه كم سعرها
الي اللقاء في الحلقه القادمه وبتفاصيل اكثر

مشكور ياباشمهندس وكذلك الشكر للذين مروا وعقبوا ، وأنا متفائل بأن هناك مستقبل مشرق فى إنتظار المناصير بالخيار المحلى ، وياليت يكون هناك ناس فى كل منطقة نشطين وعمليين مثل أبوقرون ، الناس لايجدر بها أن تنتظر الحكومه أو الغير ليعمروا لهم بلدهم ، ربنا يزيد ويبارك لأهلنا ...

سمك بالفرن؟
 ياهاشم
 ياخي دا أنت في العاصمة أظن زمن حكومتك ما عملتو ليك؟ وكلو ورا الجري والمشغولية؟
 وكمان  خلاطة تخلط الجوافة؟
 وخس وبهم.. وكر..
 والله ياهشم ما قصرت تب؟
 أيه رايك تقول للحكومة تاني كل أسبوع تعملوا لى سمك بالفرن؟ والله أمشي مسقط راسي في سور؟! تهديد يعني! وأنت زول ما ساهل مربياك حبوبتك بت العطا!

شكرا صديق والفكي علي المرور  وفعلا يا الفكي الناس عبرت وصدقني لو الحكومه اجتهدت في الشتوي  ووفرت المدخلات سوف تكون النتيجه البدايه الفعليه للطفره في المناصير  طفره ستكون مدهشه  طبعا ماداير اكون متفائل شديد بخصوص الكهرباء لكن لو اخذ التيار الكهربائي طريقه للمنطقه فسوف تكون جنه اقتصاديه بحق وحقيقه  وياسلام يالفكي علي الشتاء حول البحيره  جو اكثر من رائع المناخ لطيف  بعد ان كسرت الرطوبه شده البرد القارص الجاف والتحسن النوعي في الاكل  اصبحت الوجبات غنيه جدا وزي ما قال صديق  سمك بالفرن  نعم ياصديق  وانا مشتهي لي  سمك  ومعه صحن كبير من السلطه الخضرا  وليك علي من الان بحسب في طريقه للسفر لكن هناك موضوع موديني لي بربر  وداير استفيد من اجازه العيد  وما عارف مرات بفكر في طريه للسفر من بربر للبلد عن الطريق الجديد  طريق مروي عطبره  ولكن لابد من الاطلاع علي الخرطه من عطبره للمفرق الذي يؤدي للمناصير  هذا الطريق يمر بثاني  واهو ما بطال نشوف الجديد في هذا الطريق  طبعا الخرطه بقت سهله بواسطه قوقل  وممكن يكون معاك الانترنت تقعد في ظل الجبل وتستكشف وتحدد الاحداثيات  اكيد سوف تكون سفريه ممتعه  لكن ياصديق هناك مشكله هذه المشكله تتعلق باالحكومه  شايف الحكومه من السفريه الاخيره كانت معي  وشافت نوعيه الاكل وحلاوه الجو  وبعدين  شايفه كتبت وهاجمت موضوع الحاج  او بوست الحاج الذي يتناول فيه فك التسجيلات  وبعد ده الخوف يكون القرار  الصادر ( هوي بعد ده السفر الحجل باالرجل )

