بيان من لجنة الخيار المحلي

بسم الله الرجمن الرحيم
اللجنه التنفيذيه لمجموعة الخيار المحلي

نود ان نشير الي انه وفي صبيحة هذا اليوم 11/1/2013 انه تأكد لها قيام مجموعه من مايعرف باتحاد الشباب وبقيادة المدعو( تركيبه) بالتعدي علي مواطن منصوري في داره (سعيد عبود )والطلب منه مغادرة البلد لانه كما يزعمون صرف حقوقه في المكابراب وهذا كما يزعمون انه بداية الطلب من كل الذين صرفوا بمغادرة البلد

ونحن في لجنة الخيار المحلي ندين هذا السلوك وتقف بشده وفق القانون ضد هذا التوجه الذي يهدف الي اخلاء المنطقه من سكانها وبالتالي انعدام الخدمات حتي تصبح البلد طارده وبالتالي نكون ساعدنا الاخرين في تأخير التنميه في خيارنا المحلي .وقد كنا نتعشم ان يستمر التواصل الذي بدأ بين اهل الخيارات وكنا نتمني من كل اخواننا الذين هاجروا ان يعودوا ولو في الاجازات ليتواصل ابناءهم مع اخوانهم في البلد وكنا نأمل ان يكون لكل مهاجر بيت اخر في البلد لايماننا ان البلد تعمر باهلها وبترابطهم وتوادهم وتراحمهم

عليه نحذر كل من تسول له نفسه المضي في هذا البرنامج اننا ستقف ضده بكل السبل القانونيه وليتحمل كل من يقوم بهذا العمل او من يقف خلفه كامل المسئوليه

لجنة الخيار المحلي
11/1/2013

سعيد عبود رجل في خريف العمر يسكن قرية الغابه وهي احدي قري كبنه كانت له جنينه كبيره قبل الغرق معظم نخيلها ودلقاي وكانت له لبختان ظليلتان علي قارعة الطريق وبهما مجموعه من الازيار الكبيره البارده ( سبيل) وتجد بجوارهما دائما قدحا مملؤلا بالتمر وهو رجل كريم جدا ومضياف وسكينه حمراء ..جني السد عليه كغيره من ابناء جلدته فاغرق الجنينه ذات ليل بهيم وهي حصاد عمره الطويل المديد ولم يترك له مايسد رمقه ورمق اطفاله من البنين ولم يكن امامه الا تعويضاته من النخيل وتوكل علي الله وصرف حقوقه من الدنانير وكان ذالك سابقا مشروط باستلام المنزل في موطن التهجير وهو اصلا لايرغب في الهجره الي موقع اخر غير المناصير .بدأ من جديد في اعمار ارضه وارض اجداده الميامين وانشأ النخيل والبساتين التي تؤتي اكلها كل حين وصام رمضان السابق علي تمرات رطبات من زراعة ضراعه الميمون .فلح الارض وزرع البرسيم وجلب الضان من كل فج عميق وكانت محصلته من الاغنام الشي الكثير فسقي الاطفال من بين فرث ودم لبنا سائقا للشاربين وضحي بكبش اقرن املح من تربية ام البنين وبني الدار الواسعه والديوان الكبير للضيفان الزينين وعاش في سعادة وهناء وحبور وحرس امين ...الا ان جاءه يوم ليس ككل الايام موج بشري يجاوز العشرون واكثرهم من البلطجيه الملثمين فطلبوا منه مغادرة البلد في الحين واحضروا اللوري ورفعوا العفش الثمين ولم يكن امامه الا خيارين اما ان يرد هؤلاء الملثمين بكل حرز امين وهو يملك التصديق والحق في رد كل معتد اثيم واما يلجـأ الي القانون ليرد كيد الغاصبين والي الثاني كان قراره الاخير وسننتظر لنري هل القانون يردع البلطجيه والملثمين ام ان تكون الاخري لتسيل الدماء انهارا بين الاحبه والمقربين

