متابعه الاستكشافات الاثريه الاخيره في السودان

في هذا البوست سيكون الموضوع متواصل عن ماتم من اكتشافات أثريه بصوره عامه في السودان وفي الفتره الاخيره كانت كل الاكتشافات متمركزه في منطقه نهر النيل والشماليه ولقد سبق وان كتبت عن ماتم من اكتشافات في منطقه المناصير ولقد كان هناك رأي للاخ حدوري ان يتم جمع كل الحلقات مع بعض وأري ان رأيه صائب لذا سوف يكون هذا بوست متواصل وخاص عن الموضوع المذكور أعلاه ولقد تم اختيار موقع الصحافه لان فعلا كل المواضيع هي من الصحافه الالكترونيه ذ
أولا نبدأ بما سبق ونوهنا له ان المكتشف في منطقه الشلال الرابع باالدليل القاطع ان هناك شواهد أثريه علي وجود حقبه كرمه 5000 سنه قبل الميلاد وبعد كرمه تأتي حقبه نبته ومن ثم مملكه مروي ومن ثم سقوط مملكه مروي وبدايه العهد المسيحي والذي ب>دأ بثلاث ممالك وأخيرا دخول الاسلام كل هذا كان البدايه قبل خمسه الف سنه قبل الميلاد يعني قبل سبعه الف سنه الا ان الجديد وفي مقال نشر في أكتوبر من العام 2010 ان كل الدلائل تشير الي ان الحياه بدأت في هذه المنطقه منطقه النوبه ومنطقه مملكه كرمه قبل 70000 نعم سبعين الف سنه وكانت بدايه الاستيطان والاستقرار في فتره 8000 قبل الميلاد ثمانيه الف سنه قبل الميلاد وعندما نقول منطقه النوبه نقسط المنطقه من الشلال الاول والثاني ومملكه كرمه من الشلال الثالث الي الشلال الرابع
Archaeological evidence has confirmed that nubia was inhabited at least 70000 years ago with asettled culture appearing around 8000 BC

The Kushite
Empire summary
From 710- 696 BCE The Kushite were ruling from Memphis
The Empire fell to four major regions
1- Egypt 2- lower Nubia which if not without population probably had only rather limited population
3- The 3rd to 4th catract which was fertile homogeneous and
4- The cetral sudan as as present day Khartoum seperated from the regions farther North by Bayda desert
If we assume the 3rd -4th catract region to have been the orginal Kushite power base then their Imperial expansion was both north ward ( to egypt)
and south ward to central sudan
Egypt and Nubia Robert Morkot
من أعلاه الفتره من 710 الي 696 قبل الميلاد كانت كوش تحكم من منطقه ممفيس او مدينه ممفيس وكانت الدوله مقسمه الي أربعه مناطق المنطقه الاولي هي مصر والثانيه النوبه السفلي وهي منطقه ذات كثافه سكانيه منخفضه ( سوف نتعرض الي هذا في الحلقات القادمه ) وهي منطقه الشلال الاول الذي يبدأ مباشره بعد أسوان والشلال الثاني والذي هو مختفي تحت بحيره السد العالي هذه المنطقه مواردها محدوده خاصه في الجانب الزراعي الا انها غنيه بالمعادن أيضا ارجو التركيز علي هذه النقطه لاننا سوف نتعرض الي التاريخ القديم ونربطه بمجريات الامور الان ( الغرض من قيام السدود وتأثيرها في تغيير التركيبه السكانيه وهذا هو الهدف الاساسي من مثل كتابه هذه المقالات وربط هذه الاحداث باالموارد الطبيعيه للمنطقه ومن الذي يحاول ان يستفيد من هذه الموارد وكشف هذه الاساليب وتعريتها )
المنطقه الثالثه وهي المنطقه الممتده من الشلال الثالث الي الرابع وهي منطقه بها أراضي خصبه منطقه الشلال الثالث منطقه دنقلا وهنا ارجو التركيز لاننا سوف نتعرض الي ما كانت عليه هذه المنطقه قبل الاف السنين وان منطقه الدبه كانت تمثل منطقه مصب لانهر وروافد ضخمه تصب في النيل منذ الاف السنين هناك النهر الاصفر ( قبل تسعه الف سنه كان يأتي من تشاد عبر دارفور وكان اكبر رافد للنيل واثاره الباقيه الان مايعرف بوادي هور وهناك وادي المقدم )
معني هذا هناك مياه مخزنه في المنطقه منذ الاف السنين مايعرف باالمياه الجوفيه وهو الخزان النوبي وهو اكبر خزان للمياه الجوفيه في العالم او من أكبر الخزانات الجوفيه في العالم وهو مثار أطماع من المصريين والليبين وما النهر العظيم في ليبيا الا من هذا الخزان ) ايضا سوف نتعرض الي ان منطقه السليم وماجاورها كانت تمر بها روافد للنيل ولقد كانت ثلاث أنهر في هذه المنطقه وعندما تقام خزانات في المنطقه انها تغذي المخزون القديم وعندما يتم السحب تكون هناك تغذيه من هذه الخزانات تماما كما تم من قبل مناقشه موضوع دراسه الناسا التي صورت هذه المناطق مع منطقه الحويله في المناصير ومنطقه كحيله وانها عباره عن دلتا للنيل في الزمان القديم
المنطقه الاخيره او الاقليم الاخير في التقسيم الاداري للمنطقه في فتره ماقبل الميلاد هي الاقليم الاوسط وهي المنطقه الممتده من الشلال الرابع الي الخرطوم والمفصوله بواسطه صحراء بيوضه هذه الصحراء كانت هي الفاصل الاستراتيجي الذي قامت علي أساسه مملكه مروي حتي تكون بمنأي عن هجمات الغزاه القادمين من مصر
لو أفترضنا ان القوه الاساسيه لمملكه كوش كانت متمركزه في المنطقه بين الشلال الثالث والرابع لذا نجد ان تمددهم كان نحو الشمال الي مصر ونحو الجنوب الي وسط السودان
ارجع واكرر ان المطلوب هو التركيز علي القديم وربطه مع الجديد لان الهدف قبل سبعه الف سنه واليوم كان متمركز حول الصراع لامتلاك الموارد واهم هذه الموارد كانت الارض والمياه وسوف نتعرض باالتفصيل الي موارد كل منطقه الا
ان المهم هو ملاحظه ان قيام السدود يعني التشريد وأحلال السكان الاصليين بسكان اخرين ولقد كان الاستثناء الوحيد في هذه الحاله كان المناصير فلقد كان سكان الشلال الاول والشلال الثاني هم النوبه الان لاشلال أول ولا ثاني لقد كان اول تهجير للنوبه في ثلاثينات القرن الماضي عند قيام خزان أسوان وقيام السد العالي ولقد كان من المفترض ان يكونوا حول البحيره ولقد فكروا مؤخرا في هذا
وسوف أعود لتكمله هذه الحلقات

لقد تحدثت في الحلقه الماضيه عن ان استهداف أمتلاك الاراضي قديم قدم التاريخ وماحدث لنا ويحدث الان في الولايه الشماليه بعد استقاله نائب الوالي ووزير الاستثمار الان اهلنا الدناقله مجتمعين في بعض مدن الولايه وهم بصدد مواجهه هذا الامر مما سيؤدي الي مزيدا من النزاع بين المركز والولايات ولسنا ببعيدا عن هذا الصراع اعود لموضوع هذه الحلقات وهو ربط القديم باالجديد او الحديث للمقارنه وسوف تكتشف اشياء غريبه نرجع الي اطماع المصريين في السودان في العهد الفرعوني ونبدأ بتحتمس الاول فلقد امتدت حدوده الي منطقه الشلال الرابع وتحديدا مايعرف اليوم بمنطقه المناصير حله الكنيسه
We believe that there are several structure that may date from his reign near Kensia at fourth catract .
وبعد تحتمس الاول كان اكثر الفترات ازدهار هي فتره حتشسبوت ورمسيس الثالث والذي كان يعمل في الظل او من خلف ستار عندما كانت حتشسبوت هي الملكه الحاكمه ونحن هنا نغطي الفتره التاريخيه من 1504 الي 1450 قبل الميلاد فلقد كان تحتمس الثالث يشرف علي الجيوش ولقد اكسبته خبره عاليه افاد منه عندما الت اليه الامور
ونعودج الي فتره حتشسبوت فلقد كانت ماكره وداهيه استعملت الدين والطقوس الدينيه لتركز سلطتها فلقد كانت بارعه في الكذب ومحاوله خلق نوع من القداسه حول شخصيتها لايهام او لاقناع افراد الشعب بأنها ذات هاله قدسيه وباالتالي حديثها اولي باالطاعه لان ماتقوله يأتمي من الاله والتي هي قريبه منه ان لم تكن جزء منه فلقد ساهم الاله امون في خلقها مباشره فلقد تجسد الاله امون في صوره تحتمس الاول وبارك الاله انكا وهو المسؤل عن خلق الاجساد ولقد خلق حتشسبوت من الاله امون فهي تمثل ابنه الاله
أيضا هناك روايه تتحدث عن حتشسبوت هي التي وجدت النبي موسي يطفو علي سطح المياه في النيل وأخذته الي الفرعون
لقد استمر حكم الفراعنه للنوبه السفلي والعليا لمده تقارب 500 عام
ولقد كان اول فرعون يصل جبل البركل بعد ان استطاع اختراق الشلال الثاني والثالث ولقد رجع للنوبه بعد 25 عاما
Thutmose 111didnot return to Nubia for 25 years when he sailed through the Dongola reach as far as Jabal Barkal he claim the first pharoah to do this
This year therfore marks the esatablishment of the egyptian frontier at the fourth catract .
لقد وضع حدود مملكته في الشلال الرابع (منطقه الكنيسه كما سبق وذكر من قبل )

متابعين باندهاش يا هندسة واصل
كل التحايا

الاخ ود الخبير شكرا علي المرور وعلي التشجيع ولي موضوعين ياود الخبير ارجو الادلاء برأيك
اولا أود ان اكلفك بجمع المواضيع التي سبق وكتبتها عن الحضاره القديمه تجمع تحت بوست واحد هذه واحده
الثانيه اود ان أسألك عن الكنيسه والكنيسي المذكوره في المقال أعلاه ان حدود الفرعون التي وضعها كانت في منطقه المناصير حاليا الشلال الرابع هو الاسم العالمي للمنطقه وممكن تقرأ الكنيسه او الكنيسي وان كنت أميل الي الكنيسي ولكن لاأعرف مكانها في المناصير ( ذكرت لي الحكومه انها في كبنه)
طبعا أسم الكنيسه موجود في أكثر من منطقه وذلك نسبه لوجود الكنائس قديما هناك هذا الاسم في رأس جزيره سور وايضا في منطقه بعد الكربكان وهي أقرب الي مشرع الحمير
وبعدين في كتاب أشتريته جديد أسمه مذكرات يوسف ميخائيل التركيه والمهديه والحكم الثنائي في السودان تقديم وتحقيق د أحمد ابراهيم ابو شوك سعره 30 جنيه أنصح باقتنائه لعده اسباب اهمها ان تعرف تاريخ مرحله مهمه جدا من تاريخ بلدك وكيفيه اداره الامور في هذه الفتره فتره المهديه
من اسم الكاتب فهو مسيحي ولكنه اسلم بعد ان دخل المهدي الابيض او قبل سقوط الابيض وقد كان ان اصبح كاتب في الرايه الزرقاء ومن بعد كاتم سر الخليفه ولكنه ارتد عن الاسلام ورجع الي ديانته بعد سقوط ام درمان علي يد كتشنر
السؤال الذي اريدكم ان تجيبوا عليه لماذا أرتد عن الاسلام كل هذه الفتره قد يقول قائل لانه لم يكن مقتنع واسلم خوفا علي حياته هذا وارد ولكن الا يوجد احتمال ان القائمين والحاكمين بأسم الدين لم يكون ادائهم مقنع بل كانو يمثلوا النموذج الاسؤ للحكم بأسم الدين جرائم ارتكبت بأسم الدين يندي لها الجبين أخي الخبير اتمني ان اري اليوم الذي نناقش فيه مثل هذه الامور عن اطلاع للتاريخ ويكون ذلك بقرأه مثل هذه الكتب ومن ثم نناقشها علي المنتدي او نحضر في اجتماع كندوه لمناقشه مثل هذه الافكار التاريخ القديم للمنطقه والحديث وعبر الحقب التاريخيه ومن ثم نستطيع ان نخمن مستقبل الحكم في السودان هل هو كما يطالب القائمين علي الامر تطبيق الشريعه وكيف كان تطبيق الشريعه في الفتره المحسوبه انها طبقت ( المهديه النميري الانقاذ )
ام الحكم المدني علي أساس المواطنه
من اجمل الفترات في العهد القديم فتره مملكه كوش ومملكه مروي عندما كان السودان قبله للاجانب وللاستثمار الاجنبي
لقد استطاعوا اداره البلاد علي نمط راقي جدا وبحكمه وبمسؤليه وشجاعه نادره
في الفتره التي كانت فيها بلقيس تذور سيدنا سليمان في عام 950 قبل الميلاد كان العهد الذهبي لمملكه مروي
الان سوف اغادر للمناصير أنشاالله الاسبوع القادم بخصوص عمل لاهلنا في المناصير سوف افيدكم به لاحقا ولكن ياالخبير داير اقول ليك سر سوف ابدا الخطوات الاولي لبناء منزل في منطقه علي ما اعتقد كانت تمثل شيء في العهود القديمه منطقه من المؤكد انها كانت منطقه تمثل عندهم الغروب حسب معتقدهم الذي كان يقوم علي عباده الشمس وكانو يتفائلون بالشروق ويعني عندهم بدايه الحياه والغروب هو النهايه هذه المقدمه لان هذا الاعتقاد لايزال يؤمن به اهلنا الي اليوم في الطقوس
(لقد اخبرت الوالده اني اريد ان ابني منزل في سور وعندها قالت لي لاتبني في منطقه الزويل لان هذه المنطقه فيها الشواطين والجن وهي منطقه غورب الشمس ولاتزال الي اليوم لايسكن بها أحد وهذا ينطبق علي سكان المناصير جميعهم لاحظ المنطقه الشرقيه دائما خاليه من السكان )
أريد ان اخلي الي شواطين المنطقه واسترجع الماضي الغابر قبل خمسه الف سنه قبل الميلاد هذا المرصود والمثبت باالادله
والان تتجه الابحاث الي سبعين الف سنه وسوف تثبت باالادله ولكن الاغرب ما يقوم به الالمان الي 300 الف سنه
وللعلم اكثر الجهات العلميه المهتمه بدراسه المنطقه هم الالمان
أسف للاطاله

