بوم الحاجِي الراكبله حمَّار
+10
جبريل عبدالرحمن
الجييلى شنان
علي الحمود
الرشيد طه
abuahmed
علي الكليس
عباس محمد
عازه
صديق عبدالله علي أبوحنة
محمد حبيب بشير هبرم
14 مشترك
صفحة 1 من اصل 1
بوم الحاجِي الراكبله حمَّار
قابلني الاستاذ الفاضل الذي لمع اسمه في الفتره الاخيره بسبب ما طرحه من مبادرة المربي عبد الرحيم البصير مستفسراً اين أنت في الفترة الماضية فقد قمنا باجتماع لكل ابناء المناصير وطرحنا مبادرة نريد رأيك فيها ونحن نعلم دورك في هذه القضية أبديت عدم الاهتمام بالأمر ولكن شخصية الأستاذ البصير فرضت نفسها ووعدته بقول رأيي بعد أن أعلم ما يجري في الساحة هذه الايام فقد أصبحت زاهداً جداً كما قال ابن عباد الأندلسي :
مما يزهدني في أرض أندلسٍ ألقاب معتمدٍ فيها ومعتضد
ألقاب مملكةٍ في غير موضعها كالهر يحكي انتفاخاً صولة الاسد
فأصبحت (يا زعيم ) لقب فقد معناه...... وقرأت بعدها لرجل نعزه جداً هو أستاذنا علي الكليس عاتباً في مقاله علينا نحن أبناء خيارات التهجير المكابراب والفداء وكأننا فرطنا في أرض الأجداد . وكأنهم نسو أنهم هم الذين أجبرونا علي اتخاذ هذا المنحي ،،، ولا أريد أن أعيد ما نشرته من قيل في موقع شبكة المناصير في ثلاث حلقات في مقالي الموسوم : قضية المناصير ضبابية الرؤيا ووضوح الهدف موضحاً أسباب الاشكال لأنني من البدريين في هذه القضية وكنا والحمد لله ساعين للم الشمل قبل أن يكبر الشخوص وتستطيل الحوائط .... وذكرت قبلاً كيف جمعت ألوان الطيف قبل أن تتكون ما سمي باللجنة فيما بعد... وقد ذكرت في تلك المقالات اجتماعات اتحاد متضرري سد الحامداب في مكتبي بالفيحاء الطابق السادس بدايات 2004 قبل أن يقوم للعشر شوك علي حد تعبير أستاذنا علي العسكور كما يسميه أستاذنا الفقيه المحبوب عبد السلام . وذكر الفيحاء هذا أثار حفيظة دفعتي العزيز نور الهادي عقيد وكأنه يريد أن يوصمني بأنني من العصبة ذوي البأس الشديد...التي سطت علي السلطة في غسق وبقيت فيها تحت أسنة الرماح.. علي حد قول أستاذنا الدكتور منصور خالد ...
فيا أستاذ علي قد سقيتمونا من كأسٍ كنتم تحسبونها سماً لن يتجرعه ذوي القربي منكم وما كنتم تحسبون أن تلك نارٌ قد طمرتموها بالعويش علي قول أهلنا الكردافة (أبناء كردفان) فان نار العويش هذه قد (بقّت)مره أخري أكثر ضراوة وصعب اخمادها عليكم انتم الموقِدون...
أما ذكرك للذين خرجوا بقضية المناصير لفضاء الخارج حتي يعلم بها القاصي والداني ووصفك بأنهم غُرِرَ بهم فهذه لم تكن حقيقة كلها ... وقد كنت من الخارجين والمحرضين علي ذلك وما زلت أعتبر أن قضيتنا بدأت يوم خرجنا نحن وقد ذكرت ذلك سابقاً ولم يرضي الأخ عسكوري أن ينسب ميلاد قضية المناصير لهذه الفئة التي خرجت وتبحث عن حل (الموضوع دا بجيهو بالتفصيل حتي يجلس كلٌ في مكانه ) الذين خرجوا بقضيتنا هم رجال ضحوا بكل ما يملكون حينما ركز فوقهم سيف أهلهم فهؤلاء الشباب أنا أقدرهم جداًبالرغم من اختلاف الرؤي بيننا فيما بعد فما زلت أقدّر هؤلاء الذين أختلف معهم الان الأستاذ حسين زيدان والأستاذ محمد خير حسن خليفة والأستاذ خضر النعمان فهم منارات ساطعه ذكرنا ذلك أم نسيناه .. وقد ذكرت ذلك في مقالاتي التي ضاق بها أخي عسكوري ذرعاً فأوقفها وذكرت تفاصيل اجتماعي عند عودتي وملابسات عدم اعتقالي عندما عدت تحت حماية الجي أم سي ومن تلكم التلفونات التي انهالت عليهم من السفارة الامريكية وذلك بسبب وجود دفعتي الذين نسقت معهم وهم في وظائف أمنية حساسة داخل السفارة ..
بعدها اصطاد بعض ابناء جلدتنا في الماء العكر ... وأشاعوا لأسباب يعلمونها أنني ذهبت بترتيب من الأجهزه الأمنية مستغلين خلفيتي المهنية وقد سوقوا هذه التهمة بين أهلنا البسطاء وهم يعلمون أن بيني وبين الأجهزة الأمنية ما فعل الحداد (فقد أرسلت الأجهزه الامنيه طائره خاصة الي نيروبي لخطفي من معسكرات الحركة والمكاتبات الاستخباريه وقتها في السفارة تبين ذلك وقد هيأ الله تعالي أن يكون علي رأس الملحقية بنيروبي الان من يهمه أمري فرأيت العجاب من تقاريرهم)... يعلمون ذلك ولكنه هوي النفس والبحث عن نجومية في قضية أهلنا البسطاء بل ذهب بهم التشفي وحرق الخصوم أن ألبوا عليّ أبناء عمومتي عندما ذهبت لهم مبيناً أهمية الاحصاء والحصر وأن لايسمعوا للدعايات المغرضة من من اللجنة ومن ادارة السدفهم كلّهم ينطلقون من منصةٍ واحدة مهما ادعو الخلاف ( وهذا الذي لا تريدون توضيحه للناس حتي الان يا أستاذ علي ...)... بل أهدروا دمي في تعليماتهم لأتباعهم بالبلد ...(نريد هؤلاء جثثاً ) وما حسبوا للأمر عواقبه ويحسبون أن قتل الأعراب شئ بهذه السهولة ... وعندما حصل الذي لامفر منه هرعوا.. يشكونا عند السلطات ويعطون نمرة عربتي الخاصة لنقاط التفتيش ويهولون الأمر للوالي (أنّ ود حبيب يملأ عربته بالسلاح الناري ) وكأنني متحرك بطوف في منطقة الاستوائية
وعندما جمعتني الأيام بالوالي غلام فيما بعد ذكر كيف صورني له أعضاء لجنتنا الموقرة وكأنني غول أتيت من السماء وما حسبوا هؤلاء (البوم)للأمر حسابه بعدها قرر أهلي الهبارمة الذهاب الي خيارات التهجير وقد أعلنها الوالد عليه من الله شآبيب الرحمة في المسجد أنه يوم الاثنين مغادر للمكابراب وأتوه كل أهلنا الهبارمة معضدين ومؤاذرين من هاجر منهم ومن بقي ولم نذهب متخفين ولامطرودين كما فعلتم بأشياعكم ....
وعندما حرّضتم أهلنا الذين أصبناهم في (معركة الجماميع ) كما يسميها أصدقائي المقربون .. علي فتح بلاغات ضدي وعدم العفو والصلح .. بل دفعتم لبعضهم مبالغ ليشهدوا في المحاكم أن آثار الجري من قعقعة السلاح هي ضربات ذخيرة ... وقد نشأت صداقة فيما بعد بيني وبين أحد القضاة الذين حاكموني فقال لي: أتاني أحدهم يربط رجله مدعيا ً أن محمد حبيب قد أصابه بطلق ناري في رجله ؟؟؟؟ قال فقلت له: من محمد حبيب هذا فذكر أنه ضابط جيش سابق وكان في القوات الخاصة من قوات الصاعة في سلاح المظلات قال : قلت له فك الرباط من الرجل فرأيت سلخة صغيرة في رجله من أثر انزلاق نتيجةً للجري المرتبك من مفاجأة صوت السلاح ... قال : قلت له ان كان هذا الرجل كما ذكرت لو ضربك بالسلاح في رجلك لطارت وفارقت جسدك ؟؟؟؟ وفيما بعد قد أتاني معتذراً وأنه قد غٍُرر به أعطوه 500 ألف وقتها علي أن يقول ذلك ...
أخي علي الكليس متي تواجهون الناس بالحقائق ؟؟؟؟؟؟؟؟
أما الصلح فقد سبقكم به قبائل الكمالاب والجعليين والبشاريين والرباطاب وبرعاية كريمة من حكومة الولاية ... وحتي عندما انتهت الجلسات بالصلح وقمنا لمصافحتهم رفض أحد أبناء عمومتي أن يصافحني بتوجيه منكم وقال بالحرف الواحد أن يده لن تصافح يدي فمددت يدي امام الحضور مصافحا وعافيا لله رب العالمين وحاول ان يستفذني ولكني صبرت لأنني أعلم أن التوجيهات قد أتته أن لايتم هذا الصلح وهذا الموقف والحمد لله قد حرّك قريحة شاعر الكمالاب فقال:
الخلَّي البنات بي شُكرَهُن يتنبَّن
نيران الفتن ماتن بعد ما شبن
ما خلّو الحزازات في الجوار اتربن
ابليس صدوه مكسوفاً دموعه يصبن
فقد قتلنا نيران الفتن في مهدها والحمد لله ولم نربي الحزازات التي ربيتموها أنتم حتي اكتويتم بنيرانها في هذا العام وتأتونا اليوم تنادون بالصلح بين ابناء القبيلة ؟؟؟؟
علمت باجتماعكم وسمعت بخطبكم الرنانة فقط لأن الاجتماع ضم معكم الذين كانوا يمثلون الحكومة .. أخي علي من الذي أتي بالطوام في قضية المناصير غير الذين كانوا يتحدثون باسم الحكومة في البلد حتي تدبجوا الخطب في مدحهم ؟؟؟ بل تريدون أن تنصبوا جودابي رئيساً لخيارات التهجير ... متي كان جودابي يمثل أهلنا المهجرين ... أن جودابي يا سادة لايمثل الا نفسه وحكومته الضعيفة ...
أم لأن الامر برمته حملة علاقات عامة لتحسين صورتكم أمام البسطاء وانكم أتيتم بما لم تستطعه الأوائل ...والا فبماذا تفسر اصرار السيد رئيس اللجنة أن يكون من ضمن لجنة الحكماء ... وان صدق محدثي وما أظنه كاذبا ان الذي تصدي لهذه المسرحية السمجة هو نفسه الأستاذ علي الكليس مما جعل رئيس اللجنة يرغي ويزبد ويخرج المستور من أمر المبادرة (أنتو ما وعدتوني أكون في لجنة الحكماء ؟؟؟؟) بالله عليكم كيف يكون طرف أصيل في الصراع كالسيد رئيس اللجنة في لجنة الحكماء ان لم نكن ...بوم؟؟؟
نشكر لك أستاذنا علي الكليس أن ذكرت الحقيقة وجعلت لجنة الحكماء _والتي فقدت حكمتها _ تتواري خجلاً وتتراجع عن ذلك ... وحتي بعد الاجتماع أتاك رئيس اللجنة وقال لك(أنا عاوز ألم لي ناس وأجيك في البيت وكأن قضية المناصير تحل بتناول الشاي في حارات العاصمة
أن مبادرتك يا أستاذ البصير هي حملة علاقات عامة لتحسين صورة ابن أختك وقريبك جودابي ولا علاقة لابناء المناصير المنتظرين منكم حقوقهم بها ...
(((((أنتو الحقيقة دي ما حاااارة علي قول المرحوم الفاضل سعيد علي لسان بت ازرق...))))