كتب ايمن الحاج تعليقا علي الموضوع عبر صفحات الفيس

انا في راي الشخصي الذي اراه صائب من يريد الرجوع من المكابراب او الفداء لابد ان يقابل بالاحضان ومساعدته في إنشاء منزل له ولاسرته والغرض من هذا لتكون شوكة الخيار المحلي قويه _وأنت تعلم ماذا يعني الوطن _ولابد من نبذ التعصب ولابد من مسح كلمة كرزاي وهذه الكلمه انا رافضها منذ صدورها _وإذا كلامي وراي هذا صادف الخطأ ارجو منك تعديلي للصواب وان تمدني بالراي السديد مع علمك بعض اصحاب الخيارات {المحلي _والمكابراب _والفداء}يعانون من ضنك في المعيشه وهناك من يريد الرجوع لوطنه المحلي لكن يخاف من اصحاب النفوس الضعيفه وقليلوا الفهم من بعض اصحاب الخيار المحلي

لك الله اخي مصطفي الكليس وانت تحمي حمي الجار بدمائك التي سالت رخيصه وقد وقفت شامخا في وجه حمولة 7 مراكب من السكاري والحياري وعديمي المروءه والرجوله والنخوه واشباه الرجال وقد تصديت لهم وانت اعزل من كل سلاح الا سلاح ايمانك بالله و بسالتك وشجاعتك وهمتك العاليه في نجدة الجار والملهوف وقد تكاثرت علي اسرة سعيد وحرائره السهام والنبال والضباع وعديمي الضمير عملت كل جهدك لصدهم واخيرا تكاثر عليك اللئام فكان ان شجوا راسك واوثقوا كتافك ورموك في اقرب خور ودماءك تنزف ..حتي الشرطه تقاعست هي الاخري ..نعم فخورون جدا بك اخي مصطفي وقد رفعت راسنا عاليا حين تقاعس الاخرون وهم يشاهدون هذه المهازل والبلطجه ..نعم تم حرق منزل سعيد عبود بالكامل وتم حرق منزل ابنه ايضا بالكامل وتم حرق كل اثاثات البيتين وكل المعدات والاجهزه الكهربائيه من ثلاجات وغيرها وتم حرق زريبة المواشي بالكامل وتم حرق كل اشجار النخيل التي كادت ان تثمر هذا العام بعد صب البنزين علي الكل..الايام دول

شكرا اخي ابراهيم ..اصل الحكايه انه نم تشكيل شباب ليكون ذراع عسكري للجنة الفتنه والشقاق واهم اهدافه هو زرع الفتنه بين ابناء القبيله الا وهي اخراج كل من صرف حقوقه من البلد وهم كثر ولذالك بدأوا بالضعاف من الناس الذين ليس لهم حمايه من اقارب وغيره وقد ذهبوا من قبل لارمله في قرية الروم بكبنه لترحيلها ..بدأت الحكايه يوم الجمعه السابق حيث وصل الي منزله قوه من الشباب قوامها 21 وطلبوا منه الرحول من البلد واحضروا لوري ورفعوا العفش في اللوري وركب هو وبناته في بوكس وبدلا من ان يتوجه الي المكابراب كما يريدون توجه الي وكيل النيابه في ابوحمد وفتح بلاغا ولكن بوليس ابوحمد تقاعس كثيرا وطلب منه احضار الشهود ورجع الي البلد لاحضار الشهود واخذهم ورجع بهم الي ابوحمد وهو في الطريق الي ابوحمد حصل ماحصل وقد سبق ان اتصل بالاخ مصطفي الكليس وطلب منه ان يكون بالقرب من اسرته حتي حضوره وعندما سمع الشباب بفتح البلاغ تنادوا وجاءوا بسبعه مراكب محمله بكل معتد اثيم ورسوا قبالة المنزل وحاولوا اقتحامه عنوه وقد كانت به اسرة الاخ سعيد وابنه يقف بالباب لحمايتهم ولما كثروا عليه اطلق رصاصه اصابت احدهم وتدخل مصطفي الكليس ايضا لحماية الاسره وتصارع مع احدهم ويدعي الكلال ولكنهم تكاثروا عليه واسقطوه ارضا وقد شج راسه واوثقوا كتافه وجعلوه ينزف ومنعوا اي شخص من اسعافه وهو الان طريح مستشفي عطيره وايضا ابن سعيد مضروب وهو طريح المستشفي ايضا وايضا تصدي لهم رجل اخر يسمي الامين حربي وبه الان كثير من الجروح الا انه بخير .ثم قاموا باشعال النار بواسطة الغاز والبنزين في منزل سعيد عبود ومنزل ابنه ايضا وقد احرقوا زريبة البهائم بكل المواشي التي بها وكذالك احرقوا مايقارب 200 نخله ود لقاي وتركوا الارض يباب ومازال الدخان حتي هذه اللحظه يتصاعد ومازالت رائحة شواء البهائم المحروقه تملا المكان ...لكن ياابراهيم نحن فخورون بما فعله اخونا مصطفي من نجدته لجاره بالرغم من انه لاتربطه به اي صلة قرابه

