المخطط الخطير ,,, لتذويب المناصير

ليس عنوانا مثيرا بقدر ما هو تفكير بصوت عالي وإجابة لأسئلة حائرة وأسئلة لا زالت تدور في فلك لا آخر ولا نهاية له

بحثت في المنتدى عن تناول منطقي وعقلي لمشاكل أهلنا المناصير في الخيارات الجديدة ولم أجد إشارة لأي مشاكل أو معوقات

وهذا ما زاد من قلقي !!!

هل يعقل أن تكون هذه الخيارات بلا مشاكل ؟ أهي جنة الله في أرضه ؟

أين مشاكل السكن والزراعة والري والكهرباء والصحة والتعليم والخدمات والتوظيف و ... و ... وكل القروحات التي يعاني منها الجسد السوداني ؟

وهل نحن في معزل عنها أم أننا نتصبر ... ونجمل ونزين وجه صحراء تغشاها سموم الإهمال فحملت حملا ـ مشوها ـ وكان لزاما علينا أن نداريه ... نبعده عين العيون ؟

زرت المكابراب القرية ( 2 ) وسألت عن المشاكل

أحد اساتذتنا الأجلاء قال لي وبالحرف الواحد .. والله معانة شديدة .. هناك في مكاتب المحلية ... النظرة نظرة غريب والتعاطي تعاطي غريب والأداء يكتنفه الروتين الممل المتعمد المقصود ـ زيادة وتلكؤا ...في أبسط الأشياء

المعاملة شيء لا يطاق ولولا الصبر لما كسبنا شيئا

هذا كلام وحديث معبر بزفراته الحرى ونفسه الحار من استاذ أجيال حاشاه أن يتحرى الكذب بعد عمره الكبير هذا

قلت وما الحل ؟

قال كان جودابي هو ركيزتنا في الولاية

وانا اليوم اقول من لهم بعد جودابي ؟

إخوتي ... كم كنت اتمنى أن يفتح إخوتنا هناك في هذه الخيارات صدورهم لمناقشة كل المشاكل لتكون الرؤى واحدة وتطرح آراء عل الناس يستفيدوا منها

ثم ...ماذا ؟

احد القانونيين النافذين من أبناء عطبرة هاتفته لمباركة العيد وتطرق معي لموضوع حالت الشبكة السيئة دون تفاصيله المملة ولكني استوعبت ما ذهب إليه جملة واحدة

قال إن هناك خلل وثغرات قانونية في عقودات المنازل والحواشات بين أهلكم والحكومة !!!

يا ألطاف الله !!

لم اتيقن بعد من ذلك وقلت اطرحه هنا في هذه المساحة الرحبة عسى أن يفيدنا إخواننا من القانونيين بهذا الذي بدأ يثار

ويقال إن عمليات بيع المنزل والحواشة ما هي إلا قنابل موقوتة سيدفع ثمنها المشتري

إخواني الكرام بعيدا عن العواطف ... ما مدى صحة هذا الكلام ؟؟؟؟

هل تمت مراجعة قانونية لهذه العقودات ووجدت خالية من الثغرات والعيوب ؟

أم أنها وريقات حفظت هكذا دون التمعن فيها ؟

لا لحسن النية !!! لا للطيابة !!! لا وألف لا لترك الباب مواربا ليدخل عديمي الضمير

انا شخصيا لا استغرب أن يكون هناك معترك آخر لأبناء المناصير في هذه الخيارات فتذويب القبيلة أمر اصبح واضح جدا

وما المماطلة في الحقوق رغم لجان العدل إلا دليل على ذلك

وما التلكؤ في تنفيذ قرارات الرئيس إلا دليل على ذلك

وإن كان هناك قصد للحيار المحلي فإن الإشارة الذكية تصل الخيارات الأخرى

ومن كان يظن أن هذه الخيارات في منأى من هذه السياسة القذرة يكون بعيدا عن الواقع

فالمناصير هنا وهناك واحد واحد لا فرق بينهم أبدا حتى لو زرعت السياسة هذه الخلافات ولكن يوم الحصاد كل الروؤس عند الحجاج واحد

