منظر على البحر من قرية الحنانين

السماء صافية. والنخيل باسق شايل يعانق عنان السماء.. والصيافي مفرهدة مخدرة لسه ما فرضوا الصيف. والسنطة تحتها سرير وضل السنطة بارد. للعايز يحرس البابور. واللوبيا تحت الصيافي في السلوكة لسه البحر ما قام وما حشوه. وحميرنا يرعن في سلام ماهن عارفاتن ليهن غراقن بي يجيهن..
فجاة غطس كل شئ تحت قاع البحيرة الى الابد.
<script src='http://img853.imageshack.us/shareable/?i=121321e.jpg&p=tl' type='text/javascript'></script><noscript>[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]</noscript>

ما أجمل هذه المناظر التي بدأت تبكينا ياهندسة عشنا أسعد ايامنا بالبلد والحمد لله تمتعنا بصبانا والله نسأله أن يحسن كبرنا ويتقبل صالح أعمالنا.

القندول بدأ يلبن والفرض طبعا بعد يلبن العيش تبدأ الناس تحسب له وإن شاء الله تكون عبلوجتنا حلوة تشبه قصب السكر وما تكون مع القصب الذي يكوم في شكال أكوام تحسب بالحبال عندي كم حبل قصب. لك شكرنا ياهندسة على هذه الابداعات وبالأمس كنت أفكر في تلك القرى الصغيرة الصغيراب، الحنانين، الضقولة، لأني في السنة الماضية ذهبت لتلك المنطقة واشتبه علي الوضع بين تلك وهاتيك واللخبطني ذهبت لأعزي سعيدة بنت عبدالدائم وهي كانت في النعوفاب ووجدتها بعد الصغيراب.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]شكرا هندسة وارجو ان تواصل لرؤية المزيد من اماكن ايام الصبا وهذه اللوحات الرائعة --وهذه هدية للخال مصباح --الغروب بين ام لقاديب وكدر

لك التحية ابننا سلمان وللأهل جميعا شفت الحكاية في الإجازة الماضية حيث اختف المناظر والمظاهر ولم يبق فيها إلى الأهل والأحباب حتى السوق لم نتمكن أن نحضره وبالأمس اتصلت بالبلد ولي اتصال خاص أسبوعيا ومخصص له يوم السوق وذكرت أختنا غاسمة أن عدد البكاسي بالسوق سبب أزمة مواقف وأصلو سوق النعوفاب له جذور عميقة حاول بعض الناس إيجاد بديل ولكنها فشلت . لما كنا صغار الجماعة كانوا يسمون يوم السوق يوم العيد وفعلا كان يفرح أكثر من يوم العيد. شكرا لك أخ سلمان والهدية مقبولة.

البكاسي كترت .. يا مصباح الناس قبضت التعويض... وبعضهم اكل حق رفاقتو

الذهب أظنه ياهندسة قروش الخزان شُبهت بلوح الثلج في عز الحر وطبعا كانت في عز الفلس لكن الذهب غير كثير عند المناصير ومن آثاره السالبة عزوف الطلاب عن الدراسة واخيار الذهب ربك يستر.

صديق عبدالله علي أبوحنة كتب: السماء صافية. والنخيل باسق شايل يعانق عنان السماء.. والصيافي مفرهدة مخدرة لسه ما فرضوا الصيف. والسنطة تحتها سرير وضل السنطة بارد. للعايز يحرس البابور. واللوبيا تحت الصيافي في السلوكة لسه البحر ما قام وما حشوه. وحميرنا يرعن في سلام ماهن عارفاتن ليهن غراقن بي يجيهن..
فجاة غطس كل شئ تحت قاع البحيرة الى الابد

سلام صديقنا .. سلام يا ود ابوحنة

والحن والحنان والحنية منكم وفيكم .. فطبتم وطابت بكم مناصيركم

واعلم ياباشمهندس ان من استطاع أن يصنع ـ شيئا ـ ما يقدر أن يصنعه مرة أخرى وبجودة وإتقان افضل من سابقه

