مقال تافه لاسحق فضل الله يصف المتضررين من السد بالفئران

سلمان عقيد النعوفابى كتب:الأخ ابوسما كأنك غادرت البلد والحجار والجحور فى القرن الخامس او الرابع وانت فى احسن تقويم ( انسان )ونحنا خرجنا بعدك او حاولوا اخراجنا ونحن فئران فى القرن السادس وكأنك خشيت ان نسبب لك مرض الطاعون –

وكأنك ليس بمنصورى او سودانى او مسلم –تدافع عن شخص اساء للقبيلة –وتقول شيخ

ياخى شيخ ايه ومجاهد ايه –

وماذا يعنى ان يقرأ له كل وليس معظم السودانيون فاذا سقط الم يكن ذلك واضحا –

ايضا هذا الاجير قد قد اساء لكل القبيلة وحتى الاخوة بالحامداب وامرى (متضررى سد مروى) –ويااخى اطلع على المنتديات والمجموعات والفيس بوك وحتى الاخوة فى الجوار-وابناء العمومة ستجد انك مخالفا للكل –

ثم ان كل الناس توحدت الان فالاساءة نرى كأنها اساءة للسيادة –وانت بكل تتحدث عن اللجنة ياخى( لجنة شنو) وماعارف اللجنة عندك معاها( شنو)—والموضوع اصبح كبير ونحنا ذاتنا ماعندنا قضية باللجنة او اللجان ولكن عندنا قضية والان اصبحت اساءة –

وسوف نتصدى لها كيفما نشاء—

الناس تتحدث عن ذلك وانت تتحدث عن اللجنة وتتدافع عن انسان وضيع وحقير ومأجور--

ابوسما كتب:مالنا ولاسحاق مشكلتنا فى لجنتنا والعرجى لى مراحة

الباشق كتب:انا لم اشيد بأحد
ولم انتقد احد في شخصه
انا انتقدت الگلمات النابيه

هل الاشاده بأسحق گصحفي كلمه نابيه؟
هل القول انه مجاهد كلمه نابيه؟
انا حددت جزأ من الكلمات التي تسئ لمن كتبها وتصبح وسيله انتقاد لهذا الذي كتبها
وانتبه جيدا انا لا ادافع عن اسحق بل ارفض ماكتبه

اما ما اورده ود الخبير اذهب واقرأ رد ودالعقيد
لأننا سوف نفتح نقاشات تخرجنا عن مقصدي بهذه الطريقه
وفي النهايه كل شخص يعبر بطريقته وبأسلوبه وبما فيه
كلمات قلناها محاولين تعديل مسار الدفه
من رغب بها اخدها ومن لم يرغب فيها ظل يعبر بأسلوبه الذي يريده

ahmed alkhabir كتب:نرجع الي الموضوع يا جماعة

وهي فرصة لدراسة خطاب الحكومة الاعلامي الموجه الي المتضررين والراي العام العالمي والمحلي في يتعلق بقضايا التهجير وهو خطاب خطه الاساسي تصوير مناطق المهجرين الاصلية بانها مناطق متخلفة وغير حضارية وشتائم كثيرة جاءت بصورة صريحة او مضمنة في وسائط اعلامية مختلفة مقروءة او في التلفزيون سواء كانت تتبع لوحدة السدود او جاءت في الوسائط المستقلة عبر اعلانات مدفوعة القيمة ولعل الكثيرون تابعوا برنامج مجلة سد مروي التلفزيوني وهو برنامج يعده بصورة شخصية ومباشرة هذا المهووس اسحاق ويتم تصويره وانتاجه فنيا بواسطة مؤسسة الفداء للانتاج الاعلامي ولعل الكثيرون يتذكرون كيف كان البرنامج المذكور يعرض الواصلين الي مدن التهجير وهم يمدحونها ويمدحون منسوبي السد بانهم قدموا لهم الشعيرية

مثلما ذكر بعض الذين نظمت لهم رحلات التبذير الي السد الاسلامي الاول بانه كان يتم عرض برامج مصورة لاناس يستخدمون اللمبة اب خيط مع بعض صور الحياة القديمة ثم تنتقل الكاميرا الي المدن الحيثة والكهرباء والمساجد وكان المهجرين كانوا في عصر الجاهلية لايعرفون المساجد

وهي نفس المدن والمشاريع التي انكشفت سوءاتها وشرد اهلها في امري والحامداب وينتظر اهلها نفس المصير في باقي المهاجر ما لم تتم معالجة السلبيات

نواصل

ALIHADOWRY كتب:المستغرب اساسا اخى ود الخبير ان اهلنا لم يفطنوا من البداية الى فساد الدولة والتى تدعى الاسلام كذبا حتى اوصلت اسحق الى شتمهم وهى دولة بالاساس اعتمدت على الفساد فى نشئتها وخطابها منذ الانقلاب فلن تنفع المحاولات التجميلية لهذا الفساد المنثور

ahmed alkhabir كتب:مشكورين كل الاخوة الكرام الذين مروا من هنا

الاخوان ابو هشام والباشق هدوا اللعب شوية

الاخ سلمان لك التحية ما لجرح بميت ايلام

الاخ ابراهيم حجازي لك الاف التحايا ايها المنصوري الغيور

الباشق كتب:الاخ ابو هشام
رغم الاحترام
اتوقف عن المواصله في مناقشتك
لاحساسي بأننا سنخرج عن المسار
اخي ابراهيم حجازي
رد الله غربتك وسهل له طريق العيش بين اهلك
واشكرك علي كل ماقلت
ولا كن كان حديثي عن الواقع
فيما يخص الصحفي اعتبر اعترف الصحيفه والاعتزار خطوه موفقه

اما في الموضوع الاخر
والحديث عن البدايه وكافه المراحل والواسائل التي مرت فقده اخذ عده مناحي ومسارات يطول الحديث عنها
وانا ليس من انصار هذا الحل
"رأي شخصي"

واخشي ان اقول اننا نبگي علي اللبن المسكوب