وان سيرتك هذه يا أستاذ ما فيها بلّال كما قال عمنا ابراهيم ود جني... فقد ذكرني ذلك بحكاوي أعراب البادية فقد كانت احدي حسان الباديه يريدون زواجها لواحد من ناس البحر (والاعراب عندهن ناس البحر زي الناقصين كدي ....فرفضت البنت ان تتزوج منهم ... وعادة الاعراب في الاعراس أن تأتي السيرة بجمال سبق بكل زينتها ويقومون بالاستعراض عند الوصول بابلهم الجميلة أمام الحسان ويقابلنهم بالبلال ... اما هؤلاء فقد جاءت سيرتهم من البحر بالحمير وضهبت سيرة الحمير هذه في الخلا ولم تعرف الطريق وعندما سمعت العروس بقدومهم هربت الي جبل السميح وعندما وصلوا لم يجدوا بلال ولا بنات ولا العروس حتي.... فقال فيهم عمنا ابراهيم ود جني:واصفاً هؤلاء بالبوم لعدم المامهم بقواعد سيرة أعراب البادية ولايعلمون بامتناع العروس وهروبها الي سفوح الجبال فقال:
بوم الحاجِي الراكبلو حمَّار
وسايقن الكشوم هو الكشوم أول متين سار
مما يزهدني في أرض أندلسٍ ألقاب معتمدٍ فيها ومعتضد
ألقاب مملكةٍ في غير موضعها كالهر يحكي انتفاخاً صولة الاسد
فأصبحت (يا زعيم ) لقب فقد معناه...... وقرأت بعدها لرجل نعزه جداً هو أستاذنا علي الكليس عاتباً في مقاله علينا نحن أبناء خيارات التهجير المكابراب والفداء وكأننا فرطنا في أرض الأجداد . وكأنهم نسو أنهم هم الذين أجبرونا علي اتخاذ هذا المنحي ،،، ولا أريد أن أعيد ما نشرته من قيل في موقع شبكة المناصير في ثلاث حلقات في مقالي الموسوم : قضية المناصير ضبابية الرؤيا ووضوح الهدف موضحاً أسباب الاشكال لأنني من البدريين في هذه القضية وكنا والحمد لله ساعين للم الشمل قبل أن يكبر الشخوص وتستطيل الحوائط .... وذكرت قبلاً كيف جمعت ألوان الطيف قبل أن تتكون ما سمي باللجنة فيما بعد... وقد ذكرت في تلك المقالات اجتماعات اتحاد متضرري سد الحامداب في مكتبي بالفيحاء الطابق السادس بدايات 2004 قبل أن يقوم للعشر شوك علي حد تعبير أستاذنا علي العسكور كما يسميه أستاذنا الفقيه المحبوب عبد السلام . وذكر الفيحاء هذا أثار حفيظة دفعتي العزيز نور الهادي عقيد وكأنه يريد أن يوصمني بأنني من العصبة ذوي البأس الشديد...التي سطت علي السلطة في غسق وبقيت فيها تحت أسنة الرماح.. علي حد قول أستاذنا الدكتور منصور خالد ...
فيا أستاذ علي قد سقيتمونا من كأسٍ كنتم تحسبونها سماً لن يتجرعه ذوي القربي منكم وما كنتم تحسبون أن تلك نارٌ قد طمرتموها بالعويش علي قول أهلنا الكردافة (أبناء كردفان) فان نار العويش هذه قد (بقّت)مره أخري أكثر ضراوة وصعب اخمادها عليكم انتم الموقِدون...
أما ذكرك للذين خرجوا بقضية المناصير لفضاء الخارج حتي يعلم بها القاصي والداني ووصفك بأنهم غُرِرَ بهم فهذه لم تكن حقيقة كلها ... وقد كنت من الخارجين والمحرضين علي ذلك وما زلت أعتبر أن قضيتنا بدأت يوم خرجنا نحن وقد ذكرت ذلك سابقاً ولم يرضي الأخ عسكوري أن ينسب ميلاد قضية المناصير لهذه الفئة التي خرجت وتبحث عن حل (الموضوع دا بجيهو بالتفصيل حتي يجلس كلٌ في مكانه ) الذين خرجوا بقضيتنا هم رجال ضحوا بكل ما يملكون حينما ركز فوقهم سيف أهلهم فهؤلاء الشباب أنا أقدرهم جداًبالرغم من اختلاف الرؤي بيننا فيما بعد فما زلت أقدّر هؤلاء الذين أختلف معهم الان الأستاذ حسين زيدان والأستاذ محمد خير حسن خليفة والأستاذ خضر النعمان فهم منارات ساطعه ذكرنا ذلك أم نسيناه .. وقد ذكرت ذلك في مقالاتي التي ضاق بها أخي عسكوري ذرعاً فأوقفها وذكرت تفاصيل اجتماعي عند عودتي وملابسات عدم اعتقالي عندما عدت تحت حماية الجي أم سي ومن تلكم التلفونات التي انهالت عليهم من السفارة الامريكية وذلك بسبب وجود دفعتي الذين نسقت معهم وهم في وظائف أمنية حساسة داخل السفارة ..
بعدها اصطاد بعض ابناء جلدتنا في الماء العكر ... وأشاعوا لأسباب يعلمونها أنني ذهبت بترتيب من الأجهزه الأمنية مستغلين خلفيتي المهنية وقد سوقوا هذه التهمة بين أهلنا البسطاء وهم يعلمون أن بيني وبين الأجهزة الأمنية ما فعل الحداد (فقد أرسلت الأجهزه الامنيه طائره خاصة الي نيروبي لخطفي من معسكرات الحركة والمكاتبات الاستخباريه وقتها في السفارة تبين ذلك وقد هيأ الله تعالي أن يكون علي رأس الملحقية بنيروبي الان من يهمه أمري فرأيت العجاب من تقاريرهم)... يعلمون ذلك ولكنه هوي النفس والبحث عن نجومية في قضية أهلنا البسطاء بل ذهب بهم التشفي وحرق الخصوم أن ألبوا عليّ أبناء عمومتي عندما ذهبت لهم مبيناً أهمية الاحصاء والحصر وأن لايسمعوا للدعايات المغرضة من من اللجنة ومن ادارة السدفهم كلّهم ينطلقون من منصةٍ واحدة مهما ادعو الخلاف ( وهذا الذي لا تريدون توضيحه للناس حتي الان يا أستاذ علي ...)... بل أهدروا دمي في تعليماتهم لأتباعهم بالبلد ...(نريد هؤلاء جثثاً ) وما حسبوا للأمر عواقبه ويحسبون أن قتل الأعراب شئ بهذه السهولة ... وعندما حصل الذي لامفر منه هرعوا.. يشكونا عند السلطات ويعطون نمرة عربتي الخاصة لنقاط التفتيش ويهولون الأمر للوالي (أنّ ود حبيب يملأ عربته بالسلاح الناري ) وكأنني متحرك بطوف في منطقة الاستوائية
وعندما جمعتني الأيام بالوالي غلام فيما بعد ذكر كيف صورني له أعضاء لجنتنا الموقرة وكأنني غول أتيت من السماء وما حسبوا هؤلاء (البوم)للأمر حسابه بعدها قرر أهلي الهبارمة الذهاب الي خيارات التهجير وقد أعلنها الوالد عليه من الله شآبيب الرحمة في المسجد أنه يوم الاثنين مغادر للمكابراب وأتوه كل أهلنا الهبارمة معضدين ومؤاذرين من هاجر منهم ومن بقي ولم نذهب متخفين ولامطرودين كما فعلتم بأشياعكم ....
وعندما حرّضتم أهلنا الذين أصبناهم في (معركة الجماميع ) كما يسميها أصدقائي المقربون .. علي فتح بلاغات ضدي وعدم العفو والصلح .. بل دفعتم لبعضهم مبالغ ليشهدوا في المحاكم أن آثار الجري من قعقعة السلاح هي ضربات ذخيرة ... وقد نشأت صداقة فيما بعد بيني وبين أحد القضاة الذين حاكموني فقال لي: أتاني أحدهم يربط رجله مدعيا ً أن محمد حبيب قد أصابه بطلق ناري في رجله ؟؟؟؟ قال فقلت له: من محمد حبيب هذا فذكر أنه ضابط جيش سابق وكان في القوات الخاصة من قوات الصاعة في سلاح المظلات قال : قلت له فك الرباط من الرجل فرأيت سلخة صغيرة في رجله من أثر انزلاق نتيجةً للجري المرتبك من مفاجأة صوت السلاح ... قال : قلت له ان كان هذا الرجل كما ذكرت لو ضربك بالسلاح في رجلك لطارت وفارقت جسدك ؟؟؟؟ وفيما بعد قد أتاني معتذراً وأنه قد غٍُرر به أعطوه 500 ألف وقتها علي أن يقول ذلك ...
أخي علي الكليس متي تواجهون الناس بالحقائق ؟؟؟؟؟؟؟؟
أما الصلح فقد سبقكم به قبائل الكمالاب والجعليين والبشاريين والرباطاب وبرعاية كريمة من حكومة الولاية ... وحتي عندما انتهت الجلسات بالصلح وقمنا لمصافحتهم رفض أحد أبناء عمومتي أن يصافحني بتوجيه منكم وقال بالحرف الواحد أن يده لن تصافح يدي فمددت يدي امام الحضور مصافحا وعافيا لله رب العالمين وحاول ان يستفذني ولكني صبرت لأنني أعلم أن التوجيهات قد أتته أن لايتم هذا الصلح وهذا الموقف والحمد لله قد حرّك قريحة شاعر الكمالاب فقال:
الخلَّي البنات بي شُكرَهُن يتنبَّن
نيران الفتن ماتن بعد ما شبن
ما خلّو الحزازات في الجوار اتربن
ابليس صدوه مكسوفاً دموعه يصبن
فقد قتلنا نيران الفتن في مهدها والحمد لله ولم نربي الحزازات التي ربيتموها أنتم حتي اكتويتم بنيرانها في هذا العام وتأتونا اليوم تنادون بالصلح بين ابناء القبيلة ؟؟؟؟
علمت باجتماعكم وسمعت بخطبكم الرنانة فقط لأن الاجتماع ضم معكم الذين كانوا يمثلون الحكومة .. أخي علي من الذي أتي بالطوام في قضية المناصير غير الذين كانوا يتحدثون باسم الحكومة في البلد حتي تدبجوا الخطب في مدحهم ؟؟؟ بل تريدون أن تنصبوا جودابي رئيساً لخيارات التهجير ... متي كان جودابي يمثل أهلنا المهجرين ... أن جودابي يا سادة لايمثل الا نفسه وحكومته الضعيفة ...
أم لأن الامر برمته حملة علاقات عامة لتحسين صورتكم أمام البسطاء وانكم أتيتم بما لم تستطعه الأوائل ...والا فبماذا تفسر اصرار السيد رئيس اللجنة أن يكون من ضمن لجنة الحكماء ... وان صدق محدثي وما أظنه كاذبا ان الذي تصدي لهذه المسرحية السمجة هو نفسه الأستاذ علي الكليس مما جعل رئيس اللجنة يرغي ويزبد ويخرج المستور من أمر المبادرة (أنتو ما وعدتوني أكون في لجنة الحكماء ؟؟؟؟) بالله عليكم كيف يكون طرف أصيل في الصراع كالسيد رئيس اللجنة في لجنة الحكماء ان لم نكن ...بوم؟؟؟
نشكر لك أستاذنا علي الكليس أن ذكرت الحقيقة وجعلت لجنة الحكماء _والتي فقدت حكمتها _ تتواري خجلاً وتتراجع عن ذلك ... وحتي بعد الاجتماع أتاك رئيس اللجنة وقال لك(أنا عاوز ألم لي ناس وأجيك في البيت وكأن قضية المناصير تحل بتناول الشاي في حارات العاصمة
أن مبادرتك يا أستاذ البصير هي حملة علاقات عامة لتحسين صورة ابن أختك وقريبك جودابي ولا علاقة لابناء المناصير المنتظرين منكم حقوقهم بها ...
(((((أنتو الحقيقة دي ما حاااارة علي قول المرحوم الفاضل سعيد علي لسان بت ازرق...))))
وان سيرتك هذه يا أستاذ ما فيها بلّال كما قال عمنا ابراهيم ود جني... فقد ذكرني ذلك بحكاوي أعراب البادية فقد كانت احدي حسان الباديه يريدون زواجها لواحد من ناس البحر (والاعراب عندهن ناس البحر زي الناقصين كدي ....فرفضت البنت ان تتزوج منهم ... وعادة الاعراب في الاعراس أن تأتي السيرة بجمال سبق بكل زينتها ويقومون بالاستعراض عند الوصول بابلهم الجميلة أمام الحسان ويقابلنهم بالبلال ... اما هؤلاء فقد جاءت سيرتهم من البحر بالحمير وضهبت سيرة الحمير هذه في الخلا ولم تعرف الطريق وعندما سمعت العروس بقدومهم هربت الي جبل السميح وعندما وصلوا لم يجدوا بلال ولا بنات ولا العروس حتي.... فقال فيهم عمنا ابراهيم ود جني:واصفاً هؤلاء بالبوم لعدم المامهم بقواعد سيرة أعراب البادية ولايعلمون بامتناع العروس وهروبها الي سفوح الجبال فقال:
بوم الحاجِي الراكبلو حمَّار
وسايقن الكشوم هو الكشوم أول متين سار
محمد حبيب بشير هبرم- عضو متميز
عضو مبدع
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 420
نقاط : 27214
تاريخ التسجيل : 20/05/2010
رد: بوم الحاجِي الراكبله حمَّار
والله عجيب..
يسحروني هؤلاء الهبارمة بأدبهم ولغتهم وفراستهم وشجاعتهم وصدقهم، وقوة الشكيمة عندهم والعكوف على باديتهم وحبها..
لله در ، من كاتب أبي .
يسحروني هؤلاء الهبارمة بأدبهم ولغتهم وفراستهم وشجاعتهم وصدقهم، وقوة الشكيمة عندهم والعكوف على باديتهم وحبها..
لله در ، من كاتب أبي .
