يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
+14
yousif
صديق عبدالله علي أبوحنة
علي الحمود
الرشيد طه
الباش مهندس ود جيب الله
عامر
ابو مصطفى
نورالهادى
علي الكليس
سوسن محمد احمد
احمد عبد الوهاب
ابوسما
عازه
abuahmed
18 مشترك
صفحة 1 من اصل 2
صفحة 1 من اصل 2 • 1, 2
يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
(1) فيها فائدة مادية لك ولاسرتك !!!!!
(2) فيها ضياع لمستقبلك ومستقبل اسرتك!!!!!!
(3) فيها اعمار للخيار المحلي!!!!!
(4) فيها اعمار لخيار الفداء والمكابراب !!!!!
(5) تدمير وضياع للخيار المحلي !!!!!
(6) فيها تدمير وضياع لخيار الفداء والمكابراب !!!!
(7) فيها أنانية وعدم مراعاة لما يحدثه هذا التصرف في القضية العامة للمتأثرين!!!!
( ما فيها أي حاجة , انت تمارس حق دستوري!!!!!
(9) فيها...........................!!!!
بعيدا عن المهاترات والاتهامات والتشنج وبقلب وعقل مفتوح وبموضوعية دعونا نحرر ونشخص هذه المشكلة اولا لنصل لفهم مشترك او متقارب حتي يسهل الوصول للعلاج الناجع.
النقاط اعلاه يمكن ان تكون رؤوس مواضيع للحديث
(2) فيها ضياع لمستقبلك ومستقبل اسرتك!!!!!!
(3) فيها اعمار للخيار المحلي!!!!!
(4) فيها اعمار لخيار الفداء والمكابراب !!!!!
(5) تدمير وضياع للخيار المحلي !!!!!
(6) فيها تدمير وضياع لخيار الفداء والمكابراب !!!!
(7) فيها أنانية وعدم مراعاة لما يحدثه هذا التصرف في القضية العامة للمتأثرين!!!!
( ما فيها أي حاجة , انت تمارس حق دستوري!!!!!
(9) فيها...........................!!!!
بعيدا عن المهاترات والاتهامات والتشنج وبقلب وعقل مفتوح وبموضوعية دعونا نحرر ونشخص هذه المشكلة اولا لنصل لفهم مشترك او متقارب حتي يسهل الوصول للعلاج الناجع.
النقاط اعلاه يمكن ان تكون رؤوس مواضيع للحديث
abuahmed- عضو فضي
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 1029
نقاط : 26132
تاريخ التسجيل : 17/09/2011
رد: يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
ابو احمد موضوعك جميل جدا واكتر مااعجبني هو ان نفتح عقولنا ونبعد التشنج والمهاترات والان في الواقع هناك مواطنين مناصير فيهم من لم يصرف وفيهم من صرف وفيهم من ذهب وفيهم من بقي ولو اكملنا دهرا كاملا لن نغير هذه الحقيقه ومايحيرني لماذا لانتعامل مع هذه الحقيقه بعقلانيه ونضع مصلحة القبيله اولا . قد يكون هناك خطأ وهو رحول البعض قبل ثبات الخيار المحلي ولكن لماذا لانصفح خصوصا وان الخيار المحلي ثبت والخيارات الاخري ماشاءلله اذدهرت واينعت بالمناصير واصبحت لنا صولات وجولات في كل ولاية نهر النيل وامتدادات وتداخلات اكثر مع بقية قبائل الولايه . لماذا نظهر دائما بمظهر المتشرذمين والضعفاء ونحن نمتلك القوه والشهامه والمروه التي تجعلنا محط انظار كل ابناء السودان لماذا لانكون كريمين مع بعض ونصفح عما سلف ونلسون مانديلا قد صفح وقال مقولته المشهوره (اننا نسامح ولكن لاننسي ) وقد عاني اهله من التفرقه العنصريه من ليس من بني جلدته فما بالنا نحن وتمتد بيننا اواصر رحم .
عازه- كبار الشخصيات
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 1294
نقاط : 28585
تاريخ التسجيل : 19/12/2010
ابوسما- عضو متميز
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 491
نقاط : 25726
تاريخ التسجيل : 08/05/2011
رد: يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
9 ---- ناس اللجنة ياكلو من وين تاني ؟
احمد عبد الوهاب- عضو نشيط
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 184
نقاط : 22440
تاريخ التسجيل : 15/10/2012
رد: يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
الصرف ينصرف شعار حواء المنصوريه في الخيار المحلي
سوسن محمد احمد- عضو جديد
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 16
نقاط : 23685
تاريخ التسجيل : 10/12/2011
رد: يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
الان ياعبده وقد اتخذتم القرار الخطأ وحصل ما حصل عاوزين تعرفوا راي الشارع المنصوري ..الفهم دا زمان كان وين وله فكت ( النومه )وجاءت الفكره ..اتاخرت كثير ياعبده ..البلد ادمرت للاسف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
علي الكليس- عضو ماسي
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 2898
نقاط : 29710
تاريخ التسجيل : 29/06/2011
رد: يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
الاستاذ الكبير أبو أحمد التحية لك ولضيوفك وشكرا لهذا الطرح الراقى بالرغم من أنه جاء متأخر . والنقاط التى ذكرتها هى ليست رؤوس للموضوع بل هى الموضوع ذاته .
سأقول رائى الشخصى بكل شفافية والكلمة الحاسمة فى النهاية للواطين على الجمرة .
اولا الذين تم تهجيرهم هم عدة أقسام قسم بدل ولائه للمناصير بولائه للحزب الحاكم وهولائى لا فائدة فيهم وتهجيرهم مكسب للخيار المحلى وللمجتمع المنصورى ومن تعود على الخيانة لن يتركها .فهولائى لا مجال لهم للعودة مرة أخرى . أما بقية المجموعات المهجرة ينظر فى حالاتهم .
المجموعة التى هاجرة بسبب ضغوط المعيشة وهولائى معروفين لناس المجالس يمكن أن يسمح لهم بالعودة ولكن بشرط أن لا يمارسوا الزراعة وأن لا يبيعوا حواشاتهم التى استلموها فى الخيارات الأخرى فالبلد مقبلة على نهضة اقتصادية كبيرة فى كل المجالات وستحتاج لعمالة هامشية .
فى مجموعة تم تسجيلهم فى كشوفات المهجرين وهم لا علم لهم بذلك وسأضرب مثال فى العمارين عبد الرحيم ود الجدى قام بتسجيل أكثر من خمسين شخص بدون علمهم باتفاق مع الكارورى ومن ضمن هولائى اثنين من أبناء خالتى وهم الآن لجؤوا للقضاء اذا كان هذا فى العمارين فقط فما بالك من المناطق الأخرى وأمثال عبد الرحيم هذا المفروض يمنع حتى من زيارة البلد . فما مصير هولائى الضحايا فمنهم جزء على ما أظن صرف !
المجموعة المهاجرة خارج الوطن واختاروا خيار غير الخيار المحلى وأنا الحمدلله لم يوجد اسمى فى كل كشوفات الاحصاء فهولائى أساسا يجوا السودان اجازات فأتمنى أن يسمح لهم ببناء منازل فى الخيار المحلى ويدفعوا قيمة الأرض للمجلس فهولائى مكسب للخيار المحلى ويعتبروا سياح يشتروا اللحمة والسمك والخضار ومنهم من يكسى ناس الحلة والى آخره . وينطبق هذا القانون على المهاجرين داخل الوطن ومنهم ناس الخرطوم وكسلا وبقية مدن السودان وأساسا هولائى ما ناس زراعة .
يعنى هوية الصارف تحدد انصرافه مع مراعات لم الأسر. والقرار فى النهاية لأصحاب الخيار المحلى لا لادارة السدود وان كانت هذه رغبة ادارة السدود وشعارها من صرف ينصرف فيجب أن تنفذ هذا القرار بنفسها لا بأيادى منصورية حتى لا تزيد من الجراحات .
سأقول رائى الشخصى بكل شفافية والكلمة الحاسمة فى النهاية للواطين على الجمرة .
اولا الذين تم تهجيرهم هم عدة أقسام قسم بدل ولائه للمناصير بولائه للحزب الحاكم وهولائى لا فائدة فيهم وتهجيرهم مكسب للخيار المحلى وللمجتمع المنصورى ومن تعود على الخيانة لن يتركها .فهولائى لا مجال لهم للعودة مرة أخرى . أما بقية المجموعات المهجرة ينظر فى حالاتهم .
المجموعة التى هاجرة بسبب ضغوط المعيشة وهولائى معروفين لناس المجالس يمكن أن يسمح لهم بالعودة ولكن بشرط أن لا يمارسوا الزراعة وأن لا يبيعوا حواشاتهم التى استلموها فى الخيارات الأخرى فالبلد مقبلة على نهضة اقتصادية كبيرة فى كل المجالات وستحتاج لعمالة هامشية .
فى مجموعة تم تسجيلهم فى كشوفات المهجرين وهم لا علم لهم بذلك وسأضرب مثال فى العمارين عبد الرحيم ود الجدى قام بتسجيل أكثر من خمسين شخص بدون علمهم باتفاق مع الكارورى ومن ضمن هولائى اثنين من أبناء خالتى وهم الآن لجؤوا للقضاء اذا كان هذا فى العمارين فقط فما بالك من المناطق الأخرى وأمثال عبد الرحيم هذا المفروض يمنع حتى من زيارة البلد . فما مصير هولائى الضحايا فمنهم جزء على ما أظن صرف !
المجموعة المهاجرة خارج الوطن واختاروا خيار غير الخيار المحلى وأنا الحمدلله لم يوجد اسمى فى كل كشوفات الاحصاء فهولائى أساسا يجوا السودان اجازات فأتمنى أن يسمح لهم ببناء منازل فى الخيار المحلى ويدفعوا قيمة الأرض للمجلس فهولائى مكسب للخيار المحلى ويعتبروا سياح يشتروا اللحمة والسمك والخضار ومنهم من يكسى ناس الحلة والى آخره . وينطبق هذا القانون على المهاجرين داخل الوطن ومنهم ناس الخرطوم وكسلا وبقية مدن السودان وأساسا هولائى ما ناس زراعة .
يعنى هوية الصارف تحدد انصرافه مع مراعات لم الأسر. والقرار فى النهاية لأصحاب الخيار المحلى لا لادارة السدود وان كانت هذه رغبة ادارة السدود وشعارها من صرف ينصرف فيجب أن تنفذ هذا القرار بنفسها لا بأيادى منصورية حتى لا تزيد من الجراحات .
نورالهادى- V.i.P
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 4904
نقاط : 41038
تاريخ التسجيل : 11/05/2010
رد: يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
اخ اخ اخ .... لا تبكى على اللبن المسكوب ؟؟ وتتباكى على الماضى ؟؟
خسارة ويا خسارة عصفورى من ايدى طارا
كفاية ياعالم كفاية يا عالم لا تلوكوا الكلام وتكرروه ولا فائدة للجس من بعد الذبح ؟؟؟
تحياتى
ابو مصطفى
خسارة ويا خسارة عصفورى من ايدى طارا
كفاية ياعالم كفاية يا عالم لا تلوكوا الكلام وتكرروه ولا فائدة للجس من بعد الذبح ؟؟؟
تحياتى
ابو مصطفى
ابو مصطفى- اداري
- مــــــــــــــالي
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 2518
نقاط : 32839
تاريخ التسجيل : 22/06/2010
العمر : 52
رد: يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
التحيـــه والتقــــدير لصـــــاحب البوست
الاخوه فى المنتدى/ لمـــاذا تم انشـــاء مساكن ومشاريع بتكلفه تفوق مزانيه لمعسكرات توطين خارج جـــغرافيه المناصـــير هل ليسكــن فيــها الجــن ولا المناصير؟؟؟؟
الاخوه فى المنتدى/ تم انشاء جســـم من المناصير بـــطريقه منـــتخبه وحضــاريه من قــبل المناصير .وتعــاهدو على الا تســـيس قضــيه اهــلهم والا يتاجرو على حسابها وحلفوا قســم على ذالك. وهذا الجســـم المنتخب لم يعجب الحـــكومه ولم تــعترف به. ولكن رغم انفها تعاملت معهم بمكر. فــهم وكلاء الى اهــلهم لنيـــل الحـــقوق وثبــات على الارض خط احمر
الاخوه فى المنتدى/ الدوله ارســلت قضــاه وموظــفين من وزاره العـدل الى ارض المناصير. لعمل استبــيان عن خيـــارات المناصير. لان الــدوله كانت تقول ان المناصير فرض عليهم الخيار المحلى من قبل الجسم المنتخب .ولكن اتضــح بعد نتيــجه الاستبــيان ان سبـــعين فى المئه اختاروا الخـــيار المحلى وان ثلاثــين فى المئه اختــاروا الخيــارات الخارج ارض اجدادهم وجــغرافيه المنطــقه
الاخوه فى المنتدى/ من المفترض قانونيا ان النتيجه التى وضحتها لجان وزاره العــدل ان تكــون ملزمه للــدوله ببناء الخــيار المحــلى من طــرق وكهــرباء ومســاكن ومــراكز صــحيه. اســوة بما فــعلته فى الخيــارات الاخــرى لمـــاذ لم تقــم بذالك فى الخيار المحلى ؟؟؟؟ كل انسان فى هذا المنتــدى يجــاوب على هذا الســــــؤال بــذات؟؟؟؟
الاخوه فى المنتدى/ المناصير يعلمون تمام العلم ان الدوله الممــثله فى اداره الســـدود لا تعـــترف بالخيار المحــلى. ولا فى نيـــتها ان يقـــوم الخيار المــحلى لا فى ماضـــى القضـــيه ولا فى حاضـــرها ولا فى المستقبـــل هذا خــطها .ولكن حتى يقضى الله فى امر المناصير فماضى فيه حكمنا وعدل فينا قضاوك
الاخوه فى المنتدى/ جســم المناصير المنتــخب بالاراده الشعبيه ســلك كل السبــل الحضــاريه لاقــناع الدوله والاحــزاب السودانيه والشعــب السودانى بالخيار المحلى. من خلال دراســات بيــوت خــبره محــليه وعـالميه بجـــدوى الخيار المحلى بالوثائق. فلماذا هذا التضــليل الاعـــلامى الذى مـــارسته اداره الســــدود على الحكومه والشعـــــب السودانى؟؟؟؟؟؟
الاخوه فى المنتدى/ جســـم المناصير المنتخب. لايملك الــدوله ولا مــيزانيه الدوله ولا اعـــلام الدوله . هو يمــــلك فقط الاراده الشــعبيه لنيل الحقوق خدمات وطنه
الاخوه/ جســــم المناصـــير المنتخب. سلك بجـــهد وعـــون شعبى لتثبيت الخيــار المحـلى بكـل ازماته ومراحـــله . وعمر وانشاء الخيار المحلى بكــل خدماته . هل يعلم احـــد فى هذا المــنتدى عن اقامـــه مدرسه او مـــركز صــحى اومســـجدا او نـــادى انشاته الحــــكومه فى الخيار المحـــلى حتى الان ولمـــاذا؟؟؟؟
الاخوه / اداره السدود سلــكت كل الســبل لاخـــلاء وتفـــريق وتشــــتيت المناصــــير بـــتزوير الحــــقوق وصنع قانونـــين ومحاميين وعمــلاء لصـــرف حقـــوق الناس واكــل امـــوالهم بالباطل. لمــــاذا تفعل اداره الســــدود هذا ؟؟؟؟
الاخوه /جســــم المناصـــير سلك ونهج نهـــج حضـــارى لتمليك وتـــنوير جمـــيع مؤســسات واحــزاب واعيــان الشعـــب الســــودانى بموقف المناصير من البقاء على ارضهم وجدى المشاريع الزراعيه فيها فتفــــهمهم الشعــــب الســـودانى
الاخوه فى المنتدى / اداره الســــدود نهــجت نهج الترغيــب والترهـــيب لاخــــلاء ارض المناصـــير ولم تفـــلح ولن تفلح مهما تلونت وتشكلت. فلحم المناصير مر جدا. علموا ذلك وسيعلـــمون ذالك
الاخوه فى المنتدى / اداره الســــدود تملك مــال المناصير وهى تابى ان تعطينا ايه وتتاجر به ماتشاء . وهى الان تنتهج نهج ومكر جديد الا وهو ان تصرف حــقوقك وتبيع ارضك فى المناصـــير ثم تبـــقى على ارض المنـــاصير . طـــيب لمـــاذا انشـــات وخســـرت اعمـــار الفـــداء والمكـــبراب ؟؟؟؟؟ اليـــس منكم رجل رشيد
الاخوه فى المنتدى/ اداره الســـدود صنعت اشبــاه رجـال وعملاء لتنــــفيذ مخــــططها المـــاكر الطـــويل المـــدى لتــفريق المنــاصير عبر جواســــيسها. وستعلم المناصير طـال الزمــن ام قصر بــالوثائق حــــقائق ودور هــــــؤلاء العملاء بائعى الذمم بمتاجره اوطـــانهم واهـــليهم
