البقول احمد يبيعنا لايخاف الله ولا القيامة

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

بالرغم من انني تبت واستغفرت وقررت عدم المشاركة في المنتدي الا انه لابأس من فسخ التوبة ليوم واحد.والسبب في ذلك رايت كثير من الهرجلة والتسرع في الردود واصدقكم القول اني اصبت بالاحباط باعتبار من في المنتدي جزء من نخبة المناصير المستنيرة ويكون مستوي التفكير مثل ذلك شئ محبط محبط.
ما دعاني لهذه الكتابة ما سطره ود الدومات وكلامه عن عمنا محمد حجازي والخال عيسي بروي وابسط ما يمكن ان نصفه قلة ادب مع الكبار ولو من باب احترام الكبير كان يكون التعبير غير ذلك . ما الهجوم علي الاخت نجلاء زمراوي وانتصار حجازي بانهن لم يتربين في المناصير واعتقد هذا اضافة لهن وليس خصما مما رأيته من مشاركات لهن من ردود رصينة ومهذبة يدل علي تهذيب المدينة ومشاركاتهن افضل بكثير من مشاركات( رجال) في هذا المنتدي وانا اعي هذه الكلمة واقصدها .
اما الحديث عن الجنة والتشكيك اكتفي بقول الخال الشاعر محمد بروي
البقول احمد يبيعنا لا يخاف الله ولا القيامة*****

حاتم طه الافندي كتب:

هويدا ابوشعر كتب:

ساري الليل كتب:

هويدا ابوشعر كتب:اتقوا الله
.هذا العنوان خروج واضح عن المله

فتوي بالخروج من المله مره واحده

الله يستر

لمن كاتبها

ام شاعرها

ام المكتوبه فيه

سؤال بري: من هو الذي خرج من الملة ؟؟؟؟؟

من لا يخاف الله ولا يخاف القيامة غير مؤمن وخارج من الملة وما اكثر ما يؤمن بان احمد باع القضية على الاقل فى هذا المنتدى فهل كلهم خارجون عن الملة
وسبحان الله كيف تربطون الايمان بتصديق احمد
اتقوا الله

ياااااااااااااااااااااااااااا هويدا ده دين ما ميدان الاعتصام خروج ود

خول الملة يترتب عليه احكام كتيرة لحدي هنا كفاية

بوركت حاتم الافندي .

والناس في هذا المنتدي ثلاثة اصناف :
+واحد يعي ما يكتب يؤمن به
+وواحد يعي ما يكتب ولا يؤمن به
+واخر لايعي ما يكتب وغير مقتنع به
واذا سألتني اي الاصناف انت لقلت الثلاثة
_احيانا اعي ما اكتب ومقتنع به
_احيانا اعي ما اكتب وغير مقتنع به
_احيانا لا اعي ما اكتب وغير مقتنع به
ولكن المصيبة ان بعض الناس غير محددة اي الاصناف هي تخوض مع الخائضين
+أما انا اذا كان ما كتبت خروج عن الملة استغفرت وانشهدت واسلم تاني
ولكن اصحاب الفتوي يحتاجون الي فتوي
+ لاحب الخوض في الجدل الفقي لاني اعلم خطورته ولكن الذين تحولوا الي امام مسجد حارتنا عليهم ان يتفقهوا في الدين.

اضافة
شكرا لمن سمع كل باسمه .
لا ادري ا لماذا الناس تعلقت بالجزء الاخير من البوست وتركت الجزء الاول ولم نسمع فتوي من علماء المنتدي في الشتم والاساءة لأناس كلهم في اعمار اباءنا ,أفتونا اثابكم الله؟

نيابه عن اداره المنتدى

اعتزارنا لكل الساده ابناء القبيله

المذكورين ادناه وهم

العم محمد حجازى صاحب مكارم الاخلاق المناصير الخرطوم

شاعر السلام المنصورى محمد احمد محمد الامين

اسامه هاشم الحسن احمد نصرالدين

المنصورى الاستاذ عيسى احمد محمد الامين

الاستاذه الكريمه نجلاء احمد زمراوى سليمان صبى

الاستاذ احمد عبدالفتاح جبريل

اسر المعتصمين بالخيار المحلى

الاعزاء اعلاه هم من تعرضوا للاساءه الشخصيه وقد قامت الاداره بايقاف العضو

ولكن نتمنى ان نجد على صفحات هذا المنتىدى اعتزار منه من خلال مشاركه على حساب اقرب الاعضاء اليه

وايضا نلتمس من الاخوان الصفح حتى نجد انفسنا فى هذا المنتدى اكثر ترابطا

من اجل المناصير

نختلف فى الراى ونسلك طرق شتى ونلتقى من اجل المناصير

ايها القوم كفاكم انة التلميذ لشيخ حسن وهو معروف لدى الغالبية من الشعب السودان .