صديق عبدالله علي أبوحنة- كبار الشخصيات
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 7523
نقاط : 45850
تاريخ التسجيل : 14/07/2010
رد: بوم الحاجِي الراكبله حمَّار
الأخ محمد حبيب هبرم دائما ماتبهرنا بذلك الاسلوب الرائع في سرد الاحداث نسأل الله ان يوفقك ويسدد خطاك ويحقظكم فخرا للمناصير والحمدلله ان معظم الظلم تعرض لهو الأهل كان معنوي اومادي ودي ملحوقه والكل كان ضحية ودي معروفه والجميع كان يعمل لمصلحة القبيلة وهذه واضحة من الاجتهادات التي نقرأها ومتابعنها عبر مواقع التواصل الاجتماعي يبقي الاختلاف اتي من تباين وجهات النظر او بصور ادقه غياب تنسيق بين القيادات انعكس علي كل القبيله وكاد ان يؤدي الي نتائج كارثيه ولكن الحمدلله الانسان والله يعتز ويفاخر انو ينتمي الي تلك القبيله العملاقه بأدبها وثقافتها وحضارتها التي انعكست علي انسانها رغم الاختلاف اليد واحدة في السراء والضراء ومايمس القبيلة لقد نلنا اعجاب واحترام كل الشعب السوداني الان اعتبر حالنا اننا قد عبرنا الي بر الأمان بقوه وتجاوزنا كل الصعاب واهمها فتنة تفكيك النسيج الاجتماعي التي مارستها الحكومة ودي الفالحة فيها انظر من حولك اخي محمد انظر حال الاحزاب حتي السودان لم يسلم برضوا اتقسم ومازال مهدد بالانقسام حتي الحركات المعارضة هي مقسمة ذي المرارة حتي داخلهم انقسموا ومازالو خائفين من انقسام جديد نقول الحمدلله كثيرا انها عدت علي كدا بس نفتح صفحة جديدة لا اقصاء لأحد لاتهميش لفئه ويكون هناك رؤية واحدة لتنمية كل الخيارات وحلحلت المشاكل العالقة وتصفية مابقي من كدر داخل النفوس كلنا اهل وكلنا بنحب الخير لكل المناصير من اجل هذه القبيلة الشامخه يجب ان لانلتفت الي الخلف كثيرا نسابق الزمن ونخطط لغد مشرق بأذن الله
عازه- كبار الشخصيات
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 1294
نقاط : 28210
تاريخ التسجيل : 19/12/2010
رد: بوم الحاجِي الراكبله حمَّار
اسلوب رائع فى سرد الاحداث يا ود حبيب
تجد سحر الكلمة والحديث الاخاذ
تدوين تاريخ يضع حجر فى بركة ساكنة
تجد سحر الكلمة والحديث الاخاذ
تدوين تاريخ يضع حجر فى بركة ساكنة
عباس محمد- مشرف
مشرف منتدى شعراء المناصير
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 2245
نقاط : 30332
تاريخ التسجيل : 27/07/2010
العمر : 50
رد: بوم الحاجِي الراكبله حمَّار
الكتابه عن شيخ العرب الرجل القامه الاديب الاريب والممتلئ حتي الثماله شهامه ورجاله وضكاره وكرم حاتمي تحتاج الي وقفه وتامل خاصه لامثالنا ممن لم يعطوا نصيبا من الادب الرفيع . تتفق معه او تختلف فانك لاتملك الا ان تحترمه فهو يبهرك باسلوبه السهل الممتنع موضوعاته دائما تحمل بين جنباتها الطرفه والشعر والنثر المنظوم والتوريه وفوق ذالك المامه بالموروث الثقافي لاهلنا في الباديه ومعرفته بالانساب لذالك نستمتع جدا بما يكتب
لاادري لماذا اتخذني شيخ العرب كنموذج للطرف الاخر مع انني لم اكن يوما ضد من هاجروا فقط كنت اعتب عليهم بالعجله وكنت اتمني ان يتريثوا بعض الشي حتي نشكل معا ضغط علي ادارة السدود من اجل قيام التوطين في الخيار المحلي ولكن اتفق معك فعلا انه انه كانت هنالك ممارسات خاطئه من البعض ادت الي تعجيل هجرة اخواننا الي المكابراب واشهد الله انني كنت ضد هذه الممارسات ومازلت
نشهد لمن هاجروا ان من بينهم كانت هنالك قيادات امينه قادت العمل العام في البلد لفترات طويله وقدمت الكثير امثال الاستاذ حسن الصادق والاستاذ محمد عسكوري والاستاذ عوض الكريم واخرون كثر يضيق المجال عن ذكرهم
اما عن اخراج مجموعه من ابناء المناصير لاثيوبيا وارتريا كمقاتلين هذا امر لم يتم نقاشه في اللجنه علي الاطلاق ولو تم ذالك لكنت اول المعارضين له لاني اعلم جيدا عدم جدواه وقد كان ذالك كذالك وقامت بهذا العمل ومولته مجموعه من القيادات لاهداف وراي يرونه ربما مساله سياسيه او ربما اجتهاد منهم ان هذا يحسم القضيه المهم ان هذا العمل تضرر منه الكثيرون خاصه وقد تعهدت لهم القيادات بالاهتمام باسرهم اثناء غيابهم ولكن للاسف لم يتم ذالك واهلنا في الكربكان اول المتضررين من جراء ذالك وقد خرج منهم حوالي 32 شابا تلبية لنداء القيادات وبعضهم مازال يعاني من بتر اطرافه ولم يسال عنهم حتي الان اي منصوري ..كنت اراك تلك الايام في مكتب اللجنه كثيرا ولم يحصل ان فتحنا هذا الموضوع علي الاطلاق واصدقك القول كنت ارتاب في وجودك لانني لحظتها كنت اعتقد انك مازلت في القوات النظاميه ..نعم سمعت ان لك مواقف قويه جدا ومصادمه ضد نفر كبير في القوات النظاميه بسبب فساده او غيره لاادري بالظبط ..
اراك تحمل كثيرا علي الوزير جودابي والرجل الشهاده لله عاشرته عن قرب وسافرت معه واتفقت معه في اشياء واختلفت معه في اشياء عملنا معا في اللجنه التنفيذيه وكذالك عملنا معا في اللجنه المشتركه للمناصير وامري والحمداب لذالك عرفته عن قرب الرجل خدوم جدا وصادق وامين وواضح ولو اراد ان يخدعنا كما فعل الاخرون لفعل الرجل ذكر وبالحرف الواحد ان السد لن يبني الخيار المحلي كتوطين ( الرجل قريب من مصدر القرار ) ولكنه مستعد للعمل علي قيام كل المشاريع الزراعيه بالبلد كمشاريع اعاشه ..وهذا هو اساس اختلافنا مع الرجل لاننا نصر علي قيام الخيار المحلي كتوطين ( مشاريع زراعيه ومنازل )وانا كنت اول من انقلب عليهم لهذا السبب ...لاادري مالذي بينك وبينه ربما تكون هنالك اشياء اجهلها ولكن من جانبنا نكن للرجل كل احترام وتقدير ومازالت علاقاتنا متواصله
كنت اتمني ان لاتحمل علي مبادرة الصلح ويظهر انك لم تتمعن بعد كل بنودها واهدافها جيدا ...حسب خبرتنا المتواضعه وملازمتنا للقضيه ومعرفة دهاليزها ولفتره طويله لااري في الافق اي حل اخر غيرها ... كنت اتمني ان تطرح علينا البديل بدلا من انتقادها
لاادري لماذا اتخذني شيخ العرب كنموذج للطرف الاخر مع انني لم اكن يوما ضد من هاجروا فقط كنت اعتب عليهم بالعجله وكنت اتمني ان يتريثوا بعض الشي حتي نشكل معا ضغط علي ادارة السدود من اجل قيام التوطين في الخيار المحلي ولكن اتفق معك فعلا انه انه كانت هنالك ممارسات خاطئه من البعض ادت الي تعجيل هجرة اخواننا الي المكابراب واشهد الله انني كنت ضد هذه الممارسات ومازلت
نشهد لمن هاجروا ان من بينهم كانت هنالك قيادات امينه قادت العمل العام في البلد لفترات طويله وقدمت الكثير امثال الاستاذ حسن الصادق والاستاذ محمد عسكوري والاستاذ عوض الكريم واخرون كثر يضيق المجال عن ذكرهم
اما عن اخراج مجموعه من ابناء المناصير لاثيوبيا وارتريا كمقاتلين هذا امر لم يتم نقاشه في اللجنه علي الاطلاق ولو تم ذالك لكنت اول المعارضين له لاني اعلم جيدا عدم جدواه وقد كان ذالك كذالك وقامت بهذا العمل ومولته مجموعه من القيادات لاهداف وراي يرونه ربما مساله سياسيه او ربما اجتهاد منهم ان هذا يحسم القضيه المهم ان هذا العمل تضرر منه الكثيرون خاصه وقد تعهدت لهم القيادات بالاهتمام باسرهم اثناء غيابهم ولكن للاسف لم يتم ذالك واهلنا في الكربكان اول المتضررين من جراء ذالك وقد خرج منهم حوالي 32 شابا تلبية لنداء القيادات وبعضهم مازال يعاني من بتر اطرافه ولم يسال عنهم حتي الان اي منصوري ..كنت اراك تلك الايام في مكتب اللجنه كثيرا ولم يحصل ان فتحنا هذا الموضوع علي الاطلاق واصدقك القول كنت ارتاب في وجودك لانني لحظتها كنت اعتقد انك مازلت في القوات النظاميه ..نعم سمعت ان لك مواقف قويه جدا ومصادمه ضد نفر كبير في القوات النظاميه بسبب فساده او غيره لاادري بالظبط ..
اراك تحمل كثيرا علي الوزير جودابي والرجل الشهاده لله عاشرته عن قرب وسافرت معه واتفقت معه في اشياء واختلفت معه في اشياء عملنا معا في اللجنه التنفيذيه وكذالك عملنا معا في اللجنه المشتركه للمناصير وامري والحمداب لذالك عرفته عن قرب الرجل خدوم جدا وصادق وامين وواضح ولو اراد ان يخدعنا كما فعل الاخرون لفعل الرجل ذكر وبالحرف الواحد ان السد لن يبني الخيار المحلي كتوطين ( الرجل قريب من مصدر القرار ) ولكنه مستعد للعمل علي قيام كل المشاريع الزراعيه بالبلد كمشاريع اعاشه ..وهذا هو اساس اختلافنا مع الرجل لاننا نصر علي قيام الخيار المحلي كتوطين ( مشاريع زراعيه ومنازل )وانا كنت اول من انقلب عليهم لهذا السبب ...لاادري مالذي بينك وبينه ربما تكون هنالك اشياء اجهلها ولكن من جانبنا نكن للرجل كل احترام وتقدير ومازالت علاقاتنا متواصله
كنت اتمني ان لاتحمل علي مبادرة الصلح ويظهر انك لم تتمعن بعد كل بنودها واهدافها جيدا ...حسب خبرتنا المتواضعه وملازمتنا للقضيه ومعرفة دهاليزها ولفتره طويله لااري في الافق اي حل اخر غيرها ... كنت اتمني ان تطرح علينا البديل بدلا من انتقادها
علي الكليس- عضو ماسي
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 2898
نقاط : 29335
تاريخ التسجيل : 29/06/2011
رد: بوم الحاجِي الراكبله حمَّار
أولا لو تلاحظ أني فقط علقت على أسلوب الأخ محمد حبيب في السرد واللغة. وزي ما قال علي الكليس لاتملك إلا أن تحترمه ن إن اختلفت معه..
وعازة قالت له.. الحمد لله لازالت عند المناصير الخسارة معنوية. وكل هذا الزخم في القضية، الحمد لله ربنا كف خسارة الأرواح والحمد لله.. هذه تحتسب مقدرة فذة للعنصر المنصوري قيادة كان أو مقود.
طبعا أنا عندي أي منصوري محترم.. بغض النظر عن لونه السياسي!
لأنه هنا هو منصوري قبل كل شئ.. دعواه للقبيلة تحاسبه إن أخطأ.. أو أحسن.. وما يهمنا الآن هو التحدي بالتعمير، سواء كان في مناطق التهجير أو في المحلي .
وعازة قالت له.. الحمد لله لازالت عند المناصير الخسارة معنوية. وكل هذا الزخم في القضية، الحمد لله ربنا كف خسارة الأرواح والحمد لله.. هذه تحتسب مقدرة فذة للعنصر المنصوري قيادة كان أو مقود.
طبعا أنا عندي أي منصوري محترم.. بغض النظر عن لونه السياسي!
لأنه هنا هو منصوري قبل كل شئ.. دعواه للقبيلة تحاسبه إن أخطأ.. أو أحسن.. وما يهمنا الآن هو التحدي بالتعمير، سواء كان في مناطق التهجير أو في المحلي .