وكانت الجلسه جلسه شاي المغرب وبدات الحكاوي  تناول الحديث عبد الله وذكر انه سعيد جدا  بما تم له وكان هذا ثمره كفاح وتعب وانه يلوم الناس علي عدم جديتهم في العمل فاالارض تعطي من يجتهد ويعمل فيها بجد ومثابره  وانه وبحمد الله  لازالت جوالات القمح موجوده  والان التقاء مليانه عيش  والبحر السمك زايد فيه بعد الخزان  والتمر زي ماشايف  قطعناهوبهذه المناسبه ياهاشم لازم تشيل تمر معاك  وكمان تشيل  للشيخ عثمان المقدوم  عشان بس يذكر اننا ما ناسيانه وماناسين تعبه  وجريه معانا  ولقد كانت لفته بارعه من عبد الله  كان لها اثرها الكبير جدا عند وصولي للخرطوم وتسليم الطرد لعثمان المقدوم
سالت عبد الله عن سر العلاقه بينهم وبين العرب قال لي هذه علاقه ممتده وقديمه بمعني انها متوارثه  وهناك تعاون  بينا وبينهم  ياتوا الي هنا لاخذ ما يحتاجون خاصه في المواسم التي يقل فيها المطر  وفي تلك المواسم التي فيها الامطار نسدر البهائم للخلاء زي ما حاصل الان  هسع البهائم في الخلاء والموجود هنا فقط للبن  وسرح بي الخيال  للعلاقه بين المزارع والراعي  فمعروف ومنذ القدم العدواه بين الرعاه والمزارعين   ونجدها متجسده في قصه هابيل وقابيل  (ان اسطوره قابيل وهابيل الوارده في التوراه لم تكن الوحيده التي سطرها الانسان عبر التاريخ بل سبقتها اساطير كثيره مشابهه ما يميز هذه الاسطوره ان مدوزني التوراه جعلوا الرب ينحاز الي الراعي دون المزارع علي عكس ما دونته الاساطير الوثنيه التي جعلت الرب يفضل المزارع علي الراعي مبينه السبب في ذلك  وفي اسطوره التوره تنتهي القصه با القتل بينما في الوثنيه تنتهي باالسلم والقبول  في الاسطوره السومريه يكون الخلاف بين الراعي والمزارع حول من سيتزوج انانا العذراء  ويتفادي المزارع الصدام مع الراعي  ويترك له ان يتزوج من انانا الحسناء تجنبا لشره  وبهذا يحقق المزارع انتصاره بقوه العقل  والحكمه علي عكس الراعي وتبقي الحضاره والمدنيه هي السائده علي البدواه والرعويه )  برغم هذه العدواه المتوارثه والتي تحكي عنها الاجيال منذ الاف السنين  الا اننا وفي المناصير نسجل شيء فريد  التعاون  ومحبه الراعي للمزارع والعكس  فهذه بادره ايجابيه غير مسبوقه
طلب مننا عبد الله اب قرون ان نبيت معه الليله وانه يقترح ان نذهب الي الخلاء حيث البهائم هناك وجو الباديه من اجل التغيير الا اننا اعتذرنا وطلبنا منه السماح لنا باالمغادره  وفعلا  تحركنا  في اتجاه المشرع حيث المركب ومن ثم الانطلاق الي اوس

لسه لسه ما شبعنا يا هاشم.. سرد قمة الروعة.. ياخي المرة الفاتت  في إجازتي في عرس نادر.. كنت عايز أفضفض معاك حاجات كتيرة وبالجد مشتاق ليك.. وأنت زول ما ساهل... بس اتلفت كدة لقيتك مافي؟
 تصدق أنا وحسن سليمان نصر الدين وود الحمود قعدنا  من العقد وصلاة المغرب جماعة.. وحضرنا الحفلة لامن فرتكناها.. وتاني كمان أنا وحسن عزمونا شاي وحلويات في موقع آخر مشينا.. وتاني بعد كدة يا زول قررربت الواطة تشرق.. لما حسن  وصلنا الرياض ورجع لى ولادو.. أصلي مشتهي أي لمة منصورية؟ الغربة أنت جربتها يا هاشم.. مرة شديد وجااافة.. عشان كدة لما نجي السودان نمص الاحتفالات الزي دي للنهاية.. لكن أنتو مشاغل الحياة تخليكم تجاملوا ده وتجاملوا ده وتنسبحوا بسرعة عشان الزمن يكفيكم في اجتماعياتكم..
 ياخي لو ربنا مد في العمر أنا جاييك في أم درمان تعملوا لينا سمك بالفرن.. بس شرط يكون السمك جاي من سور؟؟؟!!!