اشكر الاداره متمثله في الاخ حاج شرف
وانا عن نفسي ونيابه عن احمد عبد الفتاح مسامحين وانشاء الله ربنا يسامحو

عبد الواحد جبريل كتب:اضافة
شكرا لمن سمع كل باسمه .
لا ادري ا لماذا الناس تعلقت بالجزء الاخير من البوست وتركت الجزء الاول ولم نسمع فتوي من علماء المنتدي في الشتم والاساءة لأناس كلهم في اعمار اباءنا ,أفتونا اثابكم الله؟

الدكتور عبد الواحد سؤال مهم وحيحل الشبكه ويمكن ما تحتاجو الي العلماء وتدخلو نفسكم في متاهات فقهيه لماذا الناس تعلقت بالجزء الاخير من البوست وتركت الجزء الاول؟؟هنا مربط الفرس...........ولابد من الاجابه
وانا اقول لماذا الناس تترك المواضيع الكبيره الهادفه وتمسك في صغااااااااااااااااااائر الامور

الاتجاه
الواحد

سبب
المشاكل

الأخوة فى إدارة المنتدى
لكم شكرى وتقديرى وحقيقة عن نفسى إعتذر للقامة ود بروى وكُل أولاد بروى والقامة عيسى بروى .والشكر لجميع الإخوة والأخوات.ودمتم أهلى.

الأخ الحاج وإدارة المنتدى لكم الشكر على جهودكم وفي بداية الأمر حسبت أن العضو يمزح ويريد أن يشعل فتيل النقاش ويحرر الدارة من واقع منصوريته ولكن الحكاية وصلت للشتم والسب والتهكم بالناس وكل إنسان يخطأ ويصيب في هذه الدنيا فالإنسان كله عورات وللناس أعين وألسن وقد تألمت جدا من هذه الكتابات وكدت أن أرد أكثر من مرة ولكن قلت هنالك من هو أولى مني ونسأل الله أن يتوب علينا وعلى من أخطأ ونسال الله أن يتوب ابننا ويرجع لمنتداه والاعتراف بالذنب فضيلة ونحن المناصير ما أحوجنا للتكاتف والتعاضد خاصة في هذه الأيام ولكم الشكر والتقدير.

التحية لكم جميعا وانتم توضحون
مواضع الخلل فى المنتدى
صديقى عبدالواحد لايهمك
على قدر اهل العزم تاتى العزائم
وتاتى على قدر الكرام المكارم


كما قلنا من اجل القضية التى
اصبحت الان تسبح فى اتجاه واحد لارجوع منه
مرارا وتكرارا

خشما نقودوا على السكات
يفقع مرارتك بالنضم
لما الرجال هتفت هناك
يحرس يتاوق نتهزم

لانريد ان ندخل فى جدل لايقدم ولايؤخر
الان الهم هم القبيلة التى نريدها تخرج
من حافة الانتحار

-خطب فينا امام مسجد حارتنا ونسع اليه بصمت
-استدل امام مسجد حارتنا بآي من الذكر الحكيم وسمعنا له خاشعين
_افتي امام مسجد حارتنا بغير علم نصحناه ولم يسمع لنا
_الافندي ود الافندي اوفي ووفي.
- قال ذات مرة امام مسجد حارتنا ان اسامه عبدالله ذهب حامل روحه علي كفيه مجاهدا في الجنوب فراينا في الجنوب خليل ابراهيم ولم نر اسامة اما اذا كان طلب الشهادة في الاتحاد السلامي في العمارات هذا في فقهكم جائز!
+اني رايت في المنام خمسة قريات في المكابراب مبنيات منها ثلاثة فارغات واخر في الكحيلة مثل ذلك افتون في رؤياي هذه هل اهدار المال العام جائز ام بفقه الضرورة يجوز؟
*صرخة لأخي الكلس علي الكليس بالمناسبة اتفق معاك فيما تطرح ولكني حتي الان لم اقتنع بخطأ عنواني ومتي ما اتضح لي غير ذلك لامانع لدي من التغيير ولا قدسية عندي لعنوان .