الاخوه فى المنتدى/ اســال نفسك ســـوال فى الذى يــــصرف ويبــيع ارضه لشـــــتريها منه اداره الســدود بالوثائق مــــقابل التنـــازل له عن الخــــيار المحـــلى .فهذه سيــــــاسه الـــــيهود بمـــكر ممرحل والله الذى يصرف ويبقى فى ارضنا هو الد العدو . فكونك تصرف وتختـــار خيارك وترحل انت حـــر وهذا خـــيارك وعلى الــعين والــراس .ولكـــن تصـرف وتبيع ارضك وتقعد فى ارضــنا فانــت الد العدو
الاخوه فى المنتدى / فـلا مــكان لاصـــحاب الخـيار المحـلى الا الخــيار المحلى ولا مكان لمــن باع ارضه وخــالف اهله واصــبح مصـــنوعا لاداره السدود. لتشتيت المـــناصير بسياسه المكر الممرحل الا ان يبقج عفشه ويسكن صحارى الجـــن فى الفـــداء ويسكن فى وطـــن اسياده الجــــدد فى المــــكبراب
الاخ عجوبه/ اذا كان ريك ان يصـــرف انسان حقوقه .ويبيع ارضه. وثم يبقى فوق ارضنا .التى باعها الى اداره الســـدود واخذ ثمن الخيانه. فانت اذن من يقــــيم بـــهذا الــدور لان جـــنودكم وســوسـكم وهـم الذين يصــــرفون ويبيــعون ارضــهم لاســيادك السدود لتنفيذ المخطط وانت منهم. انعلــمك كيف ؟؟؟ ان غــــدا لناظـــره قريب
الاخوه فى المنتدى/ لمـــاذا تم انشـــاء مساكن ومشاريع بتكلفه تفوق مزانيه لمعسكرات توطين خارج جـــغرافيه المناصـــير هل ليسكــن فيــها الجــن ولا المناصير؟؟؟؟
الاخوه فى المنتدى/ تم انشاء جســـم من المناصير بـــطريقه منـــتخبه وحضــاريه من قــبل المناصير .وتعــاهدو على الا تســـيس قضــيه اهــلهم والا يتاجرو على حسابها وحلفوا قســم على ذالك. وهذا الجســـم المنتخب لم يعجب الحـــكومه ولم تــعترف به. ولكن رغم انفها تعاملت معهم بمكر. فــهم وكلاء الى اهــلهم لنيـــل الحـــقوق وثبــات على الارض خط احمر
الاخوه فى المنتدى/ الدوله ارســلت قضــاه وموظــفين من وزاره العـدل الى ارض المناصير. لعمل استبــيان عن خيـــارات المناصير. لان الــدوله كانت تقول ان المناصير فرض عليهم الخيار المحلى من قبل الجسم المنتخب .ولكن اتضــح بعد نتيــجه الاستبــيان ان سبـــعين فى المئه اختاروا الخـــيار المحلى وان ثلاثــين فى المئه اختــاروا الخيــارات الخارج ارض اجدادهم وجــغرافيه المنطــقه
الاخوه فى المنتدى/ من المفترض قانونيا ان النتيجه التى وضحتها لجان وزاره العــدل ان تكــون ملزمه للــدوله ببناء الخــيار المحــلى من طــرق وكهــرباء ومســاكن ومــراكز صــحيه. اســوة بما فــعلته فى الخيــارات الاخــرى لمـــاذ لم تقــم بذالك فى الخيار المحلى ؟؟؟؟ كل انسان فى هذا المنتــدى يجــاوب على هذا الســــــؤال بــذات؟؟؟؟
الاخوه فى المنتدى/ المناصير يعلمون تمام العلم ان الدوله الممــثله فى اداره الســـدود لا تعـــترف بالخيار المحــلى. ولا فى نيـــتها ان يقـــوم الخيار المــحلى لا فى ماضـــى القضـــيه ولا فى حاضـــرها ولا فى المستقبـــل هذا خــطها .ولكن حتى يقضى الله فى امر المناصير فماضى فيه حكمنا وعدل فينا قضاوك
الاخوه فى المنتدى/ جســم المناصير المنتــخب بالاراده الشعبيه ســلك كل السبــل الحضــاريه لاقــناع الدوله والاحــزاب السودانيه والشعــب السودانى بالخيار المحلى. من خلال دراســات بيــوت خــبره محــليه وعـالميه بجـــدوى الخيار المحلى بالوثائق. فلماذا هذا التضــليل الاعـــلامى الذى مـــارسته اداره الســــدود على الحكومه والشعـــــب السودانى؟؟؟؟؟؟
الاخوه فى المنتدى/ جســـم المناصير المنتخب. لايملك الــدوله ولا مــيزانيه الدوله ولا اعـــلام الدوله . هو يمــــلك فقط الاراده الشــعبيه لنيل الحقوق خدمات وطنه
الاخوه/ جســــم المناصـــير المنتخب. سلك بجـــهد وعـــون شعبى لتثبيت الخيــار المحـلى بكـل ازماته ومراحـــله . وعمر وانشاء الخيار المحلى بكــل خدماته . هل يعلم احـــد فى هذا المــنتدى عن اقامـــه مدرسه او مـــركز صــحى اومســـجدا او نـــادى انشاته الحــــكومه فى الخيار المحـــلى حتى الان ولمـــاذا؟؟؟؟
الاخوه / اداره السدود سلــكت كل الســبل لاخـــلاء وتفـــريق وتشــــتيت المناصــــير بـــتزوير الحــــقوق وصنع قانونـــين ومحاميين وعمــلاء لصـــرف حقـــوق الناس واكــل امـــوالهم بالباطل. لمــــاذا تفعل اداره الســــدود هذا ؟؟؟؟
الاخوه /جســــم المناصـــير سلك ونهج نهـــج حضـــارى لتمليك وتـــنوير جمـــيع مؤســسات واحــزاب واعيــان الشعـــب الســــودانى بموقف المناصير من البقاء على ارضهم وجدى المشاريع الزراعيه فيها فتفــــهمهم الشعــــب الســـودانى
الاخوه فى المنتدى / اداره الســــدود نهــجت نهج الترغيــب والترهـــيب لاخــــلاء ارض المناصـــير ولم تفـــلح ولن تفلح مهما تلونت وتشكلت. فلحم المناصير مر جدا. علموا ذلك وسيعلـــمون ذالك
الاخوه فى المنتدى / اداره الســــدود تملك مــال المناصير وهى تابى ان تعطينا ايه وتتاجر به ماتشاء . وهى الان تنتهج نهج ومكر جديد الا وهو ان تصرف حــقوقك وتبيع ارضك فى المناصـــير ثم تبـــقى على ارض المنـــاصير . طـــيب لمـــاذا انشـــات وخســـرت اعمـــار الفـــداء والمكـــبراب ؟؟؟؟؟ اليـــس منكم رجل رشيد
الاخوه فى المنتدى/ اداره الســـدود صنعت اشبــاه رجـال وعملاء لتنــــفيذ مخــــططها المـــاكر الطـــويل المـــدى لتــفريق المنــاصير عبر جواســــيسها. وستعلم المناصير طـال الزمــن ام قصر بــالوثائق حــــقائق ودور هــــــؤلاء العملاء بائعى الذمم بمتاجره اوطـــانهم واهـــليهم
الاخوه فى المنتدى/ اســال نفسك ســـوال فى الذى يــــصرف ويبــيع ارضه لشـــــتريها منه اداره الســدود بالوثائق مــــقابل التنـــازل له عن الخــــيار المحـــلى .فهذه سيــــــاسه الـــــيهود بمـــكر ممرحل والله الذى يصرف ويبقى فى ارضنا هو الد العدو . فكونك تصرف وتختـــار خيارك وترحل انت حـــر وهذا خـــيارك وعلى الــعين والــراس .ولكـــن تصـرف وتبيع ارضك وتقعد فى ارضــنا فانــت الد العدو
الاخوه فى المنتدى / فـلا مــكان لاصـــحاب الخـيار المحـلى الا الخــيار المحلى ولا مكان لمــن باع ارضه وخــالف اهله واصــبح مصـــنوعا لاداره السدود. لتشتيت المـــناصير بسياسه المكر الممرحل الا ان يبقج عفشه ويسكن صحارى الجـــن فى الفـــداء ويسكن فى وطـــن اسياده الجــــدد فى المــــكبراب
الاخ عجوبه/ اذا كان ريك ان يصـــرف انسان حقوقه .ويبيع ارضه. وثم يبقى فوق ارضنا .التى باعها الى اداره الســـدود واخذ ثمن الخيانه. فانت اذن من يقــــيم بـــهذا الــدور لان جـــنودكم وســوسـكم وهـم الذين يصــــرفون ويبيــعون ارضــهم لاســيادك السدود لتنفيذ المخطط وانت منهم. انعلــمك كيف ؟؟؟ ان غــــدا لناظـــره قريب
عامر- عضو نشيط
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 181
نقاط : 24123
تاريخ التسجيل : 25/10/2011
رد: يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
انت شخصيا استلمت حق الترحيل والاعاشه وجزء كبير من حقوقك. بالنسبه لنا انت ومن صرف سواء..اهل الكربكان ولجنة الخيار المحلي هم اصحاب البلد الاصليين الذين لم يستلموا اي حق من السد لافي نخيل ولا في بيت ولاحق ترحيل واعاشه وليسوا نادمين علي ذالك لان الدوله ليس لها اي مستند عليهم ومع ذالك وحفاظا علي الخيار المحلي نرجب بكم وبكل اهل الخيارات الاخري في الخيار المحلي لاننا نعرف جيدا ان البلد تعمر بوجود السكان حولها لا بتفريغها
علي الكليس- عضو ماسي
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 2898
نقاط : 29710
تاريخ التسجيل : 29/06/2011
رد: يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
التحيه لصا حب البوست ابو احمد لك كل الودوالا حترام والله موضوع يستا هل عقده
رقده في الفتره الحا ليه لازم من قا نون الصرف ينصرف ما في فائده من الصرف
انسان لم يراعي لطين البلد ورائحة البلد ويفضل الما ل عليها احسن يمشي المكا ن
الذي اختا روا ونحنا لم نرضي باي شخص استلم حقه ان يقعد في وسطنا ويسب
بلدنا مقا بل حفنة قروش وهذا نوع من الا ستفزازونحنا لا نجا مل من با ع ورجع
ولم تخضعنا كلمة نحنا كلنا مناصير نعم نحن كلنا مناصير ولكن في دفا ع عن البلد
ليس كلنا مناصيرفي واحد يدعو الي تفريغ البلد وفي واحد يكره البلد بعد ان يتم
اطعا مه بالجرعه الخبيثه او با قراءه با لدفو عا ت الما ليه انا ماشي البحر
سوف ندافع عن تراب البلد وطين البلد بعد ارساء البلد وتعميرها با لجهد الذاتي
وتحديد الحدود بعد داك يمكن النظر في بعض القضا يا ممكن نفتح فرص للاخرين
والا وليه للذين ها جروا حسب راي الحكما ء في البلد والمفكرين الذين يريدون
احقا ق الحقوق واستقرار البلد لكن في الو ضع الراهن
(الموت اللحمر)
رقده في الفتره الحا ليه لازم من قا نون الصرف ينصرف ما في فائده من الصرف
انسان لم يراعي لطين البلد ورائحة البلد ويفضل الما ل عليها احسن يمشي المكا ن
الذي اختا روا ونحنا لم نرضي باي شخص استلم حقه ان يقعد في وسطنا ويسب
بلدنا مقا بل حفنة قروش وهذا نوع من الا ستفزازونحنا لا نجا مل من با ع ورجع
ولم تخضعنا كلمة نحنا كلنا مناصير نعم نحن كلنا مناصير ولكن في دفا ع عن البلد
ليس كلنا مناصيرفي واحد يدعو الي تفريغ البلد وفي واحد يكره البلد بعد ان يتم
اطعا مه بالجرعه الخبيثه او با قراءه با لدفو عا ت الما ليه انا ماشي البحر
سوف ندافع عن تراب البلد وطين البلد بعد ارساء البلد وتعميرها با لجهد الذاتي
وتحديد الحدود بعد داك يمكن النظر في بعض القضا يا ممكن نفتح فرص للاخرين
والا وليه للذين ها جروا حسب راي الحكما ء في البلد والمفكرين الذين يريدون
احقا ق الحقوق واستقرار البلد لكن في الو ضع الراهن
(الموت اللحمر)
الباش مهندس ود جيب الله- عضو فضي
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 949
نقاط : 25842
تاريخ التسجيل : 03/12/2011
رد: يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
عازه كتب:ابو احمد موضوعك جميل جدا واكتر مااعجبني هو ان نفتح عقولنا ونبعد التشنج والمهاترات والان في الواقع هناك مواطنين مناصير فيهم من لم يصرف وفيهم من صرف وفيهم من ذهب وفيهم من بقي ولو اكملنا دهرا كاملا لن نغير هذه الحقيقه ومايحيرني لماذا لانتعامل مع هذه الحقيقه بعقلانيه ونضع مصلحة القبيله اولا . قد يكون هناك خطأ وهو رحول البعض قبل ثبات الخيار المحلي ولكن لماذا لانصفح خصوصا وان الخيار المحلي ثبت والخيارات الاخري ماشاءلله اذدهرت واينعت بالمناصير واصبحت لنا صولات وجولات في كل ولاية نهر النيل وامتدادات وتداخلات اكثر مع بقية قبائل الولايه . لماذا نظهر دائما بمظهر المتشرذمين والضعفاء ونحن نمتلك القوه والشهامه والمروه التي تجعلنا محط انظار كل ابناء السودان لماذا لانكون كريمين مع بعض ونصفح عما سلف ونلسون مانديلا قد صفح وقال مقولته المشهوره (اننا نسامح ولكن لاننسي ) وقد عاني اهله من التفرقه العنصريه من ليس من بني جلدته فما بالنا نحن وتمتد بيننا اواصر رحم .
تحية لصاحب البوست والاخت عازة يمكن ان يمضي هذا البوست الي تفاهمات ونقاط تلاقي وحل لمشاكل وتعقيدات كثيرة صاحبت القضية شرط ان يبعد عنه الكليس وابو سما
الرشيد طه- اداري
- مشرف المنتدى السياسي
مشرف منتدى الصحافة
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 2625
نقاط : 33411
تاريخ التسجيل : 15/04/2010
رد: يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
شكرا للاخوة المتداخلين
الشكر موصول للاخوةوالاخوات عازة, ابوسما, احمد عبد الوهاب, سوسن, الكليس, نور الهادي , ابو مصطفي, وعامر
اكرر اننا نريد ان نتحاور بعقل مفتوح ولا نرحب بالمهاترات اخوتي عامر والكليس
ولا زال الدرب طويلا( وفي الموري ما انطحنت طاسي)!!!!!؟ والتحديات كثيرة
الاخ عامر انت تطالب وبشدة برحيل من صرف هل ممكن تقنعنا بوجهة نظرك واضعا في الاعتبار ما ذكر من نقاط في اول البوست؟!!!!!ة
الاخ الكليس نتفق معك ان الخيار المحلي يعمر بالرجال ولكن كل الخيارات تحتاج للرجال حتي يتم اعمارها ولا زالت خياراتنا الاخري تشكو لطوب الارض من قلة الرجال فيكون جميلا لو قدمت لنا مزيدا من الايضاح حول وجهة نظرك ولا تنسي ما ذكر من نقاط في اول البوست
الشكر موصول للاخوةوالاخوات عازة, ابوسما, احمد عبد الوهاب, سوسن, الكليس, نور الهادي , ابو مصطفي, وعامر
اكرر اننا نريد ان نتحاور بعقل مفتوح ولا نرحب بالمهاترات اخوتي عامر والكليس
ولا زال الدرب طويلا( وفي الموري ما انطحنت طاسي)!!!!!؟ والتحديات كثيرة
الاخ عامر انت تطالب وبشدة برحيل من صرف هل ممكن تقنعنا بوجهة نظرك واضعا في الاعتبار ما ذكر من نقاط في اول البوست؟!!!!!ة
الاخ الكليس نتفق معك ان الخيار المحلي يعمر بالرجال ولكن كل الخيارات تحتاج للرجال حتي يتم اعمارها ولا زالت خياراتنا الاخري تشكو لطوب الارض من قلة الرجال فيكون جميلا لو قدمت لنا مزيدا من الايضاح حول وجهة نظرك ولا تنسي ما ذكر من نقاط في اول البوست
abuahmed- عضو فضي
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 1029
نقاط : 26132
تاريخ التسجيل : 17/09/2011
رد: يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
الرشيد طه كتب:عازه كتب:ابو احمد موضوعك جميل جدا واكتر مااعجبني هو ان نفتح عقولنا ونبعد التشنج والمهاترات والان في الواقع هناك مواطنين مناصير فيهم من لم يصرف وفيهم من صرف وفيهم من ذهب وفيهم من بقي ولو اكملنا دهرا كاملا لن نغير هذه الحقيقه ومايحيرني لماذا لانتعامل مع هذه الحقيقه بعقلانيه ونضع مصلحة القبيله اولا . قد يكون هناك خطأ وهو رحول البعض قبل ثبات الخيار المحلي ولكن لماذا لانصفح خصوصا وان الخيار المحلي ثبت والخيارات الاخري ماشاءلله اذدهرت واينعت بالمناصير واصبحت لنا صولات وجولات في كل ولاية نهر النيل وامتدادات وتداخلات اكثر مع بقية قبائل الولايه . لماذا نظهر دائما بمظهر المتشرذمين والضعفاء ونحن نمتلك القوه والشهامه والمروه التي تجعلنا محط انظار كل ابناء السودان لماذا لانكون كريمين مع بعض ونصفح عما سلف ونلسون مانديلا قد صفح وقال مقولته المشهوره (اننا نسامح ولكن لاننسي ) وقد عاني اهله من التفرقه العنصريه من ليس من بني جلدته فما بالنا نحن وتمتد بيننا اواصر رحم .