شكرا جزيلا يا صديق  علي هذا الاطراء لقد رفعت روحي المعنويه  وشجعتني علي المواصله واتمني ان اكون عند حسن ظنك  لجعل البوست جاذب كما اتمني ان نلتقي ونجلس مع بعض اكرر الشكر
تحرك المركب من المشرع تمام الساعه الثامنه مساء وكنت مندهش للتحكم البارع في قياده المركب رغم الليل  وما اجمل الليل في المناصير وما اكثر الاسرار التي في مطموره الذكري المكانيه  هناك عشاق  وانتظار وهنا يحضرني قول الشاعر  طال انتظاري ومضي موعدي  وانت  مثلي ترقبين المساء   فكم كان المساء محبب لدرجه الانتظار  فالمساء والاسرار  في هذا المكان له عبقه الخاص  فقبل الاف السنين كان منسوب النيل اكثر ارتفاعا  وكانت الاوديه عباره عن السنه للنيل تمتد الي الداخل  وكان وادي الكربكان ووادي عصمه تكاد تكون جزء من النيل  وكانت الحيوانات البريه تعج بها المنطقه ولقد وجدت الرسومات التي توضح  حصيله الصيد التي تحصلوا عليها وهم داخل المركب  متوجهين الي داخل الجزيره . وصلت المركب الي الجزء المقابل لجزيره سور وجزيره تبت كانت هذه لمنطقه قبل الخزان بها شلال  تتحاشاه المراكب  وهنا تذكرني قصه سمعتها  من قبل وهي ان مجموعه من الطوافه  واجهوا مشكله في هذه الشلالات وصاحوا طالبين المروه  وكانت النجده من قبل امراءه مشهوره  في سور رحمها الله
النيل والليل والجزر   والمنطقه الصخريه لها ايضا وقعها فكما قال الشاعر
 صخره لاتجل في الكائنات  غشيتها  جلاله الابدات
جاورتها الصحراء  تستشرف  اليم  وقر المحيط جنب الفلاه
النيل والليل والجزر ما اجمل الطبيعه عندما يكون هذا الثلاثي  والغريبه ان هذا الرقم له  سره وسحره  لقد فسر هذا الرقم بما أرتبط به من قبل الفلاسفه القدماء والمحدثين فقديما  كان الانسان البدائي يخاف من الظواهر الطبيعيه  مثل البرق والرعد كان يختبيء من البرق خوفا  ومن هنا بدا الانا والاخر ياخذ  منحاه  بمعني تاثير الفرد الواحد علي الاخر  يفسر شخص مايراه حسب خياله لهذه الظاهرة ويقتنع الاخر بهذا التفسير  وهنا بدل الانا وانت يصبح نحن  ومن هذه النقطه بدات السيطره والهيمنه  سيطره الفرد علي الاخرين  وتطورت في مابعد  الي مايعرف باالسلطه  وتطورت الي فكره العلاقه بين  ( الانا والاخر والله ) وتجلت في فكره الثالوث المقدس  وظهر الكهنوت  ممهدا لظهور الوحي  لقد مر اهلنا بكل هذه الحقب الي مرحله عباده الكواكب وكانوا يعبدون الشمس  ففي الصباح يستقبلون اشعه الشمس والشروق  بانها مانحه الحياه  ويكرهون الغروب  لذا كانت حياتهم في الجانب الذي تشرق فيه الشمس  (مايعرف الان عندنا بالغرب ) ولايعيشون في الجانب الاخر باعتباره الغروب لهذا تجد هذه الظاهره موجوده الي اليوم في المناصير  تجد الجزء (الشرقي من الجزائر في المناصير خالي تماما من مظاهر الحياه لا بل يستهجنون ويخافون منه وذلك لوجود الاساطير التي تعشعش منذ الاف السنين  هذه الاسطوره لها اكثر من عشره الف سنه متوارثه جيل عقب جيل
النيل والليل والسكون  هذا الثالوث ايضا جعل من اهل المنطقه شعراء محبين للجمال والفن وهذه تدل علي انهم اهل حضاره وتراث وقيم  حضاره ضاربه في القدم اراد لها البعض ان تلغي وان تندثر 