سبق وتحدثت من قبل عن وجود الاثار في المنطقه من قبل 5000 سنه قبل الميلاد حسب الدراسات الاخيره وان هناك رابط مثبت علميا بان الموجودين اليوم والمسمين مناصير ماهم الا أحفاد للمذكورين في التاريخ من قبل 5000 سنه قبل الميلاد هذه نقطه انتهينا منها الان سوف نناقش اصل هولاء البشر او في الحقيقه اصل اجدادنا حسب الدراسات التي اجريت علي هياكلهم العظميه وسوف نتعرض الي تاريخ المنطقه ايضا في ذاك العهد القديم والربط التجاري اقوي بين المنطقه وبين الخارج واعني هنا مصر وأقليم البحر الابيض المتوسط
Archaeological excavation of sites on the nile above aswan has confirmed human habitation on the nile river valley during the paleolithic period that spanned more than 60.000 years of sudanese history
Skeletal remains suggest ablending of negroid and mediterranean population during the neolithic period ( eighth to third millenia BC )
That has remained relatively stable until the present .
من اعلاه وحسب الدراسات اتضح ان انسان المنطقه تعود جذوره الي خلطه تمت بين العنصر الزنجي والعناصر القادمه من منطقه البحر الابيض المتوسط ولقد افادت الدراسات ان استقرار الانسان علي ضفاف النيل يرجع الي 60الف سنه او سبعين الف سنه في مقال سابق هذا يبرهن علي ان اختلاط انسان المنطقه لم يكن باالعنصر العربي فقط كما هو مدون في كتب التاريخ في المدارس ولم يكن في فتره ظهور الاسلام بل كان سابق وبألاف السنين بدايه التمازج بين سكان المنطقه الاصليين وبين العناصر القادمه من بلاد البحر المتوسط وان صراع الهويه الذي تشهده البلاد حاليا وسوف يستمر وسوف يكون له ما بعده في تشكيل السودان ومستقبله ولم نكن نحن الوحيدين الذين نعاني من هذه المشكله فهناك الامازيغ في كل من الجزائر والمغرب ( اعترفت المغرب مؤخرا بتقافه الامازيغ ) وهنا لابد من الاعتراف باالاخرين وفصل الدين عن الهويه الاثنيه اذ لاعلاقه للدين باالاثنيات ولم يكن الدين الاسلامي حكرا علي قبيله او أثنيه كما يحاول البعض ان يستعلي علي الاخرين باثنيته وهذه للاسف موجوده وبكثره عند العرب والمستعربين وهذا لب الصراع الذي نعاني منه الان
ان المتتبع للتاريخ القديم يجد ان هناك تمازج تم بين سكان المنطقه وبين الاغريق والاشوريين والرومان وكانت من اكثر الفترات التي تم فيها الاختلاط فتره البطالمه اليونان وكذلك في فتره حكم الفراعنه عندما كانت المنطقه خاضعه لحكم تحتمس الثالث وقبله حتشسبوت
Ancient Cush located in present day in Northen sudan was strongly influenced by egypt for about 1000 years
Beginning in 2700 BC cush being as aprovince under egypt in 1570 BC and remain under egyptian control until about 1100 BC
iN AMOVE THAT REVERSED THE POTTERN OF EGYPTIAN dominance aCushite king conqured upper egypt in 730 BC in 590 BC how ever the Cushite capital was sacked by the egyptian and the court move farther south to Meroe
In the eighth century BC how ever cush remerged as independent king dom ruled from Napta by aggressive line of Monarchs who gradually extended their influence in to egypt .
About 750 B.C Cushite king called Kashta conquered upper egypt and became ruler of thebes until approximately 740 B.C His successor Painkhy subued the delta re united egypt under the tewnty fifth dynasty and founded aline of kings who ruled cush and Thebes for about 100 years
The Assyrians invaded Egypt Taharqa ( 688 to 663 B.C) THE LAST cuhite pharaoh withdrew and return to Napta.
ان اصول الكوشيين او الاثنيه الكوشيه هي الان موجوده في دماء ما يعرف اليوم بسكان شمال السودان ولقد تأثروا باالحضاره المصريه التي كان لها القدح المعلي اذ ان اقليم كوش كان تحت سيطره الغراعنه المصريين لفتره امتدت للالفسنه لقد كان هذا الاحتلال والسيطره لفراعنه مصر الي ان انقلب الحال في عام 730 قبل الميلاد عندما احتل االملك الكوشي مصر العليا وكان اسمه كاشاتا وفي عام 740 قبل الميلاد خلفه بعنخي الذي استطاع ان يحكم مصر والسودان وبهذا يكون اول حاكم لوادي النيل (مصر والسودان )
وهو مايعرف في التاريخ بأسره ( الاسره الخامسه والعشرون )
امتدت سيطره الكوشيين علي مصر لفتره 100 سنه الي ان تم غزو مصر بواسطه الاشوريين وكان اخر حاكم كوشي انسحب من مصر الي اقليم نبته كان هو ترهاقا
ما أردت التركيز عليه هو ان نقرأ التاريخ الصحيح ونعرف اصولنا واين نحن من تاريخ ناصع البياض مربوطين بتراب هذه الارض منذ فجر التاريخ وعندما امتزجت الدماء الوافده باالدماء الموجوده كان هذا مكتوب في الازل ولكن لم نكن أبدا وافدين مع الاعراب بل نحن كوشيين ونفختر ونعتز بذلك وسوف نكون باالمرصاد الي الذين يحاولون تزوير التاريخ ويجيرون كل شيء لصالحهم علي حساب الاخرين كماهي عادتهم
أخي القاريء لابد من معرفه تاريخك ليكون لك حجه ومفخره لقد حاولوا وسوف يحاولوا سرقه أرضك وسرقه تاريخك وجعلك مهمش تبدو كاالمنبت لاأصل لك وانما وجودك يرجع الي 400 او 600 سنه لكن هذا غير صحيح انت مربوط بتراب هذه الارض منذ فجر التاريخ تشهد بذلك شري وسور وبوني وشرري وارج ودماج ودربي واوس الاثار التي وجدت في هذه المناطق هي التي اثبتت ذلك لقد حفظتنا هذه الارض احياء واموات ودونت ذلك علي صفحاتها وكانت الاثار كاالارشيف المحفوظ منذ الاف السنين كل هذا ليأتي اليوم الذي تستطيع ان تثبت به حقوقك وتعرف به أصلك

up

في الحلقه السابقه تحدثت عن جزئيه تتعلق باالكذب ومحاوله استعمال الدين في ذلك لايهام افراد الشعب بان الحاكم له قدسيه ولقد تحدثت عن ما كانت لحتشسبوت من خاصيه في هذا الجانب ولقد تحدثت عن كاتب مسيحي في عهد المهديه كان حافظ سر الخليفه او كاتم السر وهنا سوف اتعرض بيعض ماورد في هذا الكتاب في صفحه 202 يصف بدايه حمله محمود ود احمد وتوجه الحمله الي المتمه وبعد توديع الجيش
(ورجعنا من الجيش بعد الوداع قال خليفه المهدي انزلوا عن الدواب واحضروا أمامي نزلنا وحضرنا أمامه قال أدخلوا في البحر لحد الركبه وسلوا سيوفكم وكبروا قولوا الله اكبر الله ينصر محمود ود احمد علي عبدالله ولد سعد واخوانه الترك والكفار كبروا تلات مرات بعد ذلك اخذوا لكم هروله لحد الجبل كان موجود صغير بجوار الهجره في امدرمان ولقد كان جرينا نحو الجبل وكان في اربعه اولاد صغار رعته عندهم طيره واشعلوا النار لانضاجها ولما نظروا الانصار جاريه عليهم هربوا وتركوا النار وعند وصولنا الجبل دسنا علي النار بأرجلنا مانسمع الا واحد امير اسمه حماد رقيعات يصيح ويقول نار الترك بقت وقتلها يوسف القبطي لغايه مارجعنا وحضرنا امام الخليفه وصاح صاحبنا بأعلي صوته يقول ياخليفه المهدي نار الترك بقت في صدر الجبل وقتلها يوسف القبطي عند ذلك حصل الفرح والسرور الزائد للخليفه وقال يا يوسف قلت له نعم سيدي قتلت نار الترك في صدر الجبل قلت نعم عندما صدرت الاشاره الكريمه علي اننا نجري نحو الجبل ظهرت نار في صدر الجبل نار بيضه طعنتها باالحربه قلت للانصار ان سيدي الخليفه معه نبي الله الخضر هو الذي امره بان الانصار تجري نحو الجبل سيدنا عارف حقيقه الامر ونحن ليس عارفين حيث سيدي عنده علم الباطن عند ذلك سل يفه وكبر تلات مرات ونحن معه كبرنا علي عبدالله ولد سعد وجماعته الترك الكفار .
وتوجهنا الي الجامع وصلينا المغرب وحضرنا عنده لاجل المذاكره وقال ياأخوانا أنصار الدين ان الله تعالي ناصرنا علي الاعداء الجلابه الجعليين والدناقله المنافقين هم الذين خربوا البلاد العامره
ونواصل

الأخ هاشم
مشكور على تعريفنا بتاريخ المنطقة
والله بالرغم أني اكره التاريخ في حياتي الدراسية كلها
لكن مجبوره أقرأ الآن عسى ولعل اعرف تاريخنا
لك خالص شكري

تحياتي يا هندسة علي الجهد الحي
بخصوص الكنيسة في كبنة فهي القرية التي تقع بعد وادي كبنة وانت ماشي علي الحيبة بعد سربجي
الحاجة التانية كتاب يوسف ميخائيل نلقاه وين ؟؟ في ياتو مكتبة ؟؟
اما بخصوص جمع المقالات التي كتبها عن تاريخ المنطقة فاعتقد انها من صلاحيات مشرف البوست او الريس خالد
المثير للدهشة انو اجدادنا ديل وصلوا مرحلة بعيدة في العوم والتطور مثال سيراميك حجر البيضاء وكذلك التحنيط وقد قرات كتاب لعنة الفراعنة اظنه لانيس منصور وقال ان البعثة العلمية التي اكتشفت مقبرة توت عنخ امون في مصر وجدوا مكتوبا علي بابها ستقتل اعدائك حيا وميتا وفعلا مات كل الذين حضروا فتح المقبرة بمرض غريب بعد فترة من فتحها رغم ان كل واحد كان في مكان بعيد من الاخرين وماتوا كلهم في نفس اليوم وبعد ان تطور العلم كشف العلماء ان هؤلاء الفراعنة كانوا يضعن في هذه المقابر مواد مشعة سامة لحمايتها من لصوص الاثار
وفعلا هسي في البلد يقولوا ليك فلان لقي خزنة وانشل او اصابه العمي والناس يقولوا دا من الشيطان الذي يحرسها
او يقولوا الخواجة جاء شايل خريطة ووقف في المكان الفلاني وعمل بخور ضكر وطلع الخزنة ودا كلوا عشان الناس تامن بحكاية الشواطين في حين انوا الخواجات عارفين المعادل العلمي الذي يذهب اثار المواد الفرعونية القاتلة
ارجو ان لا اكون قد انحرفت بمضمون البوست
تقبل خالص الود