تحية لصاحب البوست والاخت عازة يمكن ان يمضي هذا البوست الي تفاهمات ونقاط تلاقي وحل لمشاكل وتعقيدات كثيرة صاحبت القضية شرط ان يبعد عنه الكليس وابو سما
شكرا الاخ الرشيد علي المرور
حتي نصل الي تفاهمات ونقاط تلاقي نحتاج لرأي الجميع
لا عزل لاحد في هذا البوست
الف مرحب بالكليس وابوسما
abuahmed- عضو فضي
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 1029
نقاط : 26132
تاريخ التسجيل : 17/09/2011
رد: يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
الباش مهندس ود جيب الله كتب:التحيه لصا حب البوست ابو احمد لك كل الودوالا حترام والله موضوع يستا هل عقده
رقده في الفتره الحا ليه لازم من قا نون الصرف ينصرف ما في فائده من الصرف
انسان لم يراعي لطين البلد ورائحة البلد ويفضل الما ل عليها احسن يمشي المكا ن
الذي اختا روا ونحنا لم نرضي باي شخص استلم حقه ان يقعد في وسطنا ويسب
بلدنا مقا بل حفنة قروش وهذا نوع من الا ستفزازونحنا لا نجا مل من با ع ورجع
ولم تخضعنا كلمة نحنا كلنا مناصير نعم نحن كلنا مناصير ولكن في دفا ع عن البلد
ليس كلنا مناصيرفي واحد يدعو الي تفريغ البلد وفي واحد يكره البلد بعد ان يتم
اطعا مه بالجرعه الخبيثه او با قراءه با لدفو عا ت الما ليه انا ماشي البحر
سوف ندافع عن تراب البلد وطين البلد بعد ارساء البلد وتعميرها با لجهد الذاتي
وتحديد الحدود بعد داك يمكن النظر في بعض القضا يا ممكن نفتح فرص للاخرين
والا وليه للذين ها جروا حسب راي الحكما ء في البلد والمفكرين الذين يريدون
احقا ق الحقوق واستقرار البلد لكن في الو ضع الراهن
(الموت اللحمر)
شكرا للباشمهندس ود جيب الله علي المرور
لكن هنالك من يري ان العمل الجاري حاليا هو تفريغ للبلد اي انكم تدعمون عمليا من يريد افراغ البلد ولم تقدروا من صمدوا معكم كل هذه الفترة!!!!!!؟
abuahmed- عضو فضي
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 1029
نقاط : 26132
تاريخ التسجيل : 17/09/2011
رد: يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
ابو مصطفى كتب: اخ اخ اخ .... لا تبكى على اللبن المسكوب ؟؟ وتتباكى على الماضى ؟؟
خسارة ويا خسارة عصفورى من ايدى طارا
كفاية ياعالم كفاية يا عالم لا تلوكوا الكلام وتكرروه ولا فائدة للجس من بعد الذبح ؟؟؟
تحياتى
ابو مصطفى
الاخ ابو مصطفي
سلام
لا زال المشوار طويلا
ويمكنك حلب لبن بديل
وصناعة حاضر ومستقبل افضل مبني علي العلم والمعرفة والاستفادة من الماضي علي علاته
واترك العصفور الطائر وحاول ان تقبض الف واحد غيره
لا تقنط من رحمة الله التي وسعت كل شئ
نريد مساهمتك في هذا الموضوع ونثق في فكرك وقلمك
لا تبخل
abuahmed- عضو فضي
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 1029
نقاط : 26132
تاريخ التسجيل : 17/09/2011
رد: يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
الاخ نور الهادي
سلام
نريد المزيد من الاضاءات
سلام
نريد المزيد من الاضاءات
abuahmed- عضو فضي
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 1029
نقاط : 26132
تاريخ التسجيل : 17/09/2011
رد: يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
تكون ركبت المواسير..
بعت وما بتحترم المناصير..
لكن المشكلة إنو الفلوجه ما بتعرف تدير..
هى رده حلوة أيها الزعيم (أبو سما) ليتك تفعلها لتضوق طعم العز وسط الأهل وتلفظ المرارات التى بداخلك..
يطردوك ..يكسرو بيتك..يديروها غلط...يصوطو..يلحسو..يزبلو على أنقاض المساكين..برضو أهلك وعزك ومهما لفيت ترجع ليهن..
إذا أردت أن تكون عزيزا فتمسك بأهلك...بكامل عيوبهم..
بعت وما بتحترم المناصير..
لكن المشكلة إنو الفلوجه ما بتعرف تدير..
هى رده حلوة أيها الزعيم (أبو سما) ليتك تفعلها لتضوق طعم العز وسط الأهل وتلفظ المرارات التى بداخلك..
يطردوك ..يكسرو بيتك..يديروها غلط...يصوطو..يلحسو..يزبلو على أنقاض المساكين..برضو أهلك وعزك ومهما لفيت ترجع ليهن..
إذا أردت أن تكون عزيزا فتمسك بأهلك...بكامل عيوبهم..
علي الحمود- عضو متميز
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 664
نقاط : 24295
تاريخ التسجيل : 17/05/2012
رد: يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
طرح بنفس هادي من أبو أحمد...
على كل ، نحن مع الخيار الذي يجمع القبيلة ولايفرقها..
ثانياً ، هذه المعضلة قضية المناصير، سوف تظهر مدى حكمة المناصير من عدمها في إخراج جسم منسجم ، يراه السودان عامة وليس المناصير فحسب..
إذن القاعدة محتاجة لتوعية كبيرة جدا ، من أن حجم الاستهداف كبير، ولذلك تضميد الجراح الداخلية مهم، لتفويت الفرصة على كل متربص بقاعدة الخيار المحلي.. وتفويت الفرصة نفسه على المتربصين بنا، يحتاج لتنازلات وقتية من ناحية بعضنا البعض تجاه المجموعات المختلفة..
إذن القاعدة محتاجة لتوعية يتغلب فيها الفكر على الحماس.. والقيادات نحن محتاجين لها في أن تعمل كجسم منسجم..
لكن المثل يقول ( التور كان وقع كترت سكاكينو).. الشئ المؤسف أن كل واحد بقا يشيل من لحم التور وهو القبيلة مجتمعة، يشيل ويخت في قفتو الخاصة..
لما يجمع من جديد كل اللحم الشالو أي واحد في قفتو الخاصة، ويوضع في القفة العامة الكبيرة، سوف يعاد الثور حياَ من ناحية المعنى.ولذلك المسألة برمتها محتاجة لبعد نظر طويييييييل. قد يكون الزمن كفيل بخلق هذا المناخ الملائم
على كل ، نحن مع الخيار الذي يجمع القبيلة ولايفرقها..
ثانياً ، هذه المعضلة قضية المناصير، سوف تظهر مدى حكمة المناصير من عدمها في إخراج جسم منسجم ، يراه السودان عامة وليس المناصير فحسب..
إذن القاعدة محتاجة لتوعية كبيرة جدا ، من أن حجم الاستهداف كبير، ولذلك تضميد الجراح الداخلية مهم، لتفويت الفرصة على كل متربص بقاعدة الخيار المحلي.. وتفويت الفرصة نفسه على المتربصين بنا، يحتاج لتنازلات وقتية من ناحية بعضنا البعض تجاه المجموعات المختلفة..
إذن القاعدة محتاجة لتوعية يتغلب فيها الفكر على الحماس.. والقيادات نحن محتاجين لها في أن تعمل كجسم منسجم..
لكن المثل يقول ( التور كان وقع كترت سكاكينو).. الشئ المؤسف أن كل واحد بقا يشيل من لحم التور وهو القبيلة مجتمعة، يشيل ويخت في قفتو الخاصة..
لما يجمع من جديد كل اللحم الشالو أي واحد في قفتو الخاصة، ويوضع في القفة العامة الكبيرة، سوف يعاد الثور حياَ من ناحية المعنى.ولذلك المسألة برمتها محتاجة لبعد نظر طويييييييل. قد يكون الزمن كفيل بخلق هذا المناخ الملائم
صديق عبدالله علي أبوحنة- كبار الشخصيات
-
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 7523
نقاط : 46225
تاريخ التسجيل : 14/07/2010
رد: يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
بعد التحيه أهلي : شكرا ابواحمد علي الطرح لكن قبل الاجابه والتفاعل مع التساؤلات لابد من استصحاب ,,
هل لو رحل كل المناصير للخيارات الاخري ممكن يكون في خيار كما ذكرت ..
الاجابه علي هذه النقطه تفي بالغرض ...
هل لو رحل كل المناصير للخيارات الاخري ممكن يكون في خيار كما ذكرت ..
الاجابه علي هذه النقطه تفي بالغرض ...
yousif- عضو متميز
- عضو مبدع
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 424
نقاط : 27690
تاريخ التسجيل : 02/04/2010
رد: يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
شكرا للاخوة علي الحمود, صديق ابوحنة ويوسف علي المرور
نطمع في المزيد من اعمال فكركم لتشريح وتشخيص هذه المشكلة حتي نقف جميعا علي رؤية مشتركة لمستقبلنا
دمتم
نطمع في المزيد من اعمال فكركم لتشريح وتشخيص هذه المشكلة حتي نقف جميعا علي رؤية مشتركة لمستقبلنا
دمتم
abuahmed- عضو فضي
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 1029
نقاط : 26132
تاريخ التسجيل : 17/09/2011
رد: يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
yousif كتب:بعد التحيه أهلي : شكرا ابواحمد علي الطرح لكن قبل الاجابه والتفاعل مع التساؤلات لابد من استصحاب ,,
هل لو رحل كل المناصير للخيارات الاخري ممكن يكون في خيار كما ذكرت ..
الاجابه علي هذه النقطه تفي بالغرض ...
تسلم الاخ يوسف
قطعا لو هاجرنا جميعا للخيارات لما كانت هنالك مناصير وربما يضرب عليها السلك الشائك وتسمي البحيرة بحيرة مروي وربما تضاف للولاية الشمالية وطبعا حسب العقودات التي يوقعها المهجر فيها تنازل من كل شئ لسد مروي والهجرة الفورية لمكان التعويض
اصرف وبيع واسكن في الخيار المحلي !!!! ماذا يحدث لو فعلها كل الناس ؟؟؟؟؟؟؟
abuahmed- عضو فضي
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 1029
نقاط : 26132
تاريخ التسجيل : 17/09/2011
رد: يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
عامر كتب:التحيـــه والتقــــدير لصـــــاحب البوست
الاخوه فى المنتدى/ لمـــاذا تم انشـــاء مساكن ومشاريع بتكلفه تفوق مزانيه لمعسكرات توطين خارج جـــغرافيه المناصـــير هل ليسكــن فيــها الجــن ولا المناصير؟؟؟؟
تم تشيد هذه المبانى عندما أخذت الحكومة الضوء الأخضر من قيادات المناصير فى ذلك الوقت بأنهم سيقنعون أهلهم بالهجرة وفى الأساس هم لم يستشيروا القاعدة .
الاخوه فى المنتدى/ المناصير يعلمون تمام العلم ان الدوله الممــثله فى اداره الســـدود لا تعـــترف بالخيار المحــلى. ولا فى نيـــتها ان يقـــوم الخيار المــحلى لا فى ماضـــى القضـــيه ولا فى حاضـــرها ولا فى المستقبـــل هذا خــطها .ولكن حتى يقضى الله فى امر المناصير فماضى فيه حكمنا وعدل فينا قضاوك
والآن أنتم تنفذون خطتها بطرد الناس من الخيار المحلى .
الاخوه/ جســــم المناصـــير المنتخب. سلك بجـــهد وعـــون شعبى لتثبيت الخيــار المحـلى بكـل ازماته ومراحـــله . وعمر وانشاء الخيار المحلى بكــل خدماته . هل يعلم احـــد فى هذا المــنتدى عن اقامـــه مدرسه او مـــركز صــحى اومســـجدا او نـــادى انشاته الحــــكومه فى الخيار المحـــلى حتى الان ولمـــاذا؟؟؟؟
الخيار المحلى لم يثبت بقيادات المناصير بل ثبت بالناس الغبش الواطين على الجمرة فالمياه أغرقت منازلهم فصعدوا الجبال وأقاموا الخيم والرواكيب ومعظم القيادات نائمين فى المكيفات مع أسرهم .
الاخوه فى المنتدى / اداره الســــدود نهــجت نهج الترغيــب والترهـــيب لاخــــلاء ارض المناصـــير ولم تفـــلح ولن تفلح مهما تلونت وتشكلت. فلحم المناصير مر جدا. علموا ذلك وسيعلـــمون ذالك
أتمنى يا أستاذ عامر أن توضح لنا ما يحصل الآن من تفريغ لأرض المناصير هل بأيادى منصورية أو بأيادى أجنبية فاخلاء المناصير أنت قلت رغبة ادارة السدود والآن من الذى يقوم بتنفيذ رغبتها .
الاخوه فى المنتدى/ اداره الســـدود صنعت اشبــاه رجـال وعملاء لتنــــفيذ مخــــططها المـــاكر الطـــويل المـــدى لتــفريق المنــاصير عبر جواســــيسها. وستعلم المناصير طـال الزمــن ام قصر بــالوثائق حــــقائق ودور هــــــؤلاء العملاء بائعى الذمم بمتاجره اوطـــانهم واهـــليهم
اذن عملائها هم الآن من يقومون لها باخلاء المنطقة هذا كلامك يا أستاذ عامر .
نورالهادى- V.i.P
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 4904
نقاط : 41038
تاريخ التسجيل : 11/05/2010
رد: يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
الأخ أبو أحمد أنا آسف جدا للرد على عامر لأنه لم يلتزم بالحوار فى النقاط التى ذكرتها .
نورالهادى- V.i.P
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 4904
نقاط : 41038
تاريخ التسجيل : 11/05/2010
رد: يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
yousif كتب:بعد التحيه أهلي : شكرا ابواحمد علي الطرح لكن قبل الاجابه والتفاعل مع التساؤلات لابد من استصحاب ,,
هل لو رحل كل المناصير للخيارات الاخري ممكن يكون في خيار كما ذكرت ..
الاجابه علي هذه النقطه تفي بالغرض ...