صحيح كلامك الدكتور عبدالواحد وكما رأيت أنت كلنا نرى ذلك . اللغة العربية فيها التورية وفيها التشبيه وفيها المجاز وفيها.... ولكن يكفينا الله من عمى البصيرة لغتنا مرنة وإنها لغة القرآن التي نزل بها ومعروف أن في الجزيرة العربية منبع اللغة العربية لهجات عدة منها لهجة تميم ولهجة .... وقد كثر الجدل وكثر التأويل وما أدل على ذلك إلا كلمة (حتى) والتي لها أكثر من مائة معنى وفتحت لها شعب وأقيمت لها كليات .. تقبلوا مروري.

عبد الواحد جبريل كتب:-خطب فينا امام مسجد حارتنا ونسع اليه بصمت
-استدل امام مسجد حارتنا بآي من الذكر الحكيم وسمعنا له خاشعين
_افتي امام مسجد حارتنا بغير علم نصحناه ولم يسمع لنا
_الافندي ود الافندي اوفي ووفي.
- قال ذات مرة امام مسجد حارتنا ان اسامه عبدالله ذهب حامل روحه علي كفيه مجاهدا في الجنوب فراينا في الجنوب خليل ابراهيم ولم نر اسامة اما اذا كان طلب الشهادة في الاتحاد السلامي في العمارات هذا في فقهكم جائز!
+اني رايت في المنام خمسة قريات في المكابراب مبنيات منها ثلاثة فارغات واخر في الكحيلة مثل ذلك افتون في رؤياي هذه هل اهدار المال العام جائز ام بفقه الضرورة يجوز؟
*صرخة لأخي الكلس علي الكليس بالمناسبة اتفق معاك فيما تطرح ولكني حتي الان لم اقتنع بخطأ عنواني ومتي ما اتضح لي غير ذلك لامانع لدي من التغيير ولا قدسية عندي لعنوان .

اولا اقترح عليك ياعبدالواحد ان تغير العنوان وتكتب بدل احمد/ اسامة

هناك حديث ان اول من تسعر بهم النار ثلاث (مجاهد ،عالم ، منفق)......... الحديث طويل ممكن تسال الامام عن شرحه

كيف كانت نهاية خليل المجاهد

مصباح محمد مصباح كتب:صحيح كلامك الدكتور عبدالواحد وكما رأيت أنت كلنا نرى ذلك . اللغة العربية فيها التورية وفيها التشبيه وفيها المجاز وفيها.... ولكن يكفينا الله من عمى البصيرة لغتنا مرنة وإنها لغة القرآن التي نزل بها ومعروف أن في الجزيرة العربية منبع اللغة العربية لهجات عدة منها لهجة تميم ولهجة .... وقد كثر الجدل وكثر التأويل وما أدل على ذلك إلا كلمة (حتى) والتي لها أكثر من مائة معنى وفتحت لها شعب وأقيمت لها كليات .. تقبلوا مروري.

كلامك صحيح استاذ مصباح اللغة العربية اجمل لغة ويكفيها فخرا انها لغة القران

ورب كلمة تحمل عدة معان وفيها كما ذكرت التورية والمجاز وفيها الجناس والطباق وغيرها من فنون البلاغة

وفي القران في الاياة (انما يخشي الله من عباده العلماء) لو غيرت علامة الفتحة في اسم الجلالة لضمة لتغير المعني وربما تخرج من الملة ان كنت متعمد

سكان حارتنا رائعين ...
حارتنا امتلأت بالواعظين ...واحد يذكرنا بالدنيا وواحد يذكرنا بالاخرة ..سكان حارتنا محيرين..مرات نظهر ذي مختلفين وما مختلفين ...ومرات نظهر ذي متفقين وما متفقين...سكان حارتنا مميزين ..الله عليكم يا يا رائعين...
+الطفلة ما زالت تردد خيارنا محلي حقنا كاش ونحن خلفها نردد خيارنا محلي حقنا كاش حتي اطفالنا رائعين.
+الحاجة (زينب )ابنتي ذات الخمسة اشهر حتي بكائها يخييل لي فيه نغمة تقول خيارنا محلي حقنا كاش و عبد الرحمن ذو الثلاثة سنوات لا ينطق جملة مفيدة له همهمة تقول خيارنا محلي حقنا كاش بالرغم هولاء مشكوك في منصوريتهم فما بال الاصيلين.
___الي الاخ طه الافندي كنت عايز اسمع نصيحتك و اعدل العنوان من احمد الي اسامة لكني خفت ان استدعي عاجلا الي السودان لكي اعطي منصب وزير !لك ودي وتقديري .

