الغريب ام القريب (للنقاش )

اختنا الريله
الف سلام وبدايه قويه وموضوع دسم
المناصير يفهمون بعضهم عشان كده القريب احسن .واحسن لو ما من ابناء العمومه والاخوال للحافظ على قوه ترابط العائله اولا. وخوفا من الامراض الوراثية ثانيا

الاخت الريله الموضوع ها دف ويحتاج للنقاش لتباين وجهات النظر فيه

انا عن نفسي لا اري اي حرج في ان يتم الاختيار من خارج القبيله والحكم يكون الخلق والدين

المهندس صاحب الذاكرة الجميلة والحروف الرائعة

اشكرك لافتتاحك لهذا الموضوع ونتمنى ان يستفيد الجميع من تجاربكم

ولكن اسمح لى ان انقل وجهة نظر توجد عند جميع بنات هذا الجيل وهى اذا واصلنا التزاوج من داخل القبيلة قد لانكون نقلنا لباقى القبائل ماهم المناصير وايضا قد لانكون اضفنا لانفسنا شى من عادات وتقاليد ومعرفة باقى القبائل

الغالية هويدا

شكرا على المرور

ونتمنى ان يستفيد كل من يقرى كلماتكم الجميلة وخبراتكم القيمة

وخليك مواصلة فى النقاش وفى تبادل وجهات النظر

نجلاء زمراوي كتب:الاخت الريله الموضوع ها دف ويحتاج للنقاش لتباين وجهات النظر فيه

انا عن نفسي لا اري اي حرج في ان يتم الاختيار من خارج القبيله والحكم يكون الخلق والدين

نجلاء سعيدة بمرورك

وحقيقة اتمنى المشاركة من كل الاعضاء ومعرفة وجهات النظر

وانا اتفق معك فى الدين والاخلاق واضف عليهم شخصية الفرد بغض النظر عن من اى قبيلة هو او ابن من مع تحفظى على بعض القبائل



لكى كل الود والتقدير

الريله يا بت القبيله موضوعك رائع

من اسم الريله انت بت منصوريه علي السكين
احسن تسمعوا كلام المنصوريات المتزوجات الاجانب اقصد خارج النطاق المنصوري

بالنسبه الرجل المنصوري فدايما يحبذ المراه المنصوريه

امابالنسبه المراه المنصوريه فهناك حالات طارئه لزوم البوره وكدا الباقي مناصير وبلدي

عشان تختلطي بالقبائل يا الريلة..كفاية بالهجرة يا الريلة.
اما نحن منصورياتنا شويات لانجازف بيهن. عشان يختلطوا لينا. لأن معظم شخصيات النساء تتاثر وغالبا تتأثر بالراجل.. عشان كدة راح يجذبوها لعادات قبيلتهم. اكثر مما تجذب هي..

الاخت الكريمه الريله
والاخوه المتداخلين سلام من الله عليكم
لكي الشكر اختي الكريمه لفتح هذا الموضوع الحيوي الهام
الزواج شراكه يراد لها الاستقرار وكذلك الاستمرار لذلك لابد
من الضمانات الكافيه لذلك
لذلك لابده ان يكون في البدء الاختيار مبني علي الدين والخلق
ومن ثم الرجل الكفؤ
لذلك اتفق مع الرايع صديق في كل ما ذهب اليه
وازيد واقول البنت احسن تعرس من قريتها افضل ثم ان لم توفق
القريه القريبه ثم بعد ذلك كل المناصير
وفي ذلك تفضيل كثير سوف ارجع اليه لاحقا ان شاءالله

قد لانكون اضفنا لانفسنا شى من عادات وتقاليد ومعرفة باقى القبائل.