تسلم الاخ يوسف
قطعا لو هاجرنا جميعا للخيارات لما كانت هنالك مناصير وربما يضرب عليها السلك الشائك وتسمي البحيرة بحيرة مروي وربما تضاف للولاية الشمالية وطبعا حسب العقودات التي يوقعها المهجر فيها تنازل من كل شئ لسد مروي والهجرة الفورية لمكان التعويض
اصرف وبيع واسكن في الخيار المحلي !!!! ماذا يحدث لو فعلها كل الناس ؟؟؟؟؟؟؟
abuahmed- عضو فضي
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 1029
نقاط : 26132
تاريخ التسجيل : 17/09/2011
رد: يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
هذا الطرح جديد علينا خاصه من يطرحه هو اب حمد
اذن نحن على موعد لفتح النافذه المغلقه امام الاخرين
اولا يجب ان نتفق جميعنا على الخط الاحمر وليس الموت الاحمر وهو لابديل للخيار المحلى الا الخيار المحلى
من ارتضى ان يهاجر للخيارات الاخرى يجب ان نحترم قراره هذا مالم يتصرف فى منزله وحواشته بالبيع وان عاد فعودته عمار للخيار المحلى بشرط ان يمارس اى مهنه غير الزراعه
اما من هاجر وباع فعليه ان يستثمر امواله فى غير الخيار المحلى ولامكان له الا اذا اراد ان يسكن فقط ولااظن 400 م م تنقص ارض الخيار المحلى على اصحاب الخيار المحلى ونكون قد وفرنا الامان له ولاهل بيته بدلا ان نتركهم يسكنون فى اطراف المدن وعلى هامش حدود القبائل الاخرى
عليه وحفاظا على الخيار المحلى يجب على المجالس ان تحتفظ بسجلات لاصحاب الخيار المحلى واصحاب الخيارات الاخرى الذين لم يصرفوا حتى الان
حفظا للحقوق
العائدون من الخيارات الاخرى يجب تسجيلهم بسجل رسمى يحفظ لدى ايدى امينه ويكون لهم حق السكن فقط
استصلاح الاراضى فى المشاريع الصغيره والمملوكه للاسر اعمار للخيار المحلى يجب ان تحمى بطريقه منظمه تقوم بها لجان تكون لذات الغرض
تسهيل امر التمويل من مؤسسات التمويل المختلفه حتى يتساوى الجميع ويغنيهم عن التفكير فى الهجره والصرف والبيع والعوده مره اخرى طلبا للامن وحضن القبيله
ايضا تعمير الخيار المحلى يترتب عليه معالجه كل امر بعقلانيه تؤكل لاصحاب الاختصاص والدرايه
ومن لهم سابق معرفه بالحل والربط ومن لهم وزنهم واحترامهم وسط مجموعاتهم
استبعاد طريقه اكسر اهدم اطرد ويا بلد مافيك غيرى
وفى الختام مازلنا نعشم فى لمه تلم كل الاهل
مهاجرين ومقيمين وكل اللجان ومن تفرقت بهم السبل من اعضاء اللجان السابقين فى ساحه واحده
ضد الغريب وليس الاخ وابن العم
واتمنى ان لا يكون بيننا من يتجمل بحل قضيتنا وهو يحمل بين طياته اجنده غير مسموح لنا بالاطلاع عليها
اذن نحن على موعد لفتح النافذه المغلقه امام الاخرين
اولا يجب ان نتفق جميعنا على الخط الاحمر وليس الموت الاحمر وهو لابديل للخيار المحلى الا الخيار المحلى
من ارتضى ان يهاجر للخيارات الاخرى يجب ان نحترم قراره هذا مالم يتصرف فى منزله وحواشته بالبيع وان عاد فعودته عمار للخيار المحلى بشرط ان يمارس اى مهنه غير الزراعه
اما من هاجر وباع فعليه ان يستثمر امواله فى غير الخيار المحلى ولامكان له الا اذا اراد ان يسكن فقط ولااظن 400 م م تنقص ارض الخيار المحلى على اصحاب الخيار المحلى ونكون قد وفرنا الامان له ولاهل بيته بدلا ان نتركهم يسكنون فى اطراف المدن وعلى هامش حدود القبائل الاخرى
عليه وحفاظا على الخيار المحلى يجب على المجالس ان تحتفظ بسجلات لاصحاب الخيار المحلى واصحاب الخيارات الاخرى الذين لم يصرفوا حتى الان
حفظا للحقوق
العائدون من الخيارات الاخرى يجب تسجيلهم بسجل رسمى يحفظ لدى ايدى امينه ويكون لهم حق السكن فقط
استصلاح الاراضى فى المشاريع الصغيره والمملوكه للاسر اعمار للخيار المحلى يجب ان تحمى بطريقه منظمه تقوم بها لجان تكون لذات الغرض
تسهيل امر التمويل من مؤسسات التمويل المختلفه حتى يتساوى الجميع ويغنيهم عن التفكير فى الهجره والصرف والبيع والعوده مره اخرى طلبا للامن وحضن القبيله
ايضا تعمير الخيار المحلى يترتب عليه معالجه كل امر بعقلانيه تؤكل لاصحاب الاختصاص والدرايه
ومن لهم سابق معرفه بالحل والربط ومن لهم وزنهم واحترامهم وسط مجموعاتهم
استبعاد طريقه اكسر اهدم اطرد ويا بلد مافيك غيرى
وفى الختام مازلنا نعشم فى لمه تلم كل الاهل
مهاجرين ومقيمين وكل اللجان ومن تفرقت بهم السبل من اعضاء اللجان السابقين فى ساحه واحده
ضد الغريب وليس الاخ وابن العم
واتمنى ان لا يكون بيننا من يتجمل بحل قضيتنا وهو يحمل بين طياته اجنده غير مسموح لنا بالاطلاع عليها
(الحاج شرف)- اداري
- مشرف المنتدى العام
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 1785
نقاط : 31604
تاريخ التسجيل : 22/04/2010
رد: يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
أنا مع الحاج ود شيخنا فى خندق واحد ورائى من رائه وأتمنى أن يعين مستشار خاص لهذه القيادات الفاشلة فالراجل اتضح خير سلف لخير خلف فوالده كان من أوائل المناصير الذين يعرفون السياسة فهل فى قيادات المناصير رجل بمواصفات الحاج أم أنهم كلهم تربية كيزان فلا فرق بين أولاد الشيخ ولا بين أولاد على نحن نطالب بالحاج رئيسا لقيادة البلد فالرجل لا شعبى ولا وطنى ويكفى أنه قال الحقيقة فى وجه المنافقين والدجالين أبو أحمد كع كرع وكلام الحاج هو كلام أهل الخيار المحلى وكلام أى منصورى يحب الخير لأهله فلا داعى للحوار والنفاق. هع............ ود حاج جاكم يا أعداء المناصير المنافقين .
ود حاج- عضو مبدع
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 319
نقاط : 24010
تاريخ التسجيل : 20/02/2012
رد: يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
أستاذنا الكبير أبو أحمد كلام الأخ الحاج هو خلاصة للموضوع الذى فتحته . وأنا فتحت قبلك موضوع بهذا الشأن وهو الخيار المحلى للجميع وأتفق كل الشباب على النقاط التى ذكرها الحاج والأمر متروك لكم وأتمنى أن تجتمعوا بشاب الوسط بقيادة الحاج وخالد وأبو مصطفى ويوسف وكل الشباب الذين يعارضون شعار من صرف ينصرف وممكن تراجع موضوع الخيار المحلى للجميع فالشباب المحبين للمناصير قادمين بقوة وعلى الكليس محق فيما قال , ولقد انتهى عهد النفاق والتطبيل .فالمناصير للجميع والزراعة لأصحاب الخيار المحلى .
نورالهادى- V.i.P
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 4904
نقاط : 41038
تاريخ التسجيل : 11/05/2010
رد: يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
من لم يتفق مع ما قاله الحاج ود شيخنا فهو عميل ومرتشى وعدو للمناصير فأمثال الحاج يجب أن يكونوا قادة لهذه القبيلة الضائعة بسبب قادتها الم........................ن ....أخوكم ود حاج كع كرع ...........
ود حاج- عضو مبدع
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 319
نقاط : 24010
تاريخ التسجيل : 20/02/2012
رد: يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
عازه كتب: مايحيرني لماذا
لانتعامل مع هذه الحقيقه بعقلانيه ونضع
مصلحة القبيله اولا .
لقد اسمعت اذ ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادى
احمد عبد الوهاب كتب:9 ---- ناس اللجنة ياكلو من وين تاني ؟
اقترح دى يحلها الهادى يفتلهم شوية منظمات ويشرف عليهم
[/quote[/font">]
فهم قاصر
(ما افلح قوم ...
(ما افلح قوم ...
[/font]نورالهادى[font=Verdana] كتب:
هم عدة أقسام ...... .
ما هكذا تورد الابل اخى الهادى
عامر كتب:الاخوه فى المنتدى
الاخ عجوبه
يا خى ناس اللجنة عينهم معالك فى المنظمة
[/font]الرشيد طه[font=Verdana] كتب:" يبعد عنه الكليس وابو سما
عشان تمرح براك اقترح تضم لمنظمات الهادى
وتبعد عن القضية كفاية............
وتبعد عن القضية كفاية............
علي الحمود كتب:
هى رده حلوة أيها الزعيم (أبو
سما)..
زى ردة
حامد ق
حامد ق
ابوسما- عضو متميز
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 491
نقاط : 25726
تاريخ التسجيل : 08/05/2011
رد: يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
التحيه لصــــــــاحب البوســـــــت
ســـــوف تكـــــون لى عــــــوده لتوضيح تلك التعـــــجبات والـــــنقاط التى اثــرتها اخى ابحـــمدواستميحك عــزرا بان اوضـــح لاخى نور الهادى
الاخ نور الهادى/ ارك تحـــرف الكــلم عن مواضعه عن قصــــد .ام عن جهـــاله .ام عن شيئا فى نفسك .المناصير تعلمه ام لى عنق الحــقيقه كما يذكرها عــجوبه
الاخ نور الهادى/ لم تستــشير الحكومه المناصير فى بنـــاء الخــيارات. وثانيا حتى الافــراد الذين تم تلفـــيق استــشارتهم من قبــل السد تم تـــزيف موقعهم . فهم افــراد لم ياتوا بتوقيـــع وبصـــم كل افــراد قبيـــله المناصير داخل ارض المناصير وخارج المناصير . عكس ماقام به مجلس المناصير المنتخب باتفاقه واقناعه للدوله بارسـال لجـان وزاره الــعـدل الى ارض المناصـير واستبـــيان المناصير فى خيـاراتهم . الم تعلم بهذه؟؟؟
الاخ نور الهادى/ دعــك من ده كله. المناصير تمــسكت باراضــيها وخيارها المــحلى قـبل اقامــه الفـــداء وقبل الغــمر وكــان هنالك اتفـــاق مع مجلس المناصير المنتخب الشرعى لنيل الحقوق الى يوم القيامه. باقاف مشــــروع الفـــداء وتاكـــدت الحكــومه من ذالك كلــه بارسالهـــا للجــان وزاره العــدل لعمــل استبـــيان خيارات التوطين .واتضح كمــا اشــرنا الى ان سبعـــين فى المـــئه اخـــتارو الخيـــار المحـــلى وثلاثين فى المئــه اختـــاروا صحارى الجن ووطن الجعـلين اسيادهم الجدد فى المكبراب المزيفه
الاخ نور الهادى/ اهـــم ركــن من اركان المعرفه هى الفهـــم. فتفـــهم ياخى قضيه المناصير بعمــق ودون عاطفه حزبيه اوشخصيه ادرس ملفاتها ومواثيقها وعهودها مع الدوله وكيف تدار القضيه بشورى تامه من قاعده الهرم الى قمـــته. فلا تكون ككفار قريش وقولهم لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اذا كان ماتاتينا به حق فامطر علينا حجاره من السماء. ويا اخى انت لم تقرا جيدا عما كتبــته بخصــوص خطط الســدود لاخلاء المناصير وذالك ببصم من يبيع ارضه ويستلم حواشته واستحقاقاته من السدود مقابل ارضه فمالك ارض ووطن الذى صرف هى اداره السدود وبالقانون
الاخ نور الهادى/ يعـــنى بالعـــربى الفصــيح هنـالك بائــع ارض ووطـــن .وهو الذى ارتضى ان يبيع ارضه ووطنه ويقعد فى ارض ووطن الشارى الجديد وهى السدود يعنى قاعد اكراميه من السدود لتنفيذ مهمــه سيده الجديد لجر مواطن اخر ليفعل مثل مافعل وتبقى متواليه عدديه الى وقت معلوم. ومن ثم ياتى سيده وبالقانون لاخلاء الارض . فماذا نفـــعل لــهذا ياخى نورالهادى؟؟؟؟
الاخ نور الهادى/ مايقوم به المناصير من تطــهير ارضــهم من الذين صــرفوا حقوقهم واستلمــوا حواشـاتهم وباعوا ارضهم للســـدود واصبــحوا ساكنـــين اكراميه من سيــدهم الســدود واصبحوا اباليــيـس لجـر اخر ومتواليه عدديه لفتره معلومه.الذى يقوم به المناصير من تطهير للذين باعوا ارضهم لايشبـــه بما تريده الســـدود. تمحـص وتفحــص وذاكر يا اخى . ام تــريد ان تفهـم وتوهم نفســك غير هــذا؟؟؟ديل ياخى حقوا كان يشكرو المناصير على الـرافه بــهم. ديل ياخى من المفـترض ان يحاكموا كحكم ســعد بن معاذ فى يــهود بنو قريـــظه .فهنالك ميثاق وعــهد بــين اهل المــدينه فمـــن الذى خان العــهد اقرا التاريخ ياخى نور الهادى فالقوم هم القوم كانهم اليهود فى نقض العهود ومواثيق اهلم وعشيرتهم بئس القوم من باع ارضه
الاخ نور الهادى/ انت شخصــيا ذكــرت فى حــديثك وضـربت مثل بعـبدالرحيم ود الجـدى الم يكن هــذا عميــل لصــرف حقــوق النــاس؟؟؟ وكذالك الســد صنع محامــين لتزوير توكيــلات وصنع امــثال الجدى لاكل امــوال الناس بالباطل وهنالك عجوبات كثر ولكن غثاء السيل
الاخ نور الهادى/ انت قديم خلاص انت لـسه مع قصــه شنطه المغترب وكسوه ناس الحله ياخى انت تحــنن . فاهلك فى الخيار المحلى صنعوا حضاره محليه وسوف فى كيف تبنى الارض وسوف تكون عالميه .فهم الان اغنى ناس من الناحيه الاقتصاديه فى السودان . وقد انعم الله عليهم بخيــرات ارضــهم من ذهــب وخيــرات بحيرتهم من سمكا طريا ينى الاجسام وينمى العقول ويذكى اطفالنا لنبنى السودان وندك الظلم ونساهم فى بناء حضاره علميه مبنيه على الحريه والعداله فنحن تكدرنا لمقارعه الظلم بطرق حضاريه. فاهلك اخى اصبحوا تجار معادن وممكن يغذوا شعب هـــولندا بحالها ياخى تجــدد وعاصــر .انت شكــلك لسه عايش مع لينــين والشفيــع وديل ذاتوا حزبهم وزملائهم تجددو انعلمك بجديدهم ؟؟؟اقـــرا وتابع
الاخ نور الهادى/ قضيه المناصير واضحه وضوح الشمس لا مكان لاصحاب الخيار المحلى الا ارضهم ووطنهم ودونه المـــوت الزئام ولا مكان لمن باع ارضه واستلم حــواشته ببصمه يده من سيده السدود ثم قال له سيده اقعد اكراميه فى ارضى التى اشترتها منك مقابل جر اخر ليفعل مثل مافعلت ومتواليه عدديه حياة بين ارضنا. وسنفـــهمك درس الســــدود انشاء الله
ســـــوف تكـــــون لى عــــــوده لتوضيح تلك التعـــــجبات والـــــنقاط التى اثــرتها اخى ابحـــمدواستميحك عــزرا بان اوضـــح لاخى نور الهادى
الاخ نور الهادى/ ارك تحـــرف الكــلم عن مواضعه عن قصــــد .ام عن جهـــاله .ام عن شيئا فى نفسك .المناصير تعلمه ام لى عنق الحــقيقه كما يذكرها عــجوبه
الاخ نور الهادى/ لم تستــشير الحكومه المناصير فى بنـــاء الخــيارات. وثانيا حتى الافــراد الذين تم تلفـــيق استــشارتهم من قبــل السد تم تـــزيف موقعهم . فهم افــراد لم ياتوا بتوقيـــع وبصـــم كل افــراد قبيـــله المناصير داخل ارض المناصير وخارج المناصير . عكس ماقام به مجلس المناصير المنتخب باتفاقه واقناعه للدوله بارسـال لجـان وزاره الــعـدل الى ارض المناصـير واستبـــيان المناصير فى خيـاراتهم . الم تعلم بهذه؟؟؟
الاخ نور الهادى/ دعــك من ده كله. المناصير تمــسكت باراضــيها وخيارها المــحلى قـبل اقامــه الفـــداء وقبل الغــمر وكــان هنالك اتفـــاق مع مجلس المناصير المنتخب الشرعى لنيل الحقوق الى يوم القيامه. باقاف مشــــروع الفـــداء وتاكـــدت الحكــومه من ذالك كلــه بارسالهـــا للجــان وزاره العــدل لعمــل استبـــيان خيارات التوطين .واتضح كمــا اشــرنا الى ان سبعـــين فى المـــئه اخـــتارو الخيـــار المحـــلى وثلاثين فى المئــه اختـــاروا صحارى الجن ووطن الجعـلين اسيادهم الجدد فى المكبراب المزيفه
الاخ نور الهادى/ اهـــم ركــن من اركان المعرفه هى الفهـــم. فتفـــهم ياخى قضيه المناصير بعمــق ودون عاطفه حزبيه اوشخصيه ادرس ملفاتها ومواثيقها وعهودها مع الدوله وكيف تدار القضيه بشورى تامه من قاعده الهرم الى قمـــته. فلا تكون ككفار قريش وقولهم لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اذا كان ماتاتينا به حق فامطر علينا حجاره من السماء. ويا اخى انت لم تقرا جيدا عما كتبــته بخصــوص خطط الســدود لاخلاء المناصير وذالك ببصم من يبيع ارضه ويستلم حواشته واستحقاقاته من السدود مقابل ارضه فمالك ارض ووطن الذى صرف هى اداره السدود وبالقانون