أستاذنا عبد الواحد ... سلام يا راجل يا راقي

ثلاثة أخطاء وقعت فيها :

* السنة تقول مخاطبة الناس على قدر عقولهم

*ذكر ـ إسم ـ أحمد

* ولا تنسى ان هناك من ينطبق عليه القول ـ أو ـ يكاد :

عجبا يا اهل العراق : تقتلون الحسين بن علي وتسألون عن قتل ذبابة في الكعبة
لذلك ترك الناس المضمون وتحاككوا في عبارة واحدة .. فسؤال عن الرأي .. ثم حكم بالخروج عن الملة ... ثم تاتي الإستتابة ... وإلا حبل المشنقة فهل تسمعني ؟

ود المناصير كتب:أستاذنا عبد الواحد ... سلام يا راجل يا راقي

ثلاثة أخطاء وقعت فيها :

* السنة تقول مخاطبة الناس على قدر عقولهم

*ذكر ـ إسم ـ أحمد

* ولا تنسى ان هناك من ينطبق عليه القول ـ أو ـ يكاد :

عجبا يا اهل العراق : تقتلون الحسين بن علي وتسألون عن قتل ذبابة في الكعبة
لذلك ترك الناس المضمون وتحاككوا في عبارة واحدة .. فسؤال عن الرأي .. ثم حكم بالخروج عن الملة ... ثم تاتي الإستتابة ... وإلا حبل المشنقة فهل تسمعني ؟

كم كنت متلهفا للاطلاع علي تعقيبك ودالمناصير

حمدالله علي السلامه

ودالمناصير روعة ياصديقى عبدالواحد
فقد استفدنا منكم جميعا
تقبل مرورى

جاء ود البلد من البلد ....مرحبا به
ما الولد ود البلد والبنت بنت البلد
,اشعلت مريم الشجاعة النار وقالت حياة الناس في خطر ياجدتي
_ونحن عندنا مريمان.
مريم تقف خلف من يقف الان في الميدان وترعي ابنائه
ومريم الاخري خلف من يخذل في الاخوان
_ضيعتا مريم الاخري سنينا في انتظار المجدلينا
,علي هذه السفوح المطمئنة نحن قاتلنا سنينا واقتتلنا
ثم حققنا التآلف والتحالف وانفعالات الاجنة ...واحتوانا البحر ...والمد يقاوم...والشراع
لهذه البلد التي تمتد في دنيانا سهلا وربوعا وجبال
+ما الولد (ودالبلد) ...والبنت بنت البلد

ياجماعة انتوا

جو المشاكل ده


نحن الان ولا لاحقا

مافي ذول فاضيلو

خلووووونا في

الهههههههههههم

حكمة المساء
(اذا اساء فهم فكرتك احد فلا تحاول ان تشرح له لانه من يحسن الظن فيك لايمكن ان يسئ فهمك).

عبد الواحد جبريل كتب:جاء ود البلد من البلد ....مرحبا به
ما الولد ود البلد والبنت بنت البلد
,اشعلت مريم الشجاعة النار وقالت حياة الناس في خطر ياجدتي
_ونحن عندنا مريمان.
مريم تقف خلف من يقف الان في الميدان وترعي ابنائه
ومريم الاخري خلف من يخذل في الاخوان
_ضيعتا مريم الاخري سنينا في انتظار المجدلينا
,علي هذه السفوح المطمئنة نحن قاتلنا سنينا واقتتلنا
ثم حققنا التآلف والتحالف وانفعالات الاجنة ...واحتوانا البحر ...والمد يقاوم...والشراع
لهذه البلد التي تمتد في دنيانا سهلا وربوعا وجبال
+ما الولد (ودالبلد) ...والبنت بنت البلد