صديق عبدالله علي أبوحنة- كبار الشخصيات
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 7523
نقاط : 45850
تاريخ التسجيل : 14/07/2010
رد: بوم الحاجِي الراكبله حمَّار
مرحبا بود البشير الهبرمي
عدت والعود احمد
افتقدناك شيخ الاعراب فجاة ونحن نحاورك ونطلب منك ان تكتب عن فترة هامة في مسار القضية (انصاف) وذلك لاننا نعلم ان لك فيها سهم مقدر ولكن كما ذكرت حامت حوله الشكوك والظنون
هذا تاريخ معظم المشاركين والشاهدين عليه ان لم يكن جمعهم علي قيد الحياة ولذلك فرص التزوير والادعاء والاتهام بالباطل ستكون ضعيفة.
نحن في انتظار سرد الحقائق قبل التحليل والانطباعات
مرحبا مرحبا ونحن نسعد بمقدمك ويعجبنا ما يسطره يراعك
عدت والعود احمد
افتقدناك شيخ الاعراب فجاة ونحن نحاورك ونطلب منك ان تكتب عن فترة هامة في مسار القضية (انصاف) وذلك لاننا نعلم ان لك فيها سهم مقدر ولكن كما ذكرت حامت حوله الشكوك والظنون
هذا تاريخ معظم المشاركين والشاهدين عليه ان لم يكن جمعهم علي قيد الحياة ولذلك فرص التزوير والادعاء والاتهام بالباطل ستكون ضعيفة.
نحن في انتظار سرد الحقائق قبل التحليل والانطباعات
مرحبا مرحبا ونحن نسعد بمقدمك ويعجبنا ما يسطره يراعك
abuahmed- عضو فضي
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 1029
نقاط : 25757
تاريخ التسجيل : 17/09/2011
رد: بوم الحاجِي الراكبله حمَّار
آمل ان لا يطول بنا الانتظار الاخ ابو احمدabuahmed كتب:
هذا تاريخ معظم المشاركين والشاهدين عليه ان لم يكن جمعهم علي قيد الحياة ولذلك فرص التزوير والادعاء والاتهام بالباطل ستكون ضعيفة.
نحن في انتظار سرد الحقائق
تنبيه :
معذرة اعتقد الموضوع موضوع مضمون وحقائق وتاريخ وليس حصة انشاء او تعبير لذلك التقييم يتم بناءا علي المضمون وليس التعبير
الرشيد طه- اداري
مشرف المنتدى السياسي
مشرف منتدى الصحافة
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 2625
نقاط : 33036
تاريخ التسجيل : 15/04/2010
رد: بوم الحاجِي الراكبله حمَّار
لك التحيه الأخ محمد حبيب والسلام أولا..
(البدريون)أنتم تحملون دواخلا نقية وشاركتم فى دفع الثمن بمرارة..
تحبون الخير للمناصير ولا يأخذنا شك فى ذلك..
هذا الفهم المتقدم ينقص الكثيرين لذلك تجوط الأمور وتأخذ منحنيات تخرجها عن الإطار المفيد والنافع للأهل جميعا..
لكم الود ونرجو مواصلة سعيكم لما فيه خير الأهل والمناصير فى كل مكان..
أمثالكم ينيرون الطريق لما يحملون ما معاناة فى الدواخل تجاه الظلم الذى وقع على كل المناصير..
لا بد من مواصلة المسير بالراى الصادق والنصيحه لما فيه خير الأهل والمحافظة على المجتمع المنصورى النبيل..
فى كل المواقع (خيار محلى_الفدا_المكابراب)ولا نود أن نسمع سوءا فى كل بقعه يسكنها الأهل الشرفاء الأعزاء..
الذين قدموا أعز ما يملكون وظلموا أشد الظلم جراء (تنمية بتراء )يقودها سفهاء يظلمون الناس.
ويستغلون الآلة الإعلامية..
ما يجيش بدواخلنا أن نرى أمثالكم دائما فى محافلنا واجتماعاتنا بصدد أى شئ يخص القبيلة..
أمثالكم لا بد لهم من الوجود مع الحدث ..
وحدث المناصير كبير ولا نهاية له
يحتاج لى ناس نقيين نظييفين يحبون الناس ويصلون الرحم وأراكم نموذجا
لك تحايا أخوك على الحمود.
(البدريون)أنتم تحملون دواخلا نقية وشاركتم فى دفع الثمن بمرارة..
تحبون الخير للمناصير ولا يأخذنا شك فى ذلك..
هذا الفهم المتقدم ينقص الكثيرين لذلك تجوط الأمور وتأخذ منحنيات تخرجها عن الإطار المفيد والنافع للأهل جميعا..
لكم الود ونرجو مواصلة سعيكم لما فيه خير الأهل والمناصير فى كل مكان..
أمثالكم ينيرون الطريق لما يحملون ما معاناة فى الدواخل تجاه الظلم الذى وقع على كل المناصير..
لا بد من مواصلة المسير بالراى الصادق والنصيحه لما فيه خير الأهل والمحافظة على المجتمع المنصورى النبيل..
فى كل المواقع (خيار محلى_الفدا_المكابراب)ولا نود أن نسمع سوءا فى كل بقعه يسكنها الأهل الشرفاء الأعزاء..
الذين قدموا أعز ما يملكون وظلموا أشد الظلم جراء (تنمية بتراء )يقودها سفهاء يظلمون الناس.
ويستغلون الآلة الإعلامية..
ما يجيش بدواخلنا أن نرى أمثالكم دائما فى محافلنا واجتماعاتنا بصدد أى شئ يخص القبيلة..
أمثالكم لا بد لهم من الوجود مع الحدث ..
وحدث المناصير كبير ولا نهاية له
يحتاج لى ناس نقيين نظييفين يحبون الناس ويصلون الرحم وأراكم نموذجا
لك تحايا أخوك على الحمود.
علي الحمود- عضو متميز
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 664
نقاط : 23920
تاريخ التسجيل : 17/05/2012
رد: بوم الحاجِي الراكبله حمَّار
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخوتي الاعزاء بعد غياب دام حولا اضطرني الاستاذ البصير لمعاودة الكتابه عن قضية اهلنا المناصير وما سرني حقا هو هذا البوح الشفيف من الاعزاء الباشمهندس صديق ابحنه والدكتوره عازه والاستاذ عباس فلهم مني غاية الاحترام وهم يثنون علي ما اكتب ....
ونأتي علي (المين دش) كما يقول اصحاب المطاعم ..الاخ العزيز الاستاذ علي الكليس والذي يعلم الله ان الحوار معه تحس بثمرته يانعه . وقد استوقفني من كلامه قوله لاأدري ما الذي بينك وجودابي ؟؟؟؟
فأقول أن مشكلتنا هي( شخصنة القضايا) وهذه من رزايانا التي لن تقوم لنا قائمة مالم نتخلص منها. فان جودابي علي المستوي الشخصي فهو ابن عمي وانا لم اتحدث عنه وحده وانما قلت للاستاذ البصير( 1)ابن أختك( 2) وقريبك جودابي فهما الاثنان يريد تحسين صورتهما وكلاهما لايمثلان المناصير وليس لهما الشجاعه أن يعترفا باخفاقاتهما أمام المناصير فقط يريدان ألقاب الزعامة دون دفع الثمن .. من الناحية الشخصية فكلاهما أقربائي وعلاقتي معهما علي المستوي الشخصي حميمة جداً فالصبياب هم ابناء عمومة مع الهبارمة بل لم تأتيهم زعامة السليمانية الا عندما تنازل جدي ود حمدين من الشياخة (لصغر سنه) لعمه صبي وصارت فيهم الشياخة بدلاً من الهبارمة أما الباشمهندس جودابي فهويلتقي معي في جدي ود حمدين وهو ابن عمي -وليس له ابن عم غيري -ولكن القضية لاتحسب بهذه الطريقة .. فهما قريباي وغاليان جداً عندي ولكن الحق أغلي منهما ....فكلاهما طال وطاب مقامه في زعامةٍ مدَعاة في سلطةٍ مطلقة ومنفلتة من كل قيود الرقابة والمحاسبة . ولنا الحكمة من العجم فان رسولنا الكريم أمرنا أن نأخذها من أي وعاءٍ خرجت فقد تنازل وليم هيج وزير خارجية بريطانيا في الأربعينات من عمره وقال قولته المشهورة (لايوجد رجل لايمكن تعويضه) وما حكيته هنا ليست حكاوي من التاريخ عفا عليها الزمن تروي لدواعي التسلية أو التخفيف من جرائر وضعنا الحالي ولكنها حفريات ضرورية لاستكشاف مكونات العقلية السلطوية عندنا والمتضامنة (علي مايبدو من خلافات ظاهرة بينها ) في التواطء للحفاظ علي ايقاف القيادة علي طقمة مايسمي بالاسلاميين (انظر الي افراد اللجنه ومايسمي بالكرزايات)....
أخي ابو أحمد (أهلييين)...
متي كان بيننا حواراً؟؟؟؟ هل ذكر الروب والسعن لتبشيع صورتي أمام القراء حواراً.. وما علمت يا مسكين أن بداوتي هذه هي أساس مفخرتي عند أعراب الخليج فقد أرسل لي زعيم قبيلة البني عامر بسلطنة عمان لأسوس له بعض الابل وأعزل منها جمال سبق وأخرجت بعيرين (قعودين)نال أحدهم الجائزة والاخر أحرز نتائج متقدمة ولو كنت من ناس البحر لما تيسر لي ذلك ..(.الروب كان تفطرو يشوية لبن..) هل يسمي هذا الغثاء حواراً ؟؟؟؟؟ وأنني لو أردت مجاراتك لست بعاجزٍكما قال عمي أبو الدرداء (ود حبيب دا لو غلطت معاه يجيبلك شر... أمك من زمن الرعية)وما أجدني عاجزاً أن آتي بطَيش الأمهات من زمن الرعية ..ولكن أحترم خصمي في الحوار ولم أقل كلمة جارحة طوال مقالاتي ...
أما قريبي الرشيد الأفندي .. فانّ تعليقه يدل علي.. الوهم وقلة الفهم""" فكيف يكون مقالي عباره عن انشاء وكل جملة فيه عبارة عن (حقل ألغام) من المعلومات الظاهرة والمستترة لمن عاش تلك الفترة الباكرة من ميلاد القضية التي أصبحتم ناطقين باسمها ولكني أدعك ولا أغلظ عليك القول للرحم التي بيننا (لأجل حبوبتي بت عيسي ) التي تربطنا معكم برحمٍ وشيج.
أما أخي العزيز علي الحمود الرجل الحامل لتراثنا (علي ثقله) في هذا الزمان لك مني التحيات العاطرة وأنت تكتب هذا الكلام الجميل وكلماتك هذه تجد مني كل الاستجابه وقضية أهلنا قد.. ماعت ..مع المصالح الخاصة ..
يحكي لي قبل يومين الصديق العزيز رجل الاعمال المعروف.. محمود المشرّف (صاحب طحنية المشرف).. وكان قد دعاني لمأدبة غداء هنا بالخليج.. أن السيد البرجوب قال له أن ناس الأمن لعبوها علي المناصير ..فعندما أتينا لتوقيع الاتفاق في قاعة الصداقة - وكان بعض أفراد اللجنة داخل السجن -قالوا لي أرفضوا التوقيع الاباخراج المعتقلين حتي تكون هذه القضية الاساسية في التفاوض. وفعلاًعندما أتيت للتوقيع قلت : لايمكن أن أوقع وأبناء المناصير في السجون قال: فجاء واحد لابس صديري وصاح مكبراً بأعلي صوته ومسكني وهزني بعنف وبقية الجماهير من خلفه يهتفون باطلاق صراحهم(والذي أصلاً مضوا عليه قبل دخولهم للقاعة ) يقول البرجوب هذا الشخص لا أعرفه ولم أره قبل تلك اللحظة ولابعدها ......فهو أحد أفراد الجهاز أتو به لتمثيل هذا الدور """""
يذكرني ذلك قصة نسيبي ود البصير جد أولادي ..فقد كان أمير المهدية علي الجزيرة.. وقبائل الشكرية بالشرق رفضوا الانضمام للمهدية.. فأرسل اليهم من يحملهم علي البيعة بالقوة ويأتي بهم الي أبي فروع بالغرب... فأجبرهم علي قطع البحر عوماً وعند وصولهم للضفة الغربية أعطي كل عبد سوطاً يضرب سيده ويطرده حتي يدخله زريبة شوك أعدت لهم مسبقاً وعندما دخل الجميع داخل الزريبة ركب علي ناقته وأخذ منهم بيعة المهدية ..وهم محابيس داخل الزريبة وهذا ما جعل شاعرهم الحردلو يقول شعره الذي سارت به الركبان:
المهدي ولداً قدل فوق عزة
شوف ود البصير دخلنا في طيز وزة
وبعد فترة أتي الانجليز.. ورفض الشكرية أن يقاتلوهم ..وعندما قال لهم الناس أن في رقبتكم بيعة قالوا:
(هاا بيعة ود البصيروك.... البي فوق للشوك..... راحت عوك في عوك..)وهكذا ذهبت اتفاقيتنا عوك في عوك
اخوتي الاعزاء بعد غياب دام حولا اضطرني الاستاذ البصير لمعاودة الكتابه عن قضية اهلنا المناصير وما سرني حقا هو هذا البوح الشفيف من الاعزاء الباشمهندس صديق ابحنه والدكتوره عازه والاستاذ عباس فلهم مني غاية الاحترام وهم يثنون علي ما اكتب ....