حب الجمال والفن يعطي الالهام ويخصب الخيال وهذه المعطيات تعطي الابداع وعندما يكون الانسان مبدع يعطي معني للانسانيه بغض النظر عن المعتقد فهذه صفات جينيه متوارثه منذ عهد الوثنيه قبل ظهور الديانات التوحيديه السماويه وان كان اول ديانه توحيديه ايضا كانت في وادي النيل  وتحديدا البدايه كانت في منطقه الكوه  باالقرب من مدينه الدبه الحاليه  وكانت علي يد  اخناتون  اخناتون كان سابق  لترهاقا بحوالي ستمائه سنه  وكانت ديانه الشمس  اتون  الاله رع بصفته الكائن في قرص الشمس وكان الاتقياء الورعون يتوقون الي اليوم الذي يركبون فيه بعد وفاتهم  في القرص الي جوار الاله الشمس  اخناتون هذا  هو حفيد الفرعون تحتمس الرابع  توفي اخناتون هذا عام  1359 قبل الميلاد .
  ان الموت في راي الشخصي ليس موت الفرد وانما موت الحضاره المتوارثه كان التحدي الاكبر هو محاوله الغاء تواصل الاجيال في هذه المنطقه والتواصل الذي ابرم عهده وميثاقه بيننا وبين الارض منذ الاف السنين  لعلم اجدادنا الاكيد انه وفي حاله  فقداننا للارض معناه ضياع الاصل وقطع التواصل بين الطبيعه والانسان الطبيعه التي اخذ منه الانسان  الطبع  وكما يقال ( الطبيعه جبل بمعني طبع الشخص  لايتغير من  اين اتت هذه الكلمه الطبيعه جبل لارتباط الانسان باالطبيعه المحيطه به وتاثره بها )  كيف يعقل ان يفقد المناصير النيل  ومفارقه الارض  عندها نفقد اجمل معني في هذه الحياه  بل تقتل فينا  اجمل ما ورثناه الا وهو الابداع والالهام المتوارث عبر هذه الحقب الزمانيه  وتاكيدا لهذا الترابط  اخر  ما اثبتته الاكتشافات الاخيره في المنطقه تلك المقابر المكتشفه في بوني وسور واوس ودربي  وهنا سوف اخذ الشكل الظاهري فقط شكل القبر الذي ياخذ الشكل الدائري  وهي تعود الي فتره مملكه كوش   5000 سنه قبل الميلاد نعم خمسه الف سنه قبل الميلاد  وباضافه الفين سنه بعد الميلاد يكون المجموع سبعه الف سنه حتي الان 
الدائره كانت رمز  وكان رمز مقدس ويعني ان الحياه تاخذ شكل دائري  حياه ثم موت ثم حياه  
 لابد من سبر غور التاريخ لنستكشف الحضاره التي بناها اجدادنا ولنفوت الفرصه علي الاخرين الذين يودون لنا ان نكون منبتين  لااصل لنا بفقدان اعز ما نملك ونصبح مثل الغجر منبوذين  لماذا الاصرار علي تغييب مثل هذه المعلومات عن هذه الاجيال ولماذا الاصرار علي تزوير التاريخ
 وصلت المركب الي اوس  ونظرت ناحيه وادي الفرسيب ذاك الوادي المليء بالاسرار كيف  نعم ان الرمز المقدس موجود وجاسم في هدوء الليل وليس ببعيد من جبل اوس  هل كان معبد في سالف الايام وغابر السنين  معبد الاله حورس  ماذا قالت تلك الحياه  حكايه تروي قصه اصول عباده العجل المقدس  وهل هناك علاقه للمقبره المكتشفه في دربي والتي تحوي بقره مدفونه بمراسم معينه  هل هناك رابط بين هذا وبين ماورد في الاسا طير القديمه الوارده في التوراه عجل السامري  لنري ماذا اسر لنا ليل جزيره اوس وجبل اوس