دكتورنا سلاااااااااااااااااام

الفكره وصلت ..............بما انكم خلف المريمان .............فلا خوف عليهن

بكم وبهن تسمو المناصير

لك خالص التحايا

التحيه للصغيره زينب

اخى عبدالواحد تحية منقول خبر اتفاق مع المناصير مع ولاية نهر النيل للتذكير معلوم ان السيد النائب عن دائرة ابوحمد حمل مبادرة من رئاسة اجمهورية قد قامت اللجنة بنخوينة فما بالك ان اللجنة قد اتفقت مع والى نهر صاحب النوق المشهورة فى كتابات ود المدنى وهو صاحب المزارع فهل ياترى قد كانو المعتصمين من الهوان ان يباعوا بواسطة صاحب النياق نكاية بالسيد الرئيس الذى تعامل مع نائب الدائرة المنتخب من قبل ابناء الدائرة من الرباطاب الى المناصير من يهن يسهل الهوات علية وقد باعكم صاحبكم ولو تعلق باستار الكعبة شر بيعة وهناك مثل سودانى يقول الذى ياكلة الاسد اكرم لة من ان تاكلة الضبعة وقد رفضتم الرئيس فكان سوقكم عند صاحب النوق فى كتابات ود المدنى ولكم التحية.


[color=red]
الدامر (smc)

كشفت حكومة ولاية نهر النيل عن جملة مساع ومفاوضات للإيفاء بكافة تعهداتها بشأن قيام الخيار المحلي للمناصير دون إبطاء أو مزايدة سياسية.
وأعلن كمال الدين إبراهيم الوزير بحكومة نهر النيل عضو لجنة التفاوض مع المناصير المعتصمين لـ(smc) عن توصل مفاوضات الحوار المشتركة مع لجنة المناصير المعتصمين لإبرام وتحرير اتفاق ابتدائي معهم دون التوقيع عليه من قبل المناصير ليصبح ساري النفاذ عازياً عدم التوقيع لمطالبة المناصير بمزيد من الضمانات المركزية.
وقال من السابق لأوانه الكشف عن تفاصيل بنود الاتفاق مستطرداً بالقول توافقنا على آلية مشتركة شملت كافة المحاور متعهداً بتمليك الاتفاق للرأي العام حال التوقيع عليه نافياً أن يكون تمسك المناصير بضمانات أوسع للتوقيع بمثابة تعليق للتفاوض أو وصول الحكومة لطريق مسدود مع المناصير المعتصمين.
وأعلن عن إدراج ميزانية الخيار المحلي ضمن الموازنة العامة وجدولتها مؤكداً على إطّلاع الحكومة بمسؤولياتها تجاه المناصير وإعمال توصية رئيس الجمهورية الاخيرة لحكومة الولاية على أرض الواقع كاشفاً عن مباحثات تجريها الحكومة مع كافة جهات الاختصاص بشأن مطالب المناصير وقيام واستكمال خدمات الخيار المحلي.

عبد الواحد جبريل كتب:حكمة المساء
(اذا اساء فهم فكرتك احد فلا تحاول ان تشرح له لانه من يحسن الظن فيك لايمكن ان يسئ فهمك).

لاتعليق

تنادى البعض والاخ عبدالواحد فى سوء فهمى لمقال وتحدثوا عن سوء نيتى وحسن الظن المقال منقول عن الشبكة السودانية للانباء فحدثونى عن اى سوء فهم وهو يقول اتفاق المناصير مع ولاية نهر النيل معلوم ان نائب الدائرة حمل مشروع من رئاسة الجمهورية فتم نبذة ايهم اعلى الوالى ام رئاسة الجمهورية وللقصة بقية سوف نرى فصولها فى حديقة اليمامة.

