خواطر من إجازتي الأخيرة بالسودان

السلام عليكم ورحمة الله أحب أن أطمأن الجميع بأن الصحة في تحسن ولله الحمد، وأشكر الجميع الذين اتصلوا بي من السودان ومن السعودية لمعرفة أحوالي الصحية والشكر أجزله للذين زاروني في منزلي المتواضع بالسودان وكذلك في الرياض ولا تتصورون كم يجد المريض ويحس بالعافية عندما يتصل به أحد أو يزوره للتخفيف عليه وكم كانت سعادتي عندما زارني الإخوة في إدارة المنتدى وعندما كتب أعضاءه من الإخوة والأخوات متمنين لي عاجل الشفاء  لهم  جميعا مني الشكر ( واللوم الكثير أرسله للذين لم يسألوا عني ) . الأخ عبدالغني دائما يتصل بي يوميا أو يزورني في البيت وسؤاله دائما لي ( هل مشيت صليت في المسجد أم لا ؟ ) لأن المرض قد خلفني كثيرا عن صلاة الجماعة وأحب أن أقول الحمد لله بقيت أمشي المسجد والحمد لله.
خواطري قد تبدأ من الرياض حين تم تأجيل سفري للسودان من يوم الجمعة إلى يوم الأحد حيث تم تخليفي عن الرحلة أن وعائلتي رغم الحجز المؤكد وقنا فيها خير. وصلت السودان يوم الأحد 6 أكتوبر ووجدت الأهل والحال بخير ذهبت لمنزلي بالحاج يوسف وقلت الإجازة ده عاوز ارتاح فيها وفعلا لم أخرج من البيت إلا مرة واحدة وذلك لاستئجار السيارة التي سوف تقلني للبلد. وفعلا يوم الجمعة تحركت بسيارة الأجرة من البيت عبر شريان الشمال للمناصير. وللطريق خواطر نبدأها غدا إن شاء الله ليكون موضوعي متواصل في حلقات.

يديك العافية دكتور
متابعين.. حمدله على السلامي.. سلامي .. سلامي.. يا با

يديك العافية يا دكتور
حمدالله على السلامة
واصل نحن نتابعك

يعطيك العافية الخال الدكتور المصباح
لا تتطول علينا ولا ترحل تخلينا
نحن في الإنتظار ومتابعين

الإخوان المهندس صديق والاستاذ عباس ودكتورنا حسين لكم التحية والتقدير وإذا وجدت العافية حلت جميع المشكلات والاختناقات.
رحلتي بدأتها عبر شريان الشمال اشترط علي صاحب السيارة دفع كامل تكاليف المحروقات ذهابا وأيابا رغم أن السيارة سوف ترجع من غيري نزلتني في الطينة وقفلت راجعة للخرطوم. كما اشترط كذلك دفع رسوم الطريق والحمد لله كانت 10 جنيهات. شريان الشمال مقارنة مع طرق السودان ممتاز السائق كان مسرع . كباية الشاي في القهوة الأولى 2 جنيه وفي الملتقى 1 جنيه ، الذي لفت انتباهي البصات السياحية المتجهة للشمال لدرجة أنها كانت في فوج كبير تتقدمه عربات المرور طالعت في هذه العدد الهائل من البصات والأكثر منها يمكن اتحرك متأخر من الخرطوم في فوج ثان هذه البصمات برغم كثرتها لا يوجد فيها بص واحد متجه نحو المناصير . كنا نحن المتجهين للمناصير راكبين البكاسي ( 3 بكاسي ) من الخرطوم وهي التي أعدت أساسا لحمل البضائع وليس الركاب ، وفي نفسي أقول لمذا نحن دون خلق الله.

مصباح شايف كلمة الملتقى..
هل جابتك السيارة بالملتقى بتاع السد.. بعدين قطعتا كريمة وجيت الطوينة؟
الطريق كدا موش بعيد؟
 ماذا لو ركبت بص سياحي لغاية أبوحمد ومن هناك تؤجر سيارة للطوينة؟ كدا موش أقرب وارخص؟
 أم يا تري في ملتقى تاني ونحن ما عارفنو؟
 المهم ( سمحة العافية ) زي ما كتبا ود عمتك على لوريهو رحمو الله..
 ندعو ليك ربنا يتمم العوافي
 لكن زي ما قال الزعيم عبد الغني لو ما صليت في المسجد معناهو لسه لازم نزيد الدعاء ونزيد العيار في الدعاء ، أن ربنا يلبسك ثوب العافي

الخال مصباح حمدا لله على سلامتك ويعلم الله كم كنا متشوقين لتفاصيل رحلتك ولأخبار العرس فى البلد وأخبار السودان عامة . والحمد لله لقد بدأت فى السرد . ووالله يا خال نحن مقصرين ولكن صدقنى خلال تلك الفترة كنت خارج هولندا ولكن العيال كانوا متابعين فلقد أرسلوا لى الصور التى عرضت فى الفيس بوك التى أخذتها مع ابن أخيك وابنك أحمد .فيا خال نتمنى لك الصحة والعافية . ووالله نحن فخورين بك والحمدلله لنا خال مثلك .

سلام عليك ياهندسة لك التحية والتقدير لو تصدق ياصديق أنا عندي حساسية مع أبي حمد ودائما أحمد الله أنني لم أتلقى تعليمي في أبي حمد لا المتوسط ولا الثانوي ويمكن سبب المرض سفري بأبي حمد ولا أريد أن أسبق سردي للرحلة ولكن من البلد سافرت عن طريق أبي حمد وصلت أبا حمد عن طريق الطينة وعندما وصلت لم أجد ولا بص سياحي في أبي حمد توجهنا على الهايسات والضبح على المغرب.
ابن الأخت الهادي كلنا شوق لك وللأسرة الكريمة وتحياتي لهم. والحمد لله شفت صور العرس التي عايشتها ولم أشاهدها حتى الآن.
خاطرتي اليوم تبدأ بعد الملتقى ويسمى الملتقى لأنه تلتقي فيه الطرق الجاية من أرض المحس والدناقلة والطريق القادم من كريمة وقرى الشايقية بالاضافة إلى الطريق القادم من الخرطوم . بعد الملتقى بدأنا في قرى الشايقية ورأينا لوحات مكتوب عليها حسين نارتي وكورتي و أسلي ومورة لوحات لقرى ومدن صغيرة كنا نعدها قمة الحضارة والتمدن أيام ما كنا ندرس في كريمة الثانوية يأتوك الطلاب ونافشين ريشهم علينا وعمالين فيها أولاد مدن يقول الواحد أنا من أسلي أنا من مورة وأتاريها قرى صغيرة ومنازل تبعانة بس الجماعة كانوا هارشننا، مررنا بتلك القرى ومنها القرير ووادي المقدم وغيرها، والذي لفت انتباهي وفقع مرارتي أن جميع المنازل موصل لها الكهرباء وأعمدة كهرباء أكثر من المباني وصدقوني إذا قلت لكم حتى برج الحمام وكر البهم موصل لها كهرباء أكون صادق. لم لا وهذه بلاد أسامة والجاز وعلي عثمان وبقية أعضاء الحكومة. أهل الكهرباء والبحيرة والذين آذاهم السد لا تنعم حتى مؤسساتهم الحكومية بالكهرباء. وربنا يهدي القوم وتصل الكهرباء لأهلنا الطيبيين.

الف حمدلله علي السلامه د/ مصباح
انشاء الله تكون استمتعتا بالاجازه بين الاهل والاحباب ولازم تعيدا تاني

يبدو أنها عرجي كما يقول أهلنا وإن شاء الله نعوضها ثانية ياود الإمامي.
مررنا بمدينة مروي مطار ضخم من غير طائرات ومستشفى وغيرها وطبعا مدينة مروي من أقدم المدن في الشمالية كانت مدينة عامرة في ستينيات القرن الماضي عبرنا كبري الجاز الذي خدم الشايقية خدمة لا ينسونها أبدا ممرنا بالبركل ومن ثم جبل البركل والأهرامات وتذكرت وسرح بي البال لأيام الدراسة الثانوية بمدرسة كريمة حيث كنا كل نهاية أسبوع نذهب لجبل البركل ونطلع على قمته وأحيانا نزور الفنان عبدالرحمن البركل والمادح ود الريح ونستمتع بنخيل وجناين البركل حيث كان الخير الوفير فواكه بأسعار زهيدة وفي وقتها بدأت تنمو مدينة كريمة مدارس ومستشفيات ومساجد وحيث كان يزينها بكرمه ورجولته ومنصوريته محمد سليمان نعمان رحمه الله الذي كان نعم الأب ونعم الأخ لنا وكان يهتم كثيرا بالمناصير الطالب والمريض والزائر والضيف وحتى الموتى من المناصير يتولى تجهيزهم ودفنهم وكم كان يرسل من يخبرنا في الداخلية ونأتي لحضور مراسيم الدفن، رحمه الله رحمة واسعة لم ار مثل هذا الرجل في طيبته وحزمه عند الجد كنا يعتبرنا أبناء له يوجه لنا النصائح ويتفقدنا بالاسم حيث كنا نأتي لقهوته لشراب الشاي ونصلي معهم المغرب وكنا حضورنا بمثابة التمام هو من القلة القليلة من أبناء المناصير نسأل الله أن يجعل ذلك في موازين حسناته، وجعل الله البركة في ذريته. خواطر جالت في فكري وأنا أعبر مدينة كريمة وطبعا الطريق بفوق للإهرامات ولمدينة كريمة ويتفرع الطريق بردمية كما يسمونها من طريق السليم ( ظلط طريق السليم ) بعدها بالردمية وكنا نشاهد السكة حديد وما آلت إليها وأعمدة التلفون التي مازالت تقاوم وتذكرنا أيام قطار البخار وسفرنا بين الكاب وكريمة وهكذا حتى وصلنا الطينة.
ييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي

روائع ياخال ---شفقنا عليك من التفاصيل الدقيقة ---ويالله واصل الرحلة---

شكرا الرائع سامي وكان أفضل وقت لملاقاتكم هو وفاة العمة رقية رحمها الله حيث أني زرفت دمعات عندما علمت بوفاتها مساء الخميس وأنا مسافر فجرا للبلد حتى أولادها سعيد وعوض الله لم أعزيهم قلت أقابلهم بعد عودتي من البلد لأن الله أراد غير ذلك ولم تسمح الظروف ذهبت للجرافة ولم أجدهم وجدت أختهم سعيدة. الرحمة والممغفرة للخالة رقية . نتمنى أن نقابلكم في عمرة رمضان إن شاء الله.
التحية لك ابننا سلمان الإجازة كانت غير كافية لنجلس سويا في الخربانة.
وصلنا الطينة ورأينا مباني المحلية وفيها عمارات والتحية لرجل المناصير الأول العمدة فنان. من الطينة اديناها نظرة للغراء و ما شاء الله. في أثناء مرورنا ونحن في المركب لفت انتباهي كماين القصب الكثيرة شرقا وغربا مما يدل على نجاح موسم الذرة هذا العام كما تمعنت كثيرا في هذه المياه العذبة الكثيرة وأخذنا منها هينين وبقية الشعوب العربية تشتكي قلة المياه. وصلنا لقريتنا أم لقاديب وهذه ثالث مرة أزورها بعد الغراق. قابلنا الأهل والسلام وزرفنا كثيرا من دموع الحزن والفرح وحمدا لله على سلامة الوصول.

تسلم دكتور
المصابيح.. أو ( المناصير) كانوا ركن كبير من أركان قرية أم لقاديب.. الدين والقرآن. والعزيمي.. والتجارة والدكاكين.. والمراكب.. البوابير والسياقي.. شقيتوا  عصا الطاعة على الشاعراب في أم لقاديب.. وطبعا الود القديم بينكما أنتم والشاعراب محفوظ.. ولكن بعد زنك واحد في خور أم لقاديب أزمان طويلة؟ أصبح هنالك زنكي تاني موازي له..موازي لزنك  بابور سليم,,
هو زنك بابور ( المناصير ) أي المصابيح..

حمدلي على السلامي يا زول  ( الرزقة والرقبة) سلامي سلامي.سلامة الكراع..
 وزي ما قال الزعيم عبد الغني. كان ما دودرتا بي كراعك وصليت في المسجد ! معناهو الكراع لسه ما خيرت.. هسي دي كان جدك مصباح حي! كان عزملك عليها شديت..

 قبل أربع سنوات جوا ولاد حاج الماحي هنا في أبوظبي.. وعملوا ليليات كتيرة، النادي السوداني في أبوظبي ودبي. والشارقة.. وليليات في بيوت السودانيين.. من ضمنها عملوا عندي ليلية في البيت.. وكانوا
 الماحي المجذوب حاج الماحي
 وراق المجذوب حاج الماحي
 المجذوب عبد الله حاج الماحي
......
 وزمان أنت عارف الماحي ود المجذوب كان أبوه كل سنة يسوقوا معاه المناصير..
أها المجذوب قال لى مافي ناس بيريدونا زي أهلنا المناصير.. ونحن ذاتو ما عارفين نقول مناصير والله شايقية؟ لكن نتزاوغ من الإعلام.. زي جدهم زمان حاج الماحي.. كان يقرا في خلوة ( الكرو) ويجي من الكاسنجر بي حمارو.. أها الشايقية كتروا السؤال لى حاج الماحي.. قالوا ليهو أنت أماري والله شايقي.. والله منصوري.. والله جعلي.. خاصة أنك متزوج من المناصير؟
 أها حاج الماحي ماهو داير يزعل الشوايقة.قام رد عليهم ببيت في قصيدة ظلت خالدة حتى اليوم ..
 وهي في مدحة( الماحي المبطر.. أمي ما سطّر يا الختم.. توجوك بالمر)
 وقال في ختامها ( جابا الماحي . وأهلي كاسنجر)
  يعني قال ليهم بغض النظر عن أنا من أنا.. شايقي والله منصوري والله أماري والله جعلي.. ( أنا اسمى الماحي.. وأهلي في الكاسنجر؟) أنتو فسروا زي ما تفسروا!
.........
 أها الماحي لما جات السيرة وسيرة المناصير وهو في أبوظبي
 قال لى معقولة يا صديق في زول بي ينسى ( سعن مصباح الصاقط ؟؟؟) وينسى أعيان المناصير كلهم؟

ام لقاديب ويالها من ذكريات  ( دائما ما اتذكر  جيب لبن شاي الصباح  للداخليه من ام لقاديب في ذاك البرد وكان الدور علي ولدين باالتناوب )
 ياالمصباح ما تزعل  الكهرباء يجي اليوم  البتجي فيه  طال الزمن او قصر  وكذلك بقيه الخدمات

لكن يا هاشم ما تنسى سعيدي مرة عمك طيفور متعهد الداخلية في الأول كانت تملا  كبايتين لبن بي شخبو من ضرع أمو. تدي كل واحد فينا كبايي حاارة نشربا .حتى تبدأ تعبي لينا في الكفتيرتين.. وهذا ما كان يشجعنا لما يجي دور عنبرنا عشان نقوم قبل صلاة الصبح في البرد داك. حوض المنى بت خاتمة  الطباخة تصحينا ونحن أطفال مرات نتحايل عليها.. تقوم تدي كل واحد دبـَْلة فوق ضهرو وقرصة في أضانو عشان يقوم من النوم..
 وسعيدي كانت تدينا نشرب..  وتقول واحليلي يا يمة عليهن؟ ولاد الداخليي.. بعيدين من أماتن يا جنا؟ ربنا ينجحكن.. اشربوا أشربوا يا ولادي.. واااي أنا عليهن يا جنا!)
 وكبايتين سعيدي بت الدميري كانن يشبعننا تب؟ تاني ما نحتاج نجقم من الكفتيرتين بي خشم الكفتيرة .... لأنو حوض المنى كانت أول وصولنا تنظر للكفتيرتين في خشمن هل ناقصات والله لا.. كان ناقصات وااا علاقك.. طوالي تشتكيك على ضابط الداخلية وخمسة جلدات في طابور الداخلية وشيل حال.. وتاني  يعفوك من جيب اللبن..
 أول كان معانا واحد مسخوت من ولاد الجزاير.ز بعدين شرب من الكفتيرة.. لما زنقتوا حوض المنى.. وعايزة تشتكيهو لى ضابط الداخلية .. خرش نفسو بي ضفرو.. وقال ليها اتلقاني كلب عبد الدايم في الطريق وجريت والكفتيرة جلبغت واتدفقت..

شكرا لكما مهندسي الكلام والمنتدى كما كنتما من قبل ومازلتما مهندسا الطائرات والكهرباء لكما التحية وذكرتونا بأشياء بعيدة الحاجة سعيدة بنت الدميري رحمها الله جارتنا وهي في الحساب عمتنا أمها الغاسمة بنت علي ودالمنصور وأبي والده مصباح ود علي ودالمنصور . زوجها طيفور كان متعهد الداخليات وأذكر قدوم طلاب الداخلية يوميا لأخذ اللبن.
المهم بعد الوصول بدأنا في السلام على الناس وتعزية من فقد قريب ولم أحضر وفاته وطبعا المنازل تغيرت والإنسان يحتاج لدليل حتى في قريته التي كنا نحفظ حتى الحجيرات الصغار في حيشان القرية.
الملاحظ والمهم : المباني في ازدياد وهنالك تقدم في نوعيتها وهندستها والدواوين الكثيرة، الزراعة في الحيشان وهي بمثابة الحديقة المنزلية لم نعهده من قبل، تكاتف بين الناس ، الثلاجات والتلفيزيونات لا حظتها في معظم المنازل، خراطيم المياه بدلا من الجركانات والجيزان والخرجة، وفرة الخبز والقراصة ، وكما قال سلمان عقيد ظهور الكراري من جديد . عموما البلد في نمو.

حمدالله على السلامة من الوعكه إن شاء الله أجر وكفارة دكتورنا مصباح ، هموم السفر والتلتله
ده كلو ماهو هين ، يدوخ السبع دوخات ، ما احلى اجترار ذكريات الصبا لكن الجماعة حرمونا
من عبق المكان بإغراقه فصرنا زى الغرباء فى بلادنا ، تغير الجيران وانقسم الأهل والأصحاب
ديل فى المحلى وديك فى المكابراب بس إلا الولف { كتال } وغلاّب .
نحن فى انتظار ماانقطع من حديث مع حار سلامى ...

صحيح ياهندسة الولف كتال لكن المعالم تغيرت والذي يهمنا أن الناس ما زالوا في طيبتهم وما زالوا هم ناس البلد.
انتظرنا يوم الضحية في البلد غبنا عنه حوالي 25 سنة وقبله كان يوم الوقفة وطبعا كل الناس حريصيين على صيامة وكان يوم سوق في البلد . يوم الضحية قمنا من الصباح والعيد في الخلوة كل زول يجيب عيده ( شعيرية ، لقيمات ، بسكويت، حلاوة ، شاي سادة وشاي بالحليب ) وافتقدت الأهم وهو الرهوفي باللبن لم أجد ولا صحن واحد. تذكرت أيام زمان وياحليل ايام وفرة اللبن والقمح. وبالمناسبة في عيد رمضان كنت في المدينة واتصلت بالأخ عبدالمنعم وزوجته أميرة الحومري وقالوا تعال للفطور والرهوفي باللبن جاهز ولكن النوم كان هو الغالب. بعد الأكل في الخلوة باركنا العيد للجيران وطبعا فتيلة الريحة والحلاوة وياحليل بنت السودان ووارد السيد علي والرفدور وفلير دمور، بعد مباركة العيد لبسنا جلابية العيد وذهبنا للصلاة في ساحة المسجد الكبير والإمام النزير يسن وتذكرت أهلنا الذين رحلوا بعد أن نظرت للصف الأمامي الذي كنت فيه من فيه الآن ومن كان قبل 25 سنة نسأل الله لم انتقل للدار الآخرة أن يسكنه فسيح جناته. بعد الصلاة التبريكات والسلام والمعانقة لأهل غبنا منهم سنين طويلة.

الله يعطيك العافية  يا دكتور مصباح .... واصل خواطرك ونحن متابعون  _

تقبل تحياتى وودى ،،،

الأخ الدفعة عثمان لك التحية والود.
العادات في البلد لم تتغير كثيرا الضحية هي نفسها الضحية ولي ملاحظات بسيطة : حجم الخرفان اصبح صغيرا ليس كما كان في السابق أيام كانت تسرح في المراعي وتأكل النوي والحدج. الضحايا أصبحت تأكل في يومها وشية كمان على الدوكة أوالفحم. وياحليل زمن الشرموط في الحبال. الضحايا أصبحت تذبح بالترتيب والتنسيق لمدة ثلاثة أيام واجتماع كافة الأسرة المتوسطة عليها. وجود الببسي والسفن أب والشربوت البارد بالثلج. اختفاء السرتوية من البلد زمان كانت حريصة على التحليق فوق البيت الفيه ذبيحة.
في يوم العيد تكثر البوش أكثر من 10 بوش يوم العيد في شري وحدها وطبعا زواج من غير تكاليف وأحسن ما في الأمر أن بيت العريس يكون جاهز من كل شئ والعروس تزف لعريسها على عكس ما كان زمان.
سوف نفرد يوما للمقارنة بين الزواج زمان والآن في عيد الأضحى.

كدي يا دكتور مصباح أبحث لينا عن السبب ( السرتويي ) خلت البلد مالا يا رب؟
مانفع معاها جو البحيرة والله شنو؟
لازم في سبب؟
كدي فتش .. فتش..
 ياخي السرتويي دي زمان جننتنا جنس جن في الشراك .. لا حولا
 عندنا تمرة طوييلي زمان اسمها ( مهرودة عاشة بت جمال ) هذه المهرودة فيها معظم أعشاش السراتي.. جمع سرتويي.فيها معظم أعشاش سراتي من المنطقة.. لما شركتك تروح عليك.ز تمشي تفتش هذه التمرة. تلقى شركتك
 مرات شركات من ناس شري تكون جايباهن الغرب؟
 مرة خميس سليمان أب حنة ود اعمنا
زول كدي مرات لما يزعل كعب
 أها قامت كم مرة شركتو قبضت علج
 والسرتويي تشيلو بي شركتو
 يوم قبض لو ختيفي وسواها في الشركة كأنها شركة قابضة وختا جنبها قطعة شوال
 جات السرتويي كف وكرت في الشوال بي ضفورا
 جاها من هناك فرحان ومعاهو منجل وقبضا من رقتا لامن عيونا نططت
 وقال ليها:
 يا منعولة أنا ماني خازي زيك.. ما بكتل الروح.. لكن بعمل فيكي جنس عملية لامن تموتي تتذكريني بيها
 مسك بالمنجل قطع ليها قدومتا الحادي ديك الزي بتاعة الصقر.. من حد النخرة خلاها ( فايو   ) ساكت.. وفكاها في الهواء وقال ليها: أها تاني طيرتك من أكل اللحم لى ( أب عاسوما ) تاني إلا تلقي ليك زول يعمل ليكي مديدي

شكرا الخال الدكتور مصباح --اجو ان تواصل--بالنسبة للسراتى --لو ملاحظتى هذه صحيحة اصلا زمان فى الضحية جيتا قليلة حتى الناس يقولوا السراتى مشت الحج---واتذكر ان السراتى والرخم--كما ذكرت فى مكان اخر--زمان تاتى للسوق من يوم الاحد بالعصر وتجد التمر الجنب السوق مليان بها---سبحان الله

لك التحية ياهندسة ولك الشكر  ولدنا سمان السرتي هاجرت وين ما تعرغ وعها الرخم وطبعا الرخم مسالم ودائما ما يتبع الرمم .مان جابو ضابط مجلس في شري وصيق الحكاية على الجزاربن في ش ي خاصة المتعهدين وأجبرهم على الذبح في السلخانة لكنهم لم يسمعوا كﻻمه قام جمع الحم العندهم وأحرقه بالنار قام الشاعﻻ عمل قثيدة قال فبها 
جانا ود ملك الرباطاب شبع الغربان  والكﻻب والرخم يطرش في الكباب 
والقصيطة تطول لكني أكتب من الجوال غدا نواصل

لم افهم بعض الكلمات فى السطر الاول ولكن انا قصدت ان الناس زمان يوم العيد يقولوا السراتى مشت الحج--لان عددها قليل يوم الضحية--

الابن سلمان لك التحية واعتذر عن رداءة الكتابة لأنه نظر خالك شوية تعبان.
أواصل في خواطري ومما لحظته اختلاف في الأعراس وعاداتها وطبعا عرس الضحية خفيف على أهل المناسبة قليل التكلفة.
أولا العريس كان زمان يسير لبيت العروس وتتبعه السيرة التي يصاحبها البلال وغالبا ما تقوم بأداء البلال والدة العريس إذا كانت على قيد الحياة إما إذا كانت متوفية فالأخوات أو الخالة أو إحدى القريبات . وأذكر أن بلالي قامت بواجبه العمة والخالة فاطمة بنت سلمان كلمات واداء ومازلت احتفظ بهذا الشريط رحمها الله رحمة واسعة. السيرة قد يطول مشوارها أو يقصر حسب بعد بيت العروس من بيت العريس وفي أثناء السيرة هنالك وقفات للراحة يتم خلالها الصفقة والغناء والرقيص ويقوم العريس برش الريحة على المتابعين للسيرة حريم ورجال تستمر السيرة حتى بيت العروس حيث يكون هنالك استقبال للسيرة وأحيانا يصاحبه رش بالموية . بعد هنيهة يقوم بإكرام الضيوف وفي أثناء انشغال الناس يذهب العريس ومعه خاصته لقطع الرحط وهنالك يجد البنات والحريم وهن يرددن بعض الأغاني ويخفين العروس، هنا على العريس أن يقوم بنثر بعض القروش وتكون فئات ورقية حتى يسهل تشتيتها لتشتت بال الحريم والبنات وينشغلن عن العروس فيراها العريس ليستطيع قطع الرحط في يسر دون عناء وهي معركة مزاحية مسالمة قائدها العريس وأحد المقربات للعروس. وهذه عادات مضى عليها الزمان وأفسح المجال لمن يعرف الكثير أن يدلو بدلوه في هذه المجال.
أما في الوقت الحالي فتغيرات الأمور وأصبحت العروس تزف للعريس . وغدا نواصل إن شاء الله

حمدا لله على سلامة الوصول دكتورنا مصباح  والحمدلله مرة ثانية على الشفاء من المرض .
والله كنت فى اشد الشوق ان التقيك خلال الاجازة بالسودان خاصة وكنت متوقع ان نصل السودان فى يوم واحد حسب قول اخونا عبد الغنى . بالمناسبة سألت منك اخونا نورالدين محمد عمر وكنت بالحاج يوسف وقال لى نسابة مصباح هنا ولكنه لايعلم ان منزلك بالحاج يوسف يعنى كنت قاب قوسين او ادنى من منزلكم العامر (نور الدين  هو شقيق المعتمد السابق لمحلية البحيرة عيسى محمد عمر - وكان يعمل بالامارات سابقا ويعرف شيخنا عبد الغنى حق  المعرفة ) .
اخبرت صديقك محمد على محمد خير بخبر قدومك السودان وفاجانى بزيارتك له وبالمناسبة هو قريبى وخال زوجتى لزم .
لك دوام الصحة والعافية والف حمدلله على السلامة .

لك التحية المهندس نصرالدين علمت من الابن سلمان أنك في إجازة واعتذرت عن حضور مناسبة يسن في الفكي هاشم . حمدا لله على السلامة وربنا يديم الصحة والعافية. كلنا كنا شوق للقائكم . وطالما أنك وصلت نورالدين فأنا قريب منه جدا والأخ نورالدين زرته في بيته برفقة نسيبه خالد عبدالرحمن وإن شاء الله يكون عديلك. الأخ نورالدين لي اتصالات سابقه به لما كان في الأمارات زرته ولم يرد الزيارة لو رد الزيارة لعرف أين منزلي. الأخ عيسى محمد عمر دفعة في الثانوية . الأخ والزعيم محمد علي صديق حميم ورجل أخو إخوان وقد زرته كما قال لك . نأمل أن نزور بعضنا إن شاء الله والإمارات ليست بالبعيدة من السعودية. تحياتي لك وللأسرة الكريمة.

قبل الغراق كانت مجموعة الرخم والسراتى ترتاح وتنام على قمم شجر السنط والحراز وغيره
وعلى النخيل بالأخص العالى منه  وتبنى أعشاشها ، وفجأة وجدت نفسها بلا مأوى فآثرت
الرحيل آسفة ، وقد هاجرت أيضا أصناف كثيرة من الطيور وبقى صديقنا اللدود الصليعى
الذى كان مستعدا ليشاطرنا رواكيبنا ومنازلنا وعز عليه أن يفارقنا ، هكــذا يكون الوفـاء ...

ستعود الطيور المهاجرة ثانية لأن البلد في حالة نمو وتنمية.
تعرض في خاطرتي الأخيرة للسيرة زمان والآن حسب ماشاهدته من الملاحظ أيضا.
ثانيا : قصر مدة الباشي أصبحت يوم واحد وربما وجبة واحدة . زمان كانت تمتد لثلاثة أو سبعة أيام حتى تخلص المريسة.
ثالثا: ظهور ما يعرف بالجلد بالسوط في المناصير بعد اختفى تماما لأنه كان قليلا مقارنة مع الجعليين.
رابعا: انتهى اللعب والحفلات وااكتفى الناس بشىء قليل.

مداخلة: في الحقيقة أتذكر خلال هذا العام كان هنالك بوست وانطلقنا انا وأبو مصطفى في قصص الجامعة وخاصة جامعة الجزيرة.. والأخوة المتداخلين اعجبوا بهذه المداخلات والخواطر .. وخاصة الأستاذة نجلاء ..ام وضاح .. طراها الله بالخير وشايفها اختفت تماما.. واشادت كثيرا وقالت اعتقد احسن بوست .. والأخ الشيخ مصباح والمهندس صديق ونصر الدين شايفهم ما شاء الله منطلقين مع السراتي وحكاوي البلد. واصلوا في الحديث.
التحية لك الشيخ مصباح والحمد لله تعود بعافيتك وتواصل خواطرك ومقالاتك عن رحلتك الميمونة للسودان. والتحية للأخوة المتداخلين .. والتحية خاصة لأخونا نصر الدين كرار ولك التحية وانت تعيش مع اهلك المهندس صديق أبو حنة بالإمارات العربية .. نتمنى لكم حياة وعيشة هنيئة وعشرة طيبة.. والحقيقة اخيراً عرفنا ان اخونا وصديقنا محمد علي محمد خير هو نسيبك... وله التحية ولعيالك... والشيخ محمد علي محمد خير يا من اكلنا قراريص ما عندها حد في منزله العامر في أوائل التسعينات في حي منفوحة.. والله لنا معه أخوة ومواقف حقيقية لا تنسى وما زلنا معه بالتواصل ونتمنى ان نقدم له الكثير.. والأخ نور الدين والأخ خالد عبد الرحمن اخواننا ونتمنى أن نقابلكهم ونقابلكم أيضاً في الأفراح.
وتقبلوا تحياتي للجميع.

لك التحية أخ عبدالغني كنت أتمنى أن أصل إلى جميع معارفي وأصدقائي ومجاملة الأهل والأحباب ولكن لحكمة يعلمها الله كان هنالك نسيان وكان هنالك اضطراب في ترتيب أيام الإجازة وكان هنالك مرض في آخر الإجازة. هذه العوامل كلها تجمعت لتمنعني من زيارة الأصدقاء وحضور المناسبات . لأول مرة منذ ثلاثين عاما أذهب للإجازة ولم أتمكن من زيارة الرجل الهمام والصديق العزيز موسى على التليب. إنني أشعر بالتقصير في حق هذا الرجل وفي حق الكثيرين. نسأل الله أن يمد في الأعمار ويبارك في الأيام والحي مصيره يلاقي. هذه من أهم الخواطر في الإجازة. فقد زرت المكابراب ولم أتمكن من زيارة الأهل والأصدقاء جميعهم وقطع شك يكون هنالك لوم كثير لشخصي. ونقول القحة ولا صمة الخشم.

رغم أن الإجازة قد مضى عليها الكثير ويمكن يكون فكرنا في الإجازة القادمة. هذه خاطرة لن أنساها : حينما اشتد بي الألم ولم أذق طعم النوم في ذلك اليوم وللأسف كانت ليلة الجمعة لاعيادات فاتحة يوم الجمعة إلا عيادات الطوارئ التي خفت منها لأنه أكيد فيها طلاب امتياز. صبرت نهار الجمعة كاملا وفي صبيحة يوم السبت ذهبت أبحث عن أخصائي واستشاري أمراض العظام وآلام الظهر رغم أني عملت اتصالات كثيرة يوم الجمعة لتحديد الدكتور فقد دلوني بعض الإخوة على دكتور ووجدته دكتور عمومي ذهبت فورا  لشارع الدكاترة بأم درمان حيث يكثر الاستشاريين والمتخصصين رجالا ونساء وفي أثناء الطريق اتصل أحد الإخوة من كان معي بالسيارة بأحد الأطباء فدلاه على كبير أخصائي العظام بذلك الشارع، اللوحة الخارجية، ماجستير جراحة العظام - زمالة من بريطانيا وغيرها. دخلت إلى العيادة قابلني أولا المختبر ( معمل التحاليل) فقط اسمه أجهزة قديمة حتى ( اللصقة ) الصغيرة التي توضع بعد سحب الدم غير متوفرة. بعده غرفة الأشعة ، ماكينة الأشعة ذكرتني بمشنقة سجن كوبر من صوتها المزعج. بعدها صالة تفتح فيها العيادات التالية. عيادة دكتور ميرغني علي سعد استشاري المسالك البولية وجراحة الكلى ، عيادة دكتور دريد والي استشاري أمراض النساء والتوليد ، عيادة بروفسور روماني جرجس زكي استشاري جراحة العظام والعمود الفقري ، عيادة دكتور عيدالحي الخير عبدالحي استشاري باطنية وغدد. أربعة عيادات لاستشاريين تفتح في صالة ضيقة جدا، الكراسي قديمة تخاف أن تجلس عليها يمكن تقع وهي في غاية الرداءة يمكن ملوثة بأمراض المراجعين، التربيزة التي تجلس عليها المستقبلات للحالات للعيادات الأربع صغيرة وقديمة تجلس عليها أربع فتيات يلبسن ملابس ضيقة وهن يتثاءبن وبعضهن فكرن في النوم. وأسلوب مع المرضى غاية في الفظاعة. عاوز دكتور من ؟ هات 180 جنيه للكشف ، هات 160 ألف للأشعة ، هات 90 جنيه للمختبر. طبعا الدكتور غالبا ما يطلب أشعة، تحليل، المختبر واحد والصالة تعج بالمراجعين وتخيل أنك تعاني من ألم في الظهر ولاتستطيع حتى الجلوس وتقف على رجليك. شاهدت أحد المرضى نائم على الأرض ومركبين له قسطره وكيسها مرمي على الأرض. لا توجد مياه للشرب، لا يوجد مكيف في الصالة. الطبيب الذي دخلت عليه هو طبيب العظام. لم يكلف نفسه بالقيام من مكانه ولم يكشف علي فقط ضربني ضربة خفيفه بالقلم الذي يحمله لكتابة الوصفة الطبية وطلب التحليل والأشعة. لم يقس لي الضغط لم يمسني بيده، لم يستعمل حتى السماعة أي طبيب هذا؟  فقط ضخم الروشتة وأنت مغترب وليس مريضا وعليك أن تدفع. نعم ممكن أدفع ولكن ما حال المساكين الذين تكالبت عليهم الخطوب وكمان ابتلاء بمرض. نسأل الله العافية وربنا يشفي المرضى آمين.

مصباح خوفتنا ياخي بالقصص دي؟
 وحكاية ماكينة الأشعة الزي المقصلة بتاعة كوبر..
 خوفتنا
 أول وين دايرين نمشى عاد بعدين؟
 أيانا راجعين لي بلدنا؟
 ياربي بي نقدر
 كيف نسوى عاد
 المرض في
 والكبر في
 الناس ديل عاد لى متين يمسكونا هنا في الخليج والمملكة؟
 ولادن  اتعلموا..
 وكبرنا
 وبقينا التلتلة ما بنقدر عليها
ووووو ب علينا عاد!
 على الخلاء والريح تشيل
 نعيش وين عاد!
...........
  والناس في السودان ما بيعذرونا
 يقولوا أكلوها وجوا.. دايرننا نساعدن.. يضحكو فينا ساكت
........
 عاد بري من البقت عليك يا محجوب؟؟؟؟؟
 خوفتنا ياخي
 نعيش وين ونقبل وين

ياقول الباشمهندس صديق دكتور مصباح خوفنا تب
زى ماقال المرض فى والكبر فى . كان لينا وللا لغيرنا
الله يشملنا بالصحة والعافية ويهدى دكاترنا يحنوا على مرضاهم
شويه ويدوهم شوية إعتبار ،على الأقل يعملوا أثاث مناسب
لاأقول فاخر عشان المرضى ينتظروا دورهم بلاضجر ويحسوا أن
أموالهم فيها نصيب يعود عليهم بصيانة العيادات التى يترددون
عيها ...

إنه الواقع ياأخواني صيق والفكي لمسته بنفسي خاصة جانب العلاج وصدقوني فكرت أهرب من هنالك قبل انتهاء الإجازة فكرت أهرب ولكن عاينت وراء وقدام وقلت عيب. الكبر لمه فينا والخدمة بقت في تلتلة وربنا يصلح حال سوداننا ورغم هذا فأنا من المتفائلين وما وصلت لهذا الحد وما عكرت إلا لتصفى.
في دراسة أكاديمية علمية كانت نتائحها أن كل مغترب يرجع لا يستفاد منه إلا مدة خمس سنوات فقط فإما يدركه الموت أو الكبر وإما يفشل في التعامل مع المجتمع الذي تركه سنوات طويلة. ربنا نسأله أن يكون مستقبلنا فيما يرضي الله ورسوله.