ونأتي علي (المين دش) كما يقول اصحاب المطاعم ..الاخ العزيز الاستاذ علي الكليس والذي يعلم الله ان الحوار معه تحس بثمرته يانعه . وقد استوقفني من كلامه قوله لاأدري ما الذي بينك وجودابي ؟؟؟؟
فأقول أن مشكلتنا هي( شخصنة القضايا) وهذه من رزايانا التي لن تقوم لنا قائمة مالم نتخلص منها. فان جودابي علي المستوي الشخصي فهو ابن عمي وانا لم اتحدث عنه وحده وانما قلت للاستاذ البصير( 1)ابن أختك( 2) وقريبك جودابي فهما الاثنان يريد تحسين صورتهما وكلاهما لايمثلان المناصير وليس لهما الشجاعه أن يعترفا باخفاقاتهما أمام المناصير فقط يريدان ألقاب الزعامة دون دفع الثمن .. من الناحية الشخصية فكلاهما أقربائي وعلاقتي معهما علي المستوي الشخصي حميمة جداً فالصبياب هم ابناء عمومة مع الهبارمة بل لم تأتيهم زعامة السليمانية الا عندما تنازل جدي ود حمدين من الشياخة (لصغر سنه) لعمه صبي وصارت فيهم الشياخة بدلاً من الهبارمة أما الباشمهندس جودابي فهويلتقي معي في جدي ود حمدين وهو ابن عمي -وليس له ابن عم غيري -ولكن القضية لاتحسب بهذه الطريقة .. فهما قريباي وغاليان جداً عندي ولكن الحق أغلي منهما ....فكلاهما طال وطاب مقامه في زعامةٍ مدَعاة في سلطةٍ مطلقة ومنفلتة من كل قيود الرقابة والمحاسبة . ولنا الحكمة من العجم فان رسولنا الكريم أمرنا أن نأخذها من أي وعاءٍ خرجت فقد تنازل وليم هيج وزير خارجية بريطانيا في الأربعينات من عمره وقال قولته المشهورة (لايوجد رجل لايمكن تعويضه) وما حكيته هنا ليست حكاوي من التاريخ عفا عليها الزمن تروي لدواعي التسلية أو التخفيف من جرائر وضعنا الحالي ولكنها حفريات ضرورية لاستكشاف مكونات العقلية السلطوية عندنا والمتضامنة (علي مايبدو من خلافات ظاهرة بينها ) في التواطء للحفاظ علي ايقاف القيادة علي طقمة مايسمي بالاسلاميين (انظر الي افراد اللجنه ومايسمي بالكرزايات)....
أخي ابو أحمد (أهلييين)...
متي كان بيننا حواراً؟؟؟؟ هل ذكر الروب والسعن لتبشيع صورتي أمام القراء حواراً.. وما علمت يا مسكين أن بداوتي هذه هي أساس مفخرتي عند أعراب الخليج فقد أرسل لي زعيم قبيلة البني عامر بسلطنة عمان لأسوس له بعض الابل وأعزل منها جمال سبق وأخرجت بعيرين (قعودين)نال أحدهم الجائزة والاخر أحرز نتائج متقدمة ولو كنت من ناس البحر لما تيسر لي ذلك ..(.الروب كان تفطرو يشوية لبن..) هل يسمي هذا الغثاء حواراً ؟؟؟؟؟ وأنني لو أردت مجاراتك لست بعاجزٍكما قال عمي أبو الدرداء (ود حبيب دا لو غلطت معاه يجيبلك شر... أمك من زمن الرعية)وما أجدني عاجزاً أن آتي بطَيش الأمهات من زمن الرعية ..ولكن أحترم خصمي في الحوار ولم أقل كلمة جارحة طوال مقالاتي ...
أما قريبي الرشيد الأفندي .. فانّ تعليقه يدل علي.. الوهم وقلة الفهم""" فكيف يكون مقالي عباره عن انشاء وكل جملة فيه عبارة عن (حقل ألغام) من المعلومات الظاهرة والمستترة لمن عاش تلك الفترة الباكرة من ميلاد القضية التي أصبحتم ناطقين باسمها ولكني أدعك ولا أغلظ عليك القول للرحم التي بيننا (لأجل حبوبتي بت عيسي ) التي تربطنا معكم برحمٍ وشيج.
أما أخي العزيز علي الحمود الرجل الحامل لتراثنا (علي ثقله) في هذا الزمان لك مني التحيات العاطرة وأنت تكتب هذا الكلام الجميل وكلماتك هذه تجد مني كل الاستجابه وقضية أهلنا قد.. ماعت ..مع المصالح الخاصة ..
يحكي لي قبل يومين الصديق العزيز رجل الاعمال المعروف.. محمود المشرّف (صاحب طحنية المشرف).. وكان قد دعاني لمأدبة غداء هنا بالخليج.. أن السيد البرجوب قال له أن ناس الأمن لعبوها علي المناصير ..فعندما أتينا لتوقيع الاتفاق في قاعة الصداقة - وكان بعض أفراد اللجنة داخل السجن -قالوا لي أرفضوا التوقيع الاباخراج المعتقلين حتي تكون هذه القضية الاساسية في التفاوض. وفعلاًعندما أتيت للتوقيع قلت : لايمكن أن أوقع وأبناء المناصير في السجون قال: فجاء واحد لابس صديري وصاح مكبراً بأعلي صوته ومسكني وهزني بعنف وبقية الجماهير من خلفه يهتفون باطلاق صراحهم(والذي أصلاً مضوا عليه قبل دخولهم للقاعة ) يقول البرجوب هذا الشخص لا أعرفه ولم أره قبل تلك اللحظة ولابعدها ......فهو أحد أفراد الجهاز أتو به لتمثيل هذا الدور """""
يذكرني ذلك قصة نسيبي ود البصير جد أولادي ..فقد كان أمير المهدية علي الجزيرة.. وقبائل الشكرية بالشرق رفضوا الانضمام للمهدية.. فأرسل اليهم من يحملهم علي البيعة بالقوة ويأتي بهم الي أبي فروع بالغرب... فأجبرهم علي قطع البحر عوماً وعند وصولهم للضفة الغربية أعطي كل عبد سوطاً يضرب سيده ويطرده حتي يدخله زريبة شوك أعدت لهم مسبقاً وعندما دخل الجميع داخل الزريبة ركب علي ناقته وأخذ منهم بيعة المهدية ..وهم محابيس داخل الزريبة وهذا ما جعل شاعرهم الحردلو يقول شعره الذي سارت به الركبان:
المهدي ولداً قدل فوق عزة
شوف ود البصير دخلنا في طيز وزة
وبعد فترة أتي الانجليز.. ورفض الشكرية أن يقاتلوهم ..وعندما قال لهم الناس أن في رقبتكم بيعة قالوا:
(هاا بيعة ود البصيروك.... البي فوق للشوك..... راحت عوك في عوك..)وهكذا ذهبت اتفاقيتنا عوك في عوك
محمد حبيب بشير هبرم- عضو متميز
عضو مبدع
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 420
نقاط : 27214
تاريخ التسجيل : 20/05/2010
رد: بوم الحاجِي الراكبله حمَّار
الاخ محمد حبيبمحمد حبيب بشير هبرم كتب:
أما قريبي الرشيد الأفندي .. فانّ تعليقه يدل علي.. الوهم وقلة الفهم""" فكيف يكون مقالي عباره عن انشاء وكل جملة فيه عبارة عن (حقل ألغام) من المعلومات الظاهرة والمستترة لمن عاش تلك الفترة الباكرة من ميلاد القضية التي أصبحتم ناطقين باسمها ولكني أدعك ولا أغلظ عليك القول للرحم التي بيننا (لأجل حبوبتي بت عيسي ) التي تربطنا معكم برحمٍ وشيج.
سلام
لن اجاريك في الوهم وقلة الفهم رغم ان مقاليك ينضحان وهم وقلة فهم انت تكتب علي معلومات سماعية من اطراف لها المصلحة في تجيير الحوادث والاحداث والاشخاص ونحن شهود عيان علي حوادث واحداث واشخاص ومواقف
يؤسفني حقيقة لو انك وقعت ضحية لمعلومات مغلوطة ويؤلمني جدا لو انك تدري عدم صحتها .
الرشيد طه- اداري
مشرف المنتدى السياسي
مشرف منتدى الصحافة
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 2625
نقاط : 33036
تاريخ التسجيل : 15/04/2010
رد: بوم الحاجِي الراكبله حمَّار
أخي ابو أحمد (أهلييين)...abuahmed كتب:مرحبا بود البشير الهبرمي
عدت والعود احمد
افتقدناك شيخ الاعراب فجاة ونحن نحاورك ونطلب منك ان تكتب عن فترة هامة في مسار القضية (انصاف) وذلك لاننا نعلم ان لك فيها سهم مقدر ولكن كما ذكرت حامت حوله الشكوك والظنون
هذا تاريخ معظم المشاركين والشاهدين عليه ان لم يكن جمعهم علي قيد الحياة ولذلك فرص التزوير والادعاء والاتهام بالباطل ستكون ضعيفة.
نحن في انتظار سرد الحقائق قبل التحليل والانطباعات
مرحبا مرحبا ونحن نسعد بمقدمك ويعجبنا ما يسطره يراعك
متي كان بيننا حواراً؟؟؟؟ هل ذكر الروب والسعن لتبشيع صورتي أمام القراء حواراً.. وما علمت يا مسكين أن بداوتي هذه هي أساس مفخرتي عند أعراب الخليج فقد أرسل لي زعيم قبيلة البني عامر بسلطنة عمان لأسوس له بعض الابل وأعزل منها جمال سبق وأخرجت بعيرين (قعودين)نال أحدهم الجائزة والاخر أحرز نتائج متقدمة ولو كنت من ناس البحر لما تيسر لي ذلك ..(.الروب كان تفطرو يشوية لبن..) هل يسمي هذا الغثاء حواراً ؟؟؟؟؟ وأنني لو أردت مجاراتك لست بعاجزٍكما قال عمي أبو الدرداء (ود حبيب دا لو غلطت معاه يجيبلك شر... أمك من زمن الرعية)وما أجدني عاجزاً أن آتي بطَيش الأمهات من زمن الرعية ..ولكن أحترم خصمي في الحوار ولم أقل كلمة جارحة طوال مقالاتي
الاخ هبرم
لك تحياتي
يبدو انك تكتم غضبا سببه سوء فهم من مداخلات سابقة وهيجته مداخلتي اعلاه فهل يا تري ذكر المحبوبة انصاف هو السبب؟؟؟!!!
علي العموم اخي هبرم انصاف كانت دائرة مغلقة ومعلوماتها عند مجموعة معينة وانت منهم وهي مرحلة مهمة في اطوار القضية ولا بد من توثيقها
انت من المشاركين واللاعبين الاساسيين في هذه المرحلة ولذلك تجدني اطلب منك ان تكتب عنها!! اضافة لما كتبت من قبل.
abuahmed- عضو فضي
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 1029
نقاط : 25757
تاريخ التسجيل : 17/09/2011
رد: بوم الحاجِي الراكبله حمَّار
السلام عليكم في يوم عرفة هذا..ونسال الله ان نكون من المقبولين عنده سبحانه ونسال الله أن يتقبل هديكم ونحركم (كما نسألكم العفو لله رب العالمين )
قريبي الافندي (ابذوق)..