حكمة المساء:
راي الغراب جبنة في دار
لبعض قوم من ذوي الايثار (لااذكر جيدا اليسار ام الايثار)
فسل منها قطعة فطار كأنه قد ملك الامارة
وحينما حط علي احدي الشجر راه ثعلب فاحدق النظر
فقال لي سنة اطلب ان اراك لاسمع الجميل من غناك
فامتثل الغراب قول الثعلب فصار يشدو بالغناء المطرب
فوقعت الجبنة من منقاره هنية باردة لجاره
ناداه يا غراب ماظلمتك بمثل ما عاملت قد عاملتك
(سلبت انسانا عليك ما اعتدي وما فعلت اليوم تلقاه غدا
المال لا يخرج من كف الفتي الا من الباب الذي منه اتي
)
جملة مفيدة:
عبد الرحمن الذي تعدي عامه الثالث ولم ينطق بجملة مفيدة
يجيد من الكلمات مثل ابيه التي تثير المشاكل مثل كعب ,زبالة واخري
ولكن لعبد الرحمن ميزة تستطيع ان تخاطبه مثل الكبار ويفهمك جيدا ولكنه لايستطيع الرد.
بعض الناس احسن منهم عبد الرحمن هذا لا يحسنون الفهم ولا الرد.

الاخت انتصار محمد حجازى لك التحيه ولحبينا الدكتور حسن اطلعت متاخرا على ما كتبة ودالدومات ولقيتك تشنجتى من ذلك والمعارفك يجهلك فاليعلم ود الدومات بانك تنتمى لاكبر الاسر فى السودان ناهيك عن المناصير

ود حدورى يعرض بره الدارة

خشما نقودوا على السكات
يفقع مرارتك بالنضم

متابعين يا عبد الواحد اسة وصلنا تالتة

ما تنسى تكتب لينا عن الود الكذاب بتاع اكلني النمر

وكذلك برز الثعلب يوما في ثياب الواعظين

حذفت كلمة من مداخلتى اخلت بالمعنى تماما نرجو من الاخوة القائمين على المنتدى حزف المداخلة كاملة او ملراجعة من كتبها وكان المنتدى يزور مقالات من يكتبون فهل لهذا اجتمع المنتدى اخطرونا حتى نعلم . اما بخصوص الغراب اخى عبدالواحد فهو مثل سجاح كانت نذير شئوم على بنى حنيفة

الاخ الحدوري يهضرب
انا لم اسئ فهمك او افهمك
لا ادري لماذا حشرت اسمي سابقا
+لكني اقدر مشاركاتك وآرائك الشجاعة ,لك تقديري واحترامي
+الاخ حاتم انشاء الله الناس ديل يصبروا علي اماني ما تسمع حكاوي
+ الاخ عباس هو البعرضوا بره الدارة شويين لكن شقي الحال يقع في القيد.
غدا مشوار جديد ...

(اذا اساء فهم فكرتك احد فلا تحاول ان تشرح له لانه من يحسن الظن فيك لايمكن ان يسئ فهمك).
لك التحية اخى عبدالواحد

والناس تحدثنا عن بطولاتها وشجاعتها ومصالحها.
نحن نقول لا مصلحة عندنا عند احد والناس تقول انها لامصلحة لديها عند احد صدقنا الناس وكذبنا انفسنا .
+الناس تقول ان احمد قد باع الناس بفعل الماضي
ونحن نقول ان حفيد الزبير باشا باع المجموعة الاولي والان يعرض المجموعة الثانية في الدامر امام مبني الحكومة يا له من رجل ذكي اما الناس التي ابتيعت تستحق ان تباع بثمن بخس .
+الناس تطلق علي احمد كلمة باطل يريد بها باطل
ونحن نقول ان أحمد من ضمن اهله ان كانوا صالحين فهو صالح وان كانوا طالحين فهو طالح وأحمد منهم ان كانوا اغبياء يباعوا فهوا اغبي منهم وان كانوا اذكياء فهو اذكي منهم لانه الذي يقودهم الان .
+ نحن نقول ان أحمد هذا ليس شخص محدد أحمد رمز قد تكون انت أحمد ,قد أكون أنا أحمد ,قد يكون أحمد عبد الفتاح ,الناس كلها صبحت احمدات.
..جملة مفيدة:
(لا تعتقد اني اقصدك بما أكتب فانا مثل ترزي الملابس الجاهزة يفصل الملابس قبل ان يعرف من سيلبسها).

هنيئا لمن يفصل المسائل كما يهوى نحن بصدد بوست محدد هو المتداول بة النقاش العنوان واضح لايحتاج الى ترزى احمد انا كما ذكرت مسيلمة الكذاب ظل بنوحنيفة ينضحون عنة الرماح حتى تحالف مع المتنبئة سجاح فكان يوم الحديقة وزهق الباطل الذى استمد قوتة من شيخا ذكرة الاستاذ الشهيد محمد احمد طة فكانت سجاح ومسيلمة يتنعمون باموال الناس فحق عليهم قتال الخليفة الاول الرضى ابوبكر فلن يعدم المناصير من يصدح بالحق كما كان يوم الحديقة فشكرا صديقى عبدالواحد لتشبيهك اياى باحمد فانداح اليراع ذما فى احمد الذى هو انا

بسم الله الرحمن الرحييم

اللهم انصر اهلى المناصير على عدوهم

وان كان هناك اختلاف بين ابناء البلد الواحد

جاء الوقت ان نتصافى فالتاريخ لايرحم احد فاخى الكليس وودالدومات لاتفجعوا الصامدين

من اهلنا الذين تشرف بهم الاعداء واسالوا الاستاذ حسين خوجلى فاعتصموا بحبل الله جميعا ولاتفرقوا

فنحن نحتاج الى الوحدة فى زمن تفرقت فيه الدماء بسبب السلطان الجائر فافضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر

فبغلت المناصيير قد ماتت ايها الظالم البشير

تحية محبة لكل المتداخلين ونخص بالشكر لصاحب البوست
ودحدورى مازال يعرض بره الدارة
فله خالص ودى

ما زال الحدوري يهضرب !

اتمنى ان اكون فى حالة هذيان وهضربة كما يصفون وسيرون ما كنت اقول غدا حقا ابلج لك التحية اخى عباس والدكتور الترزى اخى عبدالواحد جبريل

وان كان لنا كلمة نقولها في هذا المساء نقولها عن الاخ علي الكليس
+علي لا يمكن اضافته لاحد
+علي يعي ما يقول و يؤمن به
+علي له فكرة واضحة وراي واضح ظل يردده دائما مما جعلنا نقتنع بوجاهة قضيته ورأيه
+علي مختلف لا يشببه الا علي له منا سلام تعظيم.
....................تصبحون علي خير . لما تصحوا صحوا الحدوري .

اتمنى ان اصحو اخى عبدالواحد فارى كل ذلك هضربة لاعلاقة لها بالواقع

عفوا اخي علي ,في حقائق واضحة لكن بعض الناس تدور حولها وبعض الناس تركب الموجة خوفا من الخسارة !.
+ عن الحدوري بقول لكم يلا اسمعوا كلكم :
+الحدوري رجل قانوني يعرف عدالة الكلمات واتزانها
+للحدوري كلمات ذات رائحة وطعم ولون مختلف عن الاخرين
+للحدوري راي شجاع ونحن نؤيد القول الذي يعبر عن صاحبه بغض النظر عن ماهيته
+الحدوري نحب الطريقة التي يكتب ولا نحب ما يكتب
+الحدوري اصدقك القول انني لم اكن اعنيك في كل ما كتبت سابقا ولكنك ربما كنت تقرأ وانت نائم.
+الحدوري مميز...

أصدقك القول أخي الدكتور عبدالواحد كم نحن سعداء بانضمامك لركب هذا المنتدي , ونحن أكثر سعاده بعودتك القويه كم أنت رائع .

شكرا اخى عبدالواحدكنت اعلم ولكن مقص الرقيب رفض الا ان يختزل كل المساهمات فشكرا لتشبيهك اياى وقد وصل المقصود

شكرا اخي الحدوري ولك الشكر الحبيب ساري الليل.
+الدامر.....الناس .....الحكومة كل يعزف علي سيفونية تاتي بلحن مختلف
+الدامر تعزف لحن الفرح لان مساجدها ,شوارعها ,اسواقها ,مطاعمها ,زقاقاتها كلها ملأت بالرجال .
+والناس تغني السلام الجمهوري لانها تشعر بنشوة الانتصار وتخلت عن الكجار.
+الحكومة تعزف الحان حزينة ,ان هي استجابت للناس فقد سنوا سنة حسنة لكل صاحب حق مهضوب يأخذه بالاعتصام ,وان لم تستجب سوف تسمع السلام الجمهوري قرب القصر الجمهوري.
+الحكومة والناس والدامر كل يعلم صاحب هذه الورطة ولكن لا احد يشير اليه.
جملة مفيدة:
الذين ينتظرون فشل الاعتصام فسوف ينتظرون حتي تصلي صلاة العصر جهرا