الاخ نور الهادى/ يعـــنى بالعـــربى الفصــيح هنـالك بائــع ارض ووطـــن .وهو الذى ارتضى ان يبيع ارضه ووطنه ويقعد فى ارض ووطن الشارى الجديد وهى السدود يعنى قاعد اكراميه من السدود لتنفيذ مهمــه سيده الجديد لجر مواطن اخر ليفعل مثل مافعل وتبقى متواليه عدديه الى وقت معلوم. ومن ثم ياتى سيده وبالقانون لاخلاء الارض . فماذا نفـــعل لــهذا ياخى نورالهادى؟؟؟؟
الاخ نور الهادى/ مايقوم به المناصير من تطــهير ارضــهم من الذين صــرفوا حقوقهم واستلمــوا حواشـاتهم وباعوا ارضهم للســـدود واصبــحوا ساكنـــين اكراميه من سيــدهم الســدود واصبحوا اباليــيـس لجـر اخر ومتواليه عدديه لفتره معلومه.الذى يقوم به المناصير من تطهير للذين باعوا ارضهم لايشبـــه بما تريده الســـدود. تمحـص وتفحــص وذاكر يا اخى . ام تــريد ان تفهـم وتوهم نفســك غير هــذا؟؟؟ديل ياخى حقوا كان يشكرو المناصير على الـرافه بــهم. ديل ياخى من المفـترض ان يحاكموا كحكم ســعد بن معاذ فى يــهود بنو قريـــظه .فهنالك ميثاق وعــهد بــين اهل المــدينه فمـــن الذى خان العــهد اقرا التاريخ ياخى نور الهادى فالقوم هم القوم كانهم اليهود فى نقض العهود ومواثيق اهلم وعشيرتهم بئس القوم من باع ارضه
الاخ نور الهادى/ انت شخصــيا ذكــرت فى حــديثك وضـربت مثل بعـبدالرحيم ود الجـدى الم يكن هــذا عميــل لصــرف حقــوق النــاس؟؟؟ وكذالك الســد صنع محامــين لتزوير توكيــلات وصنع امــثال الجدى لاكل امــوال الناس بالباطل وهنالك عجوبات كثر ولكن غثاء السيل
الاخ نور الهادى/ انت قديم خلاص انت لـسه مع قصــه شنطه المغترب وكسوه ناس الحله ياخى انت تحــنن . فاهلك فى الخيار المحلى صنعوا حضاره محليه وسوف فى كيف تبنى الارض وسوف تكون عالميه .فهم الان اغنى ناس من الناحيه الاقتصاديه فى السودان . وقد انعم الله عليهم بخيــرات ارضــهم من ذهــب وخيــرات بحيرتهم من سمكا طريا ينى الاجسام وينمى العقول ويذكى اطفالنا لنبنى السودان وندك الظلم ونساهم فى بناء حضاره علميه مبنيه على الحريه والعداله فنحن تكدرنا لمقارعه الظلم بطرق حضاريه. فاهلك اخى اصبحوا تجار معادن وممكن يغذوا شعب هـــولندا بحالها ياخى تجــدد وعاصــر .انت شكــلك لسه عايش مع لينــين والشفيــع وديل ذاتوا حزبهم وزملائهم تجددو انعلمك بجديدهم ؟؟؟اقـــرا وتابع
الاخ نور الهادى/ قضيه المناصير واضحه وضوح الشمس لا مكان لاصحاب الخيار المحلى الا ارضهم ووطنهم ودونه المـــوت الزئام ولا مكان لمن باع ارضه واستلم حــواشته ببصمه يده من سيده السدود ثم قال له سيده اقعد اكراميه فى ارضى التى اشترتها منك مقابل جر اخر ليفعل مثل مافعلت ومتواليه عدديه حياة بين ارضنا. وسنفـــهمك درس الســــدود انشاء الله
عامر- عضو نشيط
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 181
نقاط : 24123
تاريخ التسجيل : 25/10/2011
رد: يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
شوف ياحمد خير لافرق بالنسبه لنا بينكم وبين من صرف حقوقه وهاجر انتم ايضا استلمتوا حق الترحيل والاعاشه وهو مبلغ 1300 جنيه منها 800 حق اللوري و500 حق الاعاشه ومعناها قانونا انكم موافقون علي مبدأ التهجير وكذالك استلمتوا 70 % من حقوقكم وبيوتكم موجوده في المكابراب والفداء وهذا ماذكره محامي شركة لاهماير الالمانيه في القضيه التي رفعها الاخ عسكوري ضد الشركه ذاكرا ان الشركه ساهمت في اغراق المتاثرين قبل توطينهم واستلام حقوقهم وهذا حسب القانون الالماني يدين الشركه . وقدم محامي الشركه مستندا بتوقيع كل من استلم حق الترحيل والاعاشه ومستندا اخر بمواقع التوطين في خياري المكابراب والفداء مماساهم في تاخير القضيه وتعقيدها بعد ان كانت قاب قوسين او ادني من الحل . اذا كنت تدري او لاتدري وارجح الاخيره لانك مخموم ومهموم بمصالحك الخاصه انكم ولجنتكم سبب كل البلاوي التي اصابت البلد ...كتمتوا نفس البلد وضيعتوا سمعتها ولطختوا كرامتها حلوا عن سماها وخلو البلد في حالها ..لجنة الخيار المحلي واهل الكربكان هما الجهه الوحيده في المناصير التي رفضت الاستئنافات ورفضت حق الترحيل والاعاشه لانها تعرف ماوراءه من بلاوي وحتي الان لم تستلم اي حقوق لافي نخيل او ارض او خلافه وليس لاي جهه حكوميه او غيرها مستند عليها يلزمها بالتهجير وسندافع عن ارض اجدادنا .ومع كل ذالك نحن نرحب بكم وبكل اخواننا واهلنا الذين هاجروا لاسباب وظروف نعرفها لاننا نؤمن تماما ان البلد تعمر بوجود الناس حولها لابتفريغها كما تفعلون انتم وبلطجيتكم هذه الايام
علي الكليس- عضو ماسي
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 2898
نقاط : 29710
تاريخ التسجيل : 29/06/2011
رد: يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
أخى جابر أقصد عامر أنا من أوائل المتابعين لقضية المناصير عندما كانت القيادة تقيم اجتماعاتها بشركة البرجوب فى بداية التسعيان وممكن تستعين بخليفة خوجلى لأنك فى تلك الأيام كنت لسع طالب ولا أدرى دخلت الكلية الحربية أم لسع فيا أخى من أعطى الضوء الاخضر هم من قاموا بتسقيط اتحاد أبناء المناصير فى ذلك العهد كان لا شعبى ولا وطنى بل جبهة أخى دعك من الماضى وتعال نتحدث عن الحاضر كما أراد أخى أبو أحمد فالرجل فاتح موضوع للنقاش الحضارى الراقى فعندما تلتزم بشروط النقاش سأرد عليك .
نورالهادى- V.i.P
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 4904
نقاط : 41038
تاريخ التسجيل : 11/05/2010
رد: يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
(الحاج شرف) كتب:هذا الطرح جديد علينا خاصه من يطرحه هو اب حمد
اذن نحن على موعد لفتح النافذه المغلقه امام الاخرين
اولا يجب ان نتفق جميعنا على الخط الاحمر وليس الموت الاحمر وهو لابديل للخيار المحلى الا الخيار المحلى
من ارتضى ان يهاجر للخيارات الاخرى يجب ان نحترم قراره هذا مالم يتصرف فى منزله وحواشته بالبيع وان عاد فعودته عمار للخيار المحلى بشرط ان يمارس اى مهنه غير الزراعه
اما من هاجر وباع فعليه ان يستثمر امواله فى غير الخيار المحلى ولامكان له الا اذا اراد ان يسكن فقط ولااظن 400 م م تنقص ارض الخيار المحلى على اصحاب الخيار المحلى ونكون قد وفرنا الامان له ولاهل بيته بدلا ان نتركهم يسكنون فى اطراف المدن وعلى هامش حدود القبائل الاخرى
عليه وحفاظا على الخيار المحلى يجب على المجالس ان تحتفظ بسجلات لاصحاب الخيار المحلى واصحاب الخيارات الاخرى الذين لم يصرفوا حتى الان
حفظا للحقوق
العائدون من الخيارات الاخرى يجب تسجيلهم بسجل رسمى يحفظ لدى ايدى امينه ويكون لهم حق السكن فقط
استصلاح الاراضى فى المشاريع الصغيره والمملوكه للاسر اعمار للخيار المحلى يجب ان تحمى بطريقه منظمه تقوم بها لجان تكون لذات الغرض
تسهيل امر التمويل من مؤسسات التمويل المختلفه حتى يتساوى الجميع ويغنيهم عن التفكير فى الهجره والصرف والبيع والعوده مره اخرى طلبا للامن وحضن القبيله
ايضا تعمير الخيار المحلى يترتب عليه معالجه كل امر بعقلانيه تؤكل لاصحاب الاختصاص والدرايه
ومن لهم سابق معرفه بالحل والربط ومن لهم وزنهم واحترامهم وسط مجموعاتهم
استبعاد طريقه اكسر اهدم اطرد ويا بلد مافيك غيرى
وفى الختام مازلنا نعشم فى لمه تلم كل الاهل
مهاجرين ومقيمين وكل اللجان ومن تفرقت بهم السبل من اعضاء اللجان السابقين فى ساحه واحده
ضد الغريب وليس الاخ وابن العم
واتمنى ان لا يكون بيننا من يتجمل بحل قضيتنا وهو يحمل بين طياته اجنده غير مسموح لنا بالاطلاع عليها
الاخ الجاج شكرا علي المرور
اراك تريد ان تعامل الذين صرفوا كمواطنين درجة تانيه في تواجدهم في الخيار المحلي وكانك تريد ان تعاقبهم علي جرم ارتكبوه وتزلهم داخل ارضهم وارض اجدادهم
لا فرق بينك وبين ودجيب الله , كلاكما يري ان من صرف ارتكب جرما يستحق ان يعاقب عليه, الفرق بينكما فرق مقدار وليس مبدا
كلاكما يتحدث عن الخيار المحلي فقط ولا يهتم بتاثير الصرف والبيع علي الخيارات الاخري
المطروح للنقاش هو النظرة الشاملة لقضية المتاثرين واخذ من صرف وباع كحالة
abuahmed- عضو فضي
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 1029
نقاط : 26132
تاريخ التسجيل : 17/09/2011
رد: يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
)أعيد طرح نقاط الحوار
فيها ايه لو صرفت استحقاقي في االفداء والمكابراب وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!ة
فيها فائدة مادية لك ولاسرتك !!!!!
(2) فيها ضياع لمستقبلك ومستقبل اسرتك!!!!!!
(3) فيها اعمار للخيار المحلي!!!!!
(4) فيها اعمار لخيار الفداء والمكابراب !!!!!
(5) تدمير وضياع للخيار المحلي !!!!!
(6) فيها تدمير وضياع لخيار الفداء والمكابراب !!!!
(7) فيها أنانية وعدم مراعاة لما يحدثه هذا التصرف في القضية العامة للمتأثرين!!!!
( ما فيها أي حاجة , انت تمارس حق دستوري!!!!!
(9) فيها...........................!!!!
بعيدا عن المهاترات والاتهامات والتشنج وبقلب وعقل مفتوح وبموضوعية دعونا نحرر ونشخص هذه المشكلة اولا لنصل لفهم مشترك او متقارب حتي يسهل الوصول للعلاج الناجع.
النقاط اعلاه يمكن ان تكون رؤوس مواضيع للحديث
فيها ايه لو صرفت استحقاقي في االفداء والمكابراب وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!ة
فيها فائدة مادية لك ولاسرتك !!!!!
(2) فيها ضياع لمستقبلك ومستقبل اسرتك!!!!!!
(3) فيها اعمار للخيار المحلي!!!!!
(4) فيها اعمار لخيار الفداء والمكابراب !!!!!
(5) تدمير وضياع للخيار المحلي !!!!!
(6) فيها تدمير وضياع لخيار الفداء والمكابراب !!!!
(7) فيها أنانية وعدم مراعاة لما يحدثه هذا التصرف في القضية العامة للمتأثرين!!!!
( ما فيها أي حاجة , انت تمارس حق دستوري!!!!!
(9) فيها...........................!!!!
بعيدا عن المهاترات والاتهامات والتشنج وبقلب وعقل مفتوح وبموضوعية دعونا نحرر ونشخص هذه المشكلة اولا لنصل لفهم مشترك او متقارب حتي يسهل الوصول للعلاج الناجع.
النقاط اعلاه يمكن ان تكون رؤوس مواضيع للحديث
abuahmed- عضو فضي
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 1029
نقاط : 26132
تاريخ التسجيل : 17/09/2011
رد: يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
يكفى قولتك اخى اب احمد واعترافك بان الخيار المحلى ارضهم وارض اجدادهم
ولايمكن للانسان ان يعيش فى ارضه كمواطن درجه تانيه
ولى عوده بعد ان ارى مسار حديثك فى هذا
ولايمكن للانسان ان يعيش فى ارضه كمواطن درجه تانيه
ولى عوده بعد ان ارى مسار حديثك فى هذا
(الحاج شرف)- اداري
- مشرف المنتدى العام
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 1785
نقاط : 31604
تاريخ التسجيل : 22/04/2010
رد: يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
الاخ أبو أحمد شكرا للتجاوب والرد على كل المداخلات وكلام أخونا الحاج كحل وسط فالكل عرف خطأه ولكن لا يمكن أن يعالج الخطأ بالخطأ نعم لقد أخطأ من بدل أرض النعمان ود قمر بأرض ثانية ولكن بعض الناس حكمتهم الظروف والبعض الآخر تعهدتم له بأن يظل معكم حتى يثبت الخيار المحلى والبعض الآخر خدعه طيش الشباب وسأحكى لك حكاية فى بداية الثمانينات جاؤا خواجات الى النعوفاب ودقوا حديدة فى العقبة وقالوا هذا حد مياه سد الحمداب وفعلا المياه الآن فى نفس المحل الذى حدده الخواجات ولكن الطريف فى الأمر ما قاله ابن عمنا محمد ود الحسن ود أبوقرن وكان حينها فى مدرسة عطبرة الثانوية ويبدو أنه تأثر بحضارة البندر ,فقال أنا كنت دائر الوزين يكاكى فى جبل الشلال حتى يترك الجميع المناصير فهل تتخيل هو الآن الوحيد الذى ما زال يسكن فى بيته القديم فى قرية النعوفاب فقلت له يجب أن ترحل لأن المنزل سينهد عليك فقال لى سأموت شهيد فقلت له أنت من تمنيت أن يكاكى الوزين فى جبل الشلال فقال لى هذا طيش شباب .
فيا أخى أبو أحمد الزراعة لم تكن فى المناصير هى مقياس لتحديد درجة الناس فمعظم المناصير كانوا يمتهنون مهنة الطين ولذلك كلام أخونا الحاج يصب فى مصلحة القبيلة وفى لم شمل الفرقاء . نعم ستخسر الخيارات الأخرى ولكن سيكسب الخيار المحلى .وسأرجع للتوضيح ان لم يأتى أخونا عامر الذى يعرض بره الدارة .
فيا أخى أبو أحمد الزراعة لم تكن فى المناصير هى مقياس لتحديد درجة الناس فمعظم المناصير كانوا يمتهنون مهنة الطين ولذلك كلام أخونا الحاج يصب فى مصلحة القبيلة وفى لم شمل الفرقاء . نعم ستخسر الخيارات الأخرى ولكن سيكسب الخيار المحلى .وسأرجع للتوضيح ان لم يأتى أخونا عامر الذى يعرض بره الدارة .
نورالهادى- V.i.P
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 4904
نقاط : 41038
تاريخ التسجيل : 11/05/2010
رد: يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
هو طبعا التضحية صعبة.. وحتى الشعب العادي ما بيفهمها صاح..محل يمشى المنصوري هو معزز مكرم . لأنو ضحى من أجل السودان الكبير..
لكن لو قلت للناس أنا منصوري.. طوالى راح يقولوا ليك. طيب أنت منصوري ساكت مهاجر في واطة الناس.. أرضك وينا .. قبيلتك وينا..
........
لذلك أن يكون عندنا أغلبية في مراتع الصبا.. تثبت على الخيار المحلي.. وتحافظ على بؤرة القبيلة.. ده هو المهم وهو الأساس..
والمجد والخلود لقادتنا الذين عزفوا على هذا الوتر وأصروا عليه، وظلوا يسبحوا عكس التيار بالقوة الى أن ثبت موطن القبيلة ، وسوف يثبت أكثر بمرور الأيام..
ولكن الهجرة ليست شر كلها.. وإنما لها مراميها البعيدة.. في انشرار القبيلة..
بكل أسف وجدت أن ناس الخيارت الأخرى أكثر حنية ومحنة على أخوانهم في الخيار المحلي من ناس المحلي نفسهم..
تجار كبار جايين يشتروا القمح من المكابراب والفداء عشان يودوه المحلي.. ناس معتصمين في الميدان مع الناس في الدامر. بالليل يجي يبيت مع أختو في المكابراب.. بدون ما زول يقول ليهو أي كلمة. بل فرحانين بذلك ناس الخيارات..
أنا عايز ناس المحلي يكونوا بنفس المستوى.وما يعنفوا باخوانهم وأسرهم في الخيارات الأخري.. وأكيد كل زول هاجر لايزال قلبه وكران في حجار المناصير يحبها الحب المطلق...
لكن لو قلت للناس أنا منصوري.. طوالى راح يقولوا ليك. طيب أنت منصوري ساكت مهاجر في واطة الناس.. أرضك وينا .. قبيلتك وينا..
........
لذلك أن يكون عندنا أغلبية في مراتع الصبا.. تثبت على الخيار المحلي.. وتحافظ على بؤرة القبيلة.. ده هو المهم وهو الأساس..
والمجد والخلود لقادتنا الذين عزفوا على هذا الوتر وأصروا عليه، وظلوا يسبحوا عكس التيار بالقوة الى أن ثبت موطن القبيلة ، وسوف يثبت أكثر بمرور الأيام..