شكرا اخي نصرالدين انا اذكر مااقول مستندا الي وقائع وهي طلب اللجنه من المعتمد ان يطرد كل من صرف من البلد ولكنه رفض بحجة ان هذا حق دستوري لكل مواطن سوداني ان يسكن حيث يشاء في هذا السودان الواسع دعك من المنصوري الذي لم يستلم تعويضا عن ارضه حتي يغادرها وذكر لهم ان كل من يحاول ان يطرد اي زول عليه ان يتحمل مسئوليته الجنائيه .يعني متفقين علي المبدأ وبقي التنفيذ وقد اوكل ذالك لهذه الشرزمه من الشباب امثال تركيبه العاطل وغيره ..علي كل في امكان الاخرين ان ينفوا اي صله لهم بهذا العمل القبيح والمشين للقبيله بل ويدينوه

كتب ودالمناصير

لك الله يا دياري ـ اصبحت الفتن ( تُصنع ) في دواخل بنيك ،، ثم نطفق ( نجوب ) الفضاءات ( نستجدي ) الحكمة !!
غاب العقل عن ( من ) يدعون العقل ومدت شريعة الغاب رأسها بعد أن ( عافها ) ولفظها ساكنوا الغابة أنفسهم !!
رحم الله من في القبور وساكني ( الجبانة ) من أهل الحلم والحسم والحزم فيك يا مناصير !!
فقد خلف من بعدكم خلف أضاعوا حتى ( صلة الرحم ) ..
خلف من بعدكم خلف فرقوا بين مناكبهم وفرجهم فدخل شيطان الفتنة وأوسعهم شتاتا وتفرقا وتشرذما !!
... خلف من بعدكم خلف كلما يندمل جرح فتحوا جرحا آخر اكثر ( دموية ) ..
لك الله يا مناصير .. !!
أين العقلاء والحكماء من بني وطني ؟ بل أين وطني ؟ بعد أن فقدناه ( حبا ) في الدواخل وزرعنا الكُره في باقي أراضيه ؟
أين الكبار ؟ أم ان المقابر ( أيضا ) كانت عدو ؟
أين لجنة ما يسمى بالحكماء أم أنها لجنة لمصالحات ـ المصالح ـ والتوفيق بينها ؟
أم أنها كانت لخدمة زيد وعبيد والجمع لهما بين الأختين ـ ريع في البلد ـ ومصالح في الخرطوم ـ وتودد لإدارة سد الربا اللعين ـ وتقرب لنظام فاسد ظالم ؟
فمن يضحك على من ومن يخدع من ؟
أين اللجنة والمجلس ؟ أم أن حيثيات ( الإتهام ) لم تبقي أحدا ؟
ولمن وعن من كانت اللجنة والمجلس ، والبلد ( دماء ) على النيل ؟
أم انهم في الديباج والحرير ودماء الأهل والفتنة التي بدأت من جديد ليست من إختصاصهم ؟
لم ار حتى الآن حركة أو تحركا أو حتى مجرد ( بيان ) يستوعب كل ما حدث تداعيات ومجريات أحداث ووضع العقل مكان السيف أم أن في الأمر عجب ؟
من لم يستطع أن يوفق بين مكونات أهله في أدنى ( المستويات ) فحري به أن يترجل
ومن لم يستطع أن يضمن سلامة أهله ( كلهم ) فعليه أن ينزوي في ركن قصي ويلزم الإستغفار للواحد القهار ( والسبحة والإبريق علينا ) .
لك الله يا دياري ،،
لك الله وتاريخ الأبطال يشهد به الكل ـ وواقع الحال اليوم يعنون لحال مغاير .
لم تكن المناصير أبد لجنس آخر غير المناصير فكيف يقسو ابناء البطن الواحدة على أنفسهم ؟
تعالوا إلى كلمة سواء تكون فيها دماء المناصير حرام حرام
تعالوا إلى كلمة سواء تخمد نار الفتنة في مهدها
تعالوا إلى كلمة حق وعدل يخضع إليها الجميع
تعالوا إلى كلمة يُنصب حد السيف فيها صراطا يمشي عليه الجميع
تعالوا نطأ على جراحاتنا ( ولو ) إلى حين .
تعالوا إلى مناصير الخير والروعة والجمال نعيشها بلا آهات بلا أنات بلا خلافات
ودمتم