شكرا زوبا والخبير اولا يازوبا لازمي تقرأي التاريخ لانه أصبح ضروره ملحه وانا سبب اهتمامي بهذا الموضوع اعني الاطلاع علي التاريخ كما سبق وذكرت دار حديث مع نافذين في الدوله ايام مشكله المناصير والخزان وحسب الروايه ان هناك من حاول افهام رأس الدوله بان المناصير من اخر القبائل التي وفدت الي السودان ولقد ذكر الرئيس ذلك في لقاء له مع اللجنه التنفيذيه ( ذكر ان هناك من حاول ان يجعل من المناصير انهم اثنيه مضطهده وانهم غير عرب الا انهم اكتشفوا انهم من اخر القبائل العربيه التي وفدت للسودان ) لقد استفزني هذا الحديث واليت علي نفسي ان أبحث في تاريخ المنطقه وجذور المناصير حتي اكون علي درايه وعلم بتاريخ المنطقه ومن ثم تنوير اهلي المناصير بذلك .
بخصوص الكتاب ياالخبير فهو موجود في مكتبه مروي وثمنه ثلاثون جنيه
والان الي هذه المقاله الصغير التي تتحدث عن منطقه الشلال الرابع وعن ماتم اكتشافه مؤخرا والذي هو مثار الحديث في الاوساط العالميه المختصه في علم الاثار ان ماتم اكتشافه في هذه المنطقه يدعو للاعجاب والدهشه اذ ان الاكتشافات تذهب الي ابعد بكثير مما كان متوقع فلقد اتضح تماما ان هذه المنطقه تمثل الحلقه المفقوده في تاريخ السودان فهي لاتغطي تاريخ كرمه ونبته والفتره المسيحيه ودخول الاسلام لا فهي تذهب الي فتره ماقبل التاريخ المسجل او المعروف الذي يغطي سبعه الف الي عشره الف سنه فلقد ذكرنا 60الف الي 70الف سنه الان سوف تذهب الدراسه الي 200الف سنه الي 300 الف سنه
ان ماتم اكتشافه من رسوم ونقوش مدونه علي الحجر والتي في حقيقتها تعكس صوره من حياه والطقوس الدينيه التي كانوا يمارسونها وتفتح نافذه من التاريخ القديم لحياه سكان منطقه الشلال الرابع عبر حقب التاريخ المتوارثه منذ فجر التاريخ وحتي اليوم وربط التاريخ القديم باالحاضر حتي يتثني لنا قرأه المستقبل وتشكيل الحاضر وفق الرؤيه الملهمه من هذه الوقائع التاريخيه
Signs of times processes of symbolic making in pre Historic land scapes at the fourth catract.
The study focous on the extra ordinarily rock art landscape of the Humboldt universitey.
The petroglyphs open un unique window in the cultural practies and symbolic concepts of the past people of the fourth catract from the Neolithic to the islamic period.
Rock art thus provides religious concepts of the pre (historic populations of the fourth catract and forms an important element in the re constrcution of the past popular beliefs and practise.
الان نحن نتحدث عن تاريخ مربوط ومخصص باالمنطقه اصبح حديث المختصين في العالم قاطبه في لندن في المانيا في امريكا في فرنسا بأختصار في امريكا واوروبا وفي تسلسل هذه الحقب سمي بدراسه منطقه الشلال الرابع او بدراسه انسان الشلال الرابع والالمان يسمونها بدار المناصير حسب اسم المنطقه اليوم ولقد كان ان تعرضت الي الموميات المكتشفه في المنطقه وسمينها بأسمها والتي وجدت حتي حقبه كرمه الا ان الملفت للنظر والتي ركزت عليها الاضواء هي النقوش التي وجدت علي الاحجار ولقد كانت أكثر المناطق التي وجدت فيها هذه النقوش هي جزيره بوني وهي قديمه جدا الان الدراسات منصبه علي تحديد الزمن او التاريخ ولقد رمزوا اليه بحقبه ماقبل التاريخ ان أكثر مايشدني هو ما سوف تأتي به هذه الدراسات والابحاث في الفتره القادمه والمفاجأه سوف تكون في طريقه التسلسل التاريخي تخيل انك سوف تشاهد فيلم وثائقي يحدثك عن تاريخك منذ فجر التاريخ منذ 200 او 300 الف سنه مرورا بحقب اكثر قربا وهنا اعني حقبه كرمه ومروي ونبته فهذا تاريخ مدون ومرصود الي الحقبه المسيحيه ثم الي دخول الاسلام
أتمني ان نشاهد هذا الفيلم الحدث ونتداعي الي مشاهدته في المناصير قريبا ا،شأاالله أو تكون لنا الفرصه لنسافر ونزور احد هذه المعارض خارج السودان التي تعرض أثار ماتم أكتشافه في منطقه الشلال الرابع والي القاء في المقال القادم

هذا البوست من عنوانه يتناول الاكتشافات الاثريه الاخيره التي تمت في المنطقه وبما ان الهدف هو كشف الحقائق التاريخيه وأثبات ان هناك تزوير تم للتاريخ وان جل الدراسات التي هي في المناهج الدراسيه بها شك كبير لذا سوف نترض الي بعض الامور ونكشف الحقائق والتي ترمي الي احقاق الحقيقه باالادله والبراهين ففي الفصل الرابع وتحت عنوان الاسلام في أسبانيا الفتره من 711 الي 1086 صفحه 281 نقرأ الاتي
(لم يكن العرب هم الذين فتحوا اسبانيا اولا بل الذين فتحوا اسبانيا هم المغاربه فلقد كان طارق من البربر وكان في جيشه سبعه الف من بني جلدته مقابل ثلاثه الف من العرب وقد خلد أسمه وكان الذي سير طارق الي فتح اسبانيا هو موسي بن نصير والي شمالي افريقيه العربي ثم عبر موسي البحر في عام 712 ومعه 10000 من الجنود العرب و8000 من البربر وحاصر اشبيليه ومريده ولام طارق لانه تعدي حدود الاوامر الصادره له وضربه باالسوط وزجه في السجن ولكن الخليفه الوليد أستدعي موسي وأطلق سراح طارق فواصل هذا القائد فتوحه )

نواصل الحديث عن الاستكشافات الاخيره التي تمت في المنطقه ولقد سبق وتحدثت عن بوني في اكثر من مقال وان ماتم اكتشافه في الجزيره يوثق لكل الحقب عبر التاريخ منذ فجر التاريخ وحتي اليوم واالعجيب انها كانت متواصله لم تنقطع الحياه في هذه المنطقه ابدا وهذا ماجعل بوني من اهم الاكتشافات التي تمت في هذه الفتره وسجلت كأعظم اكتشافات في افريقيا الا ان الذي اسعي خلفه هو التوثيق لما تم من اكتشافات وتسليط الضو علي تاريخ المنطقه وباالتأكيد علي انسان المنطقه ايضا المقارنه الي تمت بين الشلال الرابع وبين النوبه السفلي ولقد كان هناك خلط لكثيرين بان التاريخ القديم خاص او مللك للنوبين وهذا غير صحيح ولقد سبق واشرت الي المقاطعات القديمه اليت كانت عليها الاداره القديمه علي الاقل في وقت مملكه كرمه واوضحنا ان النوبه يتواجدون في منطقه الشلال الاول والثاني بينما أهل كوش من الشلال الثالث والشلال الرابع وحتي السادس في فتره لاحقه ( مملكه مروي )
سوف يكون هناك تركيز علي منطقه الشلال الرابع لسبر اغوار تاريخها كما ان انحصار اكتشاف الرسوم الاخيره التي سبق ونوهنا اليها في مقال سابق والذي الان تحت الدراسه جعل من المنطقه جاذبه جدا للاهتمام العالمي مما سوف يجعلها قبله للزوار والسياحه في فتره قادمه
BONI ISLAND being the largest of the many islands focous on systematic intensive foot surveys covering the whole island and the adjoining right bank of the Nile the goals include:
Acomplete documention of sites from all periods their mapping dating and inter pretation
2- Along side its intended to build up from the literature adata base of similar siluation in the area between the first and the fourth catract
3- Pertinent egyptian and Naptan texts will be systematically analysed for ancient conceptions of catract region
The approach is designed to allow 4 structural comparison between the fourth catract and its counter parts in middle and lower nubia this will add anew type of land scape opening up avenues of comparison with other land scape in arid africa Apilot survey season early in 2004 yielded archacological sites features and finals from the middle palaeolithic to medieval and modern times from more recent of these periods there is an abundance of burials cemeteries settlements and rock art sites
one of the queston to be asked of that material is whether the catracts really acted as cultural and terriitorial divisions between the Niless reach as is conventionally assumed or rather linked them up with one another by virtue of their espcially rich natural potential .
As for the fourth catract it will also important to try to illuminate its temporary significance as border zone between the egyptian and nubian states
وفي الختام تردد هذا السؤال هل كانت الشلالات تمثل مناطق عازله كما كان متوقع ام العكس انها كانت حلقه تواصل لما تتمتع به من موارد
انتهي التعليق
أعتقد ان موضوع الموارد هو بيت القصيد منذ فجر التاريخ وحتي عهد أسامه عبدالله هذا الصراع ظل متواصل منذ ذاك العهد وحتي تاريخ اليوم ونواصل في حلقه قادمه

جزاك الله خير الجزاء علي هده المعلومات القيمه
انا من محبي التاريخ وهو تخصصي وقد و جدت فائده في هده المعلومات عن المنطقه والتي كنت افتقدها عند كتابه بحث تمهيدي الماجستير والدي كان بعنوان
المناصير الاصل والجدور
ماهي اسماء المراجع التي استقيت منها معلوماتك

شكرا علي المرور نجلاء واتمني لك التوفيق في ماترمي اليه بخصوص المصادر هي مصادر حديثه (كل هذه الدراسات في عام 2004 2005 2006 2007 2008 وهي من البعثات التي قامت باالاستكشافات الاخيره في المنطقه وهي
البعثه البريطانيه البعثه الالمانيه البعثه الفرنسيه البعثه الامريكيه وهناك ابحاث لعلماء مثل العالم الفرنسي شارل بونيه ولقد سبق ونوهت الي ذلك في المقالات السابقه ( هناك مقالات كثيره سبق وكتبتها من قبل وأشرت الي المصادر هذه ولقد سبق وطلبت من القائمين علي امر المنتدي ان يتم جمع هذه المقالات في بوست واحد ايضا كانت هناك مقالات بهذا الخصوص في موقع المناصير الخاص بااللجنه التنفيذيه وأخيرا بخصوص مصدر المقال السابق فهو للمختصه والحائزه علي الدكتوراه كورتينه كينتز
BY Cornetina kleinitz. M.A Phd

في هذه الحلقه سوف نتعرض الي العوامل المناخيه والتي هي عنصر هام جدا في الحراك السكاني ومن ثم تكوين مايعرف بظاهره الهجره وأختلاط السكان مع بعض ( أثنيات مختلفه يحدث بينها الاختلاط ) ولقد تناولت في ماسبق موضوع تكوين اثنيات منطقه الشلال الرابع وذكرت انها منطقه كانت تمثل عنصر جاذب وحدثت بها هجرات من خارج السودان وتحديدا من منطقه الشرق الاوسط ومصر واوروبا الاغريق اليوم سوف نتعرض الي منطقه مشابهه الي منطقه الشلال الرابع من حيث انها كانت تمثل حلقه وصل مهمه جدا بين تواصل البشر من افريقيا وسط افريقيا الي منطقه نهر النيل وتحديدا منطقه النوبه هذه المنطقه هي منطقه جبل عوينات ومنطقه وادي هور فلقد كانت هذه المنطقه في الزمان الغابر منطقه مأهوله باالسكان وكان وادي هور يمثل أكبر رافد للنيل بطول 1100 كيلو متر من وسط تشاد الي نهر النيل حيث يلتقي باالنيل في منطقه الدبه ما اردت توضيحه يرتكز في نقطتين الحراك البشري وتأثيره بالمناخ الدوره المناخيه التي تغيرت ايضا الغرض من مثل هذه المقالات هو أستشفاف الماضي وربطه باالحاضر لقرأه المستقبل فمثلا مايحدث اليوم من صراع جهوي وقبلي وأثني هو ضد الجغرافيا والتاريخ فكل الدلائل والشواهد تؤكد ان هذه المنطقه كانت تمثل نموذج للاختلاط والتواصل بين سكان داخل القاره الافريقيه والاطراف قبل الاف السنين والخطأ الذي ترتكبه الدوائر السياسيه اليوم من محاوله لفصل وتجزئه السودان الي اقاليم علي اساس العنصر والاثنيه لهو خطأ قاتل وضد الجغرافيا والتاريخ
اولا
SARS ( Sudan Archaeological re search society)
For thousand of years it has been the Zone of contacts between people of central africa and those of egypt and the mediterranean world
2- project A6 climitcal and cultural history in ENNEDI mountains and surounding area By Dr STEFEAN Kropelin Dr Frank Darius
The reason for Ennedi was not afected by the same extent desication as other parts of the saharia plants and animal s have succeeded to survive in the middle of the desert for millennia as a consequence people have been occupying the area until to day
من اسباب اختيار منطقه جبل عوينات انها لم تتأثر بمثل تاثر المناطق الاخري من الصحراء باالتغيير المناخي مما اعطي الفرصه للانسان والحيوان من التمكن من العيش في المنطقه وكان ان استمرت الحلقه متواصله منذ فجر التاريخ وحتي تاريخ اليوم ( كذلك الذي حدث في منطقه الشلال الرابع )
Wadi Hower
1100 km from its source area in eastern Chad to the Nile Geoscientific investigtians have shown that during the early Holoccne this wadi was the Nile most important tributary from the sahara it became extinct about 2000 years ago Aonce ecological foword area of settlment and communication route between the inner regions of africa and the nile valley
بطول الف ومائه كيلومتر ومن مصدره في شرق تشاد وفي العصر الهيليني كان تتدفق مياه مايعرف اليوم بوادي هور والذي كان اكبر رافد للنيل في ذاك الزمان ومتي ماتوفرت المياه كانت هي العنصر الاساسي للحياه وتواجد الانساان الذي تواجد في هذه المنطقه ومثل حركه تواصل بين تلك المناطق وسط افريقيا الي مصب الوادي في شمال السودان وادي النيل (وهذا هو مانرمي اليه من هذه الحلقه )
Wadi Hower providing evidence of important population movements and intergional culture contacts during sevral field campaigns between 1995 2006
in the wadi hower and the adjacent areas about 2400 Archaeological sites have been discovered among excavated material pottery the first synthetic material in the history of man kind prove to be the most important source of information
the pre historic groups practised fishing hunting during the 4th millnnieam BCE anew mode of subsistence appeared .
Intensive cattle herding
Leiter band patterns point to cultural contacts with western areas such as middle wadi hower and the Ennedi mountains the various incised hering bone patterns indicate contact to the nubian Nile valley
لقد برهنت الاكتشافات والدراسات التي اجريت في وادي هور انه كان يمثل جسر للتواصل بين الشعوب داخل القاره وسكان وادي النيل لقد وجدت 2400 مواقع اثريه ومن بينها كانت جره تمثل اول صناعه للانسان في عصر ماقبل التاريخ كما ان الشواهد تدل وبوضوح عن ظاهره استئناس الانسان للحيوان ومن ثم تربيه المواشي التي تطورت في مابعد الي نوع من انواع التجاره
وفي الختام اعود واكرر ان الحضاره لا بل منذ فجر التاريخ الاول كانت هذه المنطقه تمثل نموذج للتواصل والاختلاط ولم تكن أبدا حكرا لجنس او أثنيه معينه وفعلا كما ورد في القران الكريم ( وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا )
هذه المنطقه مع منطقه الشلال الرابع أعني منطقه جبل عوينات هي من المناطق التي تخضع للدراسه من قبل المختصين ولقد كانت هذه الدراسه التي اجريت في الفتره من العام 1995 وحتي العام 2006 علي ما اعتقد بواسطه الينسكو تتزامن مع الفتره الي قامت فيها بعثات الاستكشاف باالدراسه علي منطقه الشلال الرابع (2003 وحتي 2008 )
ووجه المقارنه بين المنطقتين انها المناطق التي استمرت فيها الحياه منذ ماقبل التاريخ وحتي تاريخ اليوم لم تنقطع عنها بمعني انها لم تكن عرضه لدورات مناخيه قاتله كما ان طبيعتها الجغرافيه جعلتها اكثر امنا من المنطق الاخري