ولكن الهجرة ليست شر كلها.. وإنما لها مراميها البعيدة.. في انشرار القبيلة..
بكل أسف وجدت أن ناس الخيارت الأخرى أكثر حنية ومحنة على أخوانهم في الخيار المحلي من ناس المحلي نفسهم..
تجار كبار جايين يشتروا القمح من المكابراب والفداء عشان يودوه المحلي.. ناس معتصمين في الميدان مع الناس في الدامر. بالليل يجي يبيت مع أختو في المكابراب.. بدون ما زول يقول ليهو أي كلمة. بل فرحانين بذلك ناس الخيارات..
أنا عايز ناس المحلي يكونوا بنفس المستوى.وما يعنفوا باخوانهم وأسرهم في الخيارات الأخري.. وأكيد كل زول هاجر لايزال قلبه وكران في حجار المناصير يحبها الحب المطلق...
صديق عبدالله علي أبوحنة- كبار الشخصيات
-
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 7523
نقاط : 46225
تاريخ التسجيل : 14/07/2010
رد: يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
التحـــيه والتــقدير لصــــاحب البـــوست
الاخ ابحمد/ كـــل التعـــجبات والتـــساءلات والــــنقاط التى اثــــرتها تمـــثل مخـــطط وتكتـــيك جــــديد تنتــــهجه اداره الســــدود لاشــــتراء الاراضــى والــــوطن من مــــلاكه على المــــدى البعيـــد وهو عباره عـــن دس الســــم فى العســـــل .فهم يراهنــــون على الــــزمن للاستيــــلاء على ارض ووطــــــن المنــــاصير
اولا لكى يــــتم تنــــفيذ مخـــطط اداره الســدود لابد من عمــلاء وكـــلاء وموظفـــين يلعبــــون هذا الــــدور بيــــن اهليهم: فمثلا
تــــرى هــــؤلاء الذين صــــرفوا وباعـــوا ارضهم واستلمـــوا حواشاتهم وبصـــموا لشـــارى ارضـــهم بتنازل له عن ماكانوا يملكـــون من وطــن وبعد ذالك يقـــول لهم الشارى اجلـــسوا اكراميه فى ارضى ولكن بشرط ان تجرو اخر وتجرو اخر بمتواليه عدديه فتراهم يذكــرون لك فى المجــالس ببث سمـــــومهم وبث الشاعـــات والاراجـــيف بين المناصـــير الشـــرفاء ويثرثرون لهم بان البلد ماكـــويسه ومافيها خدمـــات وبلـــدكم الحجار ده وانتوا الخسرانيــن لانو مافى زول بــقدر على الحــكومه ديل معــاهم المال والســـلطه والقــوه وانت يانــاس الخيار المحلى قاعدين فوق حجاركم ده مافى زول يجيب خبـــركم وانت داقســــــــين وفيـــها ايه لــو: وتاتى التساءولات
الاخ بحمد/ يجيــك واحــد من هــؤلاء صــرف وباع وطــنه وقاعـــد برضى ســيده ويــبدء ينــونيلك فى اضــانك فــيها ايه لو صـــرفت استــحقاقاتك فى الفـــداء والمكابراب وسكـــنت الخيار المحلى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فيجاوبه صاحب وحارث ومــعمر ارضوا وطن اجــداده الذى حافــظ على وطنــه وارضــه لانه يعلـم ان الاوطــان لاتفارق بل تحــرث وتــبنى بعزه وكــرامه فمن مـــلك قــوته وارضــه ملك قــراره فيقـــول للذى صـــرف وباع ارضــه فيــها كــتييييير يامسكيــــن .فيها ضياع لارضـــك فيها ضـــياع لهــويتك .الاتعلم يامســـكين ان الله جعلنــا شعوبا وقبائل لنتــعارف بهوينــنا وجغرافــيتنا وبـمكارم اخــلاقنا ولقد استــخلفنا فى الارض لنــعمرها ونحــافظ عليــها من الطــغيان كذالك فيها كــتييير يامسكـــين فيها مخــالفه لاجمـــاع اهلك وعشـــيرتك وفيها يامســـكين فتــح ثغــره لتمكـــين جهـــات وشـــركات ومنظــمات مشــبوه علــى ارض وبــحر المنــاصير لاداره امـــوالها ومشـــاريعها حــول النـــيل. ربما تاتى من اعــداء الامه . الاتعــلم يامســـكين ان الحـــرب القـــادمه هى حـــرب المياه . الا تعــلم يامسكـــين ان دوله اســــرائيل الكــبرى هى من النــــيل الى الفـــرات ولكى تنــفذ هذا الحلــم نجد ان اســـرائل لها منظـــمات ومحــافل وشـــركات تنـــخر داخـــل الامه العـــربيه والاســـلاميه بل العـــالم اجمــع وذالك لخـــدمة اجـــندتها فقـــط. فانت يامســـكين لاتعلم انوا المنـــاصير بثـــباتهم فوق وطـــنهم وارضهم ونيلهم يحمون فى قضيه مقدسه فهى حمايه ارض ونيل فنحن يامسكين منوطين بحفظ ثغره للامه لاتخـــتلف من ثغــور غــــزه وجنـــوب لبـنان والجــولان والقـــدس الشـــريف. وفيها ايضا يامســــكين بســـبب صــرفك وبيعك لارضـــك تــتولد فيــك الانهـــزاميه والخـــور وضــــعف الشخـــصيه فيصبح انســان تابع لسيده وكاسر عينه وتضـــعف روحـــه الـــثوريه فلا يستـــطيع ان يســـاهم مع اهـــله فى الحـــفاظ على الارض والوطـــن الصـــغير والكـــبير وهذا ماتــريده امــبراطوريه الســدود من المناصير . فما هو وجه الـــشبه بين منظـــمات ومحــافل اليهود المنتــشره فى الامــه وبـين امبراطوريه الســدود؟؟؟؟؟؟؟
الاخ ابحمد/ يجـيك واحد من هؤلاء صــرف وباع ارضــه ووطنـه وينــونيلك فى اضــانك فيها ايه لو بعــت ارضــك ووطـنك مافيه اى ضيــاع لمستــقبلك ومســتقبل اســرتك ؟؟؟؟؟؟؟؟
فيــجاوبه صاحــب الخيار المحلى وحـارث الوطـن الصـغير والكبـير ويقـول له فيها كتــييييييير يامســكين فيها ضـياع لمستقبـلك واسـرتك لانك اصــبحت ممــلوك الاراده ولاتــملك قــرارك واصبــحت انت واســرتك مـــلك لسيـدك الجديد فتصـبح خامــل ومهــزوم وتصـبح لك اسـره مــهزومه ويصــبح لك اطفـال لاهــويه لهـم ويعـتبرونك نـازح من ارضـك الى اراضى الغيـر فيعــتبرونك ســارق ارضـهم وهذا ماتــريده بكم يامــسكين امبـراطوريه الســدود . فما هو وجه الشبــه بين منظمــات ومحــافل اليــهود المنــشره فى الامـه وبين امـبراطوريه الســـدود؟؟؟؟؟؟
الاخ ابحمد/ يجـــيك واحــد من هؤلاء صـــرف وباع ارضه ووطنه وينونيـلك فى اضــانك فيها ايه لوصـــرفت وعمـــرت الخــيار المحلى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فيــجاوب صــاحب الخيار المحــلى وحــارث الوطن الصــغير والكبــير الذى ظلمــته الدوله والتى لم تــوفر له كــهرباء ولاطــرق لا مستـــشفيات ولا مــدارس .يقول له فيها كتــييييييييييير يامســكين ماهكذا تورد الابـــل الاتعــلم يامســكين انو الدوله انشـــاءت لك مـــدن وربطـــتها بشبــكه طــرق وكهـــرباء وخدمات صــحيه وتعليميه عشان ســـواد عيونك ولا السدود حنــينه شديـــييد على المـــناصير لا يامسكــــين انت اصـبحت مـطيه لتنفـيذ اجـنده السـدود لاخلاء المنـاصير والاستيـلاء على ارضــهم فى زمـن ممــرحل ومعــلوم وبعــدين يامسـكين كـونك تصــرف وتبـيع وطـنك وتقـــعد فى الخيار المــحلى ســوف تصبح مواطن ضعـــيف فــتموت فيك روح الثــوريه ومـــطالبه الحــقوق وتصــبح عاله على وطــنك الصغير ووطنــك الكبير فــتهزم اراده الشعـــوب للتــحرر وملك القــرار وهذه ماتــريده اداره الســدود من المواطن السودانى. فماهو وجـه الشبه بين منظــمات ومحــافل اليهود المنتـــشره فى الامه وبين امــبراطوريه السدود ؟؟؟
الاخ ابحمد/ يجيـــك واحد من هؤلاء صـــرف وباع وطنـــه وينونيــلك فى اضـــانك فيها ايه لو صـــرفت وبعت وعمـــرت خيــار الفـــداء والمــكابراب ؟؟؟؟؟؟
فيجاوبه صــاحب الخــيار المحلى ويقـول له كلا. يامسكـــين لــيس لى وطـــن غــير وطن اجـــدادى فيه ولـــدت وفيـــه اعيـــش وســوف اعمره وادافع عنه اوهـــلك دونه .فانت يامـــسكين اذا تــركت وطــنك وذهــبت الى وطن سيدك الجديد تمـــوت فيك الحميه على العـــرض والوطن لان الذى يلــعب فى وطنــه الصــغير يصبح مملوكا لسيــده فلا يــرجى منه فى محــافظه الوطـــن الكبيــر والعقــيده والامه المســلمه والاقصى الشــريف وهذا ماتــريده اداره الســـدود من صنــع مواطن مـــهزوم فى نفــسه ووطـــنه . فما هو وجه الشبـــه بين منظـــمات ومحــافل اليهــود المنتشره فى الامه وبين امــــبراطوريه الســـدود؟؟؟؟
الا خ ابحمد / يجيك واحد من هؤلاء صرف وباع وطنه وينونيلك فى اضانك فيها ايه لوصرفت وبعت ياخى مافيها ضياع للخيار المحلى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فيجاوبه صاحب الخيار المحلى الذى كدرته الازمات واصبح مغوارا لحمايه وطنه الصغير والكبير من الاعداء والدخلاء. لا يامسكين فيها كتيييير فيها ضياع لارضك ووطنك ونيلك وهويتك لان الدين يامسكين وصانا على المحافظه على الارض والديار فهى فرض لان الخروج من الديار مقدم على قتل النفس والدفاع عن الارض والديار شهاده وذالك لعظمتها . وهذا ماتريده اداره السدود من نيل وارض المناصير وشعبها فما هو وجه الشبه بين منظمات ومحافل اليهود المنتشره فى الامه وامبراطوريه السدود؟؟؟؟
الاخ ابحمد/ يــجيك واحـد من هؤلاء صــرف وباع ارضــه وينــونيلك فى اضــانك فيها ايه لو صــرفت وبــعت ارضـــى ياخى مافـــيها اى انانــيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فيجاوب صاحب وحارث الخيار المحلى .فيقول له فيها كتيييييير يامسكين فيها مخالفه وتفرقه وفتنه لاجماع اهلك .فانت قلت لهم يامسكين عندما يعمر الخيار المحلى سوف اذهب بخير ولكنك خنت العهدلان تعمير الخيار المحلى لم ينفذ بعد من قبل الدوله الم تقرا القران الكريم يامســكين وتعرف فيـما معنى الايه الكــريمه عــندما عاد سيدنا موسى عليــه السلام مــن ميــعاد ربه لقــومه فوجــدهم اتخــذوا العــجل الــه بســـبب السامرى .فامسك براس اخيــه سيــدنا هــارون عليه الســـلام مامنعك اخى ان تنـــهى هؤلاء اليـــهود من الشـــرك بالله فقال له سيــدنا هــارون خشـــيت ان تقـــول فـــرقت بين بنــى اســـراءئل .بالرغم من اشـــراكهم وان الشـــرك لظـلم عظـــيم فمــابال من يســـعى بالتـــفرقه والفتــنه يامســـكين فانــت لم تــراعى مشــاعر اهـــلك فانت انانى وبخــيل ومــفارق للجــماعه وناقــض للعـهد وســاعى للفـــتنه وهذه جمــــيعها من شـــيم اليـــهود وهذا ماتـــريده اداره الســــدود من جــعل مـــواطن بهـــذه الصفــات . فماهو وجه الشبــه بين منظمــات ومــحافل اليهــود المنتشره فى الامه وبيــن امبراطوريه السدود؟؟؟؟؟
الاخ ابحمد / يجــيك واحـد من هــؤلاء صــرف وبـاع ارضــه وينونيــلك فى اضــانك فيــها ايه لوصـــرفت وبــعت وسكــنت فى الوطــن الجــديد وثم تاتـى لتســكن الخيـار المحـلى من حقــك ياخـى انـت تمــارس حق دستــورى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فيــجاوبه صــاحب وحـارث ومعمـر وطـن اجــداده من اعداءه الصغــار والكبار . فيقـول له فيها كــتييييييير يامســكين من قــال لك انه حــق دستــورى .الا تعلـــم يامســكين انوا الــدوله لاتعــترف بـدسـتورها ولا بمــؤسساتها العــدليه ولا بــقرارات رئيـــسها تجــاه المــناصير . الا تعلـم يامســكين انوا اجمــاع المنــاصير المــمثل فى مجـــلسها ولجـــنتها كــم من عــهود ومــواثق واتفــاقيات مـكتوبه وممهــوره بــتوقعاتهم بشــهود واعــتراف مؤســـساتهم الــعدليه ومؤســسات الشعــب الســودانى اجمــع فى تنــفيذ التعـــمير بمايـخص الخــيار المــحلى .ولكن لم تنــفذ ولا قيـد انمله وذهبــت مهب الرياح . فيا مسكيــن دستــور وقانــون الدوله تــجاه المناصيــر هو دستــور وقانــون الســدود . انعلــمك ماهو دســتور وقانــون السدود تجاه المنــاصير؟؟ هل فى دستــور وقانـــون امبــراطوريه الســدود انشاء شبكه طــرق وكهــرباء وخدمــات صحيه وتعليميه للخـــيار المحلى لا والله فــفى دستــور وقانون الســدود معســـكرات صحــارى الجن فى الفداء واراضى الجـــعلين فى المكابــراب ان تكـون سكــن ا للمنــاصير وتـذهب هى بارض المــناصير ونيـل المناصيــر وجـبال المنــاصير ووديــان المــناصير وتنـشئ بها مشــاريع ومصــانع مشــبوه اتــت عــبر لوبيــات ورجــال اعــمال وصـنادق عــربيه لتسكــن وتنتــج على ارض النيــل والمنــاصير بوابتــهم لتنــفيذ المخــطط
.