الان تم حرق جنينة يحيي قيصرون وبها اكثر من 200 نخله ...يظهر ان الدوله تؤيد هذا العمل تماما لكي تلهي المناصير في بعضهم وتتفرج عليهم وهي تعمل بمبدأ واشغل اعدائي بانفسهم وابليهم ربي بالمرج

كثير من اهلنا اصابتهم فوبيا الفلوجه وقد تواري اهلنا في الغابه مع نساءهم واطفالهم في الغرف ثم اغلقوها بالضبه والمفتاح خوفا ورعبا بينما يعتدي المجرمون الاثمون علي دار ابن عمهم سعيد وبها بناته ونساءه ويتم حرق الدار وكر الغنم بمواشيه والوابور الزراعي والنخيل وكل الاثاثات بعد صب البنزين علي كل شي.. حقوا نعي ونفهم جيدا ماذكره البروف عبدالرحيم محمد صالح في سفره عن الاشياء السلبيه في القبيله ونعالجها

راي ودالغبش (م خ ح خ ) احد اعضاء اللجنه الميامين نقلا عن الفيس بوك

فارس القبيله في الهيبه والوقفه معروف عبد الحميد زول حاره اكت الرجال تنضاره في لمحة عين يخلي الصرف ينجاره والبائع ارضو وسطنا مابنضاره قصروه الكلام يا شلة يخسي تعالو بلا تمجيد بلا شائم في الفيس والزحف قادم علي كل صارف وعلي كل مخازل

تعليق.علما ان عبدالحميد هذا والعسكري السابق في سلاح الاشاره قد ضرب برصاص في مؤخرته( يعني وهو مدبر ) عجبي ...الان اتضحت الرؤيا

كتب ابوقتاده المنصوري

الثوار - المناضل- ألقاب استخدمت في المناصير لأجبن خلق الله
أين المتشدقين وآكلي الفتات وطالبي الشهرة وطالبي الوظائف وآكلي أموال اليتامي وأين الأميرة الغالية (اللجنة ) مما يفعله ابنها اللا شرعي ( اتحاد الشباب )

كتب NOOR ELNOOR

لماذا نقابل سياسات إدارة السد بالنظره الطشاش والفكر المشلول
لماذا نقاتل في بعضنا من دون أساس لهذا
لماذا نترك من أكلوا حقوقنا ونعاقب من ليس لهم ناقه ولاجمل في هذه القضيه بس لانهم صرفو
هل إذا قاتلناهم ودمرنا منازلهم سوف تأتينا حقوقنا
هل سننال جائزة نوبل
حرام أن نزرع نبات الفتنه بيننا