شكرا هندسه
وتقبل مرورى ونحن لك متابعون

سبق وتحدثت عن ان الغرض الاساسي من هذه الحلقات او المقالات هو ربط الماضي باالحاضر لقرأه المستقبل وباالامس وفي تصفحي لكتاب مذكرات يوسف ميخائيل وفي المقدمه للكاتب كتب الدكتور المحقق احمد ابراهيم الاتي
(ان مذكرات يوسف ميخائيل الذي عمل كاتبا في الرايه الزرقاء وبيت المال العمومي وامينا لاسرار الخليفه تقدم لنا عرضا توثيقيا لدور الصراع الجهوي والقبلي فيأضعاف الانتماء الوطني للدوله المهديه وتبين كيف حول ذلك الصراع سياده الدوله المهديه الي سياده قبيله تحكمها التطلعات السياسيه للخليفه واخيه ع\يعقوب وابنه شيخ الدين وبجانب ذلك تعكس الحضور الديني أو الغيبي الكثيف المرتبط بفاعليه الحضرات النبويه والرؤي المناميه والخرافات في صناعه القرار السياسي في ام درمان وتوضح كيف ولد الاستبداد وعدم الاعتداد باالرأي الاخر نوعا من النفاق السياسي الذي يرقي الي درجه الخيانه الوطنيه عندما واجهت الدوله المهديه عدوا خارجيا شرسا فلا عجب في ان تلك المشاهد التاريخيه قد أسهمت في تكوين العقليه السياسيه السودانيه في القرن التاسع عشر وهي ايضا تصلح كخلفيه تاريخيه لتحليل المشهد السياسي المعاصر وفهم طبيعه القوي السياسيه التي تحكم عمليه تنازع السلطه والولاء في السودان )
ما اشبه اليوم باالبارحه سبحان الله التاريخ يعيد نفسه باالمسطره قد نجد العذر لاولئك لجهلهم وعدم تحضرهم ولكن ما عذر حكام اليوم مالهم يريدوا ان يكرورا نفس السيناريو العنصريه ومعها الفساد مخلوطه بتوظيف الدين بواسطه علماء السلطان انفصل الجنوب وذهب ولكن ماذا عن دارفور والشرق لابل حتي الشمال
المتتبع لقرأه التاريخ القديم والمعاصر يستطيع وبسهوله ان يحدد معالم المستقبل ومن القراءت من زمن حتشسبوت كان هناك البروبقاندا اي الاكاذيب من قبل الحكام وحتي عهد المهديه ثم مايحدث اليوم عندما تصل الامور الي نقطه معينه لابد من حدث يغير الشكل أعني شكل السلطه حدث هذا في المهديه عند سقوط دوله الخليفه التعايشي الذي أتهم الجلابه بأنهم مجموعه من الخونه وقتل الكبابيش وعندها استعان الكبابيش بالانجليز لمدهم باالسلاح ولقد سقطت شحنه السلاح التي كا قائدها ليبوفيلد سقطت بيد رجال النجومي وتم اعدامهم بواسطه جيش النجومي وارسل ليبوفيلد الي ام درمان وسجن باالساير تمكن من الهرب مره اخري بمساعده قبيله العبابده لقد تم تصنيف الشماليين الي خونه من قبل الخليفه وكانت هناك قناعه للشماليين بان هذا النظام نظام الخليفه نظام مجرم وناصبهم العداء وقتلهم وسبأ نسائهم وهتك اعراضهم عليه كان لابد من التعاون مع الاعداء لاسقاطه كان هذا قبل اكثر من مائه عام
اليوم يتكرر السيناريو بنسبه تصل الي 70 في المائه لقد وصل الغبن من البعض لرفع السلاح في وجه الدوله ولم تكن هذه هي الاولي فلقد كانت حرب الجنوب لكنها لم تكن لاسباب عنصريه وانما كان لاسباب سياسيه ولكن عندما حولت الي حرب دينيه ومن ثم الي عنصريه الان نحن نعاني من انتقال مرض العنصريه الي المسلمين من سكان السودان وهذه هي الخطوره اني وحسب راي الشخصي اري ان المستقبل مظلم ومظلم جدا مالم يقوم الحكام بتغيرات اساسيه وحيويه ترمي في النهايه الي قيام الدوله المدنيه سوف يتكرر سيناريو التعايشي

نواصل ما بدانا في الحلقات الماضيه والحديث عن اصل انسان المنطقه وتاريخه القديم ولقد سبق ونوهت في حلقات ماضيه ان هناك هجرات تمت في الماضي البعيد واليوم سون نتحدث عن تاريخ هذه الهجرات والظروف التي ادت اليها
Kushitic migrations to the south.
1- First migration (1500- 1200 BC)
The bulk of kushitic ( Ethiopian population was located in the area of Kerma as early as the first half of the second millennium BCE following the egyptian expansion ( ca 1500 BCE) The bulk of kushitic Ethiopian population gradually migrated further to the south and settled mainley around the area of the fourth catract and Napta
الهجره الاولي كانت في الفتره من 1500 الي 1200 قبل الميلاد لقد كان تواجد الكوشيين في منطقه كرمه ( باالقرب من دنقلا ) ولقد كانت الهجره الي الجنوب بعد توسع المصريين وتمددهم داخل الاقليم ولقد اتجهوا الي الجنوب وسكنوا منطقه الشلال الرابع ومنطقه نبته ( مروي اليوم )
The second migration ( 600- 400 BCE)
Following the two successive desruetions of Napta (592 BCE ) By Psammetichu11 525 BCE by kambujia cambyses of IRAN
the bulk of Kushitic migrated further to the south and settled mainley in the area where Atbra river meets the Nile between the fifth and the sixth catract (capital Meroe)
كانت الهجره الثانيه في الفتره مابين 600 الي 400 قبل الميلاد ولقد كانت نتيجه لتدمير نبته بواسطه الغازي بسماتيك الثاني عام 525 قبل الميلاد لقد كانت الهجره جنوبا باالقرب من منطقه التقاء نهر عطبره بنهر النيل منطقه الشلال الخامس والسادس لتقوم مملكه مروي مع ملاحظه ان العنصر الذي يتحدث عنه هو من اثيوبيه (كانت المنطقه في القديم يطلق عليها اثيوبيا أو شعب أثيوبيا وهي مايعرف بمنطقه السودان وأثيوبيا اليوم كان هذا الاسم متدوال عند الاغريق والرومان وترجمه كلمه اثيوبيا تعني اصحاب البشره السمراء او الوجوه المحروقه )
Third migration ( 360 TO 400 CE)
FOLLOWING Abyssinian by Ezana this took place when Ezana of Auxum destroy Meroe the bulk of kushitic imigrated far to the south along the side of the blue Nile and disprsed in mountains and valleys that were out of the reach
الهجره الرابعه بعد الميلاد الفتره 360 الي 400 ولقد كانت نتيجه حتميه لتدمير مملكه مروي علي يد أزانا ملك اكسوم ولقد هاجروا جنوبا علي امتداد ضفاف انيل الازرق وفي الوديان والخيران بعيدا عن اعين ملك اكسوم وجنوده
Fourth mogration (1275 to 1400 CE )
Less than 100 years after Meroe destruction (ca 450ce) the bulk of kushitic which didnot migrate was around two maJor centers mainley Dongola state of Mukara and SOBA THE capital of christian kushitic MUKARA AND ALOOLIA
Iwill provide with further evidence that the Non egyptian antiquities of the egyptian south and the sudanese north should not be called Nubian but Kushitic
by prof mOHOMED SHAMES ADDIN DATED 6/4/2010
لهجره الرابعه الفتره من 1275 الي 1400 ميلاديه ولقد كانت بعد اقل من مائه عام بعد تدمير مملكه مروي لقد كان للكوشين الذين بقوا في اماكنهم تمركزوا حول مدينه دنقلا وعرفت بمملكه المقره وسوبا وعرفت بمملكه علوه ولقد كانتا تدينان باالمسيحيه ويمضي الكاتب في نهايه المقال ويتحدث بثقه علي انه علي اتم استعداد لاثبات ان سكان اهل الشمال ( منطقه كرمه منطقه الشلال الثالث والرابع والخامس والسادس) انهم ليسوا نوبين وانما هم كوشيين
انتهي
التعليق
اود ان اركز علي ان ماذهب اليه الكاتب في التأكيد علي اصل سكان المنطقه من الشلال الثالث وحتي السادس انهم كوشيين لاحظ ان تاريخ كتابه المقال في عام 2010 وهذا يعني بعد الاكتشافات التي تمت في منطقه المناصير او ما يعرف بمنطقه الشلال الرابع وبعد الكشف عن الحمض النووي ومقارنته باالسكان الموجودين اليوم وكذلك اخذ الصور لاهلنا في المناصير ومقارنتها بما تم العثور عليه كان هذا نتيجه حتميه لما تم أكتشافه في المنطقه مؤخرا
وفي الختام كان هناك أقتراح لقيام كيان يوثق لمثل هذا ويذهب الي ابعد من ذلك بفتح قنوات مع الحهات العالميه والتي محتفظه بهذه المعلومات ومن هنا اقترح ان نتبني فكره قيام متحف صغير في المنطقه يؤرخ للمنطقه هذا شيء مهم جدا خاصه واعود واذكر ان هناك صراع قادم صراع عن الهويه وسوف تكون الغلبه الي الاصليين وليس للعرب العاربه او العرب المستعربه

سبق وتحدثت بل وتنبأت انه في مقبل الايام القريبه سوف تتحرك قضيه الهويه وسوف يكون الخاسر فيها هو الذي بدأ هذه المعركه الخاسره معركه صراع الهويه فمن المعروف ان هناك من يصر علي انه عربي وجده العباس والماعاجبو او عنده راي غير هذا فلا مكان له معنا ومعنا هذه حماله اوجه من انت حتي تدعي انك عربي مخلص فلا يوجد دم عربي نقي من اصل عباسي او اموي وبما ان الذي يتحدث بمثل هذا المنطق له القوه العسكريه والسلطه فسوف ينشأ صراع في كل السودان وكما انفصل الجنوب سوف يتقزم السودان ويتأكل من اطرافه فهولاء لهم حقوق المواطنه فشعب جبال النوبه والبجه واهل دارفور لماذا لايشاركوا في السلطه من الذي اعطاك هذا الحق ويكون قاصرا عليك فقط لا بل حتي في اقصي الشمال هناك مهمشون موضوع الهويه سوف يكون موضوع حساس وهام جدا وعليه عند الرجوع الي الاصل لابد من الاعتراف باالحقائق والرجوع الي الحقيقه وانا مقتنع مليون الميه هذه الاصوات نفسها سوف تتغير وتدعي انها من اصل بل واهل الحضاره المرويه وان العرب لم يكن حضورهم الا متاخرا وانهم فعلا نتاج اختلاط وشعب هجين
اليوم وفي جريده الصحافه تعرض الكاتب صلاح عووضه الي هذا الموضوع وكتب
(لقد أشار هذا القلم في اكثر من مناسبه الي ان السودانين جميعا هم ابناء حضاره لانقول عمرها سبعه الف سنه وحسب وانما كانت ذات فضل علي حضاره شمال الوادي الفرعونيه وفق لدراسات اوربيه معاصره فأين الجهويه والقبليه او العنصريه او ليس من المنطق ان نتمسك جميعنا بهويه ذات أرث وحضاره وتاريخ عوضا عن الجهجه الانتمائيه التي تعيشها بلادنا منذ ان فرض عبد الناصر ( عروبتها ) علي العرب
الم تتعال في مصر نفسها صيحات المطالبه باالهويه الفرعونيه ابان المقاطعه العربيه لمصر بعد اتناقيه كامب ديفيد ولفائده المتعوربين منا نهديهم ما صرح به قبل يومين مصطفي الفقيه المرشح لمنصب الامين العام بدلا لعمرو موسي فمصطفي الفقيه بعد ان علم برفض السودان لترشيحه لهذا المنصب قال الاتي قال انه ظل يسعي دوما في كل مافيه خير السودان ثم ذكر جانبا من جوانب هذا الخير حين اشار الي دفاعه المستميت عن عروبه السودان وهويته ونحن من جانبنا نتساءل ايه هويه هذه التي تحتاج الي دفاع مستميت عنها
هل سوف تستمر مساعي البحث عن الهويه الي يوم الدين وليبق الشعب السوداني حتي وقتذاك هو السوداني التائه . انتهي )
نعم هذا ماجعلني اكتب منذ البدايه عن الاستكشافات الاخيره التي تمت في المنطقه اخيرا وحتي يكون القاريء الكريم ملم بتاريخه وهويته وجذوره نحن الان نتعرض الي صراع الهويه وهو صراع خطير جدا فهو اما ان تثبت انك اصيل في هذه الارض منذ فجر التاريخ وهذا ما اثبتته الدراسات الاوربيه الاخيره وهو لم يعرض علي الشعب السوداني في المناهج الدراسيه حتي يعرف الجميع اننا شركاء في هذه الارض منذ الاف السنين وليس للمتعوربين والمستعلين الذين يحاولون القاء وتهميش الاخرين تاره بحجه الدين واخري بأدعاء النظره الاستعلائيه نظره العرق والاثنيه فهولاء الجهله لابد من تعريتهم وكشف الحقائق حتي لايتمزق السودان ويصبح دويلات وفي هذا خساره كبيره خساره في امتداد الاسلام وخساره للموارد واحتمال قيام صراعات علي الحدود وهذه عوامل فناء للدوله
اعود واكرر ان الهدف الاساسي من هذا البوست وما سبقه هو ان تعرف انك مؤصل في هذه الارض ولم يأتي اجدادك من الخارج نعم كانت هناك هجره واختلط المهاجر بصاحب الارض وكنت انت نتاج هذا الاختلاط تماما كما تم من قبل واختلط اصحاب الارض بمهاجرين سبقوا العرب منهم من اتي من الحبشه ومنهم من اتي من اليونان ومنهم من أتي من الشرق الاوسط من مصر من ادغال افريقيا كانت هذه المنطه منطقه التقاء عناصر مختلفه اتت من الخارج واختلطت باالكوشيين وهم الاصل كل الدراسات تؤكد ان اصل السكان من الشلال الثالث الي السادس هم كوشيين والنوبه في منطقه الشلال الاول والثاني وكان الكوشيين هم اهل الشوكه واهل الدوله