الاخ هاشم نساعدك بالصور-----صورة للاخ عبد اله ابوقرون--جوار ليمونة---الصورة من عيد الضحية الفات

شكرا  سلمان  علي هذه الاضافه الجميله     المكان به رهبه فخلفي جبل وامامي بحيره وماببين الجبل والليل والنيل رهبه وسحر وجمال يضفي السكون علي هذا الثالوث اثره فيخيم الهدوء وينطللق  االخيال مع ذاك الرمز انه الثور الرابض في وادي الفرسيب باالقرب من جبل اوس نظرت وتعمقت في عيون الثور وجمال شكله ومدلول القوه تحسه في التقاطيع المجسمه علي الجبل  اعدت النظر مره واخري فارتد البصر مسربا شعاعا من تلك العيون  اوهي لغه العيون ربما  ولكنها لغه جديده  لاتتحدث عن العواطف وانما تتحدث عن الزمن انه شعاع الزمن الغابر الممتد الي اكثر من خمسه الف سنه قبل الميلاد
كانت البدايه قبل ذلك  وكنا نعيش علي الصيد قبل معرفتنا لمهنه الزراعه  والتي هي مرتبطه باالاستقرار  تطورت الاوضاع تاركه بصمه الماضي التي انتم لها الان دارسون  وكانت البدايه التي لها انتم عارفون الان هي الفتره المذكوره بمده خمسه الف سنه قبل الميلاد كانت بدايه المدنيه  علي يد الملك الاله مين في سنه 5500 قبل الميلاد وهو مؤسس مدينه ممفيس كاننت البدايه للمدينه الحديثه  في كرمه كعاصمه للدوله ولقد بدا زحف الحضاره  من  هنا متجها شمالا لناسس اول امبراطوريه  زنجيه تمتد من تخوم الخرطوم الي مصر ومن مصر الي اقليم البحر الابيض المتوسط لتاسيس اول حضاره في بلاد الرافدين انها حضاره السومريين فالسومريين هم اولاد عمنا واصلهم من هنا الان تجدون في الاثار اننا واحد ونشترك في كل شيء تقريبا  فاالدين كان واحد ورمز الدائره هو الرمز المقدس لنا ولهم وحتي شكل المقابر كنا نجعله دائري وذلك لاعتقادنا بان الدائره لها رمز فالشمس دائريه  والقمر دائري والرحله اليوميه للشمس الاله رع دائريه وكذلك الحياه  ميلاد  ثم موت ثم حياه  فهي  دائره ايضا
حدثني عن اهم ذكريات الماضي  كثيره ففي فتره الازدهار  عندما جادت علينا الارض وفتحت كنوزها كان الذهب هو الصادر الرئيسي للعاصمه كرمه وكانت اهم المناجم في المنطقه  تقع في منطقه حجر البيضا  الحاليه وهذا الجبل واشار الي جبل اوس وهناك في منطقه السالميه  وبامكانك مشاهدة بقايا الادوات المستخده  تجدها خلف محطه اب حراز  علي بعد 2 كيلو من القضيب ولقد اثار اطماع المصريين وجود هذا الذهب فسير تحتمس جيشا في عام 1250 قبل الميلاد ووضع يده علي هذه المناجم  ووصل حتي منطقه كرقس  ولكن  لم نسكت  تحرك بعنخي  وحرر البلاد وحرر لانسان وحرر الموارد  ومن بعده واصل خليفته ترهاقا  المسيره  متجها شمالا ووضع مصرتحت حكمه كان ذلك عام 650 قبل الميلاد واستمر الحال من فتره الي اخري الي محاوله قمبيز ملك الفرس والذي وصلت حملته حتي منطقه بطن الحجر  منطقه المحس  ولم تتمكن من المواصله وفشلت بعده اتي الرومان  وكانت بدايتهم  باالاسكندر ومن ثم البطالمه الذين حاولوا ان يغزو البلاد اكثر من مره ولقد استطاعوا  الوصول الي منطقه نبته   كريمه  ومروي الحاليه  انسحبنا جنوبا الي سهل البطانه  مملكه مروي حيث تشهد  الاثار الموجوده في النقعه والمصورات علي ذلك علي  تخوم شندي  ومن بعد ثلاث سنوات وتحديدا في عام 22 قبل الميلاد تحركت جيوشنا بقياده الملكه الكنداكه واسمها امارين والتي استمرت في الحكم في الفتره من سنه 40 الي 10 قبل الميلاد  وصلت جيوشنا جنوب مصر قصر ابرم  واعاد الرومان الكره مره اخري استمرت الحرب لمده خمسه سنوات  بدات بعام  27 الي عام 22 قبل الميلاد  ولقد كانت ملكه قويه وشجاعه ولقد فقدت احدي  عيونها في الحرب  ولقد دارت احدي اهم المعارك في هذه المنطقه منطقه  الكاب  وما اسم  العمارين الا تخليدا لذكري هذه الملكه امارين عليكم ان تضيفوا  هذا الي سجلاتكم  والتي سوف تجدونها   غنيه

حنيت شديد عليها يا هاشم هذه الملكة الحسناء!
كيف تفقد عينها في الكاب عاصمتنا..  كان مفروض نقيم لها مهرجانا للتكريم في الكاب.. مفروض اللجنة الآن تقيم لها مهرجانا، تخليدا لهذه الملكة ، وين علي الكليس.. بالله اللجنة دي موش غلطانة؟
 تفقد عينا في بلدنا وجنبها عاصمة تصدير النحاس حجر البيضاء؟، قبل ألفين سنة قبل الميلاد ؟ وجنبها مشروع الحويلة إعاشة والله توطين؟ دا كلام دا؟
 خليك من ده يا هشوم؟ على بلدنا لافوق ما مشيت؟

موضوع زيارتك لسه حي وله طعم وبريق، واصل من الماضي والحاضر

حياك الله أخى هاشم الجزولى ... كل عام وأنت بخير ... سرد رائع وممتع ... أسهبت فى التفاصيل حتى عشنا معك فى حلك وترحالك  ... تنسمنا عبق الأمكنة وإجترينا أجمل الذكريات ... تناولت الحاضر بكل دراية ومعرفة وتبشر بمستقبل واعد للمنطقة وتكاد تجزم بذلك ... كيف لا وأنت سيد العارفيين بتاريخها التليد وحضارتها السابقة وكنوزها الظاهرة والمخفية ... لله درك يا باشمهندس _

لك تحياتى وودى ،،،

شكرا علي المرور ياصديق واهو  الاخ سلمان جاب ليك اخبار شري با التفصيل  بعد كفاك  مش كده ؟
الاخ النفر شكرا جزيلا علي ما ورد من حديث جميل ونعتز به  واتمني ان اكون عند حسن الظن  تحياتي للاسره الكريمه