إن كانت هناك سياسة تهويد للقدس فهنا سياسة تذويب للمناصير والسياسة هي هي كان هناك أو هنا فهي سياسة

سادتي .. ارجو أن نناقش بمسئولية ونقف على حقائق ما يحاك للمناصير كلها دون النظر للخيارات أو التصنيفات

وهي دعوة للتلاقي والتصافي في حضرة من نهوى ... مناصير الخير والروعة والجمال

وأخيرا أرجو أن يخيب ظن ذلك المحامي الضليع

ودمتم

شكرا اخى ود المناصير وفتح البوست عن منافى التهجير كما يحلو لاخينا خالد عابدين صدق المحامى فى وجود خلل فى عقودات الحواشات والمنازل حيث هى حتى الان لاتستعمل كضمان فى اى من معاملات الدولة كضمان فى اقسام الشرطة او البنوك وهو مايوضح نقص الملكية فيها ثم استفراد الد بتحديد حوجة المتاثرين فى المياة وغيرة من لخدمات مع الغياب الواضح لسيلسة متكاملة فى انفاذ الحقوق والاملاك الحرة من الاراضى وهى جزء متكامل من سياسة الدولة المنفذة تجاة المناصير سواء وجد الاستاذ جودابى او غاب وادارة السدود بعيدة عن متناول المراجعة والمحاسبة قانونيا سوف تظل مشكلة المناصير تراوح مكانها

هلت الإشراقات بمقدمكم الكريم أخى ود المناصير وفخرها _ الموضوع المطروح للنقاش هادف نأمل أن ينال حظه من النقاش الكافى والجرىء من الطبقة المستنيرة من عيال منصور وكل الحادبيين على رفعت الشأن المنصورى بعيدا ًعن الأنا التى شرخت صفوفنا وطيعت حقوقنا وشمتت فينا أعدائنا _ نريد أن يعيش المنصورى معززا ً مكرما ً فى كل خياراته ويعرف حقوقه ويحافظ عليها ويدرأ ما يحاك ضده من مؤامرات ودسائس _
لك تحياتى وتقبل مرورى ،،،

عفوا ً أخى ود المناصير أنا لم أقصد هلت الإشراقات بمقدمكم أن قدومكم جاء ويحمل معه هذا الخبر الغيرسارالذى ورد بعنوان البوست أعلاه لكننى قصدت هلت الإشراقات برجوعكم للمنتدى لأن من يقرأ مداخلتى أعلاه قد يلتبس عليه الأمر فأردت أن أصحح ذلك _
لك تحياتى يا رائع ،،،

تانى يوم فى العيد وفى مناسبة زواج فى الفداء القرية (3) قالت لى احدى المهجرات:
نحنا تانى ما سالين فى زول
عيشنا مجان
خضارنا مجان
لحمتنا ولبنا مجان
وقودنا وعرش بيوتنا مجان
يومى نبيع البرسيم من عشرين لمية جنيه محزنا ملان قمح وعيش
جناينا سنتين ثلاثة تشيل والرطب السنة دى ضقناه من حواشتنا
مويه وكهرباء ومستشفيات ومدارس
انتهى حديث اختنا

والحاجة المعروفه بمجرد استلام البيت بتستلم عقد البيت الا اذا كان هنالك اشكال فى ملكية البيت او مشاكل ورثة اما الحواشة فهى منحة من الدوله ما عندها عقد منفصل وفعلا ممكن تكون لقدام مشكلة فى عمليات البيع التى تمت
ونقول الله يجازى الكان السبب فى ضياع حقوق المناصير بتفشيل الاحصاء

الوضع فى قرى تهجير المناصير يختلف من قرى تهجير الحماداب ,الثانية كان تعويضهم من النخيل مبالغ كبيره جدا .يوم استلموا حقهم سوق كريمه فضى من الادوات الكهربائية والاثاث. لكن تعويض المناصير كان بسيط غير الاشكالات التى صاحبته اغلب المهجرين عانوا فى شهورهم الاولى حتى انتجت حواشاتهم والموالى الى زياراتهم يلاحظ تغيير المستوى الاقتصادى السريع هنالك. ولانهم اعتمدوا على انفسهم واصروا على الانتاج فهم الان يعيشون فى رفاهية ما فى شك.
مكيفات -مراوح-تلفزيونات-غسالات-خلاطات -اثاثات فخمة -ثروه حيوانية وجناين واعده

وتاني ....

كل سنة وانت طيب اخونا ود المناصير
تانى وثالث بواصل انشاء الله

وتالت .......

ونان انتو المقعدكم فى الخرطوم والزحمة واللخمة دى شنو
ما تسكنوا مع اهلكم الساكنين فى جنة الله فى الارض (الفداء/نمرة عشرة ) .

.................. !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!حيرتونا

منوفلى عيد مبارك

ود المناصير والاخ منوفلي والاخت هويدا والمتداخله التي اري انها ارادت ان تقول واعني بنت الحومري

اولا نعم للنقاش الهادف الذي يعطي ثمارا ثانيا نحن اهل بيت واحد وكل منا يريد ان يدلو بدلوه وثالثا اتمني ان يكون النفس بارد ولقد حسيت بأن النفس يمكن يسخن والسخانه في اي شيء غير جيده حتي في الحديد فهي علامه علي وجود مشكله

تحدث ود المناصير في البوست والذي يتناول القضيه التي هي مسببه هذه المشكله وحتي نكون واقعين اري

1- باالنسبه لاهل المكابراب قد تكون هناك مشاكل وهنا لابد من الحديث بصراحه مع جهات الاختصاص لتحل وبما انه السؤال هل هناك جهات مختصه لتحل المشكله في حاله ان هناك مشكله وطبعا في حاله عدم وجود مشكله يكون هذا هو الهناء بنفسه فامنيت اي منصوري ان يعيش اي سوداني في نعمه وباالتالي من باب اولي اهله

2- باالنسبه للخيارات هل هذا احسن او ذاك هذا متروك للشخص وهو قراره فمن اراد المحلي فله ذلك ومن اراد غير المحلي فله ذاك كل حسب قناعته

3- أصل المشكله هو ان الارض مستهدفه وباالتالي انسان المنطقه عليه ان يغادر ولقد كان النقاش في ان يقف الجميع من اجل الحفاظ علي الارض والحمد الله لقد تحقق ذلك وتبقت بعض الافرازات علي الجميع مناولتها بموضوعيه حتي تصفو النفوس وحتي تكون هناك واقعيه علي الجميع ان يتفقوا علي خطوط حمراء تبني عليها استراتجيه لتنفذ واول هذه الخطوط الحفاظ علي الارض وافشال اي مخطط يرمي الي تفريغ المنطقه ( مسأله استهداف الارض هذا موضوع مؤكد واري انه مضيعه للوقت من اراد ان يناقش في صحه هذا الامر )

موضوع مناوله بعض الامور الاخري اري ان تكون هناك بدأئل ورؤي في حاله من يري او له رأي في الحاصل بمعني اخر اري انه يكون احسن في حاله النقد ان يقدم الناقد رؤيه او رأي بدلا من النقد من اجل النقد حتي نخطو الي الامام ولايكون صياح وضجيج وجعجعه من غير طحين

نتمنى ذلك باش مهندس
والمشاكل والتحديات لا نهايه لها من ينكرها مكابر معاند ونتمنى ان يكون الجميع صفا واحدا لمجابهة التحديات حتى لا تتكر الماسى ويكون من طابعنا نحن المناصير الفرقة والشتات والكجار.

كل عام وانتم بخير

..............

..............

المطمن اكثر فى قرى التهجير هو ازدياد معدل الاننتاج المستمر والتطور الاقتصادى الذى يصحبه تطور فى كل مجالات الحياة.
انت تكتفى زاتيا ويكون لك مصدر دخل ثابت هما اكبر دعماتان للاستقرار.
والاقبال المتزايد على شراء الحواشات فى المكابراب اكبر دليل على المستقبل الواعد وهى تصب فى مصلحة المهجرين من تثبيت حقوقهم وان كنا نتمنى ان تكون منطقة منصوريه مغلقة.
ويظهر جليا التوافد الزايد على مناطق التهجير

طالما هنالك ناس قاعدين فى الخيار المحلى مازالت المناصير بخير وسوف لن نذوب فى بقية القبائل انشاء الله ؟؟؟ لا جعلية ولا شايقية نحن قاعدين قاعدين

تحياتى
ابو مصطفى

كل سنة وانتى بالف يا خير هويدا
وكل سنه ابو مصطفى وودالقبائ, النفر ,حدورى ,اميرة ,هاشم ,انتصار بالف خير

يا شباب ... عيدكم سعيد

بي غادي في موضوع قالو ناس الفدا الكهربا قاطعي منهم 20 يوم في شهر 7 الفات ووصلو لحد التظاهر

وبي جاي قالوا الوضع في المكاتب صعب ونظرة غريب

ثم بعد الفطامة الوضع حا يبقى كيف

وناس تقول دي جنة الله

شتتونا وحيرتونا

بس عايزين راي الناس الهناك اظنو يفرق كتير

بحثت في المنتدى عن تناول منطقي وعقلي لمشاكل أهلنا المناصير في الخيارات الجديدة ولم أجد إشارة لأي مشاكل أو معوقات

لن تجد من يعدد لك المشاكل رغم وجودها مكابرة بس والدليل موجود فى الردود

إخوتي ... كم كنت اتمنى أن يفتح إخوتنا هناك في هذه الخيارات صدورهم لمناقشة كل المشاكل لتكون الرؤى واحدة وتطرح آراء عل الناس يستفيدوا منها

لن يفتح ايضا احدهم صدره مكابرة بس

قال إن هناك خلل وثغرات قانونية في عقودات المنازل والحواشات بين أهلكم والحكومة !!!

نعلم هذا ويعلمون هذا ولكنهم لن يعترفوا ونحمد للاخ حدورى اعترافه الموثق فى هذا البوست

فالمناصير هنا وهناك واحد واحد لا فرق بينهم أبدا حتى لو زرعت السياسة هذه الخلافات ولكن يوم الحصاد كل الروؤس عند الحجاج واحد

ادارة السد تعمل بقصة الثور الابيض ورفيقيه لكن من يفهم

إن كانت هناك سياسة تهويد للقدس فهنا سياسة تذويب للمناصير والسياسة هي هي كان هناك أو هنا فهي سياسة

تذويب قبيلة المناصير وتفتيتها واعدامها نهائيا من الخارطة حقيقة لا تحتاج لجدال وهناك جهات خارجية مشاركة فى الامر سبق ان كتبت عن هذا

الحل

ان يترك اهلنا فى الخيارات الخارجية المكابرة ويحدثوا الناس عن مشاكلهم الحالية والقادمة ويشركوا الجميع فى الامر وان يعترفوا ان لهم قضية ومشاكل مثل ما للخيار المحلى قضية ومشاكل وبعدها يمكن ان يتحد الجميع لمقاومة تفتيت وتذويب القبيلة يا اهلنا الموضوع اكبر من حقى وحقك فانتبهوا

اخى الرشيد كل سنة وانت طيب اخى انا ادعو ان تخضع ادارة السدود الى المحاسبة والمراجعة وان تكون تحت اشراف مجلس الشعب حتى يظهر الخلل فى القضية ككل ولم ادعو لان يقتتل المناصير فيما بينهم لعلمى بان علة المشاكل فى قضية المناصير ان يخضع السد للمحاسبة والمراجعة وحين اذا اخاف ان يكون رئيس اللجنة التنفيذية من عملاء ادارة السدود وهى مااكدتة رسالة ابن عمى الكليس

ابو مصطفى كتب:طالما هنالك ناس قاعدين فى الخيار المحلى مازالت المناصير بخير وسوف لن نذوب فى بقية القبائل انشاء الله ؟؟؟ لا جعلية ولا شايقية نحن قاعدين قاعدين

تحياتى
ابو مصطفى

اعزاء -شرفاء -بلدنا عاجبانا -نعتز بقبيلتنا -بارضنا -مافي زول مالي عينا-
الله يكتر من عينتك ياابومصطفي
مشكور ود المناصير والاخوه المشاركين

ود الطرشان كتب:

انا مالي هسي يالرشيد

اللام دي جبتها متين ؟

الإخوة الأعزاء المتداخلون جميعا ... كل سنة والجميع بخير

وكعادة لي سوف أرجع لكل التعليقات والمساهمات لإدارة حوار طيب وجميل يخلص إلى رؤى خالصة تخدم كل من هو منصور وما هو منصوري في الحالتين كلتيهما

ولكني لا زلت انتظر المزيد من المساهمات النوعية ..

ود الطرشان كتب:

[size=21]قريبي وسري

بدت الدقون فيها الخَتَا

نجَّس تراها المُتْرَفين .. كِترتْ مواعين الفسادْ

وكان كلمة الإسلام غُتَا ... ارفع بت الهارت
[/size]

ما تغطيها بالشملي عشان ما تبرد

وبي خشمك الجواد ولع لها المنقد

ود الطرشان كتب:

انا مالي هسي يالرشيد

ههههههههههههه

هويدا ابوشعر كتب:المطمن اكثر فى قرى التهجير هو ازدياد معدل الاننتاج المستمر والتطور الاقتصادى الذى يصحبه تطور فى كل مجالات الحياة.
انت تكتفى زاتيا ويكون لك مصدر دخل ثابت هما اكبر دعماتان للاستقرار.
والاقبال المتزايد على شراء الحواشات فى المكابراب اكبر دليل على المستقبل الواعد وهى تصب فى مصلحة المهجرين من تثبيت حقوقهم وان كنا نتمنى ان تكون منطقة منصوريه مغلقة.
ويظهر جليا التوافد الزايد على مناطق التهجير

الله يزيدهم من فضله

برضو اهلنا

هويدا ابوشعر كتب:.
والاقبال المتزايد على شراء الحواشات فى المكابراب اكبر دليل على المستقبل الواعد وهى تصب فى مصلحة المهجرين

شراء الحواشات من قبائل السودان الاخري يصب في مصلحة المهجرين !!!!!ياسبحان الله

الانسان يبيع حواشته ويعود الي وطنه

او قل يبيع حواشته ويبحث عن مصدر رزق وسكن في منطقه اخري

وبرضو يصب في مصلحة المهجرين

طيب لو زاد الاقبال علي الشراء وفات حد المقعول واصبحت المنطقة شبة خالية من المناصير

أو قل خليط من هذا وذاك

ماذا انت قائله ؟؟؟؟؟

ذكرت نحن نريدها منطقة مغلقة للمناصير.
ولكن الفايده بان تصبح المنطقة منطقة عامة و بها قبائل مختلفة هو ضمان السوق اولا وضمان استمرار الخدمات ثانيا وضمان استقرار المنطقة امنيا ثالثا فتصبح منطقة ملك للجميع والجميع يدافعون عنها.
وبرضو نريدها منطقة مغلقة للمناصير وربنا يفعل الفيها خير

لست مع البيع .البيع يضر البايع نفسه.
فقط ذكرت فايده التنوع القبلى فتصبح مدينة مثل الدامر وعطبره تتمتع بكافة صفات المدن

هسي دي جماعتنا في القرى المجاورة قالوا لى زمان تعداد 99 جو ناس مروا.. وفي كل حلة الرؤوس الكبيرة سجلوا الناس كلهم حتى البحبا..وفي الضقولة راس الحلي الفكي ضقولي سجل كل الناس حتى البيرضع وناس اللجنة سمعوا كلامو وفي الحنانين أبوك عبد الله سجل كل الناس، وفي شري الزعماء سجلو لكل الناس؟
قالوا يا ود عبد الله طالع ليك تعويض.. بيت وحواشة في اي محل تختارو وإنت اصلك كان قاعد معانا.. في المناصير كان داير تمشي ما نخليك تمشي؟
إنت مغترب ولاحا تسكن في المناصير
ولا حا تسكن في اي خيار مصيرك الخرطوم.. ويمكن السودان ذاتو ما تسكن فيهو
دحين يا ود عبد الله أنت ضو قبيلي وعارفين كان نقصنا بي نسد فيك.. وأنت حوبة للصرمان والعدمان.. إستلما وسوي بيتك خلوة سميهو خلوة حاج عبد الله وقف للمحتاج وللصرمان وللعدمان لاتضيع حقك ، وإنت اصلك مافي ولاناوي تجي السودان.. الزمان ماهو معروف يا ولدي.. يمكن نحتاج، وزل غيرك بي ايوينا مافي ، البيت في الضرورة يسع مائة.. أمسكا يا ولدي.. تنفعنا نحن.. اصلا هي ما بتنفعك.. تنفعنا نحن ونحن نسد فيك ونتم فيك.. ونحتاج ليك.. لكن الله لاحوجنا يا ولدي؟
قلت ليهم والله سمعت بالكلام ده من المرحوم عمر أخوى.. لكن الغربة شغلتني.. وكت قلتو كدة؟ وفيها خير ليكم إنتو؟
أنا خير أهلي بدورو.. واكيد عافي منها للمحتاج.. وكل من دارت عليه الدائرة أنا ملاذ له والله
الله يقدرني..

كل أملي أن اجد هنا نسخة من العقودات بين الأهل والحكومة ... حتى نقف على بنودها ... ويفندها لنا الخبراء من القانونيين بهذا المنتدى

ونترك القيل والقال ... وهذا ما دفعنا لهذا الموضوع

ثم مشاركة من اهلنا هناك تضعنا في الصورة

الاخ ابو مصطفى السلام عليكم وبعد اجمل مافى كلامك انك قلت زولكم باع بيتة وحواشتة والشى المعروف ان كل شى يشترى هو له قيمة والشى التانى الزول الاشترى بيت زوللك داياربى داير لية شنو يشترى فى الصحراء واللا يكون مجنون ياربى وما وريتنا يا بومصطفى الزول دا رجع المحلى اشترى بى كم

تحية للاخ ود المناصير علي الموضوع الخطير

اخطر في الموضوع هو استهداف المهجرين الذين يظنون انهم بامان وليعتبروا من تشريد اهالي امري والحامداب

الاخ ابو سما الخيار المحلي لايباع ولا يشتري ثمنه الدم والارواح

كلامى واضح قلت ليك زولى خياروا فى المكابراب وباع حواشته وبيتو فى المكابراب ومشى بى قروش البيت والحواشة اشترى قطعة فى مروى واخيرا باعها وما زال اولاده فى الخيار المحلى ؟؟؟؟ اسع الجاب الصحراء هنا شنو ؟؟؟ يعنى زولى بقى فاقد وطنه ومشرد ما عندو خيار واضح كلامى انشاء الله ؟؟؟؟

ابوسما كتب:وما وريتنا يا بومصطفى الزول دا رجع المحلى اشترى بى كم

السؤال مطروح للجميع!!!!!1

نان يا ابو مصطفى كان رجع المناصير وجره بى كراعو وبنا البحمية منو؟؟

وفي الليلة الظلماء يقتقد البدر


صاحب الابيات افتقدناك

يازميلي اعرفك وانت تحب الكشتينه موت

كلام الناس ديل كل واحد لاعب صالح ورقه
وانا في الغربه من غرقت البلد ماشفتها
نص سكان المكابراب ونمره عشره
اسال وين فلان راح الضهب ضهب شنو الراحله
ماقال الناس الرحلوا مرتاحين يقول لي ها

وعرفت انو مرمي الله مابترفع
وبائع وطنه وانكسب خسران

تحياتي
و اشواقي
والله ياود المناصير فتحت موضوع نقاش حساس
حقيقه لمن فكرت اكون واحد من اعضاء منتدي المناصير بلدي
وطواالي اشتركت بعد اتصالات مع اداره المنتدي لارسال گلمه السر الخاصه بي
بعد تعريفهم بنفسي

كانت جد المناصير في جو مشحون وكانت النفوس مليانه غشاوه عشان كده قررت انو يكون غرضي العشانو خشيت المنتدي اعرف المابعرفو من اهلي لانو نحنا كترنا في الخرطوم واتشعبنا شديد وظروف الشغل تخليك گتير ماتقدر تمشي مرطبات ومناسبات وتكتفي بأرسال العانه ومشاركتگ
والحمد الله جد عرفنا كتير وقوينا علاقاتنا بالبي نعرفو
وعشان كده كنت بحاول انو ماادخل في اي مناقشه احس انها بتخلق حزازات خاصه موضوع
محلي ---مكابراب
لانو جد في الوقت داك كان الناس دايره سبب
وكده يبقي الغرض من العضويه فقد معناهو
بس ماعارف الموضوع ده حبيت اشارك فيهو
واقدم فيهو المفيد قدر مانقدر
وهنا استحضر سؤال سألو عبد الله سليمان للاخ العم عثمان المقدوم زمن الاستبياب زمااان
الزول العاوز يختار مگبراب برنامجكم شنو معاهو؟
قال ليهو نحنا ماعندنا بيها شغله نحنا ناس محلي بس
وبقي
ناس المكابراب يحلو مشاكلم مع لجنتم
فأنا عاوز اعرف قبل ماابدأ في تفنيد ايجابيات خيار المكابراب وسلبياتها والاستفاده الاستفاد اي شخص رحل والحاجات الخسرا الموضوع الاتفتح ده هل بقدر يحل اشكالات ان وجدت؟
وهل البشارك في الموضوع بشارك وهو عندو حلول يقدما لي المشاكل لو في مشاكل؟
ولا ببقا سبب مهاترات ومطاعنات
اكيد
لمن نفتح نقاش لحلول مشاكل اوذكر محاسن لازم نشيل الموضوع بكل جوانبه
بدايه من فگره انشأ السد "خزان الحمداب" مروي الان
مرور بالخيارات
الي الرحيل
ومشاكل مابعد الرحيل
والي الخيار المحلي ومشاگله وايجابياته
ودور الناس الما مستقرين بالمناصير بالخرطوم او بره السودان
ودور ناس البلد
والاسماء...الخفيه
والوضع الحالي
واهم حاجه لو دايرين نفتح باب نقاش ذي ده
الشفافيه
وطولت البال
والنفس البارد

في النهايه في حاجه حابي اقولا
انا ماكان عندي بيت في البلد وماعندي بيت في المكابراب"المناصير الجديده"
وجد اخر مره شفت فيها البلد گان في الاستبيان
لاسباب اؤجلها في حالة تواصل باب النقاشات
وذهبت للمكابراب اگثر من مره
واول ابن لي ولد بالمكبراب لانو اسره اولادي مستقره فيها
بقي لو الحاجات البديت بيها دي لو النقاش كان حولها واتوفرت
ممكن الواحد يقدم البقدر يقولو
والا نعد كأن شي لم يكن
الي حبل التعارف وتقويه المعرفه
گل
الود لكم

الأخ الرائع والعملي جدا ... الباشق .. سلام
أولا لو تلاحظ معاي أنا شخصيا أي موضوع اتناولوا أحاول أدير فيهو نقاش ...إلا هذا الموضوع ..
والسبب بسيط ... إن كل ما ذكرته كان خوفا من أن كون حقيقة ماثلة ... فأنا لم اجزم بأن هناك مشاكل إلا على النحو الذي ذكرته وما وصل إلي من إشارات من صديقي القانوني ..
وانتظرت كثيرا ليرد علينا أصحاب تلك الخيارات والذين يعيشون هناك من اعضاء المنتدى ... وطالبت بأن يتحفنا أحد الزملاء بتفنيد للعقودات الموقعة ... وهذا لم يحدث ...
لذلك لم اتدخل كثيرا في الموضوع لأنو بصراحة بني على مخاوف جاءت في حديث صديقي المحامي وحتى الآن لم يثبت لنا أحد ما يفند هذه المخاوف ...
ثم المعالجة أخي الباشق ممكنة جدا ... وهناك عدد من القانونيين بالمنتدى ... والعالمين ببواطن الأمور المشابهة يمكن ان يشوروا على الناس ومن ثم يكون العلاج بإثارة الموضوع قانونيا ...
اما المعاناة في المكاتب فقد لخصها الأستاذ المذكور في المضايقات والنظرة إليهم بأنهم غرباء
ولما سألت عن الحل .. قال وبالحرف الواحد ...
يجونا ناس البلد ونكمل محلية ..وتكون خاصة بينا في المكابراب ...
واخيرا لا زال السؤال قائما ... هل هناك مشاكل قانونة في العقودات ؟ الأخ علي حدوري قال موجودة
ويبقى أخي الباشق أمل لبحث الموضوع لو عرضت علينا بنود هذه العقودات ...
لك شكري وتقديري يا رائع

ساري الليل كتب:وفي الليلة الظلماء يقتقد البدر

من عصيراً بدري الحمداب انا فتو ضمة *** اجري واكربت الحمداب فتو ضمة

صاحب الابيات افتقدناك

يوجد نوعان من الشقاء: الأول ألا تحصل على ماتتمناه , و الثانى أن يأتيك و قد تأخر الوقت و تغيرت أنت و تغيرت الأمنيات بعد أن تكون قد شقيت بسببها بضع سنوات

يمكن أن يقرأ هذا الموضوع مع مقال ـ ود عون الله ـ تحت عنوان ادركوا أهلنا في المناصير الجديدة ـ

ود المناصير ليك السلام مردوم
وكل سنه وانت طيب
ربنا يمتعك بالصحه والعافيه ويخليك للمناصير
وياود المناصير الخيرات مليانه معاناه ومشاكل
والداير يعرف حقيقتها
مايستقي معلوماتو من افراد
مثلا الداير يعرف المكابراب
يمشي يركب الواصلات من الدامر
يعني لايمشي بي عربيه خاصه ولايأجر ولاينزل في تقاطع التحدي
ومايمشي ضيف ولا زاير من قريه لي قريه
يقعد فتره ويشاركم حياتم افراحا واتراحا
في حاجات كتيره بتظهر وتتضح
وبما انو البوست دا مقرون مع بوست ود عون الله
ادركو اهلنا
في سؤال بيطرح نفسو

ليييييييييييه البيع؟
بعضهم من يقول ان البيع اما من اصحاب الورثات
اوهم سكان مدن باعو ورجعو حيث اتو
لكن في من جاء من المناصير وليس له خيار آخر
باعو وتاهو في ارض الله
بي صراحه المعاناه حاصله
والوهان حاااااااااااااصل
وربنا يكون في عون الجميع

كذلك هذا البوست يقرأ مع بوست ود عون الله وبوست ود جيب الله
لتتكون فكرة حول الموضوع وطرق الاستدراك