في هذه الحلقه سوف نتحدث عن الاكتشافات الاخيره التي تمت في المنطقه والتي احدثت ثوره بحق وحقيقه في علم التاريخ القديم والذي كان جله مركز علي ان الحضاره القديمه كانت مختصره علي الحضاره المصريه فقط وان الحضاره السودانيه ماهي الا جزء ضئيل علي هامش الحضاره المصريه وهذا ما فندته الاكتشافات الاخيره التي تمت في السودان وتحديدا في الشمال والوسط واليوم سوف نتناول اكتشاف تم في منطقه الدانقيل تخوم بربر فلقد تم العثور علي تمثال لترهاقا ولم يكن متوقع ان يتم العثور علي تمثال ترهاقا وبهذا الحجم في هذه المنطقه لقد ترهاقا حاكم علي وادي النيل مصر والسودان ولقد تولي الحكم في عام 690 قبل الميلاد الاسره الخامسه والعشرون ولقد بني المعابد والاهرامات ولقد انتهي عصر حكمه في مصر علي يد الاشوريين ولقد توفي في عام 664 قبل الميلاد ان منطقه الدانقبل منطقه بها اثار ضخمه وهي تبعد 350 كيلو شمال الخرطوم وهي تقع باالقرب من الشلال الخامس لقد كانت هذه المنطقه مأهوله باالسكان في عهد ترهاقا ولقد تكشف القليل عن ماضي هذه المدينه ومتبقي الكثير الذي ينتظر من ان يكتشفه ويعيد ماضي وعبق التاريخ القديم والاسرار التي تنتظرها الاجيال في لهفه وشوق انه الحنين الي الماضي هذا الماضي الذي نحن جزء منه لذا يشدنا اليه بشكل قوي انها الجينات القوه السريه للجينات والتي تمتد عبر الزمن انها منك واليك انها انت قبل ان تري النور وانها انت بعد الرحيل عن هذه الدنيا
انها الاثر منذ ان خلق ادم وسوف تبقي الي ان يرث الله الارض ومن عليها ولكن اين هي في العالم الاخر اعني بعد ان نفارق هذه الدنيا نعم سوف تكون في الارض ولكن ماذا عنها في عالم الانتقال الي العالم الاخر ؟؟؟؟
في العالم الاخر سوف يكون الانسان غير الانسان الذي كان في الدنيا انه شيء اخر
اعود الي موضوع الجينات وسر الانجذاب الي العالم القديم وتاريخه ربما يكون ترهاقا هذا يمت لنا بعلاقه الجينات باالتأكيه هناك رابط بين اجدادنا الاوائل ونحن كما سيكون هناك رابط بيننا وبين احفادنا
هذا موضوع لااود ان اتشعب فيه واعود الي النص باالانجليزي والذي هو مختصر فقط عن ترهاقا و ومنطقه الدانقيل
No status of apharaoh has ever been found further south of egypt than this one King Taharqa controlled an empire stretching from sudan to the Levant.
Taharqa was apharaoh of the 25th dynasty of egypt and came to power ca 690BC By the end the Assyrian had forced him to retreat back to sudan where he died in 664 BC Egypt becan\me an Assyrian vassal .Taharqa successors were never able to retake Egypt.
Dangiel near the fifth catract of the Nile about 350 km north khartoum there was asttlement at the time of Taharqa but little of it has been excavated.
Most of the finds discoverd at dangiel so far date to the time of the kingdom of Meroe (3rd century BC- 3rd century AD)
في السطر الاخير معظم الاثار المكتشفه في الدانقيل ترجع الي فتره مملكه مروي الفتره من القرن الثالث قبل الميلاد وحتي القرن الثالث الميلادي وهذه فتره مهمه جدا من تاريخ السودان وهذا يعطي هذه المدينه مدينه الدانقيل اهميه خاصه للفتره التي امتدت فيها منذ عهد ترهاقا وحتي القرن الثالث الميلادي نحن الان في القرن الحادي والعشرون وحتي القرن الثالث المده الزمنيه تقدر بحوالي ثمانيه قرون 800 عام ولاحظ الفتره التي عاشتها الدانقيل في التاريخ القديم قبل فتره مملكه مروي وهذا يعطيك انطباع بأن السودان في العهد القديم كان يمثل مركز قوه حقيقيه في العالم القديم ووضع بصماته التاريخيه المتمثله في الحضاره القديمه ايضا من الناحيه الجغرافيه يمكنك ات تتخيل ان هذه المنطقه من الشلال الثالث وحتي الشلال السادس كانت فعلا هي المركز للقوه الفاعله وما يعرف بمملكه كوش ومن ثم مملكه مروي ثم العهد المسيحي في الحلقه القادمه سوف احاول ان اتناول الرسوم التي وجدت منحوته في الصخور وكيف استطاع العلماء تحديد هذه الرسوم والي زمن تنتمي فمنها من ينتمي الي عهد مملكه كوش بل هناك قبل غتره كوش ثم الي عهد الاغريق الذين خلدور رسومهم في المنطقه عندما كانوا لهم وجود قوي ومؤثر ثم الي عهد الفتره المسيحيه تم ذلك با الطريقه التي كانوا يمتطون بها الدواب
الي اللقاء في حلقه قادمه

print out
للمذاكره والتدقيق بمهله
شكرا باشمهندس هاشم
واااااااصل

شكرا الاخ الحاج علي المرور وباالمناسبه لو لاحظتو اني بكتب بااللغه العربيه والانجليزيه وتركيزي الشديد علي ذلك حتي تعم الفائده الي الذين يرغبون ان يستفيدوا فمن المعروف ان اللغه خشم بيوت فهناك الادبيه والعلميه واتمني ان ياتي اليوم الذي تفتح فيه امكانيه للنعليم لاخذ كورسات في اللغه الانجليزيه للاستفاده منها في الاطلاع خاصه في النت واتمني ان يحقق االله لي امنيه ان استطيع ان اقدم بعض المساعده في ذلك عندما نكون في المعاش ( بعد ده مابعيد لو ربنا مد في الايام ) كما اتمني من الاخوه القائمين علي امر المنظمه الجديده ان يبدو في ماطرحوه من امر تاهيل الكوادر اعود واكرر اهميه تعلم اللغه الانجليزيه ضروري جدا
اعود لموضوع الاكتشافات لسبر غور الماضي واليوم سوف نتعرض لمقال مهم جدا ورد في جريده التلغراف البريطانيه تحت عنوان سباق لانقاذ اول الحضارات القديمه في افريقيا قبل ان تغمر بمياه السد
والملفت للنظر انه تم ذكر ان منطقه الشلال الرابع شهدت البدايه الاولي لخطوات الانسان في العصر القديم قبل 200 الف سنه في عهد ما يعرف بأنسان العصر الحجري الاول وباالمناسبه الي الذين يودون الاهتمام باالمصطلحات والكلمات العلميه فكلمه paleolithic = An old world cultural period of the early stone age during which man devloped fint stone and bone tools and lived by hunting fishing and gathering wild fruits.
لقد كانت البدايه لعصر موسيقي الحجر عندما بدا الانسان يتحسس طريقه وعندما بدا الاهتمام باالصوت الذي يصدر من الحجار عندما تضرب مع بعض والذي استمر حتي العصر المسيحي لقد كانت البدايه في الكهوف كما سبق ودرسنا من قبل أجدادنا القدماء ولم يكن يخطر ببالنا انهم فعلا اجدادنا وانهم عاشوا في مايعرف اليوم بمنطقه المناصير والمسجله عالميا بأسم الشلال الرابع
Race to save the first kingdoms in africa from dam water by Telegraph
The fourth catract area also contains paleolithic remains dating back to 200000
years including pre historic cave etchings of animals and rock gongs primitive stone age xylophones in which rocks produce different sounds when hit .
ايضا سبق وتطرقت في حلقه ماضيه الي موضوع الرسوم التي وجدت في المنطقه خاصه منطقه بوني وان هذه الرسوم تمثل حقب مختلفه من التاريخ فمنها الذي رسم في عهد الانسان الاول انسان العصر الحجري 200 الف سنه وتدرج الي ان يصل عصر كرمه ومملكه نبته ومملكه مروي ثم العصر المسيحي ورسوم تمثل الصليب والثقافه القبطيه ( هناك مقال مطول عنها اكثر من 15 صفحه يشرح البروف فيها مغزي ومعني الدلالات مثل رسم الدائره وداخلها صليب ويقول عنها انها علامه انكا ولقد وجدت في منطقه الشلال الاول والثاني ووجدت في منطقه الشلال الرابع الجزيره ميس وأششي سوف احاول في مقال اخر ان انزله لكم هنا الا اني لااستطيع تنزيل الرسوم كما هي نازله حتي تعم الفائده اكثر )
لقد كانت رسوم الانسان الاول انسان العصر الحجري تتمثل في رسم الزراف والفيل الحيوانات البريه عموما وباالمناسبه وجدت هذه الرسوم في بوني واوس
ولقد سبق وتطرقت الي هذه الرسوم خاصه تلك التي فيها صيد زرافه ويعبرون بها النيل الي داخل الجزيره هذه تدل علي العهد القديم عهد الانسان الحجري ومن بعد هناك رسوم تمثل الحيوانات الاليفه مثل الاغنام وقطعان الماشيه هذه تمثل عهد مملكه كرمه عندما استطاع الانسان ان يستأنس الحيوانات وتجد رسوم للجمال والدواب هذه في فتره خمسه الف سنه قبل الميلاد فتامل يا أخي مثل هذه المعلومات لتندهش بعظمه التاريخ وعظمه منطقتك وانت لها جاهل او ليس من العيب ان نكون جهلاء بتاريخنا الي هذا الحد الم يحن يااخي ان نكون جمعيه تهتم وتوثق لمثل هذه المعلومات التي لاتقدر بثمن اني من هنا اطلب من الاخوه في المنتدي وفي المنظمات الطوعيه ومن الحادبين علي توثيق لتاريخ المنطقه ان يهتموا بهذا الجانب وان لايكون جهد فرد يضيع بعد حين
Dr Anderson colleage Derck wesby the deputy of the british Museum department of ancient egypt and sudan He said the dam of Meroe will end life style that has been continued un changed in many ways since it was first depicted in the ancient rock etching
You sence continuity from Neolithic times with their reresentations of Elephant girafes and Ostriches to the cattle during of Kerma period and followed by drawings of camels horses and fighting men he said .
الحديث كما هو موضح اعلاه منسوب لدكتور اندرسون وهو رفيق للعالم ديرك ويلسبي نشر في الصحيفه البريطانيه
تعليق اخير
انظر الي مثل هذا الترتيب فعلا كما ذكر من قبل ماتم اكتشافه في منطقه الشلال الرابع مذهل واحدث ثوره علميه وتاريخيه في مجال الاثار القديمه لم يكن يتوقع احد ان يتم اكتشاف هذا الكم الهائل من المعلومات الاثريه محفوظه بطريقه عجيبه وغريبه لقد اصبحت المنطقه من مناطق ارشيف الزمن ومرجعيه عالميه لاخذ الصوره التي كان عليها العهد او الحضاره القديمه عليه لابد من شحذ الهمم للاستفاده من هذه المعلومات ولنفتخر بأننا من هذه المنطقه والتي سوف تصبح في يوما ما منطقه جاذبه جدا يؤمها السياح من كل انحاء العالم لقد ارادوها خاليه من السكان ليتم تزوير التاريخ ونكون نحن خارج دائره المنطقه وباالتالي خارج دائره الحدث ونكون كاالغجر وكا المنبتين ونحن اهل هذه الحضاره واهل هذا التاريخ العظيم
لابد لنا من عمل شيء اقله التوثيق والمواكيه لما يحدث الان في ثوره هائله من هذه الاكتشافات