وهذه الأرض كانت لنا وستظل هكذا حتى يرث الله الأرض ومن عليها ـ

لا سد لعين يطمس معالمها ـ

ولا ظالم جبار يأخذها غصبا

طالما أن هناك رجال ـ خُلص ـ من بني منصور .. بنوا هذه الأرض وعمروها على مر السنين والعصور ـ رووها بالصفيح بالقرب وبالسعن ـ شتيلات يافعات ـ وتعهدوها سقيا ونظافة فصارت خضرة ونخيلا يلامس الفضاءات ..

ثم بالنبروية ـ بالشالدوف ـ بالساقي بالقادوس ـ وصلوها وواصلوها ـ مع الفجراوي والعشاوي وعز الهجير ـ فكانت خضرة زاهية وسنابل مثمرة أتت أُكلها بإذن ربها وحافظت على بنيها من شر الجوع وذلة الدين

فلم يكن بيننا شحاد ولا محتاج ـ فأساسنا التراحم والتكافل .

ثم ـ كانت البوابير والطلمبات ـ تدق ـ تنبح ـ مع الفجر ـ وترابلة ـ يكيلوا العين لامن تدفق ـ فكان الخير الوفير ـ والمونة المدخورة ـ لعواتي السنين

** إن اهلنا هناك يا صديق ـ اقدر الناس على النهوض بأرضهم وإعادتها سيرة ـ خضراء ـ تسر الناظرين

ومهما ـ قست علينا ـ عوامل ـ طبيعة ـ أو ظلم حكام ـ فإن كرامتنا هي أساسنا ولا سلطان على قلوبنا إلا سلطان رب الكون عز وجل

لا تخف اخي ـ فأهلك أبدا لم يتغيروا ـ فالثوابت لا زالت ـ والقيم لا زالت ـ والأصول لا زالت ـ والقلوب الحية النابضة ـ رجولة وجهدا وعملا لا زالت تقدم وتقدم

ولا زال التراحم والتكافل ـ ولا زال للكبار الكلمة ـ السيف

ولا زالت النساء الحياء والحشمة والوقار

ولا زال الرجل ولي امر الحلة كلها

ولا زال الطفل ابن الناس كلهم

ولا زالت الارض خضراء ـ والسواعد مشمرة بذات القوة والعرق الجميل

وسلم على المعاك

كفيت ووفيت يا رجل
زي ما قال محمد بروي ما بقدر نجاريك!
ما عندي انا شخصياً شك في ان الحياة راح تعود الى طبيعتها عندنا في المحلي، وحتى الناس الهاجروا موقتاً سوف يرجعوا.ز وراح تكون المنطقة جاذبة واحسن مما كانت
لكن من يعيد لنا المناظر القديمة فيها! قلبنا معلق بتك القرى والخيران والخويات وحتى بيوت الطين القديمي..والتمر ذاتو لنا معه ذكريات..
البركاويي بتاعة فلاني
البورة حقت فلان
القنديلي بتاعة فلانة
المشرقيي بتاعة فلان
نسمي التمر من ريدتنا ليهو بأسماء
هسي دي ممكن تقدر تطمنى تقول لى في زول قدر يحتفظ بشتلة ( عبد رحيم ) وهي كانت خاصة تزرع في ارض المناصير خاصة.. وغيره غيرها الكثير
أو شتلة بور
أو شتلة دهيس
......
هل هذه الشتلات فسائلها محفوظة أم غرقت!

ابحنه كلماتك طاعمي
و خاصة لما تتكلم عن بيوت الطين القديمي والناس زمان ؟ الزول عيلي يشوفلو منديل منديلين جنبو ؟
واصل ياجرح في النزيف مادام علاجك مافي
لك ودي يارائع

يسلموا حازم وسامي على المرور الجميل..