كتب الارباب سلمان عقيد علي صفحات الفيس

وكما ذكر الجميع ربنا يجنب البلاد الفتن--وياريت ان تنصرف الناس للم شملها وتحديد العدو الحقيقى --وهذه الدماء ان كان واجبا ان تسيل فاتجاهها معروف --فكانت تكون فى سانى او الكربكان او ايام الاعتصام فى الدامر او الخرطوم--عندما هزها دوى هتافات طلابنا ودخلت الحكومة فى ورطة كبيرة--او امام صحيفة الانتباهة --مهما حصل فيجب تحديد الخطا والصواب بدقة---نأسف كثيرا لهذه الاحداث --ولكن هنالك بعض التساؤلات لمعرفة الحقائق--من الذى بدأ بالضرب بالسلاح --والشخص الذى طرد ذكره الاخ على الكليس قبل يوم او يومين--كذلك لماذا لم يطرد طيلة هذه المدة--الا ان يكون قد بدأ بالكلام والنقاش وغيره--وهذا احتمال كبير--ولكن هذا لاييرر الوصول بالامر للسلاح---كم كنا نسعى ونريد ونناشد ان يترك للناس الاختيار بالبقاء ى المحلى او الرحيل وان تعى الناس مدى الخطورة فى ان يفتتنوا ويسعد بذلك الغير--
اكرر ان يجنب الله بلدنا الحبيبة الفتن ما ظهر منها ومابطن

الارباب تحياتي كنا نود ان نتناقش في منتداك وقد انتظرت كثيرا ردود بعض قيادات المنتدي ولكن ؟؟؟؟ لكني استغربت عن تساؤلك عن من بدأ بالضرب ..ماذا تنتظر ممن وقف علي باب داره التي بداخلها شقيقاته ووالدته ان يفعل وقد تكاثر عليه الصعاليك وقد حذرهم من دخول المنزل..تبريرك غير منطقي ..ايضا عن اي نقاش اخي الارباب تتحدث والرجل تجاوز السبعين ولاشغل ولاهم له الا زراعته وقد انتج الكثير لانه قليل الكلام كثير الانتاج وهذا الذي سبب له كثير من الحقد ومن اقرب الناس ايضا تبريرك واحتمالك الاخر غير منطقي .. ليه ياسلمان ماباركت لي مافعله مصطفي اخوي من نجدته لجاره ...ومع كل ذالك لك مودتي واحترامي

كتب ودالمناصير

هل يمكن أن نصف ما حدث ويحدث الآن في البلد بأنه نكوص عن تقدم سابق أم أن هذه هي ذات المحطة التي لم نراوحها بعد ؟ ونخدع ذاتنا بأننا على الطريق السليم ؟ العالم يأتلف ويتجمع ويتحد ..والمناصير تطيش سهامهم وتصيب بعضهم بعضا !! العدو يضحك ملء شدقيه بل ويقهقه عاليا والمناصير دماء وحرائق وهدم وخوف وترقب .. !! أليس فيكم رجل رشيد ؟ مناصير ما ذا دهدهكم بل ماذا دهاكم ؟

سفيرنا الغالي نور الهادي شكرا علي المرور والتعليق وماذكرته يثري النقاش لحل المشاكل العالقه وعندما دعوتك لحوار شامل مع الاخرين كنت اتوقع استجابتك حتي تلم ببعض الجوانب الهامه في هذه الفضيه وكما عرفت انك استمعت الي وجهة نظر واحده ولم تستمع الي وجهة النظر الاخري فعرفت اشياء وغابت عنك اشياء اخري .. مش كان ممكن نصل لحلول عمليه ..اعتقد ذالك

سياسة تفريغ المنطقه هو عمل ادارة السدود وكان هذا رايهم منذ ان بدأ العمل في الخزان ولكن وجدوا تيارا قويا مناوئا ولنا الشرف ان نكون وبعض الاخوه الاعزاء وعلي راسهم الدكتور حيدر محمد سليمان والاستاذ عبد الرحيم البصير واخرون كثر في اللجان الاولي ..والان تتم الاستجابه لهذه الدعوه الملتويه بطريقه غامضه ومريبه لاخراج من صرف من البلد وتتولي كبرها لجنة الغفله وشبابها المستغفلون .الذين صرفوا حقوقهم كانوا اولي حوجه ماسه وادارة السد كانت تجبر من يريد استلام حقوقه ان يستلم معها البيت والحواشه وبعضهم استلم حقوقه ولم يري البيت او الحواشه او المكابراب حتي الان رغبته الخيار المحلي وعاد وعمر ارضه بحقوقه تلك مثل سعيد وغيره ..الشي الاخر ان الذين استلموا حواشات في المكابراب او غيرها معروف انهم لن يستلموا فدان واحد في مشروعات الخيار المحلي السته وقد كان هذا واقعا في الحويله والسهيب واللهيبيه وسيكون كذالك في بقية المشروعات الثلاثه الاخري ..يبقي امر واحد وهو ان لدي هؤلاء الناس بعض الحواكير الصغيره في قراهم واصلا الدوله لم تعوضهم عنها وبالتالي مازالت في ملكهم حتي يتم تعويضهم عنها وليس من حق اي انسان ان يسطو عليها ..وايضا ان اهل الخيار المحلي استلموا 70%من حقوقهم واستلموا بدل الترحيل والاعاشه وبعضهم استلم حواشته في الخيار المحلي ولم يبقي لهم الا المنازل ليتساو الجميع ..بقي شي واحد اخي نور .ان لجنة الخيار المحلي والتابعون لها لم يستلموا ولا مليم عن كل ماذكرت وهم القابضون علي جمر القضيه وهم اصحاب الخيار المحلي الحقيقون لان الدوله ليس لديها مستند واحد باننا تنازلنا عن اي شي ..واخيرا الخيار المحلي يعمر بوجود الناس فيه وليس بطردهم بقي شي اخير ومو ان هنالك قرار من مجلس المتاثرين ان اي مواطن منصوري يجلس مع الناس حتي لحظة الغرق هو جزء منهم وله الحق في الرجوع الي البلد متي شاء والبناء والتملك فيها ......

لك تحياتي وللحديث بقيه

كتب صبري المنصوري

انا قبل يومين كتبت فى بوست وقلت الغريبه انو سعيد عبود ابرز مستند لاهولاء الشباب يحمل توقيع وختم مستشار وزارة العدل بانه لم يصرف اى منزل ولا حواشه فى اى مكان توطين !! لماذا لم يقتنع هؤلاء السكارى بهذا المستند ؟؟؟ لان هدفهم غير الذى نراه ظاهرا . هدفهم هو افراع المنطقه من اى منصورى الدليل على ذلك حرق النخيل لماذا يحرق النخيل والتركيز على اكثر شى هل هو صارف ؟؟ وتكرر هذا المشهد اليوم مع قصيرون فقط النخيل لماذا؟؟؟

اصبح الصباح علي اطفال محمد سعيد عبود بعد الحادثه الكارثه وهم تلاميذ بالمدارس ليذهبوا كعادتهم الي المدرسه ولكن ؟؟؟ وجدوا ملابس المدرسه محروقه وكذالك الكتب والكراسات وقد جرت دمعة من حضر هذا الموقف تاثرا بهذا المشهد ..الغريبه قائد هذه المجموعه الكلال هو استاذ بمدارس البلد ....عشان كده خرج لينا هذه النوعيه من الشباب الاهوج الارعن الذي لايراعي حرمة البيوت ويحرق كتب وكراسات وملابس التلاميذ

علي قصيرون يتأبط سلاحه وينزل البلد ... ولنري هل لشباب لجنة الغفله عديمي الضمير والانسانيه والاخلاق القدره علي مواجهته بعد ان عجزت الولايه عن بسط الامن في البلد... من كانت له المقدره من ابناء المناصير علي حقن الدماء ليته يفعل قبل فوات الاوان ..

كتب ابو قتاده المنصوري عبر الفيس

اولا لا بد ان يتنحي احمد عبد الفتاح وبطانته عن مشكلة المناصير ويتفرغوا لأحزابهم فهم اقزام في احزابهم عمالقة عندنا
أخذوا حينا من الدهر ولم يأتوا بمثقال ذرة من خير
اتركونا وشأننا فقد أتيتم في يوم أسود وليل حالك
حدود القبيلة قالوا يا أغبى بشر تلعبوا علي عقول من ؟
ابراج الكهرباء تمر بأرض المناصير ما قولكم