ابراهيم العجب الخرطوم
تنوي اليونسكو ادراج المواقع الاثريه السودانيه بجزيره مروي شمالي السودان
قال مدير هيئه الاثار العامه والمتاحف د حسن حسين ان البعثات الاجنبيه ممثله في البعثه البولنديه والفرنسيه والسوسريه ظلت في حاله تنقيب مستمر طيله خمسين عام وكانت الاكتشافات الجديده في منطقه الشلال الرابع والخامس والمتمثله في اكتشاف حضاره كرمه وهي حضاره سودانيه افريقيه الي جانب الكشف عن مبني من طراز نوبي به الكثير من تماثيل ملوك نبته واستخدام الفخار والطوب الاحمر في عمليه البناء
وحول تاثير هذه الاكتشافات علي حضاره وادي النيل اكد مدير الهيئه ان هناك ربط كبير بين الحضارات الواقعه علي ضفه النيل اذ كشفت الدراسات عن تواصل الحضاره السودانيه التي كان لها تنسيق مع الحضاره الاغريقيه
المصدر جريده الراكوبه نقلا عن الجزيره انتهي
تعليق علي اعلاه
هذا ما ظللت انوه اليه من قبل في حلقات مضت
خاصه موضوع اتصل الحضاره السودانيه القديمه بالحضاره الاغريقيه ولقد سبق وتحدثت عن مناطق في في جزائر بعينها كانت تمثل مناجم لاستخراج افاينس وهو يستعمل في ادوات الزينه واتوقع ان تكون هناك مفاجات في هذا الجانب وهذه هي البدايه

Between the last two surprising by short the gold mines were apparently not the compared to the average of the 20km that only reason behind the presence of the three separates two neighbaring fortresses in the fortresses in shemikiya the survey proved densely populated
area down river . Aconsiderable density of settlement pattern the three strong holds in shemikiya in the region through out christian region
have fueled a literally age old period
The need relatively big boxes grave cemeteries more to protect ahuge gold mines located just than athousand graves are still preseved
acouple of kilometers in the land from Hillet-ed desite damage caused by encraching tibra ( which means village of gold )

من اعلاه والتي هي من بعثه استكشاف اثريه وتحديدا البولنديه وتتناول عن ثروات هذه المنطقه خاصه الذهب في المنطقه العلويه للمناصير من كحيله والسادي وحجر البيضاء والجماميع والتركيز هنا علي منطقه الشامخيه والتي اثبتت الاستكشافات انها كانت منطقه ذات كثافه سكانيه عاليه جدا الاف المقابر وجدت في المنطقه مما يعطي مؤشر الي انها كانت مجمعات سكنيه للعمال الذين يعملون في استخراج الذهب كما ان هناك اكتشاف مهم جدا تطرقوا اليه الا وهو وجود كتل حجريه كبيره في شكل مقبره وهي ليست مقبره وانما مداخل لمناطق المناجم
من اعلاه تبدا صفحه جديده تؤكد سر تفريغ المنطقه من سكانها وسوف نواصل

نواصل في هذه الحلقه عن ماضينا ونربطه بالحاضر في محاوله للتوثيق ولتنوير في هذه الحلقه سوف نتناول موضوع الاسماء فمن المعروف ان جل اسماء المنطقه نوبيه وهناك اسماء لها معني مثل كرقس والتي معناها الماء المقدس
واتبرا والتي معناها ( من كلمتين أت معناه ارض بار معناه جرف ويكون المعني ارض الجروف )
عتمور وهي اتمور ( ات ارض مور مرتفعه ويكون المعني الارض المرتفعه )
ولكن نريد ان نذهب الي ابعد عبر الزمن ونذهب الي فتره مملكه كوش واسمحوا لي ان اعطي سؤال وسوف تكون هناك هديه رمزيه الي من يحل السؤال السؤال هو اريد اسم في منطقه المناصير يكون من العهد الكوشي ولايزال متدوال الي اليوم
وحتي اقرب المساله سوف اعطي نموذج لاسم من العهد الكوشي الاسم هو كور ومعناه ملك
ولقد ورد ذلك في المقال التالي المنقول من مجله تعني باالبحث عن الماضي في المنطقه وهي جهه المانيه
Nastasen had been called by Amun of Napta and therfore traveled to the old kUSHITIC and was crown in the Amun Temple Following the coronation agreat feast took place and then NEW Qore ( king in the Merotic language ) proceeded to the other great cities of Ancient sudan .
لقد تم تعميد هذا الملك في معبد جبل البركل الاله امون اله الشمس وهناك وصف رائع لعمليه التعميد هذه مكتوب في مسله توجد في المانيا ولقد عمت الاحتفالات كل ارجاء المملكه ( باالتاكيد ذهب اجدادنا من العمارين الي برتي لحضور هذا الاحتفال انه يوم العيد الاكبر )
انا في انتظار اجابه او محاوله للاجابه علي السؤال اعلاه وهناك جائزه رمزيه
اكرر اسم لايزال متدوال الي اليوم وهو من العهد الكوشي اللغه المرويه هذا الاسم لمنطقه في المناصير

غايتو ياهندسة انا لي اربعة ساعات بفتش في المصريات وكوش ونبتة ما لقيت اي حاجة
لكن اقول ليك
الشبيبيت

الاخ ود الخبير الاسم غير صحيح وكمساعده امشي لي جوه علي الجزائر وهو اسم شاذ وكان يطلق علي منطقه في شمال السودان كانت هي حاضره السودان في العهد القديم عندما كان الاسم كوش يعني العاصمه
طيب وبطريقه اخري ماهو الاسم القديم لمدينه او قريه الكوه الحاليه الواقعه في شمال السودان 40 كيلو من دنقلا
التي كانت عاصمه كوش في العهد القديم قبل ان تتحول الي نبته

يا هندسة
لقيت ليك في موقع سودانيات الاسم القديم لعبري هو :- ابرتي - ويعني في النوبية طي الثوب عند الخياطة حيث يظن ان النهر قد انقسم الي جزئين وكف كل جزء الي الخلف حتي يتمكن سيدينا موسي من العبور والهروب من فرعون

الاخ ود الخبير الحل الاسم هو جامتو وتقع في جزيره أوس باالقرب من ام حصي ولقد كان هذا الاسم يطلق علي عاصمه كوش كان اسمها جامتو في العهد القديم
(Merotic Eithiopian language proceeded to the other cities of Ancient sudan namely Gemiaton to day is Kawa )

Oriental Institute
Well after the formal conversation of egypt to christianity nubian society preserved the basic elements of egyptian religon in company with regional deities such as the lion God Apedamak.
The Blemmye nomads who replaced the Meroitic Empire in the fourth century even forced the Byzantine Emperores to leave the temple of phila the sacred island of the Goddes ISIS closed only in the region of Justinian ( ca. AD 450)
thid last Pagan temple owed its long evity to direct the nubian intervention when nubia did convert to christianty .
من اعلاه يكون الموضوع عن بدايه تحول سكان المنطقه النوبه الي الديانه المسيحيه كما انها تتحدث عن فتره مهمه عن تاريخ المنطقه وهي بدايه انهيار مملكه مروي ودخول البلايمين الي المنطقه والبلايمين هو الاسم القديم للبجه اهل الشرق ولقد تناولت هذا الموضوع من قبل من مقال لبامكار يتحدث فيه عن فتره العنج وحكمهم للمنطقه وهذه هي بدايه العنج او عهد العنج وهم الذين خلفوا حكام مملكه مروي التاريخ المذكور اعلاه القرن الرابع0 ميلادي وهو يتطابق مع حديث سابق في هذا البوست ( الهجره الثالثه بعد الميلاد الفتره من 360 الي 400 ميلاديه ولقد كانت نتيجه حتميه للاضمحلال مملكه مروي التي دمرت علي يد الملك الاثيوبي عزانا او ازانا )
الهجره الرابعه من 1275 الي 1400 ميلاديه فتره المقره وعلوه راجع البوست هذا
ما اردت ان انوه اليه هو امتزاج العنصر الشرقي ايضا اهلنا البجه بسكان المنطقه في فتره ما يعرف باالعنج اما الفتره الاحقه وهي التي تلي هذه فهي تمثل دخول العنصر العربي الي المنطقه والتي بدأت بعد قيام المقره وعلوه
ايضا تناول المقال الغاء اخر طقوس العباده للاله ايزيس في جزيره فيله علي يد الامبراطور الروماني جستنيان في عام 540 للميلاد بعد ان استطاع البلايمين الغاء الديانه المسيحيه وفتح المعبد لعباده ايزيس الا ان الامبراطور تمكن من فرض سيطريته كما موضح اعلاه في عام 540 ميلادي
المقال اعلاه من معهد اورينتال في شيكاغو الولايات المتحده والمحاوله هي ربط هذا المقال بما سبق من مقالات حتي تتضح الرؤيا اكثر واكثر وحتي نلم بتاريخنا وتراثنا المفقود
عليه وللتذكير يتضح ان العنج او البلايمين هم الذين خلفوا مملكه مروي في الفتره من عام 360 الي عام 400 ميلادي وكان لهم وجود في الهجره الرابعه من 1275 الي 1400 ميلادي

الموضوع اعلاه مهم جدا لانه يتحدث مباشره عن تاريخ منطقه المناصير وذلك لما سوف نربط به في هذا المقال من احداث تاريخيه موثقه تحدثت في الحلقه الماضيه عن ما حدث من امور بعد حدوث فراغ نتيجه لسقوط مملكه مروي وذكرنا حسب وثيقه ( معهد اورينتال في شيكاغو )
ان البلايمين هم الذين خلفوا مملكه مروي في الحكم وسميت فترتهم بحكم العنج وبدات هذه الفتره من عام 400 ميلادي وهي ما تعرف باالهجره الثالثه وكانت هناك فتره الهجره الرابعه 1275 الي 1400 او 1500 ميلادي والشيء المهم جدا هو ان نهايه المسيحيه في الفتره من عام 1396 ميلادي ولقد ظهر الفونج في عام 1500 ميلادي
المناصير معركه دولقا كانت في عام 1660 ميلادي ودخول العنصر العربي للمناصير علي يد رجل اسمه منصور من قبيله كنانه بتاريخ 965 ميلادي استقر اولا في دنقلا ومن ثم الي منطقه الشلال الرابع هاجر منهم جزء الي كردفان واستقر منهم جزء علي ساحل البحر الاحمر قوص وعيذاب ( المصدر العرب والسودان هاشم فضل )
في عام 1317 ميلادي تعرضت المنطقه الي حوادث نهب من قبل جيش المماليك وقد تكون هذه نهايه حكم الملك المسيحي ادورد ( الهجره الرابعه )
المصادر هي النوبه رواق افريقيا وزمن العنج زمن البجه لبامكار والسودا والعرب لهاشم فضل
لاحظ الفوضي ببلاد النوبه بدات في عام 1365 بعد تغلغل القبائل العربيه في المنطقه ولقد كتب ابن خلدون في عام 1396
ميلاديواصفا تلك الفتره باالنهب والسلب في بلاد النوبه (ايضا في هذه الفتره من عام 1400 الي 1500 وصفت الاوضاع
باالسيئه نتيجه لعدم الاستقرار في عام 1504 بسط العبدلاب سيطرتهم علي المنطقه وبعد مائتين عام تمرد الشايقيه علي العبدلاب وكانت معركه دولقا في المناصير والتي بموجبها تم طرد السوكري وبدات مرحله جديده في المنطقه بعد فقدان العبلاب للحكم واستمر الحال النهب والسلب عي ايدي الشايقيه الي ان حضر الاتراك

في هذه الحلقه سوف نذهب الي اقليم غرب السودان عندما كان يعرف بوسط السودان وتشمل المنطقه من بحيره تشاد ودارفور وكردفان الي شمال السودان قبل الاسلام كانت هذه المنطقه خاضعه لبعض القبائل كانت هناك قبائل الهوسا ووقبيله كانيم والبرورو وقبيله الباجريمي كانت مملكه الهوسا تمتلك المنطقه حول بحيره تشاد بينما تخضع منطقه جبل مره لقبيله الداجو بامتداد الي منطقه كردفان في اتجاه الشرق تحد مملكه كانيم والباجريني في الغرب وكما ورد علي لسان الحاج مكي عبدالله التيجاني ان ظهور الاسلام في المنطقه كان في عام 666 للميلاد معاصرا فتره فتوحات عقبه بن نافع ولقد كانت البدايه في المنطقه حول بحيره تشاد وتحديدا قبائل كانيم والبرنو في القرنين اللثاني عشر والثالث عشر ضعفت سيطره قبيلتي البرنو وكانيم لصالح قبيله التنجر والذين هم ايضا اضمحلوا وحل محلهم مملكه وداي في عام 1635 وداي فرضت سيطرتها علي المنطقه من بحيره تشاد ودارفور وتحديدا غرب دارفور في الفتره من 1605 الي 1909 الي ان انتهت علي يد الفرنسين