مافي حاجة تضيفيها من عادات وتقاليد القبائل الاخرى، بل سوف تنقصي..
كان قلتي تبحثي عن ذو الدين..
الدين عندنا سايل مجسد في الكرم والخلاوي والمساجد وغداء يوم الجمعة لكل المصلين.. هي ي شفتي ليك مسجد حتى في الخرطوم بيغدي الناس ويسقيهم شاي يوم الجمعة؟؟؟؟؟
الدين عندنا دين طبيعي موش مسيس.. أعمل فيك المعروف ولا انتظر منك تصوت لى ولا أنتظر منك اي حسنة.. إلا حسنة الثواب يوم القيامة..
عندنا الأدب في كل سلسة عترتنا ولغاية هسي دي..
عدنا الرجالة الحمراا.عرضك وارضك واحد تموت فيهو
ما شايفاهم هسي دي توحدوا كيف؟ لمان هبشوا ارضهم عرضهم..
ما شفتي شاعرهم قال شنو فيها؟
ارض عِرض ما للعرض
من دونا كلنا ننقرض
..........
واحدين حايمين بالصعيد وواحدين بعيدين عنها، اول ما هبشوهم في ارضهم! إتوحدوا بلا منادي
شوفي عثمان المقدوم.. زمنو كلو مهاجر
شوفي مناصير كسلا ن اتوحدوا معانا كيف؟
شوفي هاشم علي الجزولي.ز زمنو كلو مغترب وفي الخرطوم
شوفي محمد عبد الله سيد احمد، لامن استشهد بي سببا والكلام فيها
وغيرو وغيرو
ده هسي دي لو معرسا ليكي عربي جزيرة كان قلتي ليهو ماشي أقص اهلى غرقوا يمكن ما يخليكي أو يثبط همتك!
أنا من اعز ديار أنا
منصوري موقد نار أنا

صديق عبدالله علي أبوحنة كتب:

قد لانكون اضفنا لانفسنا شى من عادات وتقاليد ومعرفة باقى القبائل.

مافي حاجة تضيفيها من عادات وتقاليد القبائل الاخرى، بل سوف تنقصي..
كان قلتي تبحثي عن ذو الدين..
الدين عندنا سايل مجسد في الكرم والخلاوي والمساجد وغداء يوم الجمعة لكل المصلين.. هي ي شفتي ليك مسجد حتى في الخرطوم بيغدي الناس ويسقيهم شاي يوم الجمعة؟؟؟؟؟
الدين عندنا دين طبيعي موش مسيس.. أعمل فيك المعروف ولا انتظر منك تصوت لى ولا أنتظر منك اي حسنة.. إلا حسنة الثواب يوم القيامة..
عندنا الأدب في كل سلسة عترتنا ولغاية هسي دي..
عدنا الرجالة الحمراا.عرضك وارضك واحد تموت فيهو
ما شايفاهم هسي دي توحدوا كيف؟ لمان هبشوا ارضهم عرضهم..
ما شفتي شاعرهم قال شنو فيها؟
ارض عِرض ما للعرض
من دونا كلنا ننقرض
..........
واحدين حايمين بالصعيد وواحدين بعيدين عنها، اول ما هبشوهم في ارضهم! إتوحدوا بلا منادي
شوفي عثمان المقدوم.. زمنو كلو مهاجر
شوفي مناصير كسلا ن اتوحدوا معانا كيف؟
شوفي هاشم علي الجزولي.ز زمنو كلو مغترب وفي الخرطوم
شوفي محمد عبد الله سيد احمد، لامن استشهد بي سببا والكلام فيها
وغيرو وغيرو
ده هسي دي لو معرسا ليكي عربي جزيرة كان قلتي ليهو ماشي أقص اهلى غرقوا يمكن ما يخليكي أو يثبط همتك!
أنا من اعز ديار أنا
منصوري موقد نار أنا

كلامك جميل وعين الحقيقة استاذ الاجيال ابو حنة
وموضوعك هدافك جدا أختي الريلة

بالإضافة لي كلامك رأي ضد الغريب
اهلنا المناصير ما بحتكوا مع بعض القبائل كتير عنصريين شوي في الحتة دي ولو ناسبوا غريب من الصعب يحصل إنسجام بين الأسرتين و بكون في جفا غير مقصود يعني عدد الزيارات قليل إلا الشديد القوي والواحدة ما بتكون متواصلة مع اهلها كتير . وحاجات كتيرة ذكرها استاذنا

ولو جينا للحقيقة أولادنا
متدينيين
ومسئولين
وجادين
ومتعلمين
ومثقفين
وشهمين
وكل الصفات دي عرفتها فيهم من أول مرة احتكيت بيهم في الجامعة والروابط الإجتماعية .

طيب نبحث عن الغريب ليه ؟؟؟؟؟؟؟؟

لا أؤيد

بس خلاص
هناء,, لخصت الموضوع وجابتو من آخرو..
ناسنا عنصريين على حق، موش ساكت العنصرية البغيضة؟
كدي خلى الجيل الجديد ده يقوم ويستلم مهام إدارية.. ومهام وزارية..
الجيل الهموا السودان.. الكبير.. الموش ملون بألوان معينة..
والله عبد الغني الحسن أحمد نصر الدين وحدوا يكفيكم. خلوا الباقي..