ولكن لا والف لا فالمـناصير قـوم لايـرضون الدنـيه فى دينـهم وارضـهم. وسـوف يصبــحون حــراس لميــاه النــيل وارضهم من اطماع السدود . فما هو وجـه الشبــه بين منظــمات ومحــافل اليهــود المنتــشره فى الامه وامـــــبراطوريه الســدود؟؟؟
الاخ ابحمد/ المنــاصير يعلمــون انهم يواجهــون مكــرا ممــرحل عبــر زمــن معلــوم ومــدروس وعمــلاء ووكــلاء وموظفــين لهذا المكـر .فى مايخــص ارض ونيــل المناصــير. فوجــب على كل مــنصورى غــيور على ارضــه وشعــبه داخــل وخــارج الســودان .ان يدافع عن ارضــه بصــدق نـيه .وابعــاد نيــته من المصــالح الشخــصيه والعاطفيــه. فحمايه الوطــن الصــغير هى حمــايه للــوطن الكبــير و للامه العــربيه والاســلاميه والـقدس الشريف. بل للعـالم اجمـع من خطر اليهـود. والخــذلان على ارض ونــيل المناصــير هى خــذلان للوطن الصــغير والوطــن الكبـير الســودان الحبــيب وللامه الاسلاميه والــقدس الــشريف
.فهــل هنالك وجه شـبه بين منظــمات ومحــافل اليهود المنتشره فى الامه وبيــن امبراطوريه الســــدود؟؟؟؟؟
الاخ ابحمد/ كـــل التعـــجبات والتـــساءلات والــــنقاط التى اثــــرتها تمـــثل مخـــطط وتكتـــيك جــــديد تنتــــهجه اداره الســــدود لاشــــتراء الاراضــى والــــوطن من مــــلاكه على المــــدى البعيـــد وهو عباره عـــن دس الســــم فى العســـــل .فهم يراهنــــون على الــــزمن للاستيــــلاء على ارض ووطــــــن المنــــاصير
اولا لكى يــــتم تنــــفيذ مخـــطط اداره الســدود لابد من عمــلاء وكـــلاء وموظفـــين يلعبــــون هذا الــــدور بيــــن اهليهم: فمثلا
تــــرى هــــؤلاء الذين صــــرفوا وباعـــوا ارضهم واستلمـــوا حواشاتهم وبصـــموا لشـــارى ارضـــهم بتنازل له عن ماكانوا يملكـــون من وطــن وبعد ذالك يقـــول لهم الشارى اجلـــسوا اكراميه فى ارضى ولكن بشرط ان تجرو اخر وتجرو اخر بمتواليه عدديه فتراهم يذكــرون لك فى المجــالس ببث سمـــــومهم وبث الشاعـــات والاراجـــيف بين المناصـــير الشـــرفاء ويثرثرون لهم بان البلد ماكـــويسه ومافيها خدمـــات وبلـــدكم الحجار ده وانتوا الخسرانيــن لانو مافى زول بــقدر على الحــكومه ديل معــاهم المال والســـلطه والقــوه وانت يانــاس الخيار المحلى قاعدين فوق حجاركم ده مافى زول يجيب خبـــركم وانت داقســــــــين وفيـــها ايه لــو: وتاتى التساءولات
الاخ بحمد/ يجيــك واحــد من هــؤلاء صــرف وباع وطــنه وقاعـــد برضى ســيده ويــبدء ينــونيلك فى اضــانك فــيها ايه لو صـــرفت استــحقاقاتك فى الفـــداء والمكابراب وسكـــنت الخيار المحلى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فيجاوبه صاحب وحارث ومــعمر ارضوا وطن اجــداده الذى حافــظ على وطنــه وارضــه لانه يعلـم ان الاوطــان لاتفارق بل تحــرث وتــبنى بعزه وكــرامه فمن مـــلك قــوته وارضــه ملك قــراره فيقـــول للذى صـــرف وباع ارضــه فيــها كــتييييير يامسكيــــن .فيها ضياع لارضـــك فيها ضـــياع لهــويتك .الاتعلم يامســـكين ان الله جعلنــا شعوبا وقبائل لنتــعارف بهوينــنا وجغرافــيتنا وبـمكارم اخــلاقنا ولقد استــخلفنا فى الارض لنــعمرها ونحــافظ عليــها من الطــغيان كذالك فيها كــتييير يامسكـــين فيها مخــالفه لاجمـــاع اهلك وعشـــيرتك وفيها يامســـكين فتــح ثغــره لتمكـــين جهـــات وشـــركات ومنظــمات مشــبوه علــى ارض وبــحر المنــاصير لاداره امـــوالها ومشـــاريعها حــول النـــيل. ربما تاتى من اعــداء الامه . الاتعــلم يامســـكين ان الحـــرب القـــادمه هى حـــرب المياه . الا تعــلم يامسكـــين ان دوله اســــرائيل الكــبرى هى من النــــيل الى الفـــرات ولكى تنــفذ هذا الحلــم نجد ان اســـرائل لها منظـــمات ومحــافل وشـــركات تنـــخر داخـــل الامه العـــربيه والاســـلاميه بل العـــالم اجمــع وذالك لخـــدمة اجـــندتها فقـــط. فانت يامســـكين لاتعلم انوا المنـــاصير بثـــباتهم فوق وطـــنهم وارضهم ونيلهم يحمون فى قضيه مقدسه فهى حمايه ارض ونيل فنحن يامسكين منوطين بحفظ ثغره للامه لاتخـــتلف من ثغــور غــــزه وجنـــوب لبـنان والجــولان والقـــدس الشـــريف. وفيها ايضا يامســــكين بســـبب صــرفك وبيعك لارضـــك تــتولد فيــك الانهـــزاميه والخـــور وضــــعف الشخـــصيه فيصبح انســان تابع لسيده وكاسر عينه وتضـــعف روحـــه الـــثوريه فلا يستـــطيع ان يســـاهم مع اهـــله فى الحـــفاظ على الارض والوطـــن الصـــغير والكـــبير وهذا ماتــريده امــبراطوريه الســدود من المناصير . فما هو وجه الـــشبه بين منظـــمات ومحــافل اليهود المنتــشره فى الامــه وبـين امبراطوريه الســدود؟؟؟؟؟؟؟
الاخ ابحمد/ يجـيك واحد من هؤلاء صــرف وباع ارضــه ووطنـه وينــونيلك فى اضــانك فيها ايه لو بعــت ارضــك ووطـنك مافيه اى ضيــاع لمستــقبلك ومســتقبل اســرتك ؟؟؟؟؟؟؟؟
فيــجاوبه صاحــب الخيار المحلى وحـارث الوطـن الصـغير والكبـير ويقـول له فيها كتــييييييير يامســكين فيها ضـياع لمستقبـلك واسـرتك لانك اصــبحت ممــلوك الاراده ولاتــملك قــرارك واصبــحت انت واســرتك مـــلك لسيـدك الجديد فتصـبح خامــل ومهــزوم وتصـبح لك اسـره مــهزومه ويصــبح لك اطفـال لاهــويه لهـم ويعـتبرونك نـازح من ارضـك الى اراضى الغيـر فيعــتبرونك ســارق ارضـهم وهذا ماتــريده بكم يامــسكين امبـراطوريه الســدود . فما هو وجه الشبــه بين منظمــات ومحــافل اليــهود المنــشره فى الامـه وبين امـبراطوريه الســـدود؟؟؟؟؟؟
الاخ ابحمد/ يجـــيك واحــد من هؤلاء صـــرف وباع ارضه ووطنه وينونيـلك فى اضــانك فيها ايه لوصـــرفت وعمـــرت الخــيار المحلى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فيــجاوب صــاحب الخيار المحــلى وحــارث الوطن الصــغير والكبــير الذى ظلمــته الدوله والتى لم تــوفر له كــهرباء ولاطــرق لا مستـــشفيات ولا مــدارس .يقول له فيها كتــييييييييييير يامســكين ماهكذا تورد الابـــل الاتعــلم يامســكين انو الدوله انشـــاءت لك مـــدن وربطـــتها بشبــكه طــرق وكهـــرباء وخدمات صــحيه وتعليميه عشان ســـواد عيونك ولا السدود حنــينه شديـــييد على المـــناصير لا يامسكــــين انت اصـبحت مـطيه لتنفـيذ اجـنده السـدود لاخلاء المنـاصير والاستيـلاء على ارضــهم فى زمـن ممــرحل ومعــلوم وبعــدين يامسـكين كـونك تصــرف وتبـيع وطـنك وتقـــعد فى الخيار المــحلى ســوف تصبح مواطن ضعـــيف فــتموت فيك روح الثــوريه ومـــطالبه الحــقوق وتصــبح عاله على وطــنك الصغير ووطنــك الكبير فــتهزم اراده الشعـــوب للتــحرر وملك القــرار وهذه ماتــريده اداره الســدود من المواطن السودانى. فماهو وجـه الشبه بين منظــمات ومحــافل اليهود المنتـــشره فى الامه وبين امــبراطوريه السدود ؟؟؟
الاخ ابحمد/ يجيـــك واحد من هؤلاء صـــرف وباع وطنـــه وينونيــلك فى اضـــانك فيها ايه لو صـــرفت وبعت وعمـــرت خيــار الفـــداء والمــكابراب ؟؟؟؟؟؟
فيجاوبه صــاحب الخــيار المحلى ويقـول له كلا. يامسكـــين لــيس لى وطـــن غــير وطن اجـــدادى فيه ولـــدت وفيـــه اعيـــش وســوف اعمره وادافع عنه اوهـــلك دونه .فانت يامـــسكين اذا تــركت وطــنك وذهــبت الى وطن سيدك الجديد تمـــوت فيك الحميه على العـــرض والوطن لان الذى يلــعب فى وطنــه الصــغير يصبح مملوكا لسيــده فلا يــرجى منه فى محــافظه الوطـــن الكبيــر والعقــيده والامه المســلمه والاقصى الشــريف وهذا ماتــريده اداره الســـدود من صنــع مواطن مـــهزوم فى نفــسه ووطـــنه . فما هو وجه الشبـــه بين منظـــمات ومحــافل اليهــود المنتشره فى الامه وبين امــــبراطوريه الســـدود؟؟؟؟
الا خ ابحمد / يجيك واحد من هؤلاء صرف وباع وطنه وينونيلك فى اضانك فيها ايه لوصرفت وبعت ياخى مافيها ضياع للخيار المحلى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فيجاوبه صاحب الخيار المحلى الذى كدرته الازمات واصبح مغوارا لحمايه وطنه الصغير والكبير من الاعداء والدخلاء. لا يامسكين فيها كتيييير فيها ضياع لارضك ووطنك ونيلك وهويتك لان الدين يامسكين وصانا على المحافظه على الارض والديار فهى فرض لان الخروج من الديار مقدم على قتل النفس والدفاع عن الارض والديار شهاده وذالك لعظمتها . وهذا ماتريده اداره السدود من نيل وارض المناصير وشعبها فما هو وجه الشبه بين منظمات ومحافل اليهود المنتشره فى الامه وامبراطوريه السدود؟؟؟؟
الاخ ابحمد/ يــجيك واحـد من هؤلاء صــرف وباع ارضــه وينــونيلك فى اضــانك فيها ايه لو صــرفت وبــعت ارضـــى ياخى مافـــيها اى انانــيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فيجاوب صاحب وحارث الخيار المحلى .فيقول له فيها كتيييييير يامسكين فيها مخالفه وتفرقه وفتنه لاجماع اهلك .فانت قلت لهم يامسكين عندما يعمر الخيار المحلى سوف اذهب بخير ولكنك خنت العهدلان تعمير الخيار المحلى لم ينفذ بعد من قبل الدوله الم تقرا القران الكريم يامســكين وتعرف فيـما معنى الايه الكــريمه عــندما عاد سيدنا موسى عليــه السلام مــن ميــعاد ربه لقــومه فوجــدهم اتخــذوا العــجل الــه بســـبب السامرى .فامسك براس اخيــه سيــدنا هــارون عليه الســـلام مامنعك اخى ان تنـــهى هؤلاء اليـــهود من الشـــرك بالله فقال له سيــدنا هــارون خشـــيت ان تقـــول فـــرقت بين بنــى اســـراءئل .بالرغم من اشـــراكهم وان الشـــرك لظـلم عظـــيم فمــابال من يســـعى بالتـــفرقه والفتــنه يامســـكين فانــت لم تــراعى مشــاعر اهـــلك فانت انانى وبخــيل ومــفارق للجــماعه وناقــض للعـهد وســاعى للفـــتنه وهذه جمــــيعها من شـــيم اليـــهود وهذا ماتـــريده اداره الســــدود من جــعل مـــواطن بهـــذه الصفــات . فماهو وجه الشبــه بين منظمــات ومــحافل اليهــود المنتشره فى الامه وبيــن امبراطوريه السدود؟؟؟؟؟
الاخ ابحمد / يجــيك واحـد من هــؤلاء صــرف وبـاع ارضــه وينونيــلك فى اضــانك فيــها ايه لوصـــرفت وبــعت وسكــنت فى الوطــن الجــديد وثم تاتـى لتســكن الخيـار المحـلى من حقــك ياخـى انـت تمــارس حق دستــورى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فيــجاوبه صــاحب وحـارث ومعمـر وطـن اجــداده من اعداءه الصغــار والكبار . فيقـول له فيها كــتييييييير يامســكين من قــال لك انه حــق دستــورى .الا تعلـــم يامســكين انوا الــدوله لاتعــترف بـدسـتورها ولا بمــؤسساتها العــدليه ولا بــقرارات رئيـــسها تجــاه المــناصير . الا تعلـم يامســكين انوا اجمــاع المنــاصير المــمثل فى مجـــلسها ولجـــنتها كــم من عــهود ومــواثق واتفــاقيات مـكتوبه وممهــوره بــتوقعاتهم بشــهود واعــتراف مؤســـساتهم الــعدليه ومؤســسات الشعــب الســودانى اجمــع فى تنــفيذ التعـــمير بمايـخص الخــيار المــحلى .ولكن لم تنــفذ ولا قيـد انمله وذهبــت مهب الرياح . فيا مسكيــن دستــور وقانــون الدوله تــجاه المناصيــر هو دستــور وقانــون الســدود . انعلــمك ماهو دســتور وقانــون السدود تجاه المنــاصير؟؟ هل فى دستــور وقانـــون امبــراطوريه الســدود انشاء شبكه طــرق وكهــرباء وخدمــات صحيه وتعليميه للخـــيار المحلى لا والله فــفى دستــور وقانون الســدود معســـكرات صحــارى الجن فى الفداء واراضى الجـــعلين فى المكابــراب ان تكـون سكــن ا للمنــاصير وتـذهب هى بارض المــناصير ونيـل المناصيــر وجـبال المنــاصير ووديــان المــناصير وتنـشئ بها مشــاريع ومصــانع مشــبوه اتــت عــبر لوبيــات ورجــال اعــمال وصـنادق عــربيه لتسكــن وتنتــج على ارض النيــل والمنــاصير بوابتــهم لتنــفيذ المخــطط
.
ولكن لا والف لا فالمـناصير قـوم لايـرضون الدنـيه فى دينـهم وارضـهم. وسـوف يصبــحون حــراس لميــاه النــيل وارضهم من اطماع السدود . فما هو وجـه الشبــه بين منظــمات ومحــافل اليهــود المنتــشره فى الامه وامـــــبراطوريه الســدود؟؟؟
الاخ ابحمد/ المنــاصير يعلمــون انهم يواجهــون مكــرا ممــرحل عبــر زمــن معلــوم ومــدروس وعمــلاء ووكــلاء وموظفــين لهذا المكـر .فى مايخــص ارض ونيــل المناصــير. فوجــب على كل مــنصورى غــيور على ارضــه وشعــبه داخــل وخــارج الســودان .ان يدافع عن ارضــه بصــدق نـيه .وابعــاد نيــته من المصــالح الشخــصيه والعاطفيــه. فحمايه الوطــن الصــغير هى حمــايه للــوطن الكبــير و للامه العــربيه والاســلاميه والـقدس الشريف. بل للعـالم اجمـع من خطر اليهـود. والخــذلان على ارض ونــيل المناصــير هى خــذلان للوطن الصــغير والوطــن الكبـير الســودان الحبــيب وللامه الاسلاميه والــقدس الــشريف
.فهــل هنالك وجه شـبه بين منظــمات ومحــافل اليهود المنتشره فى الامه وبيــن امبراطوريه الســــدود؟؟؟؟؟
عامر- عضو نشيط
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 181
نقاط : 24123
تاريخ التسجيل : 25/10/2011
رد: يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
صديق عبدالله علي أبوحنة كتب:هو طبعا التضحية صعبة.. وحتى الشعب العادي ما بيفهمها صاح..محل يمشى المنصوري هو معزز مكرم . لأنو ضحى من أجل السودان الكبير..
لكن لو قلت للناس أنا منصوري.. طوالى راح يقولوا ليك. طيب أنت منصوري ساكت مهاجر في واطة الناس.. أرضك وينا .. قبيلتك وينا..
........
لذلك أن يكون عندنا أغلبية في مراتع الصبا.. تثبت على الخيار المحلي.. وتحافظ على بؤرة القبيلة.. ده هو المهم وهو الأساس..
والمجد والخلود لقادتنا الذين عزفوا على هذا الوتر وأصروا عليه، وظلوا يسبحوا عكس التيار بالقوة الى أن ثبت موطن القبيلة ، وسوف يثبت أكثر بمرور الأيام..
ولكن الهجرة ليست شر كلها.. وإنما لها مراميها البعيدة.. في انشرار القبيلة..
بكل أسف وجدت أن ناس الخيارت الأخرى أكثر حنية ومحنة على أخوانهم في الخيار المحلي من ناس المحلي نفسهم..
تجار كبار جايين يشتروا القمح من المكابراب والفداء عشان يودوه المحلي.. ناس معتصمين في الميدان مع الناس في الدامر. بالليل يجي يبيت مع أختو في المكابراب.. بدون ما زول يقول ليهو أي كلمة. بل فرحانين بذلك ناس الخيارات..
أنا عايز ناس المحلي يكونوا بنفس المستوى.وما يعنفوا باخوانهم وأسرهم في الخيارات الأخري.. وأكيد كل زول هاجر لايزال قلبه وكران في حجار المناصير يحبها الحب المطلق...
شكرا يا باشمهندس علي المرور والحديث الصريح
نرغب في المزيد من تسليط الاضواء
تسلم
abuahmed- عضو فضي
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 1029
نقاط : 26132
تاريخ التسجيل : 17/09/2011
رد: يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
الكلام دا بعد كلام الرئيس بقي ماعنده معني الا اذا كان من باب الونسي والسكناب ساكت
علي الكليس- عضو ماسي
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 2898
نقاط : 29710
تاريخ التسجيل : 29/06/2011
رد: يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
(الحاج شرف) كتب:يكفى قولتك اخى اب احمد واعترافك بان الخيار المحلى ارضهم وارض اجدادهم
ولايمكن للانسان ان يعيش فى ارضه كمواطن درجه تانيه
ولى عوده بعد ان ارى مسار حديثك فى هذا
الاخ الحاج
ارضهم وارض اجدادهم ليس قولا او اعترافا مني بل هي حقيقة رغم انفي وانفك ولكنها يمكن ان تكون حقيقة تاريخية فقط
فالذي يبيع منزل جده لا يغير الحقيقة التاريخية ان ذلك المنزل كان منزل جده ولكنه يفقد حقه في ذلك المنزل
انت وودجيب الله سيان في انكما تجرمان من صرف وتفرضان عليه عقوبة تختلف في المقدار
لماذا تفعلون هذا؟
abuahmed- عضو فضي
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 1029
نقاط : 26132
تاريخ التسجيل : 17/09/2011
رد: يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
علي الكليس كتب:الكلام دا بعد كلام الرئيس بقي ماعنده معني الا اذا كان من باب الونسي والسكناب ساكت
الاخ الكليس
هو الرئيس القالو شويا
abuahmed- عضو فضي
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 1029
نقاط : 26132
تاريخ التسجيل : 17/09/2011
رد: يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
في مناسبة اجتماعية ضمت العديد من الاخوة بالمكابراب وكان من بينهم الشيخ (ابوسروال) دار نقاش هادئ وهادف كان محور الحديث عن الذين استلموا استحقاقهم في التعويض بخيار المكابراب وتصرفوا فيه بالبيع في سوق الله اكبر دون الرجوع الي المتأثرين بالمكابراب.