تكمله لما سبق في الحلقه الماضيه لقد سقطت مملكه وداي علي يد الفرنسين في عام 1909 ومؤسس هذه المملكه هو عبد الكريم بن صالح الذي هو من اصول عربيه عباسيه حضر الي المنطقه من بغداد بع افول نجم العباسين لقد كانت مملكه الداجو تبسط سيطرتها من الشرق تحده حدود الكانمين والي غرب دارفور وكردفان كان هذا قبل فتره ظهور الاسلام ولقد اتي من بعدها قبيله التنجر في نهايه القرن الثالث عشر وبدايه القرن الرابع عشر ويعرف الي حد كبير الي ان قبيله التنجر لها القدح المعلي في نشر الاسلام في تلك المنطقه او ملك لقبيله التنجر هو احمد المعقور والذي تزوج من ابنه اخر ملوك الداجو ومن احفاده السلطان دالي والذي هو من ام تنتمي الي قبيله الفور ايضا من احفاده السلطان سليمان صولون الفتره من 1596 الي 1637 وهو مؤسس سلطه الكيرا الفتره من 1682 الي 1722 ومن بعده السلطان احمد باركن والذي توسع حتي وصل منطقه نهر عطبره علي نهر النيل ولقد كان لموته الاثر البالغ في اضعاف المملكه والتي انقسمت الي قسمين قسم في سنار واخر في وداي نتيجه الي الصراع بين اولاده
من اشهر السلاطين الذين مروا علي الحكم هو السلطان محمد تيراب ابن محمد باكرن والذي حكم الفونج الفتره 1785 ولقد وصل الي مدينه ام درمان ولكن لم يستطع عبور النيل ورجع الي دارفور بعد ان مكث ثلاثه اشهر في ام درمان

توفي السلطان محمد تيراب في اثناء رجوعه الي دارفور ويقال ان زوجته دست له السم تولي الحكم بعده السلطان عبد الرحمن وهو اخيه ولقد كاتب نابليون بونابرت في مصر بعده اتي محمد الفضل ابن عبد الرحمن والذي كان تحت سيطره امحمد الكيرا ولكنه تمكن من الاستقلال بحكمه بعد ان تحالف مع قبيله عربيه هي قبيله الرزيقات كان ذلك قبيل وفاته في عام 1838 وفي عام 1821 سقطت البلاد في ايدي الاتراك وفي عام 1856 قام الزبير باشا بوضع يده علي جنوب دارفور
المصادر
www.ancient sudan .org
www.metmuseum.org
by Ibrhiem B.Musa defense language institute. Montetry Calfornia

موقع بلاد بونت
هذه من المناطق التي وردت في الحضاره القديمه لوادي النيل من المصادر المصريه ولقد اشارت الدراسات الي ان موقع بلاد بونت احتمال ان يكون بلاد الصومال او ارتريا بمعني وقوعها علي ساحل البحر وكانت مشهوره باالبخور والحيوانات ولكن هناك دراسه تشير الي احتمال ان تكون في بلاد السودان هذا ما سوف اتعرض اليه في الحلقه القادمه

شكرا هندسة وتقبل مرورى ونحن لك متابعون وربنا يعظم واجرك ويقوى صبرك واجتهادك

شكرا علي المرور عباس وماتتخيل مثل هذه الكلمات لها وقع نفسي ممتاز علي شخصي الضعيف اذ تحس ان هناك من يتابع لا بل ويشكرك الشكر لك علي المرور ورفع الروح المعنويه
Th Oxford History of Ancient Egypt Ian show P. 317.2003
There is still some debate regarding the pracise location of Punt which was once identified with the region of modern Somalia Astrong argument has Now been made for its location in either southern sudan or the Eritrea region of Eithopia where the indigenous plants and animals equate most closely with those depicated in egyptian reliefs and paintings
It used to be assumed (Primarily on the basis of the scenes at deir el bahari
depicting Hatshepsut expedition to punt in the mid 18th dynasty that the trading parties travelled by sea from the ports of Quseir or Mersa Gawasis but it now seems likley that at least some egyptian traders sailed south along the Nile and then took an over land route to punt perhapse making contact with the punties in the vicinitey of Kurgus at the fifth catract.
من اعلاه وكما سبق ونوهت الي ان الموضوع يتعلق بموقع بلاد بونت وانها ربما كانت في بلاد مايعرف باالصومال اليوم او علي ساحل البحر الاحمر ارتريا او منطقه بورتسودان اليوم او ما يعرف بسواكن الا ان هناك احتمال اخر وهو الذي شدني وهو احتمال انها في تقع في السودان وتحديدا جنوب السودان وعندما نقول جنوب السودان نعني حتي تخوم منطقه الخرطوم اليوم ابتدا من منطقه الشلال السادس منطقه السبلوقه فكما هو معروف كانت استحاله عبور المنطقه جنوب الخرطوم كما حاول من قبل الرومان وفشلوا والرومان فتره حديثه باالنسبه للفراعنه الاولين حتشسبوت الملكه فهنا الحديث يدور عن فتره المله حتشسبوت ايضا هذا واضح من اعلاه عندما تحدث عن ان اخر منطقه وصل اليها الفراعنه عبر النيل كانت منطقه كرقس منطقه الشلال الخامس ومربط الفرس نجده في العباره التاليه
perhapse making contact with the puntites in the vicinitey of Kurgus
احتمال ان يكون تم اتصال باالسكان الاصليين البونتين نسبه لبونت في منطقه تخوم كرقس هل يمكن ان تكون بلاد بونت هي منطقه الشلال الرابع والي الشلال الخامس منطقه كرقس كما هو وارد من اعلاه نعم هذا هو احتمال خاصه اذا عرفنا ان منطقه صحراء بيوضه كانت تعج باالحيوانات البريه كما هو ثابت ومعروف من واقع التاريخ
ويمكن يذهب بنا الخيال الي ان بوني حرفت من بونت او هناك علاقه بين الاسمين هذا ما سوف تكشفه الدراسات والايام القادمه حبلي باالكثير والغريب والمدهش
والي اللقاء في حلقه قادمه يااحفاد اهل بونت

هذا المقال من صحيفه انجليزيه منقولا من صحيف سودان تربيون واهم مافيه العنوان والذي سوف اتعرض اليه بعد ان اكتب الماده كتعليق
يتحدث عن خواطر او حديث شخص عرف نفسه بأسم علي يوسف قريه الدومه وزوجته اسمها ملكه وله تسعه من الابناء وانه منصوري بنسبه ميه الميه ولقد ذكر كلمه لفتت نظري وهي (أن من اهم فوائد هذا الخزان انه عرفه بتاريخه واصله حيث انه كان يجهل ان اجداده كانوا مسيحين قبل الاسلام ) وهنا مربط الفرس وهذه هي النقطه التي نريد ان يفهمها الجميع لقد لخص هذا الشخص المدعو علي يوسف كلما كتبت عن هذا الموضوع وهو موضوع الساعه انه موضوع الهويه فنحن موجودين منذ وجود اول حضاره لا بل نحن احفاد صانعي اول حضاره كما ذكر ذلك العالم الفرنسي دكتور ولسبي في هذا المقال ايضا الي المقال
sudan tribune
Nubians will be displaced from Ancient seat by lake Built for dam
At the moment in Ed domma was the home also of the archaeological mission of the british Museum based sudan arch research society one advantage of the building the dam is that he was beginning to learn more about his own history said Ali yousif who describe his wife Milka and his nine children as Pure Manasir
alocal arabised Nubian tribe Ididnot know our fore father had been christians
Dr Welsby explained that the fourth catract had been out side the major old carvan routes instead it had been continous human habitation since Mesolithic times and covered all major northen sudanes civilisation from the first kingdom of Kush
Irish times
من العنوان نجد العبره في كلمه أزاحه النوبه او السكان الحاليين من تاريخهم القديم
will be displaced from ancient seat
وفي الاسطر الاخيره تم تعريف المناصير بأنهم قبيله نوبيه تعربت
ومن حديث دكتور ويلسبي انه ذكر كانت منطقه الشلال الرابع تمثل عائق للملاحه لذا لم تأتي لها المراكب الكبيره ولكنها كانت موطن للانسان الاول منذ فجر الخليقه ولم تنقطع عنها الحياه بمعني ان تواصل الاجيال كانت مستمر وهذه المنطقه تمثل نقطه مشرقه لتاريخ السودان بل لحضاراته القديمه وتشهد بذلك بقايا حضاره كوش اول مملكه في المنطقه
انتهي
هذا ما ودت توضيحه من كتابه هذا المقال ان الاستهداف كان الغرض منه بعد سرقه الاراضي والمياه كان الهدف منه محو حضارتنا واظهارنا كاننا نبت غريب وفدنا في العهود الاخيره وسرقه تاريخنا وتجييره لمصلحه الاخرين
ونكون خارج التاريخ وخارج الحضاره القديمه وخارج مكون السودان القديم
سبق وذكرت ما اكده دكتور ويلسبي بان المناصير حدث لهم اختلاط مع العرب وتعربوا نتيجه لهذا الاختلاط شأنهم شأن الاخرين وهذا مثبت علميا
وفي الختام لابد من بذل الغالي والنفيس في سبيل المحافظه علي الارض والتاريخ لاتفرطوا حتي لانكون مهمشين في دوله تشهد صراع هويه هذا تاريخ صنعه اجدادكم منذ فجر التاريخ الاف السنين قبل الميلاد لا لن نكون الضحيه في هذا الصراع صراع سرقه الموارد وتغيير الهويه لصالح اخرين لن يكون ذلك أبدا شدو حيلكم لابد من المحافظه علي ماسلمه لنا الاجداد حتي نسلمه لاحفادنا

http://oi.uchicago.edu/OI/MUS/ED/TRC/NUBIA/art.html



الرابط اعلاه يغطي الفتره المرويه من 250 قبل الميلاد الي 300 بعد الميلاد وهي تاريخ مملكه مروي وفيه رسمه علي جره من الفخار بها رسم لضفدعه ولقد كانت الضفدعه تمثل الخصوبه والانجاب FROGS were asymbol of regeenration كما ان لون الجره بني محروق ومن ثم سويت بحجر حتي تكون ناعمه الملمس The color of the pot was aresult of fired and then polished with asmall stone

(اليوم ولاول مره أقلل من النقل بعد ان استعنت باالجيل الشاب جيل الانترنت لنقل الموضوع من موقع لموقع استعنت باالاولاد في البيت طبعا الاولاد عندهم رأي في جيلنا ونحن ايضا عندنا رأي في جيلهم )

الفتره القادمه سوف نركز علي مثل هذه الموضوعات موضوعات الفن في تلك العهود والحياه اليوميه والمعتقدات الدينيه ولقد كان الاله امون رع يرمز له باالكبش مع قرص الشمس والشمس عندهم لها دلالات فلقد كانوا يعتقدون في الحياه بعد الممات يعني باالبعث ولقد كان الاعتقاد بانهم يذهبون الي عالم اخر وكان هذا التصور مربوط بحركه الافلاك والمجرات الفضائيه كما ثبت مؤخرا في الدراسات التي قام بها مختصون اذ وجدت دلالات ان الاهرامات بنيت بربط مع حركه النجوم والشمس ايضا احب ان انوه الي انه سبق وتطرقنا الي شكل القبر في العهد ما قبل مروي فتره كوش وما قبلها ان شكل القبور يأخذ الشكل الدائري وقد يكون في هذا رمز لحركه الشمس والمجرات الان كل المؤشرات تشير الي القدماء كانوا علي حضاره ومعرفه متقدمه وليس كما كان يعتقد من انهم كانوا متخلفين فلقد عرفوا استخراج الحديد في منطقه سهول البطانه لدرجه ان استخدامهم اصبح جائرا علي الاشجار التي تستخدم في افران الصهر وكما هو معروف ان هذه الافران تحتاج لدرجه حراره عاليه مما يستوجب استخدام كميات كبيره من الاخشاب أدي هذا الاستخدام الجائر الي تعريه الغطاء النباتي في المنطقه منطقه سهول البطانه التي كانت عباره عن غابات ما ادي الي تقليل كميات الامطار ومن ثم ظاهره التصحر

ونعود في حلقه جديده

الاخ العزيز هاشم
لك التحيه والاحترام
والله جزاك الله خيرا كثيرا لقد عرفتنا علي الكثير
المفيد جعل الله كل ذلك في ميزان حسناتك
لكن اري الكنيسه المقصوده هي مع المانديره بعد كير شميم
وهي الحد الفاصل بين نهر النيل والشماليه
لك خالص الود

نكتفي بالمتابعة والاندهاش ياهندسة

واصل................. ؛

شكرا علي المرور معتصم والابنه عازه والاخ مصطفي (نقول اخ او ابن )

عوده للموضوع اعلاه لقد ذكر السيد الصادق المهدي في ورشه العمل التي تناولت مهجري السدود سد مروي كنموذج ذكر عباره مهمه جدا وهي ( هذه المنطقه هي سره حضاره السودان ) ويعني باالمنطقه منطقه البحيره والتي تشمل الحامداب وامري والمناصير ومعروف انها ذات تاريخ متصل كما سبق وتحدثت عن ذلك لكن ان يصدر هذا الحديث من شخص له مكانته السياسيه والادبيه وان هذه المنطقه هي سره حضاره السودان وهي فعلا كذلك نعم لكن لابد من ان تفتخر وتحس بأنك مكون اساسي في هذه الحضاره وذلك باالجينات التي تحملها في دمك والمتوارثه منذ اكثر منذ عشره الف سنه لا بل ثلاثمائه الف سنه كل هذا الجهد لرفع المعرفه لديك بانك جزء اساسي ومكون رئيسي لهذه الحضاره وهذه الدوله وان تقف بقوه في وجه المحاولات التي تجري الان لسلبك حقوقك وجعلك تبدو كا المنبت وانك حضرت مؤخرا مع دخول العرب وتحميلك كل التبعات السالبه وتزوير التاريخ من اجل ذلك عند دخول العرب كان هناك اناس موجودين وحدث الاختلاط كما حدث من قبل مع امم اخري حسب الهجرات التي شهدتها المنطقه والمذكوره في هذا البوست

موضوع اخر يامصطفي اليومين ديل منشغل بمحاوله كتابه عن موضوع تاثير الدين او اصحاب الفقه وصراعهم من اجل المكاسب الديتويه تحت مسمي الدين عليه لابد من كشف هذا الزيف والخداع في بوست اخر أسمه شذرات من بعض الكتب

مدينه كرمه حضاره سادت ثم بادت

هذا عنوان مقال في مجله بسنت الدوليه وفيه الاتي

كرمه مدينه تقف شامخه عبر العصور تحتضن حضاره هي من اعظم الحضارات القديمه في العالم علي ضفاف النيل وتعتبر أقدم مدينه حضريه أنشئت علي ضفاف النيل قبل 27 قرنا من الزمان ظلت صامده تحكي عن الانسان السوداني القديم العظيم الذي شيد مدنا وقلاع حضريه تسبق حتي الحضاره المصريه القديمه بل وربما تكون هي الملهمه للفراعنه ليقتفوا اثرها ويبنوا حضارتهم بعدما تأثروا بملوك النوبه الذين حكموا مصر والسودان القديم حيث يقول عالم الاثار شارلي بونيه الذي امضي اربعون عاما في البحث والتنقيب في اثار حضاره كرمه ان الحضاره الفرعونيه في السودان سبقت الحضاره المصريه حيث كانت هناك مواجهات بين ممالك النوبه والمصريين والشاهد علي ذلك القلاع التي سبدها المصريون بين الشلال الثالث والاول ولكن ملوك النوبه او الفراعنه السود اجتاحوا مصر قبل 700 عام قبل الميلاد وسيطروا عليها وحكموها حتي ارض فلسطين كان ذلك ابان الاضرابات في منطقه الدلتا المصريه كان ذلك قبل وجود الفرعون تارمر والتي حكمت سلالته مصر من بعد وفاته وبعد قرون من الزمان حكم الفرعون بساكتيك مصر وسيطر علي منطقه النوبه ودخل مدينه كرمه ودمرها وهدم المعابد والقلاع ومن اشهرها معبد الشمس المشهور انذاك وتماثيل الفراعنه السود وكان ذلك في عام 664 قبل الميلاد واضاف شارلي بونيه ان حضاره وثروات السودان كانت ومنذ قرون طويله مطمع للمصريين وشهد التاريخ دخول المصريين للسودان بحثا عن الذهب والعاج والابنوس والرجال الاقوياء وشهدت كرمه اول حضاره حيث بنيت قلاعها وقصورها باالطين الجالوص .

اتوقف هنا علي ان اتابع التكمله في الحلقه القادمه تعليق

فقط السطر الاخير من اعلاه الاطماع التي ذكرها العالم الفرنسي يتكرر السيناريو ومنذ ما قبل التاريخ ويعيد نفسه اليوم بل نراه يمشي علي رجليه نراه في انفصال الجنوب هذا الانفصال الكارثه والذي هو البدايه الفعليه لتقسيم السودان نراه في جبال النوبه وفي النيل الازرق وفي مناطق التماس بين الشمال والجنوب نراه في الذهاب المحتمل والمرجح لابي وفي حفره النحاس ونراه في الشمال نراه في الصراع الذي يدور الان متمثلا في مشكله المناصير والتي هي اصلا صراع حول مورد المياه وما تحويه البحيره من خيرات نراه في المخطط الاستراتيجي عندما قام السد العالي وفرغت منطقه حلفا من السكان وبعد ان امتلا الحوض النوبي من المياه الجوفيه في منطقه ارقين ومنطقه توشكي اليوم يعاد نخطيط هذه المنطقه لاستيعاب المصريين علي حساب اهلنا في السودان لمصلحه من يتم هذا ؟؟؟

ولكن قطعا لن يمر هذا المخطط والناس ساكته هل يعقل ان تذهب هذه الحضاره والتي هي اول حضاره في العالم ويذهب معها الاحفاد وهل يعقل ان نقف نتفرج علي ذهاب الارض والموارد للاخرين ونكون نحن عماله رخيصه للوافدين الجدد أي منطق هذا وأي عقل يتقبل هذا ؟؟؟

قديما لا بل حديثا ونحن اطفال في الدارس نشيد يقول الفول فولي زرعته وحدي وسأكله وحدي

اليوم نقول البحيره بحيرتنا والسمك سمكنا صبرنا عليه وسناكله وحدنا

نواصل ما ذكرنا في الحلقه الماضيه من لأقدم مدينه حضريه انشئت علي ضفاف النيل قبل 27 قرنا

في عام 2008 توج العالم شارلي بونيه بافتتاح مجمع حضاره كرمه علي يد الرئيس البشير حيث صرح السيد الرئيس ان حضاره كرمه هي مصدر فخر واعتزاز لاهل السودان وقد تم اقامه المتحف في المكان نفسه الذي جرت فيه اعمال التنقيب بجهود سودانيه وسويسريه الي تسليط الضو علي ماض عريق ظل شاهدا علي تمدن ونحضر الانسان السوداني منذ فجر التاريخ

الصور التي تنشر في هذه الصحيفه هي تماثيل الفراعنه السود تهارقا الذي يتوسط الجميع بقامته التي تفوق ,8 .2.متر وتمثال تانوت امون وفي الامام الي اليمين نجد تمثال سينكا مانيسكن بلباسه الديني وبغطاء الرأس الذي يحمل شعار الملوك الذين حكموا كلا من السودان ومصر

اما التمثال الصغير الذي يتقدم الجميع فهو للملك اسبلتا ا الذي يقول عنه شارلي بونيه رغم قصره الا انه من اقوي الملوك الذين حكموا اذ امتدت فتره حكمه 25 سنه وهو الذي نقل العاصمه الي جبل البركل وقد امتدت فتره حكمهم مائه عام مابين 690 الي 590 قبل الميلاد

نموذج لقبر يعود تارخه الي 2000 سنه قبل الميلاد

وهو من التحف التي قد تستهوي الزائر لمتحف كرمه نموذج يعود الي 2000 سنه قبل الميلاد ن بين 30الف قبر مازالت تحتفظ بها منطقه الدفوفه الشرقيه من مدينه كرمه ويعرض المتحف الطريقه المدهشه والمتعلقه بطقوس الدفن التي كانت سائده قبل 4000 سنه خصوصا الطقوس التي كانت ترافق مراسيم الدفن مثل تزويد الميت باواني وممتلكات لمرافقته الي الحياه الاخري مثل الاواني الخزفيه والعطور ومرأه من البرونز لعمليه الزينه كما كانت القبور تحتوي في قسمها الجنوبي علي بقايا جماجم وقرون الابقار التي كانت تذبح في المراسيم المتكرره لاحياء ذكر الوفاه ويقول شارلي بوني ان كبر حجم القبر يتناسب مع المكانه الاجتماعيه للميت كما ان طريقه الدفن كانت كلها بوضع الميت بوجهه نحو الشرق وهو ما يعني في نظر بونيه احترام طقوس دينيه موحده وهي طقوس خاصه باالمنطقه

حقبه مملكه مروي ونبته هذه سوف تكون في الحلقه القادمه ونواصل

تعليق

لابد من الاهتمام بهذا التراث ويكون ذلك بتشجيع اولادنا لدراسه والاهتمام بعلم الاثار كما انه لابد من بث ثقافه الاثار ويكون ذلك باالاضافه الي ماهو متاح الان تكون هناك ندوات علميه ومنتدات في منطقه المناصير وفي مدن السودان المختلفه مثلا كل 3 اشهر في منطقه او كل 6 اشهر وذلك لاننا جزء اصيل من هذا التاريخ وهذه الحضاره وكفانا تهميش والعيش في الظل نريد ان نكون قريبين من الشمس فلقد كان القدماء مبهورين باالضوء لدرجه العباده وما شكل المقابر التي اكتشف في منطقه المناصير مؤخرا الا دليلا علي ذلك فلقد كانت ذات شكل دائري تشبه قرص الشمس ولقد كان رمز الاله امون رع ياخذ رسم قرص الشمس نريد ان نعكس ما تم اكتشافه في المنطقه وربطه بحضاره السودان القديمه

أكرر لابد من وجود اليه فاعله تهتم بمثل هذه الامور ويكون هناك تجمع دوري وكل نجمع سوف يعطي نتائج ايجابيه تتراكم لتشكل بؤره عمل وروح للانطلاق الي الامام مستصحبين الماضي والحاضر متطلعين الي المستقبل

حقيه مملكتي نبته ومروي

خصص متحف كرمه مكانه لاثار مملكتي مروي ونبته علي الرغم من ندره بقايا أثار معابد الاسره الخامسه والعشرين نظرا لاعاده استخدام بناء تلك الاحجار عده مرات في بناء معابد جديده حسب الخبير دومينيك فالبيل ومن الاثار المعروضه لوح بأسم الملك شباكا من بدايه العائله الخامسه والعشرون واخر للملك نيفيري من مملكه مروي

وما يثير الاهتمام قطعه عليها كتابه مرويه تقول عنها الخبيره فالبيل (انها الكتابه الحرفيه التي تختلف عن الكتابه الهيروغليفيه ولكن مشكله الكتابه المرويه انها غير مفهومه بما فيه الكفايه لحد اليوم وتضيف الخبيره ان هناك خبير يدعي كلود ريي يقوم بجهود جباره لاكتشاف اسرار اللغه المرويه وذلك باالقيام ببعثات اكتشاف في كثير من مناطق السودان لمقارنه مفرداتها مع مفردات لهجات محليه

كما ان المتحف يكشف عن عينه من اهم انواع خزف كرمه الذي تطور ما بين العام 2500 و2050 قبل الميلاد اذ احتوي المتحف علي عينه من الاواني الفخاريه التي تعكس بحق بلوغ فن صناعه الفخار تقنيه عاليه

الحلقه القادمه ماقبل حضاره كرمه أو ما قبل التاريخ وهي حلقه مهمه

متابعه للحلقه الماضيه من المجله نواصل

ما قبل حضاره كرمه او ماقبل التاريخ

من خصائص متحف كرمه انه لايتوقف عند حقبه واحده بل يذهب الي حوالي مليون سنه وهذا هو الجانب الذي يتولاه ماتيو هونيغر أستاذ حقب ما قبل التاريخ بجامعه نوشاتيل السويسريه والعضو في الفرقه السويسريه للتنقيب عن الاثار في كرمه .

بدايه الجوله في المتحف تنطلق من مكان سيخصص لنموذج أول قريه سكنيه تعرف علي مستوي القاره الافريقيه مبنيه من الخشب والطين علي شكل اكواخ مزوده باسوار دفاعيه يبلغ ارتفاع بعضها ثمانيه امتار وتمتد لحوال عشر هكتارات وتعود الي حوالي 3000 عام قبل الميلاد وهي قريه ( وادي العرب )

التي يقول عنها الاستاذ هونيغر انها مهمه جدا باالنسبه لتاريخ افريقيا ووادي الني لانها اولي المدن السكنيه التي يتم اكتشافها علي مستوي القاره الافريقيه وقد تم اكتشاف مساحه 2 هكتار من هذه المدينه التي توجد اسفل الدفوفه الشرقيه ويضيف الاستاذ هونيغر يعني اختيار مملكه كرمه اقامه مقابر في هذا المكان انها اختارت اقامتها في موقع العاصمه القديمه وما يستخلص من ذلك ان حضاره كرمه نابعه من تطور دينامكيه حضاريه محليه وليس الكل مرده الي تاثير الحضاره المصريه ويذهب ماتيو هونيغر الي تبرير هذا التنقيب في حقب ماقبل التاريخ بقوله ( أنه ضروري لاظهار هذه الدينامكيه التي كانت في بعض المراحل اهم مما عرفته الحضاره المصريه

ومن الاكتشافات الفريده من نوعها علي مستوي القاره الافريقيه التي تم التوصل اليها في منطقه تبعد حوالي 15 كيلو عن كرمه مقبره تعود الي العصر الحجري الحديث الي حوالي 4000 سنه قبل الميلاد وهي مقبره ( كدروقه ) التي يقول عنها مالتيو انها اول مقبره لاناس تحولوا من من مجتمعات صيد الي مزواله مهنه الزراعه وتربيه الماشيه وبدؤا في الاستيطان وتتميز هذه المقبره بكون المقابر نحتت في الصخور

واذا كانت القبور الاوليه لاتشتمل الا علي رفات الميت فان الطقوس تطورت لتشتمل علي عدد من التحف العاجيه بما في ذلك تحف من اسنان فرس النهر وادوات التجميل وغيرها وهذا مايفسر تطور المعتقدات ايضا في نظر ماتيو .

انتهي الاقتباس تعليق بسيط

وهو لاحظ عظمه هذه البلاد وما تحويه من تارخ وارث حضاري هذه المنطقه شهدت بدايه التطور الانساني فلقد كان يعيش في الكهوف العصر الحجري الحديث ويمتهن الصيد واكتشاف اول قريه سكنيه في العالم في هذه المنطقه وبدايه عصر الاستيطان في التاريخ البشري كانت البدايه من هنا وباالمقارنه بما تم اكتشافه في منطقه المناصير الحاليه وتحديدا في بعض الجزر وجدت اثار 5000 سنه قبل الميلاد ووجدت صور تثبت امتهان الصيد وكان انسان تلك الفتره يصطاد ما تجود به الطبيعه من زراف وغزلان ويحضرها الي داخل الجزر ولقد وجدت صور لاناس يحضرون زراف وفي قارب الي داخل الجزر وجدت هذه الصور في جزيره بوني منقوشه في الحجر

الحلقه القادمه سوف نتحدث عن التنقيب عن جذور الانسانيه