بعد التحيه أهلي : شكرا الاخت الريله علي فتح الموضوع المهم ,,,وشكرا كل المتداخلين ...فعلا أراء جميله وواضحه وتنير الطريق ,,,أب حنه سلام مطبوق والماعندو كبير يكوسو ,,,وانا من خلال تجربتي البسيطه والتداخل مع الاخرين الحصل في الجامعات لان كل المراحل الاخري كانت داخل المناصير ,,,اري انو احسن المنصوري للمنصوريه والعكس ,,,نسبة لما راينا من اختلاف شاسع بيينا والاخرين ,,,,ولكن في ناس يقول ليك نحن جيل جديد مبني علي اسس جديده يعني هي تنسي انها شنو وهو كذالك وعلي كدا تكون الشراكه زكيه ومركبنا تصل بر الامان ,,,,مزيدا من التجارب والنقاش يفيد .....

أبوسفيان خلف الله كتب:الريله يا بت القبيله موضوعك رائع

من اسم الريله انت بت منصوريه علي السكين
احسن تسمعوا كلام المنصوريات المتزوجات الاجانب اقصد خارج النطاق المنصوري

بالنسبه الرجل المنصوري فدايما يحبذ المراه المنصوريه

امابالنسبه المراه المنصوريه فهناك حالات طارئه لزوم البوره وكدا الباقي مناصير وبلدي

شكرا ابو سفيان على مرورك

ونحن فى انتظار اراء المنصوريات المتزوجات اجانب

صديق عبدالله علي أبوحنة كتب:عشان تختلطي بالقبائل يا الريلة..كفاية بالهجرة يا الريلة.
اما نحن منصورياتنا شويات لانجازف بيهن. عشان يختلطوا لينا. لأن معظم شخصيات النساء تتاثر وغالبا تتأثر بالراجل.. عشان كدة راح يجذبوها لعادات قبيلتهم. اكثر مما تجذب هي..

المهندس الرائع من روعة بلادى

وماتنسى نحن برضوا بنات منصور ولنا من الشخصيات القوية التى تاثر اكثر من ماتتاثر

جميل كلامك ومتابعين معاك

mustafa omer Elhassan كتب:الاخت الكريمه الريله
والاخوه المتداخلين سلام من الله عليكم
لكي الشكر اختي الكريمه لفتح هذا الموضوع الحيوي الهام
الزواج شراكه يراد لها الاستقرار وكذلك الاستمرار لذلك لابد
من الضمانات الكافيه لذلك
لذلك لابده ان يكون في البدء الاختيار مبني علي الدين والخلق
ومن ثم الرجل الكفؤ
لذلك اتفق مع الرايع صديق في كل ما ذهب اليه
وازيد واقول البنت احسن تعرس من قريتها افضل ثم ان لم توفق
القريه القريبه ثم بعد ذلك كل المناصير
وفي ذلك تفضيل كثير سوف ارجع اليه لاحقا ان شاءالله

الاخ الكريم مصطفى

نحن فى انتظار تفاصيلك واراءك

وشكرا على المرور

كلامك جميل وعين الحقيقة استاذ الاجيال ابو حنة
وموضوعك هدافك جدا أختي الريلة

بالإضافة لي كلامك رأي ضد الغريب
اهلنا المناصير ما بحتكوا مع بعض القبائل كتير عنصريين شوي في الحتة دي ولو ناسبوا غريب من الصعب يحصل إنسجام بين الأسرتين و بكون في جفا غير مقصود يعني عدد الزيارات قليل إلا الشديد القوي والواحدة ما بتكون متواصلة مع اهلها كتير . وحاجات كتيرة ذكرها استاذنا

ولو جينا للحقيقة أولادنا
متدينيين
ومسئولين
وجادين
ومتعلمين
ومثقفين
وشهمين
وكل الصفات دي عرفتها فيهم من أول مرة احتكيت بيهم في الجامعة والروابط الإجتماعية .

طيب نبحث عن الغريب ليه ؟؟؟؟؟؟؟؟

لا أؤيد [/quote]

هناء سعيدة بمرورك وبكلامك الجميل

yousif كتب:بعد التحيه أهلي : شكرا الاخت الريله علي فتح الموضوع المهم ,,,وشكرا كل المتداخلين ...فعلا أراء جميله وواضحه وتنير الطريق ,,,أب حنه سلام مطبوق والماعندو كبير يكوسو ,,,وانا من خلال تجربتي البسيطه والتداخل مع الاخرين الحصل في الجامعات لان كل المراحل الاخري كانت داخل المناصير ,,,اري انو احسن المنصوري للمنصوريه والعكس ,,,نسبة لما راينا من اختلاف شاسع بيينا والاخرين ,,,,ولكن في ناس يقول ليك نحن جيل جديد مبني علي اسس جديده يعني هي تنسي انها شنو وهو كذالك وعلي كدا تكون الشراكه زكيه ومركبنا تصل بر الامان ,,,,مزيدا من التجارب والنقاش يفيد .....

الاخ يوسف شكرا ليك وشكرا لكل المتداخلين

ونحن فعلا فى كل موضوع بنفتش الكبير عشان نستفيد من تجاربكم وخبراتكم

ومنتظرين مذيدا من النقاش والاراء

بكل تدواينا فلم يشفي ما بنا

علي ان قرب ...... خير من البعد

علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من .....

ودت الاستعاره من اعلاه وتكمله الشطره الاخيره اذا كان من تهواه ليس بذي طموح وبصراحه شديده نسبه عاليه جدا من اهلنا المناصير ليس لهم طموح ويسمو هذه الصفه باالقناعه او تحول الي ما يعرف عند الفلسفه بأسم سيكولوجيه المقهور والذي يحول اي شيء للقدريه ( الله مااراد ) بدلا من العمل والكد والاجتهاد وهناك نسبه مقدره منهم تعتمد علي المجهود البدني معطيه العقل أجازه

بهذه المقدمه اردت القول ان البنت في هذا الزمن تختلف تمام الاختلاف عن رفيقاتها من قبل وذلك لتغير الزمن وعليه فمن حق البنت ان تجتهد لتؤمن مستقبلها ومستقبل اولادها حسب معطيات هذا الزمن والشخص الذي تختاره بمواصفات مواكبه لهذا التطور

عليه اري للبنت ان يكون لها عده اختيارات واكيد هي في قراره نفسها ان وجدت منصوري بمواصفات تريدها قطعا سوف تختاره والا فلا اري اي حرج في ان تختار الشخص الذي تري انه صاحب طموح صحيح هناك نسبه عاليه من غير المناصير بهم صفات غير حميده واول تلك الصفات انهم لايهتمون باالبيت وهذه صراحه غير موجوده عند المناصير فهم زي ما قال صديق سخنين ولايرضوا ابدا ان يرموا اولادهم

ومن تجاربنا وماداير امشي فيها كثير نحن مخلوطين فلقد تزوجت اخواتنا من غير المناصير كما تزوج اخواني خارج المناصير وهناك اسر لاادود ان اشير الي الاسماء وانتصار عارفه بحكم العلاقه وبصراحه عند المقارنه اجد كفه المناصير هي الارجح ولقد كان الوالد الله يرحمه متعصب زي صديق ده وأذكر عندما اخترت زوجتي هذه كان من اشد المتحمسين وفرحان جدا ومبسوط بهذا الاختيار ولقد كانت نظرته بعيده وفي محلها ولكن يبقي موضوع عجله الزمان ومواكبه التغيير يعني ياصديق بصراحه كده بنتك او بنتي او خليك من هذه حتي لانشخصن الامور البنت او اي شخص اخر يتأثر جدا باالبيئه التي عاش فيها وأذكر في سفريه لي مع عبدالله ومع اسرنا كان للاولاد نظره ثانيه مختلفه وهذا مايعرف بأختلاف الاجيال يعني بنتنا الريله كانت ايضا تشوف راي الطرف الاخر فهناك مناصير متروجين من خارج القبيله رغم ان صديق اشار الي هذه النقطه الا اري انه من العداله يجب اعطاء الحق للطرفين فكما اعطي هذا الحق للولد ايضا يجب ان يعطي للبنت

انتصار حجازي كتب:

اهلا الريلة

انا اؤيد بشدة صديق ابو حنه

وهناء فى كل كلمة قالوها

اولادنا المناصير من جد فيهم صفات حلوة كثير ما بتلقيها فى غيرهم

وزد على ذلك صدقينى ولد اهلك بيكون احرص عليك من الغريب

المنصوري بيطبق كلام الرسول ما اكرمهن الا كريم

وما اهانهن الا لئيم

المناصير عندهم اما امساك بمعروف او تفريق باحسان

ما عمرى سمعت بمنصوري عنده قضية طلاق في محاكم

وبالنسبة لكلامك فيما يختص بالاختلاط بالقبائل الاخرى

فاختلاطنا حاصل بالقبائل الاخري فى الحلة فى العمل .. الخ

الغالية انتصار شكرا على المرور

نتمنى يكون الجيل الجديد يحمل نفس الصفات الجميلة الكانت موجودة عند ابواتنا واجدادنا ويكرموا بنات منصور

وخليك مواصلة

كتبت وعلقت علي المقال سابقا ,,, ولكن موشر الماوس أبي الا وان يضغط علي حذف خطأ بدلا من أرسال

وحضرت اليوم ووجدت النقاش قد فاض وأستفحل

منطق الدين ينص بوضوح علي زواج الغريب ففي الحديث فيمامعناه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تنكحوا القرابة القريبة فإن الولد يخلق ضاويا ) يعني نحيفا والعهده علي الراوي .

والدين والطب يلخص ذلك في اهميه الزواج بالغريب

وجاء بنص العباره من جاءكم ترضون

دينه

وخلقه

واكد الطب علي ذلك

ولي عوده أنشاء الله بصوره متعمقة الريله

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تنكحوا القرابة القريبة فإن الولد يخلق ضاويا ) يعني نحيفا والعهده علي الراوي .

ساري الليل تسلم على المرور
الحديث الشريف واضح... قال القرابة القريبة... ونحن نقصد مجرد منصوري..

وجاء بنص العباره من جاءكم ترضون

دينه

وخلقه

أيضاً الحديث واضح يا ساري الليل..
خلقه..... حسب التجارب موجود في المناصير..
دينه...موجود في المناصير.. بالتجربة..
لكن لايمنع أن تكون هنالك فلتات في قبائل أخرى... ولكن محل الدين مبهول هو عندي في المناصير ومحل الخلق مبهول هو عندي في المناصير

صديق عبدالله علي أبوحنة كتب:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تنكحوا القرابة القريبة فإن الولد يخلق ضاويا ) يعني نحيفا والعهده علي الراوي .

ساري الليل تسلم على المرور
الحديث الشريف واضح... قال القرابة القريبة... ونحن نقصد مجرد منصوري..

وجاء بنص العباره من جاءكم ترضون

دينه

وخلقه

أيضاً الحديث واضح يا ساري الليل..
خلقه..... حسب التجارب موجود في المناصير..
دينه...موجود في المناصير.. بالتجربة..
لكن لايمنع أن تكون هنالك فلتات في قبائل أخرى... ولكن محل الدين مبهول هو عندي في المناصير ومحل الخلق مبهول هو عندي في المناصير

راجع ليك عمنا صديق بروقه شديده

اصلو موضوع شيق وداير قعيد

يا صديق حرام عليك مالك قافله كدي العالم بقي زي القرية خلي البنات والاولاد يعرسوا من محل مايعجبن

اتوسعوا وجنحوا فوق القبايل

صديق والله صورتك دي سمحه اوعك تاني تعلق لينا القديمه

خلاص ياأبو احمد بعلق ليك الاصغر منها

هاشم علي الجزولي كتب:بكل تدواينا فلم يشفي ما بنا

علي ان قرب ...... خير من البعد

علي ان قرب الدار ليس بنافع اذا كان من .....

ودت الاستعاره من اعلاه وتكمله الشطره الاخيره اذا كان من تهواه ليس بذي طموح وبصراحه شديده نسبه عاليه جدا من اهلنا المناصير ليس لهم طموح ويسمو هذه الصفه باالقناعه او تحول الي ما يعرف عند الفلسفه بأسم سيكولوجيه المقهور والذي يحول اي شيء للقدريه ( الله مااراد ) بدلا من العمل والكد والاجتهاد وهناك نسبه مقدره منهم تعتمد علي المجهود البدني معطيه العقل أجازه

الاستاذ الفاضل هاشم الجزولى اسعدنى مرورك

وانا اقف معك فى هذا الجزء الطموح البنت المنصورية تبحث عن الطموح وتغير الحياة الى افضل وتربية اجيال فى مستوى افضل مواكبة مع العصر

ساري الليل كتب:كتبت وعلقت علي المقال سابقا ,,, ولكن موشر الماوس أبي الا وان يضغط علي حذف خطأ بدلا من أرسال

وحضرت اليوم ووجدت النقاش قد فاض وأستفحل

منطق الدين ينص بوضوح علي زواج الغريب ففي الحديث فيمامعناه

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تنكحوا القرابة القريبة فإن الولد يخلق ضاويا ) يعني نحيفا والعهده علي الراوي .

والدين والطب يلخص ذلك في اهميه الزواج بالغريب

وجاء بنص العباره من جاءكم ترضون

دينه

وخلقه

واكد الطب علي ذلك

ولي عوده أنشاء الله بصوره متعمقة الريله

سارى الليل شكرا على المرور وفى انتظار عودتك

abuahmed كتب:يا صديق حرام عليك مالك قافله كدي العالم بقي زي القرية خلي البنات والاولاد يعرسوا من محل مايعجبن

اتوسعوا وجنحوا فوق القبايل

صديق والله صورتك دي سمحه اوعك تاني تعلق لينا القديمه

abuahmed

شكرا على الراى

صديق عبدالله علي أبوحنة كتب:خلاص ياأبو احمد بعلق ليك الاصغر منها

ياهندسة صورة من زمن الشباب جميلة جدا ربنا يعطيك الصحة والعافية

الريلة
والله والله على ما أقول شهيد
الصورة دي انا مغترب هنا في الأمارات.
اما زمن الشباب الصور الصغيرة. لو شفتيها سوف تقولي( سبحان الله ماهذا إلا ملك كريم!!)
ما قريتي بوست حبوبتي لمان علقوا على عيوني والرموش والحواجب
( شكار نفسو ابليس؟)
بعدين ندخل الكاشف أخوى في الأجر... هاشم علي الجزولي برضو عندو صور رهيبة.. مرة نشر واحدي هنا في المنبر.. ما شاء الله
ندخل في الموضوع
وصلنا وين!
هو الحكاية الزمن ده البنات بقوا يعرسوا من خارج القطر.. أنا أعرف واحدة من الجزيرة عرست واحد خواجة زميل أخوها في الدراسة.. خواجة مسلم وعملوا العقد في قرية قريبة من القطينة؟وسافرت معاه لندن
وغيرو وغيرو كتير

والله لكن أختنا أميرة علي.ختت المفيد المختصر!
يلا اولاد ويا بنات عرسوا محل ما يعجبكم.والحشاش يملا شبكتو!
البوست ده وين يا اميرة علي سليمه تقدري ترفعيهو لينا!
غايتو اهو اميرة فكتا ليكم مشرع بلا مناصير بلا غيرو.. خالطوا القبائل... يا غرق يا جيت حازما..

الريله سلام موضوع جميل جدا

وبذات لمن يكون المهتم بالموضوع احد عمالقه المنتدى

وقبل كدا قا ل لى كلمه كدا انا فهمتا اشاده قويه انا ادخلا ليكى واقوليك

الربنا راضى عليهاو واقعه فى بطن امها تقعلها فى عريس اولا متدين وثانيا منصورى وثالثا متعلم ومش تعليم اكاديمى وبس تعليم بفهم

قايتوا كان ما متزوجه قولى اميين

واسمعى كلام اخوانك الكبار

غايتو أميرة الحومري دعت ليكم جنس دعوة! سمحة خلاص
ربنا يقبلا..
وعقبال نشوف أختنا أم عمار عندها رخصة قيادة.
وعقبال نشوف المناصير يتركوا القوقعة والإعتزاز بالنفس ده!
نحن يا أميرة علي بأمانة عاجبانا نفسنا شديد، ورجالتنا، وأننا اخوان بنات..
عن علم يعني ما عصبية

اميره على كتب:

العالم اصبح قريه واحده ناهيك عن السردان
فى اوربا الناس قفزوا بالعلم الى القمر والمريخ وكل يوم اكتشاف جديد
وفى السعوديه الجدل البيزنطى فى هل تقود المراه السياره ام لا
ونحن هنا نتساءل هل نخرج من القبيله ام لا؟؟؟
ده مرحله اتخطتها القبائل الاخرى.
وعندنا ما هو اهم ون هذا الموضوع تمت مناقشته قبل فترة ليست بالقصيره
تحت عنوان(لماذا يتزوج اولادنا من غير المنصوريات)ءءءءءءءءءءء
تقبلى مرورى الريله

مرحبا الاخت اميره

نعم العالم تطور، وناهيك من الزواج بقبيلة اخرى بالاسلوب التقليدى اصبح التعارف والزواج عن طريق النت ودا دلالة فعلا عن انو العالم قرية صغيرة

وايضا نحن بنات المناصير تعلمنا ومنا من نال شهادة الدكتوراة والماجستير فى مختلف التخصصات ومنا من عمل داخل الوطن وخارج حددوة ونواكب تتطور العالم فى مختلف التخصصات

ونشارك فى كل الوظائف ولا نختلف عن باقى القبائل الاخرى فى التعليم والتطور دا خل حدود الوطن وخارجة

ولكن هذا لايمنع ان عندما تقبل البنت المنصورية على اختيار شريك الحياة وتاسيس اسرة وجيل كامل انت تتمهل وتستشير من سبقها فى التجربة ليس تخلف ولا تعنصر للقبيلة ولكن لكى تكون فى بر الامان وتبحر باسرتها المستقبلية الى بر من الامان لاننا بطبيعة حالنا نميل الى الحياة الامنة المستقرة المتماسكة التى اساسها الخلق والدين واهلنا الكبار قالوا العترة بتصلح المشى وطرحنا هذا الموضوع للنتعلم من عترات غيرنا ومانقع فيها وفى الدين برضوا ذكر وامرهم شورى بينهم ونعتبرة نوع من الاستشارة للاخوان والاخوات الافاضل الاعضاء فى المنتدى والاستفادة منهم

وان طرح الموضوع من قبل التحية لصاحب البوست السابق ولنعتبرها اضافة للبوست القديم وساقوم بمراجعة البوست السابق لاننى لم اطرق الية

تقبلى تحياتى

اميره الحومرى كتب:الريله سلام موضوع جميل جدا

وبذات لمن يكون المهتم بالموضوع احد عمالقه المنتدى

وقبل كدا قا ل لى كلمه كدا انا فهمتا اشاده قويه انا ادخلا ليكى واقوليك

الربنا راضى عليهاو واقعه فى بطن امها تقعلها فى عريس اولا متدين وثانيا منصورى وثالثا متعلم ومش تعليم اكاديمى وبس تعليم بفهم

قايتوا كان ما متزوجه قولى اميين

واسمعى كلام اخوانك الكبار

وعليكم السلام اميره

ومااكثرهم من توجد بهم الصفات الجميلة دى فى اولاد المناصير خريجى اكبر الجامعات ليس فقط السودانية وانما العالمية

وان شاء الله كل بنات القبيلة تشملهم هذة الدعوة الجميلة

والعم صديق وكل الاخوان الكبار كلامهم درر ونحن دايما نستفيد منهم فى كل خطوة من خطوات حياتنا وربنا يجعلهم دايما نبراس لبنات المناصير

تسلمى اميره

صديق عبدالله علي أبوحنة كتب:غايتو أميرة الحومري دعت ليكم جنس دعوة! سمحة خلاص
ربنا يقبلا..
وعقبال نشوف أختنا أم عمار عندها رخصة قيادة.
وعقبال نشوف المناصير يتركوا القوقعة والإعتزاز بالنفس ده!
نحن يا أميرة علي بأمانة عاجبانا نفسنا شديد، ورجالتنا، وأننا اخوان بنات..
عن علم يعني ما عصبية

تسلم مهندس صديق على اضافاتك الجميلة على البوست وربنا يتقبل دعوة اميرة ودعواتك

الريله صباح الخير موضوعك جميل قابل للنقاش

عمنا صديق أراك عنصري جدا في رايك من زواج الاقارب والمنصوريات تحديدا

جيتكم راجع لرؤيتي

زواج الاقارب زواج بلا أسرارالا فيما ندر لان المشكلة بين الزوجين لوحصلت يتم تداولها في الاسرتين (أسرة الزوج والزوجه)وتتصاعد المشكلة وقد تولد أبغض الحلال الي الله , والزواج هو كما معروف أسرار بين الزوجين يتعاهدا فيه علي كتمان مابينهم من اسرار (فكلكم عيوب ولناس السن)1

يعتبر زواج الاقارب ذات الظواهر الاجتماعية ذات الارتباط الجذري بالعادات والتقاليد التي ينظر اليها انها مصدار أمان اجتماعي واستقرار عائلي وقد تعالج كثير من المشاكل بين الاسر المتفككة والمتباعده فيكون الزواج بمثابة سفراء السلام التي حلت علي العائلتين وتولد الحنين وصلة الرحم (وهذا يترتب عليه تواصل الاهل معهم اجتماعيا بصوره موسعة وبدون اي حرج عكس الغريب فقد تجد بعض الحرج خصوصا في أوقات الحرج )2

البعد الطبي في نقل الامراض الوراثيه عند الاقارب أكثر منه عند الغريب في الاحتمال3

أميرة علي كتبت... لكنى اراكم يا اب حنة تبالغون فى تصور المناصير ملائكة
بتعصب وانحياز زيادة

أيوة يا أميرة علي. شايفين كدة!
المناصير ملائكة
والمنصوريات بنات حور
عينا تشوف كدة! في زول عايز يحمينا نشوف كدة!( نقوم نقعد على كيفنا) زي ما قال الشاعر عبد المنعم الكتيابي..
بعدين يا أميرة علي.. ما نسبق الحوادث.. في دار الخلود، إن شاء الله بعد عمر طويل.. لو ربنا اكرمني ودخلت الجنة.. لو شاوروني في زوجتى هناك! راح اقول ما عايز اي بت حور. عايز زوجتى ذاتا بتاعة الدنيا المنصورية. واطرد بنات الحور.. ده لو ربنا اكرمني. قال تعالى(
فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور )
الجمال جمال الأخلاق يا أميرة علي الزمن ده. والمنصورية في الأخلاق قمة!
ما بقول ليكي هن قمة في الجمال الزمن ده! زينا وزي القبائل التانية.. زي الناس فيهن الجميل وفيهن الما جميل... والما جميل مكملا ليهو أخلاقو الجمال..
............
مالك قايمة كدي الأيامات دي على المناصير يا أميره علي.. اوع يكون في زول زعلك وكدة!
كان في زول زعلك. انا والرشيد وشيخ مصباح قاعدين نسوي في شنو؟( مصباح أمير المناصير في المملكة وشيخهم وكبيرهم، والرشيد زولك.. وانا عمدة المنبر هنا)
بس قولي لينا عوووك.. طوالي نشيل المكرير المضبب
ما شايفة دكتور مصباح بي هناك حارس بت اختو هويدا كيف؟
قال ليها قلم خالك مصباح سنيييييييين ولسه الناس ما عرفوه كويس بس اديني إشارة!
إنت عندك راي في المنصوريات والله شنو يا اميرة علي؟
انا ما افتكر عندك راي، لكن زولة منفتحة وبرضو بتحبي المناصير شديد، عشان كدة حياتك كلها كانت فيها.. عشان بتحبيها صاح كلامي ده والله أنا غلطان..

..

انا ما افتكر عندك راي، لكن زولة منفتحة وبرضو بتحبي المناصير شديد، عشان كدة حياتك كلها كانت فيها.. عشان بتحبيها صاح كلامي ده والله أنا غلطان

في بعض القبائل في الشمال يا أخت اميرة نسبة الطلاق عندهم مرتفعة شديد..وبعضهم رطانة يصعب علينا التعامل معهم.. ونحن ما متعصبين. عشان ( دعوها انها نتنه ) نحن متعصبين عشان نتلما على بعض عشان قبيلة شوية كدة يا اميره..أما القبلية بمعنى العنصرية وان تكون فوق الدين، فهذا طبعاً نرفضه.
هذه آراء.. لكن والله طبعاً في بعض الحالات التبادل فيها جائز.. مننا أم منهم..

ابنتنا الريلة والمتداخلات والمتداخلين لكم التحية كما قالت أختنا أميرة علي سبق طرح هذا الموضوع ولكن البحر ما بابه الزيادة وبنتنا الريلة عضو جديد ربما لم ترجع للكتابات السابقة وكان يمكن تكون مساهمة منها وإضافة ويبدو أن الريلة جاية للمنتدى ريلة فعلا وأهلا بها.

أما الزواج من المنصوريات وغير المنصوريات وزواج المنصوريات من غير المنصوريات فما أظن واحد يكون عاوز يتزوج وشرطه الأول تكون منصورية أو منصوري المهم العريس له فرصة واسعة يختار وقد تجره قبيلته أو قبيلتها وهنالك تجارب ناجحة وتجارب فاشلة وعندنا مناصير كثر تزوجوا من غير منصوريات وعايشين في أمن وأمان وكمان عندنا منصوريات متزوجات من غير مناصير وهنالك نجاح واستقرار وعلى رأسهم أختنا أميرة وطبعا رأس السوط وصلها ولها الحق في الدفاع عن ذلك . لكم التحية جميعا

الاخت بت علي
اظن وصلها راس السوط
اولادوبنات المناصير ملايكه يمشون علي الارض
وهذا شي معروف كل مكان في السودان تمشي
وايضا في الغربه تقول انا منصوري
ياسلام كان معانا فلان درس معانا زول رقيق حساس ويقعديشكرقيه لمن تخجل

وحتي السعوديين يغرفوا المناصير معرفه عن ظهر قلب

لانه المناصير القبيله الوحيده التي توجد في الدول العربيه
بالاضافه لتشاد












تضامن منا لضيف قبيلتي الجعليين والرباطاب لهذا القبيله المتفرده