وقد اجمع الحضور علي ان من يفعل ذلك يضر ضررا بليغا بخيار المكابراب وقد يسهم التصرف بالبيع في تدمير الخيار ويتسبب في نهاية المطاف ان يضطر المتاثرون الي هجره خاصة اذا تزايد عدد الذين يقدمون علي البيع ولذلك لابد من تحريم البيع وعدم الترحيب باي شخص يختار المكابراب بغرض البيع( الموت اللحمر علي قول ود جيب الله) .
في هذا الحوار الجهير تري تلك المجموعة أن:
1- المشترين في الغالب من خارج ابناء المتاثرين وهذا يتسبب في دخول الغريب وسطهم بعادات وتقاليد لا تناسب اوضاعهم الاجتماعية.
2- ان اغلب المشترين لا يرغبون في السكن في قري التهجير بل هدفهم الاستثمار في الاراضي الزراعية ولذلك تظل المنازل التي اشتروها غير ماهولة وذلك يتسبب في قلة عدد السكان ويؤثر ذلك سلبا علي تنمية المنطقة.
3- كذلك احيانا ربما يستغل المشتري منزله لاسكان العمال الذين يستجلبهم من اماكن وجنسيات مختلفة مما يؤثر علي نسيج واخلاق مجتمع المتأثرين.
4- بعض المشترين هدفهم الاحتفاظ بالاراضي للمستقبل ولذلك لن يمارسوا فيها أي نشاط وبالطبع ليس في تفكيرهم أي مساحة للسكن في قري التهجير فهم بذلك يعطلون عجلة التنمية في تلك القرى.
5- منطقة المكابراب منطقة تهجير حديثة التكوين تحتاج لجهد من السكان وضغط علي الدولة حتي تتم تنميتها واكمال خدماتها وتجاوز سلبيات الهجرة, فالبيع يقلل عدد السكان ويجعل بعض السكان الذين اشتروا من المهجرين لا علاقة لهم بالهجرة وتكون استجابتهم ضعيفة تجاه مجابهة التحديات التي افرزتها الهجرة وبذلك يضعفون الجهد والضغط المطلوبين لنيل الحقوق وتطوير المنطقة.
6- الصوت كان عاليا ينادي ان الاعمار يتم بالرجال وانه لا بد من توحيد الصف لمنع البيع وملء المنازل والقري الغير ماهولة وانه لا بد من فتح الحوار مع اهل الخيار المحلي لوضع برنامج مشترك.
7- انتقد الحضور انفسهم لعدم اتفاقهم علي جسم موحد وقوي يمثلهم ويدافع عن حقوقهم كما هو الحال في الخيار المحلي واتفقوا علي البدء الفوري في تكوين هذا الجسم!!!!
هذا ما افاد به ( ابوسروال)
abuahmed- عضو فضي
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 1029
نقاط : 26132
تاريخ التسجيل : 17/09/2011
رد: يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
الرئيس نفخها
دابا النار حمت
الرئيس هو امبراطورية السدود نفسها
حديث الرئيس هو مسلك افتعال المشاكل كما فى دارفور الكبرى
دابا النار حمت
الرئيس هو امبراطورية السدود نفسها
حديث الرئيس هو مسلك افتعال المشاكل كما فى دارفور الكبرى
عباس محمد- مشرف
- مشرف منتدى شعراء المناصير
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 2245
نقاط : 30707
تاريخ التسجيل : 27/07/2010
العمر : 51
رد: يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
ابو احمد هوي سلام
مثال::
واحد عوض في المكابراب وباع واتي الي الخيار المحلي ,,والثاني اختار المحلي وباع واتي الي المكابراب
في فرق بين الخيارين نفس المعادلة,, يعني في الحالة دي تشتري بمالك في اي من الخيارت وبين البايع يفتح الله
هذا البحصل تماما,, مافي داعي نقعد نردد في الكلام كالبغبغاء لايودي لايجيب,, بعت حقك تشتري اذكان وجت من يبيعلك
بعت حقك (الكتاحة الموت اللحمر)
مثال::
صديق باع حقه في المكابراب و اتي الي الخيار المحلي ,,والثاني الهادي باع حقه في المحلي واتي الي المكابراب
والثالث ودجيب الله باع حقه في الفداءواتي الي المكابراب,, في فرق بين الخيارات مو نفس المعادلة,, يعني في الحالة دي تشتري بمالك في اي من الخيارت وبين البايع يفتح الله ويستر الله..
هذا البحصل تماما,, مافي داعي نقعد نردد في الكلام ساي لايودي لايجيب,, بعت حقك تشتري اذكان وجت من يبيعلك
بعت حقك (الكتاحة الموت اللحمر)
مثال::
واحد عوض في المكابراب وباع واتي الي الخيار المحلي ,,والثاني اختار المحلي وباع واتي الي المكابراب
في فرق بين الخيارين نفس المعادلة,, يعني في الحالة دي تشتري بمالك في اي من الخيارت وبين البايع يفتح الله
هذا البحصل تماما,, مافي داعي نقعد نردد في الكلام كالبغبغاء لايودي لايجيب,, بعت حقك تشتري اذكان وجت من يبيعلك
بعت حقك (الكتاحة الموت اللحمر)
ابو احمد هوي سلامabuahmed كتب:(الحاج شرف) كتب:يكفى قولتك اخى اب احمد واعترافك بان الخيار المحلى ارضهم وارض اجدادهم
ولايمكن للانسان ان يعيش فى ارضه كمواطن درجه تانيه
ولى عوده بعد ان ارى مسار حديثك فى هذا
الاخ الحاج
ارضهم وارض اجدادهم ليس قولا او اعترافا مني بل هي حقيقة رغم انفي وانفك ولكنها يمكن ان تكون حقيقة تاريخية فقط
فالذي يبيع منزل جده لا يغير الحقيقة التاريخية ان ذلك المنزل كان منزل جده ولكنه يفقد حقه في ذلك المنزل
انت وودجيب الله سيان في انكما تجرمان من صرف وتفرضان عليه عقوبة تختلف في المقدار
لماذا تفعلون هذا؟
مثال::
صديق باع حقه في المكابراب و اتي الي الخيار المحلي ,,والثاني الهادي باع حقه في المحلي واتي الي المكابراب
والثالث ودجيب الله باع حقه في الفداءواتي الي المكابراب,, في فرق بين الخيارات مو نفس المعادلة,, يعني في الحالة دي تشتري بمالك في اي من الخيارت وبين البايع يفتح الله ويستر الله..
هذا البحصل تماما,, مافي داعي نقعد نردد في الكلام ساي لايودي لايجيب,, بعت حقك تشتري اذكان وجت من يبيعلك
بعت حقك (الكتاحة الموت اللحمر)
الباش مهندس ود جيب الله- عضو فضي
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 949
نقاط : 25842
تاريخ التسجيل : 03/12/2011
رد: يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
[color=green]عباس محمد كتب:الرئيس نفخها
دابا النار حمت
الرئيس هو امبراطورية السدود نفسها
حديث الرئيس هو مسلك افتعال المشاكل كما فى دارفور الكبري[/color]سلام اخي عباس ..الرئيس وضع النقط فوق الحروف وحل مشكله كادت ان تفتك بالقبيله ودفع الشر بعيدا ..حقو الناس تقلب صفحه وتجتمع كل القبيله بكل خياراتها الثلاثه وتتفق علي ثوابت في قضيتها وتطرح وؤيتها للحل وتشكل مجلس لكل القبيله وبعد داك الحل قادرين نقلعه قلع ..بس نتحد
علي الكليس- عضو ماسي
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 2898
نقاط : 29710
تاريخ التسجيل : 29/06/2011
رد: يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
بالتراضي بيحصل كل شئ سمح
وبالعنف بيحصل كل شئ قبيح
.......
المناصير عندهم مثل يقول ( الحَسَني ، معطت شارب اللسد)
يعني بالحسنى ممكن تمشي لغاية ما تدخل عرين الأسد وتشيل شعرة من شنبو وهو أكثر الحيوانات المفترسة وما راح يسوى بيك شئ، لأنك قبل ده عامل فيهو حسنى
..........
افتكر ده الوكت المفروض يدخلوا فيهو حكماء القبيلة الأصليين، ويلموا هذا الثالوث المحلي+ الفداء+ المكابراب
جاء هنا اليوم دور عثمان المقدوم.. ودور عثمان صحن وأحمد عبد الفتاح و عبد العاطي وعلي عثمان نعمان وخليفة ود العقبة وناس من شري ومن كبنة ومن الحيبة ومن السليمانية..
يجتمعوا في حتة ويصلوا جماعة ويبيتوا بالخيرة.. ويشرعوا في مسودة عمل لتجمع القبيلة، قبل ما يحصل تناحر..
والتناحر راح يضيع علينا الخيار المحلي بعد ما ثبت لينا.. لأنو مولود حديث الى الآن..
............
قانون منصوري بالتراضي.. يعمر المحلي ولايبخس الناس القاعدين في المحلي حقوقهم وسبل كسب عيشهم..
إذا الناس جادين ممكن ينشأ بوست هنا.. بدون مشاحنة .. بس بوست اقتراحات لجمع القبيلة اقتراحات ومداولة.. واحد مننا يغربل هذا المجهود بعد الناس تنتهي منو.. ويعطيه لجنة الحكماء، ولجنة الحكماء القديمة نفسها تعاد بالترشيح والتصويت من جديد وتطعم بأعضاء جدد..
قبل ما تحصل اشكالات نكون كونا راي قوي موحد يفوت الفرصة على المتربصين بنا وعلى خيارنا المحلي
.......
بعدين رجاء خاص لى ناس الشعبي وناس الوطنى، ما ينطاحنوا في بعضهم وتكون الخسرانة القبيلة، يحالوا يصفوا خلافاتهم خارج القبيلة فقط من أجل أهلهم..
لأنو بشائر الفرح لاحت.. أقل لولوة راح تضيع علينا المجهود الذي أستل استلالا من المتربصين بالمناصير
إذا كان جميع أبناء القبيلة بهذا الهم وهذه المسؤولية أكيد سوف ننجح، وإلا سوف تظهر لنا خلافات جديدة على أبعاد جديدة تأكل الأخضر واليابس
وبالعنف بيحصل كل شئ قبيح
.......
المناصير عندهم مثل يقول ( الحَسَني ، معطت شارب اللسد)
يعني بالحسنى ممكن تمشي لغاية ما تدخل عرين الأسد وتشيل شعرة من شنبو وهو أكثر الحيوانات المفترسة وما راح يسوى بيك شئ، لأنك قبل ده عامل فيهو حسنى
..........
افتكر ده الوكت المفروض يدخلوا فيهو حكماء القبيلة الأصليين، ويلموا هذا الثالوث المحلي+ الفداء+ المكابراب
جاء هنا اليوم دور عثمان المقدوم.. ودور عثمان صحن وأحمد عبد الفتاح و عبد العاطي وعلي عثمان نعمان وخليفة ود العقبة وناس من شري ومن كبنة ومن الحيبة ومن السليمانية..
يجتمعوا في حتة ويصلوا جماعة ويبيتوا بالخيرة.. ويشرعوا في مسودة عمل لتجمع القبيلة، قبل ما يحصل تناحر..
والتناحر راح يضيع علينا الخيار المحلي بعد ما ثبت لينا.. لأنو مولود حديث الى الآن..
............
قانون منصوري بالتراضي.. يعمر المحلي ولايبخس الناس القاعدين في المحلي حقوقهم وسبل كسب عيشهم..
إذا الناس جادين ممكن ينشأ بوست هنا.. بدون مشاحنة .. بس بوست اقتراحات لجمع القبيلة اقتراحات ومداولة.. واحد مننا يغربل هذا المجهود بعد الناس تنتهي منو.. ويعطيه لجنة الحكماء، ولجنة الحكماء القديمة نفسها تعاد بالترشيح والتصويت من جديد وتطعم بأعضاء جدد..
قبل ما تحصل اشكالات نكون كونا راي قوي موحد يفوت الفرصة على المتربصين بنا وعلى خيارنا المحلي
.......
بعدين رجاء خاص لى ناس الشعبي وناس الوطنى، ما ينطاحنوا في بعضهم وتكون الخسرانة القبيلة، يحالوا يصفوا خلافاتهم خارج القبيلة فقط من أجل أهلهم..
لأنو بشائر الفرح لاحت.. أقل لولوة راح تضيع علينا المجهود الذي أستل استلالا من المتربصين بالمناصير
إذا كان جميع أبناء القبيلة بهذا الهم وهذه المسؤولية أكيد سوف ننجح، وإلا سوف تظهر لنا خلافات جديدة على أبعاد جديدة تأكل الأخضر واليابس
صديق عبدالله علي أبوحنة- كبار الشخصيات
-
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 7523
نقاط : 46225
تاريخ التسجيل : 14/07/2010
رد: يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
والعمدة عثمان زمان كان عامل قانون محلي في الاراضي، اعترفت به شهادات تسجيل أراضي السودان وقسم المساحة من شدة قوة هذا القانون.. وهو ( قانون الأصل والمسوق)
صديق عبدالله علي أبوحنة- كبار الشخصيات
-
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 7523
نقاط : 46225
تاريخ التسجيل : 14/07/2010
رد: يا أخوانا فيها ايه لو صرفت استحقاقي في التعويض في الفداء او المكابراب وبعته وسكنت في الخيار المحلي؟!!!!!!!!
قانون الأصل والمـُسـْوَق) يقول للناس الما عارفنو
إذا زول عندو أرض ملك.. ( أصل ) لكن هو تعبان ما قادر يزرع شتل ولا عندو ساقي يسوق بيها، عشان التعمير الزول العندو ساقي وقادر ممكن يزرع شتل في أرض الما قادر ويسمى هذا ( مسوق) سايق في واطاة الغير لكن الأرض موش حقتك..
بعدين صاحب الأرض عشان ما يطمع كحد أقصى حدد العمدة الثلث من المحصول لصاحب الأصل. كحد أقصى لكن بالتراضي بينك وبين صاحب الأرض ممكن يكون ربع ، ممكن يكون بلاش.. حسب التراضي
.............
كذلك قانون ابعاد خط السكة حديد عن المناصير قليلا عن القرى حول شريط البحر.. نشأ بأن جمع العمدة عثمان حكماء المناصير وشاورهم.. وودا الراى جاهز للإنجليز والانجليز وافقوا عليهو
وهو يبعد خط السكة حديد قليلا عن القرى والحلال حتى لايؤثر الغرباء على أخلاقنا..
وبالفعل
إذا زول عندو أرض ملك.. ( أصل ) لكن هو تعبان ما قادر يزرع شتل ولا عندو ساقي يسوق بيها، عشان التعمير الزول العندو ساقي وقادر ممكن يزرع شتل في أرض الما قادر ويسمى هذا ( مسوق) سايق في واطاة الغير لكن الأرض موش حقتك..
بعدين صاحب الأرض عشان ما يطمع كحد أقصى حدد العمدة الثلث من المحصول لصاحب الأصل. كحد أقصى لكن بالتراضي بينك وبين صاحب الأرض ممكن يكون ربع ، ممكن يكون بلاش.. حسب التراضي
.............
كذلك قانون ابعاد خط السكة حديد عن المناصير قليلا عن القرى حول شريط البحر.. نشأ بأن جمع العمدة عثمان حكماء المناصير وشاورهم.. وودا الراى جاهز للإنجليز والانجليز وافقوا عليهو
وهو يبعد خط السكة حديد قليلا عن القرى والحلال حتى لايؤثر الغرباء على أخلاقنا..
وبالفعل
صديق عبدالله علي أبوحنة- كبار الشخصيات
-
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 7523
نقاط : 46225
تاريخ التسجيل : 14/07/2010
صفحة 1 من اصل 2 • 1, 2
مواضيع مماثلة
» بيان من لجنة الخيار المحلي
» كهرباء الخيار المحلي
» خبر مفرح في الخيار المحلي
» حوار مع مجموعة الخيار المحلي
» بيان من مجموعة الخيار المحلي
» كهرباء الخيار المحلي
» خبر مفرح في الخيار المحلي
» حوار مع مجموعة الخيار المحلي
» بيان من مجموعة الخيار المحلي
صفحة 1 من اصل 2
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى