الشعر المنصورى فيه مايحث على التاصيل والتمسك بالارض والعمل بالزراعة

يلاحظ فى الشعر
المنصورى كثيرا من الصور التى تؤصل وتحث على التمسك بالأرض والعمل بالزراعة –ويؤكدون
انها الحرفة الرئيسية والمهمة ومهما تقدمت المهن والحرف الاخرى ومهما اتى من يعمل
بغيرها من المال—واذكر هنا بعض الشعر والابيات والتى تدل على ذلك—


فى اغنية الله هوى—


العريبى الجالب الملح
والمسافر وجايب السمح


مابجيب مهرك ياام شلخ
الا واحدا سايق القمح


وتورو تحت الارقوق
ينح


وفى الريلا –


ياعجو المحس التقيل
فدع العراجين


انتى مابدوكى لى
واحدا مسيكين


الاواحدا نخلو مقرون
فى البساتين


سولقيهو تصحى الكانو
نايمين


والشاعر الكبير على
ود سلمان ذكر فى ابيات قوية –تمجد للزراعة والساقية—عندما دار حوار بينه واخر
(عبودة) والذى ذكر له ان الناس (ان الناس سافروا وجابوا الحاجات السمحة ) فى ايحاء انهما يجب عليهما
ترك الزراعة والسفرولكن كان رده:


ياعبودة كان هزونا البتل ديل


نقيف
بالنهار ومانرقد الليل


لقيت
كسبا بلا ام قادوس هواويل (ام قادوس الساقية)


ست حيضان
ولااردب شواويل


ندفن
المات وللحى وصاصيل


ننزل
فى دقيس ننزل على النيل


جنوب
الرحمة من ايات مكاييل


من الواحات
تدق حتى الدقاقيل


نتونس
مع ادريس ابو الفيل


سيبك
من طواقى ومن مناديل-


نجييكم راجعين--

واصل الاخ ود عقيد في الروائع قصائد اصيله من ناس اصيلين ونحن في انتظار المذيد

واصل يا الارباب
اصلو بى هنا الناس صايمة تب من الكتابة فى الشعر والتراث
تخريمة
ود عبودة دا جدى

الابن الاخت سلمان لك التحية والتقدير شعر الشاعر الكبير يستاهل البحث وفيه الكثير من الحكم والعادات السمحة الشاعر يبدو أنه لا يحب الغربة والاغتراب وله وطنيته وحبه للمناصير. أما أغنية الله هوي تستحق الدراسة والبحث وأين أبناءنا الذين تخرجوا من كليات الدراسات الاجتماعية والآداب ، تراث المناصير غني ويستحق البحث وسبق أن تقدمنا أنا والأخ عبدالواحد باقتراح بتمويل البحوث التي تتناول تراث وتاريخ المناصير وهل من مجيب ؟
أما ابننا عباس فقد عتب على الناس وسبق أن قدم مجادعات الشاعر إبراهيم والدميري رحمهما الله والشعر ياعباس إذا لم تكن شاعرا فتحب أن تسمعه أو تقوم بدراسته ونقده. لكما التحية.