ان ردك هذا مثل شكل نسوان الديم... وهو استلام آخر كلمة تقولها وردها اليك .. من شاكلة (بستلة وحايمة بالحلة ) ..وصدق في كلامي وردك قول المتنبئ:
أتيتُ بمنطق العرب الأصيل وكان بقدر ما عاينت قيلي
فعارضه كلامٌ كان منه بمنزلة النساء من البعول
وليس يصح في الأفهام شئٌ اذا احتاج النهار الي دليل
فأنت يا أخي قلت أن مقالي ( أنشاء) ليس به مضمون وحقائق وتاريخ.... ولأنه يشمل كل ذلك وصفتك بالوهم وقلة الفهم ... وفي تعليقك الثاني أن به معلومات سماعية ( نقضاً لما كتبت في التعليق الأول ) خيير ... ما لها المعلومات السماعيه ؟؟؟؟؟ فان التاريخ يا قريبي كوووله معلومات سماعية .... بل الركيزة الثانية من ديننا الحنيف كلها سماعية ( الحديث النبوي دون في القرن الثالث من الهجرة الشريفة ) اذا طبقنا منطق الأشياء صحيح يمكن ان تكون غير صحيحة - وما آفة الاخبار الا رواتها - ولكن أن سلف هذه الامة أنشأوا علم الجرح والتعديل لتنقيح هذه الأحاديث فواجبك وأنت ناطقاً رسمياً يا عزيز أن تقوم بهذا الواجب
ولكن هذه المعلومات السماعية الواقع يصدقها تماما حذو القذة بالقذة... مما يدل علي صدقيتها .. أما أن ما ذكرته تاريخ له شهود فيمكن أن ينبري أحدهم ويوضح ما هو صحيح وما هو سقيم
علي العموم أنا شاكر لك تعليقك علي ما أكتب
وليس يصح في الأفهام شئ اذا احتاج النهار الي دليل
الأخ أبحمد- سلامات
كتب المعز لدين الله الفاطمي رسالة مطولة لزعيم القرامطة عندما أرادوا غزو قاهر ة المعز.. يدعوه فيها للهدنة وأنهم كلهم من الطائفة الاسماعيلية وشيعة آل البيت ولا داعي لغزو القاهرة و.و.و... رد عليها زعيم القرامطة ..(.وصل كتابك الذي قلَّ تحصيله وكثر تفصيله ونحن ثائرون عليك علي أثره والسلام )....أي قادمون للحرب
فقط ما أريده أدب الحوار وترك تضخيم الذات والاستعلاء فصرتم كالحاكم بأمر الله الفاطمي الذي ألَّهه المصريون فكانوا اذا لقوا الحاكم بأمر الله في موكبه قالوا : السلام عليك يا أحد يا محي يا مميت..وكانوا يكتبون في أوراقهم الرسمية .. باسم الحاكم بأمر الله الرحمن الرحيم ..نريدكم أن تزيحوا صورة التأليه هذه وتجلسون معنا علي مائدة الحوار... نحن العبيد الضعفاء الذين صفعتمونا علي الخدود وتركنا البلود .. ووصفتمونا بأننا خونة بل أفتيتم أن من مات منا لايدفن في مقابر المسلمين """"""(فتوي قريبي ود العربي )وقد اتصلت عليه وصلاً للرحم فقال لي : معاي منو؟؟؟ فقلت محمد حبيب قال : محمد حبيب بشير ؟؟؟ قلت :نعم فقال : أعوذ بالله قلت له : عذتَ بعظيم... وقفلت الخط... اقتداءً برسولنا الكريم صلي الله عليه وسلم عندما دخل بأسماء بنت النعمان فقالت : أعوذ بالله منك ... فجمع ثوبه وقال لها عذتي بعظيم ألحقي بأهلك
قريبي الافندي (ابذوق)..
ان ردك هذا مثل شكل نسوان الديم... وهو استلام آخر كلمة تقولها وردها اليك .. من شاكلة (بستلة وحايمة بالحلة ) ..وصدق في كلامي وردك قول المتنبئ:
أتيتُ بمنطق العرب الأصيل وكان بقدر ما عاينت قيلي
فعارضه كلامٌ كان منه بمنزلة النساء من البعول
وليس يصح في الأفهام شئٌ اذا احتاج النهار الي دليل
فأنت يا أخي قلت أن مقالي ( أنشاء) ليس به مضمون وحقائق وتاريخ.... ولأنه يشمل كل ذلك وصفتك بالوهم وقلة الفهم ... وفي تعليقك الثاني أن به معلومات سماعية ( نقضاً لما كتبت في التعليق الأول ) خيير ... ما لها المعلومات السماعيه ؟؟؟؟؟ فان التاريخ يا قريبي كوووله معلومات سماعية .... بل الركيزة الثانية من ديننا الحنيف كلها سماعية ( الحديث النبوي دون في القرن الثالث من الهجرة الشريفة ) اذا طبقنا منطق الأشياء صحيح يمكن ان تكون غير صحيحة - وما آفة الاخبار الا رواتها - ولكن أن سلف هذه الامة أنشأوا علم الجرح والتعديل لتنقيح هذه الأحاديث فواجبك وأنت ناطقاً رسمياً يا عزيز أن تقوم بهذا الواجب
ولكن هذه المعلومات السماعية الواقع يصدقها تماما حذو القذة بالقذة... مما يدل علي صدقيتها .. أما أن ما ذكرته تاريخ له شهود فيمكن أن ينبري أحدهم ويوضح ما هو صحيح وما هو سقيم
علي العموم أنا شاكر لك تعليقك علي ما أكتب
وليس يصح في الأفهام شئ اذا احتاج النهار الي دليل
الأخ أبحمد- سلامات
كتب المعز لدين الله الفاطمي رسالة مطولة لزعيم القرامطة عندما أرادوا غزو قاهر ة المعز.. يدعوه فيها للهدنة وأنهم كلهم من الطائفة الاسماعيلية وشيعة آل البيت ولا داعي لغزو القاهرة و.و.و... رد عليها زعيم القرامطة ..(.وصل كتابك الذي قلَّ تحصيله وكثر تفصيله ونحن ثائرون عليك علي أثره والسلام )....أي قادمون للحرب
فقط ما أريده أدب الحوار وترك تضخيم الذات والاستعلاء فصرتم كالحاكم بأمر الله الفاطمي الذي ألَّهه المصريون فكانوا اذا لقوا الحاكم بأمر الله في موكبه قالوا : السلام عليك يا أحد يا محي يا مميت..وكانوا يكتبون في أوراقهم الرسمية .. باسم الحاكم بأمر الله الرحمن الرحيم ..نريدكم أن تزيحوا صورة التأليه هذه وتجلسون معنا علي مائدة الحوار... نحن العبيد الضعفاء الذين صفعتمونا علي الخدود وتركنا البلود .. ووصفتمونا بأننا خونة بل أفتيتم أن من مات منا لايدفن في مقابر المسلمين """"""(فتوي قريبي ود العربي )وقد اتصلت عليه وصلاً للرحم فقال لي : معاي منو؟؟؟ فقلت محمد حبيب قال : محمد حبيب بشير ؟؟؟ قلت :نعم فقال : أعوذ بالله قلت له : عذتَ بعظيم... وقفلت الخط... اقتداءً برسولنا الكريم صلي الله عليه وسلم عندما دخل بأسماء بنت النعمان فقالت : أعوذ بالله منك ... فجمع ثوبه وقال لها عذتي بعظيم ألحقي بأهلك
محمد حبيب بشير هبرم- عضو متميز
عضو مبدع
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 420
نقاط : 27214
تاريخ التسجيل : 20/05/2010
رد: بوم الحاجِي الراكبله حمَّار
آآآمينمحمد حبيب بشير هبرم كتب:السلام عليكم في يوم عرفة هذا..ونسال الله ان نكون من المقبولين عنده سبحانه ونسال الله أن يتقبل هديكم ونحركم (كما نسألكم العفو لله رب العالمين )
وعليكم السلام في يوم عرفة هذا
ناتي ان شاء الله بالتفصيل ونضع النقاط فوق الحروف
احيانا يحتاج النهار الي دليل يا قريبي
الرشيد طه- اداري
مشرف المنتدى السياسي
مشرف منتدى الصحافة
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 2625
نقاط : 33036
تاريخ التسجيل : 15/04/2010
رد: بوم الحاجِي الراكبله حمَّار
احي محمد حبيب تشرفت بمعرفتك في يوم ضحى العيد وشدتني مقالاتك وخاصة مابني منها على الاثر ومارددت فيها على العرب اكثر عليهم من طوق جحيم متع اسماعنا حفظك ال
له
له
الجييلى شنان- عضو فعال
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 123
نقاط : 23947
تاريخ التسجيل : 31/08/2011
رد: بوم الحاجِي الراكبله حمَّار
هل الناس هنالك محتاجين لمثل هذا القول؟
هل وصلنا الميس حتي كل واحد منا ينثر شعرا عن دوره النبيل في مسار القضيه؟
لماذا دائما الاتهام لايتجاوز مرحله الإنشاء و شيطنة الآخر من غير دليل مادي ؟
هل وصلنا الميس حتي كل واحد منا ينثر شعرا عن دوره النبيل في مسار القضيه؟
لماذا دائما الاتهام لايتجاوز مرحله الإنشاء و شيطنة الآخر من غير دليل مادي ؟
جبريل عبدالرحمن- عضو ذهبي
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 1356
نقاط : 29734
تاريخ التسجيل : 10/06/2010
العمر : 43
رد: بوم الحاجِي الراكبله حمَّار
وما زلت أعتبر أن قضيتنا بدأت يوم خرجنا نحن وقد ذكرت ذلك سابقاً ولم يرضي الأخ عسكوري أن ينسب ميلاد قضية المناصير لهذه الفئة التي خرجت وتبحث عن حل (الموضوع دا بجيهو بالتفصيل حتي يجلس كلٌ في مكانه )
هذا ما كتبه الاخ محمد حبيب ونحن في الانتظار حتي يجلس كل واحد في المكان الذي يليق به
هذا ما كتبه الاخ محمد حبيب ونحن في الانتظار حتي يجلس كل واحد في المكان الذي يليق به
الرشيد طه- اداري
مشرف المنتدى السياسي
مشرف منتدى الصحافة
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 2625
نقاط : 33036
تاريخ التسجيل : 15/04/2010
رد: بوم الحاجِي الراكبله حمَّار
محمد حبيب بشير هبرم كتب:
والا فبماذا تفسر اصرار السيد رئيس اللجنة أن يكون من ضمن لجنة الحكماء ... وان صدق محدثي وما أظنه كاذبا ان الذي تصدي لهذه المسرحية السمجة هو نفسه الأستاذ علي الكليس مما جعل رئيس اللجنة يرغي ويزبد ويخرج المستور من أمر المبادرة (أنتو ما وعدتوني أكون في لجنة الحكماء ؟؟؟؟) بالله عليكم كيف يكون طرف أصيل في الصراع كالسيد رئيس اللجنة في لجنة الحكماء ان لم نكن ...بوم؟؟؟
والله العظيم في هذه كذب محدثك وهناك الكثيرين ممن حضروا يمكنك الاستعانة بهم لتسمع كذب محدثك
الرشيد طه- اداري
مشرف المنتدى السياسي
مشرف منتدى الصحافة
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 2625
نقاط : 33036
تاريخ التسجيل : 15/04/2010
رد: بوم الحاجِي الراكبله حمَّار
فأنت يا أخي قلت أن مقالي ( أنشاء) ليس به مضمون وحقائق وتاريخ.... ولأنه يشمل كل ذلك وصفتك بالوهم وقلة الفهم ...
يا اخي الكريم كما يقول والي نهر النيل انا اردت بحديثي المذكور التنبيه والتركيز علي المضمون والحقائق لانني لاحظت معظم المرور يركز علي الكتابة الجميلة وهي فعلا كذلك لكن هذا يضيع الهدف والمضمون والبوست وبالتالي المخاطبة هنا للمرور وليس للمقال كما فهمت
يا اخي الكريم كما يقول والي نهر النيل انا اردت بحديثي المذكور التنبيه والتركيز علي المضمون والحقائق لانني لاحظت معظم المرور يركز علي الكتابة الجميلة وهي فعلا كذلك لكن هذا يضيع الهدف والمضمون والبوست وبالتالي المخاطبة هنا للمرور وليس للمقال كما فهمت
الرشيد طه- اداري
مشرف المنتدى السياسي
مشرف منتدى الصحافة
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 2625
نقاط : 33036
تاريخ التسجيل : 15/04/2010
رد: بوم الحاجِي الراكبله حمَّار
محمد حبيب بشير هبرم كتب:
أخي ابو أحمد (أهلييين)...
متي كان بيننا حواراً؟؟؟؟ هل ذكر الروب والسعن لتبشيع صورتي أمام القراء حواراً.. وما علمت يا مسكين أن بداوتي هذه هي أساس مفخرتي عند أعراب الخليج فقد أرسل لي زعيم قبيلة البني عامر بسلطنة عمان لأسوس له بعض الابل وأعزل منها جمال سبق وأخرجت بعيرين (قعودين)نال أحدهم الجائزة والاخر أحرز نتائج متقدمة ولو كنت من ناس البحر لما تيسر لي ذلك ..(.الروب كان تفطرو يشوية لبن..) هل يسمي هذا الغثاء حواراً ؟؟؟؟؟ وأنني لو أردت مجاراتك لست بعاجزٍكما قال عمي أبو الدرداء (ود حبيب دا لو غلطت معاه يجيبلك شر... أمك من زمن الرعية)وما أجدني عاجزاً أن آتي بطَيش الأمهات من زمن الرعية ..ولكن أحترم خصمي في الحوار ولم أقل كلمة جارحة طوال مقالاتي ...
الاخ هبرم
ذكر الروب والسعن عند مناصير البحر والبادية له طعم خاص خاصة عندما يسمعه من تجاوز الاربعين في العمر , فهو عندهم يرمز الي سنين الرخاء والمتعة ولم يرتبط ابدا بشئ من البشاعة او الدونية ولا يرمز ذكر الروب والسعن لاهل البادية بل هو جزء من ثقافة المناصير بدوا وبحرا ويعتزون ويفخرون بذلك. وانا المسكين ذكرني حديثك هذا قصة الفار مع القط عندما كانوا علي ظهر مركب في منتصف البحر وبقية القصة معلومة للجميع.
اما الحديث عن طيش الامهات من زمن الرعية فلا حرج عليك فاكتب ما شئت ولا تنسي طيش الابهات فان اشكل عليك شئ او غابت عنك معلومة فيمكنك الرجوع الي فانا تجاوزت الستين واستمعت لمن يكبرني بتسعين سنة ولذلك ذخيرتي من المعلومات عمرها مائة وخمسين عاما وحينها كثير من القري لم تنشأ بعد والغالبية بها اسرة او اسرتين.
واني لاستغرب كيف يكون الحوار او الحديث والتساؤل لزيادة العلم والمعرفة من مصادرها الاولية خصومة!!!!!!!؟؟؟
abuahmed- عضو فضي
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 1029
نقاط : 25757
تاريخ التسجيل : 17/09/2011
رد: بوم الحاجِي الراكبله حمَّار
الرشيد طهمحمد حبيب بشير هبرم كتب:
والا فبماذا تفسر اصرار السيد رئيس اللجنة أن يكون من ضمن لجنة الحكماء ... وان صدق محدثي وما أظنه كاذبا ان الذي تصدي لهذه المسرحية السمجة هو نفسه الأستاذ علي الكليس مما جعل رئيس اللجنة يرغي ويزبد ويخرج المستور من أمر المبادرة (أنتو ما وعدتوني أكون في لجنة الحكماء ؟؟؟؟) بالله عليكم كيف يكون طرف أصيل في الصراع كالسيد رئيس اللجنة في لجنة الحكماء ان لم نكن ...بوم؟؟؟
والله العظيم في هذه كذب محدثك وهناك الكثيرين ممن حضروا يمكنك الاستعانة بهم لتسمع كذب محدثكلذكر اسمي في الموضوع اعلاه تجدني مضطرا للرد من اجل توضيح الحقيقه وذالك بالرغم من اني لست محدث الاستاذ محمد حبيب
انا من اعترضت فعلا علي ذكر الاخ احمد عبد الفتاح ضمن لجنة المصالحه ( المساله ليست شخصيه ) ولكن من باب ان الرجل هو احد اطراف النزاع وفي هذه الحاله لايتسني له ان يكون خصما وحكما واعتقد ان هذا سبب منطقي لاعتراضي وعند ذكر اسماء لجنة المصالحه للمره الثانيه من قبل رئاسة الجلسه حسب طلبنا لم يرد ذكر اسمه فعلا واشهد الله ان الرجل فعلا وقف واحتج بشده علي حذف اسمه من لجنة المصالحه ...لاادري لماذا يستعجل الاخ الرشيد ويحلف بالله العظيم في موضوع لم تمضي عليه الا ايام ومازال شهوده احياء وفي هذا المنتدي منهم كثيرون ..اخي الرشيد كفر عن قسمك
علي الكليس- عضو ماسي
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 2898
نقاط : 29335
تاريخ التسجيل : 29/06/2011
رد: بوم الحاجِي الراكبله حمَّار
أستاذنا الجيلي شنان لك التحية يا غالي وأنت تسطر في حقنا هذا الكلام الجميل
قريبي الأفندي بخصوص جلوس كل واحد في مكانه ....(مالو كلامك دا ذكرني المديدة حرقتني الزماااان ديك هههههه).. وبعدين أنت وأبحمد مخلني أواصل كل مرة جادعن لي حجر قدامي مابعرفو المحرشكن علي منو ...
الاخ جبريل عبد الرحمن _يا جنا مالك منفوخ كدي ههههههههه.... وكلامك مالو ميييييت كدي زي الناس القابضلهن جنازة بحر ...
الأخ ابحمد قلت لي أتخطيت الشتين ... ربنا يحفظك لينا يا أخي ... وزح جاي اللقلك الكلام دا برااااك ما يسمعو زول ..(أنا جني وجن الناس العجايز ولسع متشبكين في المنتديات قررررررررر)... يعني يا ابحمد الحناكيش ديل من زمان قاعدين أنا هسع قايل نحن الدفعة الاولي ...قرررررررر
أستاذي علي الكلبس أجد نفسي ضئيل جداً أمام قامتك وأنت تذكر الحقيقة ناصعة بيضاء ( اما قريبي الأفندي... ود شيوخ ألا مسختو لجنة الجن دي وهسع نحن الصلاح الفينا دا من حبوبتي بت عيسي هههههههههه .....دا اكان العرب فيهن صلاح قررررررر...العرب اسم صلاح دا زاااتو ماقاعدين يسموه...
والله ما قايلك بي ترد... وأنا دائماً أعتمد علي مصادري الخاصة (أنا خطبة العيد الفي القناويت عندي مسجلة هو أنا عندي رعية غيرن)....قريبي الأفندي أنا عارفن بكضبو لكن ما يكضبو بي لسانك .. وديل خلهن تعال لي بي جايي ههههههه
ناس متفنجرين بلحيل
قريبي الأفندي بخصوص جلوس كل واحد في مكانه ....(مالو كلامك دا ذكرني المديدة حرقتني الزماااان ديك هههههه).. وبعدين أنت وأبحمد مخلني أواصل كل مرة جادعن لي حجر قدامي مابعرفو المحرشكن علي منو ...
الاخ جبريل عبد الرحمن _يا جنا مالك منفوخ كدي ههههههههه.... وكلامك مالو ميييييت كدي زي الناس القابضلهن جنازة بحر ...
الأخ ابحمد قلت لي أتخطيت الشتين ... ربنا يحفظك لينا يا أخي ... وزح جاي اللقلك الكلام دا برااااك ما يسمعو زول ..(أنا جني وجن الناس العجايز ولسع متشبكين في المنتديات قررررررررر)... يعني يا ابحمد الحناكيش ديل من زمان قاعدين أنا هسع قايل نحن الدفعة الاولي ...قرررررررر
أستاذي علي الكلبس أجد نفسي ضئيل جداً أمام قامتك وأنت تذكر الحقيقة ناصعة بيضاء ( اما قريبي الأفندي... ود شيوخ ألا مسختو لجنة الجن دي وهسع نحن الصلاح الفينا دا من حبوبتي بت عيسي هههههههههه .....دا اكان العرب فيهن صلاح قررررررر...العرب اسم صلاح دا زاااتو ماقاعدين يسموه...
والله ما قايلك بي ترد... وأنا دائماً أعتمد علي مصادري الخاصة (أنا خطبة العيد الفي القناويت عندي مسجلة هو أنا عندي رعية غيرن)....قريبي الأفندي أنا عارفن بكضبو لكن ما يكضبو بي لسانك .. وديل خلهن تعال لي بي جايي ههههههه
ناس متفنجرين بلحيل
محمد حبيب بشير هبرم- عضو متميز
عضو مبدع
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 420
نقاط : 27214
تاريخ التسجيل : 20/05/2010
رد: بوم الحاجِي الراكبله حمَّار
شوف ود البصير دخلنا في طيز وزة
كل اجتماع ,اسف عام وانتم بخير
كل اجتماع ,اسف عام وانتم بخير
منوفلى- عضو فضي
عضو فضي
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 896
نقاط : 27923
تاريخ التسجيل : 31/07/2010
رد: بوم الحاجِي الراكبله حمَّار
كل سنة وانتم طيبين والعيد مبارك عليكم جميعا
لسانك لاتذكر به عورات امرئ فكلك عورات وللناس ألسن
ارجوا ان يتمعن كل انسان الي معاني هذا البيت ويتفهمه جيدا ؛؛؛لقد درج بعض ضعاف النفوس يسيؤون
الي بعض اعضاء لجنة المناصير الكرام البررة فهولاء ايها المسئ الاحمق خط احمر لايستطيع ان يتجاوزه
اي احد فهولاء كرام ابناء كرم فهم يتمتعون بالخلق ولاخلاق والتدين فكيف تساورك نفسك المريضة بان تنتقد
احد اعضاء اللجنة نقدا نشتم فيه رائحة الاساءة الشخصية بل الاساءة بعينها فيا المسئ الاحمق نحن نعرفك جيدا منذ نعومة اظافرك حتي صرت رجلا يحب العيش في الجو العكر في اي زمان ومكان ايها المسئ الاحمق هذه اللجنة لاتتشرف بتمثيل عينتك وهي اصلا لجنة خاصة بتمثيل وقياداة المواطنين الذين
لم يتركوا وطن الجدود ولم يساوموا فيه مقابل حفنه من الجنيهات ولم يشتروه بثمن بخس لانهم اعزاء
في وطن العزة والكرامة وطن كريم يحضن الكرم ويلفظ المسيؤون اللئام ؛؛ فيا المسئ الاحمق
اذا اردت ان تنقد احد نقدا بناء صالحا لخدمة الشعوب فالباب مفتوح علي مصراعية ولكن غير ذلك
خيرا ان تكف عن ذلك وكفا ناالله الاشرار والذين هجروا وطنهم بلارجعة ويريدون ان يدلوا بدلوهم
فنقول لهم امسكوا ألسنتكم واقلامكم عليكم حتي لاينزل الله تعالي بكم في نار جهنم سبعين خريفا
فهذا تحزيرا مهم فان عدتم عدنا ؟؟؟؟؟
انا علي ابن عمي وانا وبن عمي علي الغريب؟؟
الـــــــــــــمــــــــــــــوت اللحــــــــــــــــــمر!!
لسانك لاتذكر به عورات امرئ فكلك عورات وللناس ألسن
ارجوا ان يتمعن كل انسان الي معاني هذا البيت ويتفهمه جيدا ؛؛؛لقد درج بعض ضعاف النفوس يسيؤون
الي بعض اعضاء لجنة المناصير الكرام البررة فهولاء ايها المسئ الاحمق خط احمر لايستطيع ان يتجاوزه
اي احد فهولاء كرام ابناء كرم فهم يتمتعون بالخلق ولاخلاق والتدين فكيف تساورك نفسك المريضة بان تنتقد
احد اعضاء اللجنة نقدا نشتم فيه رائحة الاساءة الشخصية بل الاساءة بعينها فيا المسئ الاحمق نحن نعرفك جيدا منذ نعومة اظافرك حتي صرت رجلا يحب العيش في الجو العكر في اي زمان ومكان ايها المسئ الاحمق هذه اللجنة لاتتشرف بتمثيل عينتك وهي اصلا لجنة خاصة بتمثيل وقياداة المواطنين الذين
لم يتركوا وطن الجدود ولم يساوموا فيه مقابل حفنه من الجنيهات ولم يشتروه بثمن بخس لانهم اعزاء
في وطن العزة والكرامة وطن كريم يحضن الكرم ويلفظ المسيؤون اللئام ؛؛ فيا المسئ الاحمق
اذا اردت ان تنقد احد نقدا بناء صالحا لخدمة الشعوب فالباب مفتوح علي مصراعية ولكن غير ذلك
خيرا ان تكف عن ذلك وكفا ناالله الاشرار والذين هجروا وطنهم بلارجعة ويريدون ان يدلوا بدلوهم
فنقول لهم امسكوا ألسنتكم واقلامكم عليكم حتي لاينزل الله تعالي بكم في نار جهنم سبعين خريفا
فهذا تحزيرا مهم فان عدتم عدنا ؟؟؟؟؟
انا علي ابن عمي وانا وبن عمي علي الغريب؟؟
الـــــــــــــمــــــــــــــوت اللحــــــــــــــــــمر!!
الباش مهندس ود جيب الله- عضو فضي
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 949
نقاط : 25467
تاريخ التسجيل : 03/12/2011
رد: بوم الحاجِي الراكبله حمَّار
الاخ العزيز منوفلي تعليقك فعلاً معبر جداً لك غاية شكري علي مرورك الرائع ...
الاخ العزيز الباشمهندس ود جيب الله ... وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ونسأل الله أن يعيد علينا الأضحي ونحن علي نعمة الاسلام ... مرحباً يا أخي وأنت تقدم لنا النصح الذي نحن في أشد الحوجة له فانّ قدوتنا الفاروق عمر رضي الله عنه قال (رحم الله امرءاً أهدي اليّ عيوبي ) خاصةً وأنني عريبي خلا ..ونسأل الله أن لا نشوف بلا ...
أخي الباشمهندس ... انّ خطبتك العصماء هذه ذكّرتني أيام الانقاذ الأولي ..فيحكي أن الزبير محمد صالح قد قرر زيارة الرباطاب (عتمور)لافتتاح زراعة العدس ... فكوّنوا لجنة الاستقبال وكانت الانقاذ وقتها تعيش علي وهم الكرامات ....فأتاهم واحد -وقد بقي للزيارة اسبوع- وقال لهم (والله عندي كلبة ولدت سبعة جريوات .. والسبعة يكبروا ؟؟؟؟؟) قالوا له (بس ..بس ..غتغتن وخلهن في جحرن دا لمان يجي الزبير
نختهن من ضمن البرنامج ) ... ولما حضر الزبير بعد اسبوع ..قالوا له أن من كرامات الانقاذ.. لنا كلبة ولدت سبعة جريوات يكبروا فاذهب لنريك ...ويلا يا سيد الكلبة قدامنا علي الجحر وعندما وقفوا علي الجريوات لقوهن عادييات لايكبروا ولا حاجة ... فقالوا له : أنت ماقلت بكبروا وينو تكبيرن ...فقال لهم : والله لمان ولدوهن كانوا بكبروا لكن هسع فتّحوا ..... قرررررررررر)
الغريبة يا باشمهندس كنت الاسبوع الماضي بالسودان وقابلني أحدهم ينفث غضباً...أنت بي تشتّم في جودابي مالك ... قلت له أنا لم أتحدث عن جودابي وحده وانما جودابي وأحمد عبد الفتّاح .. وأنا وهم أبناء كارٍ واحد ...وحتي عندما قررا التنسيق بينهما مباشرةً دون وسيط من المؤتمر الوطني ( منسق الدفاع الشعبي والذي دعاه أحمد للوساطة ) كنت أول من علم بذلك منهما وكنت قد قابلت الاثنين بعد اللقاء مباشرةً أحدهما قابلته أمام بيته والآخر أتاني في بيتي .. وقدمت النصح ...
والآن أريد أن أقدم النصح لعامة أهلي ...أنّ مشكلتنا الأساسية هي أن ولينا قضيتنا لما يسمي بالاسلاميين .... وأنا منهم ...فلو تولاها غيرهم لكنا من طلائع الربيع السوداني ..فان رأيت مخاشنة يا صديقي .. فهي من باب المرفعين يعرف محل يعضي أخوه .. لك الشكر أجزله ومرحباً بك علي مائدة الحوار
الاخ العزيز الباشمهندس ود جيب الله ... وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ونسأل الله أن يعيد علينا الأضحي ونحن علي نعمة الاسلام ... مرحباً يا أخي وأنت تقدم لنا النصح الذي نحن في أشد الحوجة له فانّ قدوتنا الفاروق عمر رضي الله عنه قال (رحم الله امرءاً أهدي اليّ عيوبي ) خاصةً وأنني عريبي خلا ..ونسأل الله أن لا نشوف بلا ...
أخي الباشمهندس ... انّ خطبتك العصماء هذه ذكّرتني أيام الانقاذ الأولي ..فيحكي أن الزبير محمد صالح قد قرر زيارة الرباطاب (عتمور)لافتتاح زراعة العدس ... فكوّنوا لجنة الاستقبال وكانت الانقاذ وقتها تعيش علي وهم الكرامات ....فأتاهم واحد -وقد بقي للزيارة اسبوع- وقال لهم (والله عندي كلبة ولدت سبعة جريوات .. والسبعة يكبروا ؟؟؟؟؟) قالوا له (بس ..بس ..غتغتن وخلهن في جحرن دا لمان يجي الزبير
نختهن من ضمن البرنامج ) ... ولما حضر الزبير بعد اسبوع ..قالوا له أن من كرامات الانقاذ.. لنا كلبة ولدت سبعة جريوات يكبروا فاذهب لنريك ...ويلا يا سيد الكلبة قدامنا علي الجحر وعندما وقفوا علي الجريوات لقوهن عادييات لايكبروا ولا حاجة ... فقالوا له : أنت ماقلت بكبروا وينو تكبيرن ...فقال لهم : والله لمان ولدوهن كانوا بكبروا لكن هسع فتّحوا ..... قرررررررررر)
الغريبة يا باشمهندس كنت الاسبوع الماضي بالسودان وقابلني أحدهم ينفث غضباً...أنت بي تشتّم في جودابي مالك ... قلت له أنا لم أتحدث عن جودابي وحده وانما جودابي وأحمد عبد الفتّاح .. وأنا وهم أبناء كارٍ واحد ...وحتي عندما قررا التنسيق بينهما مباشرةً دون وسيط من المؤتمر الوطني ( منسق الدفاع الشعبي والذي دعاه أحمد للوساطة ) كنت أول من علم بذلك منهما وكنت قد قابلت الاثنين بعد اللقاء مباشرةً أحدهما قابلته أمام بيته والآخر أتاني في بيتي .. وقدمت النصح ...
والآن أريد أن أقدم النصح لعامة أهلي ...أنّ مشكلتنا الأساسية هي أن ولينا قضيتنا لما يسمي بالاسلاميين .... وأنا منهم ...فلو تولاها غيرهم لكنا من طلائع الربيع السوداني ..فان رأيت مخاشنة يا صديقي .. فهي من باب المرفعين يعرف محل يعضي أخوه .. لك الشكر أجزله ومرحباً بك علي مائدة الحوار
محمد حبيب بشير هبرم- عضو متميز
عضو مبدع
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 420
نقاط : 27214
تاريخ التسجيل : 20/05/2010
رد: بوم الحاجِي الراكبله حمَّار
محمد حبيب بشير هبرم كتب:
الأخ ابحمد قلت لي أتخطيت الشتين ... ربنا يحفظك لينا يا أخي ... وزح جاي اللقلك الكلام دا برااااك ما يسمعو زول ..(أنا جني وجن الناس العجايز ولسع متشبكين في المنتديات قررررررررر)... يعني يا ابحمد الحناكيش ديل من زمان قاعدين أنا هسع قايل نحن الدفعة الاولي ...قرررررررر
الاخ هبرم
سلام
تضحك!!!!!! علي ميين؟؟؟؟؟؟
سنظل نطلب العلم الي اللحد وفي اي مكان وعبر كل الوسائط ومن الصغير والكبير!!!
ان كان ذلك يصيبك بالجنون ففي المنتدي مشايخ كثر (ود غلام, ود عابدين, المصباح, ابوحنة, ود عون الله, عبيد الله, ودبروى, سامي, ود الكليس, الدنقلاوى, كرم الله, نور الهادى, الجزولي, ود عقيد , ود جيب الله وكل نساء المنتدي) وديل كلهم لو جنك كلكي بيطلعوه منك!!1
اما ان كان جن خفيف فدونك اولاد المشايخ( خال ابرار, ساري الليل, ابو مصطفي وعادل شرري)
اما ان كان جن خلا وصحاري فدونك ابوسفيان حفيد الخبير جبرين ود خلف الله
ربنا يعفاك ويحفظك
الاخ هبرم
كنت صادقا اريد ان انفض بعض الغبار الذي وجدته علي المعلومات التي بطرفي عن انصاف وذلك ربما ناتج عن الانطباع الذي احمله عن شخصك واقول الانطباع لاني لا اذكر اني التقيتك .
ساعتبر الوثائق المكتوبة بقلم الرصاص كمرجع!!!!!!!
abuahmed- عضو فضي
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 1029
نقاط : 25757
تاريخ التسجيل : 17/09/2011
رد: بوم الحاجِي الراكبله حمَّار
قلت لي الفلاتية قالت كيف .... يا ابحمد يا خي ديل قدرك ولا لحم سدرك ههههههه
أخي ابحمد يا اخي المناصير ناس جادين ولايعرفون النكتة وخفة الدم .... فأنا لازم أنكد عليك وبعدين الشيوخ الذكرتهن ديل مالن لازمين السكات كدي الا انت الباقي لي في حلقي ...
بعدين انا الصوت المعارض الوحيد في المنتدي دا حقو تحاولو تحافظو عليّ.. مش تحاولو تطفشوني وانا والله ممسوك من شباباتي دي والله في السودان جاري وهنا جاري بالزلطة دي ربنا يحفظ ...وانا اعتبر الكتابة دي دين في رقبتي للمناصير ولاني بحكم صداقاتي اتيحت لي فرصة ما اتيحت لي باقي اخواني في المنتدي ...
يا خي انا فتا من المنتدي دا سني للحول وجيت لقيت الحميّر في طينه ..يا خي مالكن ما تكتبو وجهات نظركن ولا خايفين من المناوشات البقيت فيها أنا هسع..
بخصوص انصاف كانت فكرة صادقة وكنت فعلاً مسئول عن هذا الملف ومعاي من اللجنة السعودي .. وانا ما اعتدت اكتب معلومة مامكتملة عندي بدون ما اشير لي مصدرها والوثائق العندي هي مكاتبات أخواني محمد خير حسن خليفة وحسين زيدان وجزء منها نشره الاخ خضر النعمان علي حلقات في المرحومة رأي الشعب لو تذكر ( المناصير أرضاً سلاح ) وجزء منها سوف ينشر في فلم الجزيرة الوثائقي (نساء من نار )عند الاخ المخرج النابه عثمان هرون وهو فلم يركز بطريقة أساسية علي نساء الجبهة الشعبية لتحرير ارتريا ولكن لعلاقتي الوثيقة به ساعدته في جمع المعلومة من مصادرها واذا وافق المنتج سوف يشير بطرف خفي للمناصير والمونتاج طبعا هو صديقنا فزع أما الوثائق التي بالملحقية بنيروبي للأسف الشديد لن يفرجوا عنها الان بل اتطلعت عليها بطريقة خاصة جداً ومنعت من تصويرها ..أما اذا عاوزني أكتب عن رأي الناس وقتها ومشينا كيف وجينا كيف .. ممكن لكن خلوني من مصاقعتكن دي ... بعدين أنتو الموضوع ما قاعدين تدوهو حقو من النقاش ..هسع الموضوع دا لأنه... رد علي مشروع مصالحة .....فيهو معلومات رهيبه لكن لأنه الناس ما متعودة علي الصراحة شافوهو غريب وطواالي عادوهو ودا ما صاح يا أبحمد
لك تشكراتي ومناكفاتي
أخي ابحمد يا اخي المناصير ناس جادين ولايعرفون النكتة وخفة الدم .... فأنا لازم أنكد عليك وبعدين الشيوخ الذكرتهن ديل مالن لازمين السكات كدي الا انت الباقي لي في حلقي ...
بعدين انا الصوت المعارض الوحيد في المنتدي دا حقو تحاولو تحافظو عليّ.. مش تحاولو تطفشوني وانا والله ممسوك من شباباتي دي والله في السودان جاري وهنا جاري بالزلطة دي ربنا يحفظ ...وانا اعتبر الكتابة دي دين في رقبتي للمناصير ولاني بحكم صداقاتي اتيحت لي فرصة ما اتيحت لي باقي اخواني في المنتدي ...
يا خي انا فتا من المنتدي دا سني للحول وجيت لقيت الحميّر في طينه ..يا خي مالكن ما تكتبو وجهات نظركن ولا خايفين من المناوشات البقيت فيها أنا هسع..
بخصوص انصاف كانت فكرة صادقة وكنت فعلاً مسئول عن هذا الملف ومعاي من اللجنة السعودي .. وانا ما اعتدت اكتب معلومة مامكتملة عندي بدون ما اشير لي مصدرها والوثائق العندي هي مكاتبات أخواني محمد خير حسن خليفة وحسين زيدان وجزء منها نشره الاخ خضر النعمان علي حلقات في المرحومة رأي الشعب لو تذكر ( المناصير أرضاً سلاح ) وجزء منها سوف ينشر في فلم الجزيرة الوثائقي (نساء من نار )عند الاخ المخرج النابه عثمان هرون وهو فلم يركز بطريقة أساسية علي نساء الجبهة الشعبية لتحرير ارتريا ولكن لعلاقتي الوثيقة به ساعدته في جمع المعلومة من مصادرها واذا وافق المنتج سوف يشير بطرف خفي للمناصير والمونتاج طبعا هو صديقنا فزع أما الوثائق التي بالملحقية بنيروبي للأسف الشديد لن يفرجوا عنها الان بل اتطلعت عليها بطريقة خاصة جداً ومنعت من تصويرها ..أما اذا عاوزني أكتب عن رأي الناس وقتها ومشينا كيف وجينا كيف .. ممكن لكن خلوني من مصاقعتكن دي ... بعدين أنتو الموضوع ما قاعدين تدوهو حقو من النقاش ..هسع الموضوع دا لأنه... رد علي مشروع مصالحة .....فيهو معلومات رهيبه لكن لأنه الناس ما متعودة علي الصراحة شافوهو غريب وطواالي عادوهو ودا ما صاح يا أبحمد
لك تشكراتي ومناكفاتي
محمد حبيب بشير هبرم- عضو متميز
عضو مبدع
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 420
نقاط : 27214
تاريخ التسجيل : 20/05/2010
رد
لم يكن كلام جبريل ميت بل انك لم تعيه،جبريل فاهم رحلة اليام السبع وملابساتها،جبريل عارف الإعتقالات التي حصلت في كسلا وملابساتها(،يعني عارف البير وغطاه)،جبريل حب يطلعك من( الحيص بيص اللي دخلت روحك فيه).
جبريل والكثيرين من ولاد البلد هللوا وكبروا ،وقالو لقد رزق الله بني منصور بموسي حينها،وكم كان حجم الشبه كبير بين الموقفين،لكن (موسانا) طلع ف......عرفت (اجنا) جبريل غضبان ليه!!!.
انت عارف طريقة الإستذكارعلي شاكلة ،مره كنت قاعد مع الطيب سيخه ،ولماني مجمع بامين حسن عمر،وقابلت الكاروري في مطار دبي،تذكرني بقصة حقيقيه حصلت في تسعينيات القرن الماضي وهي احد البسطاء كان يشتغل عتالي مع تجار الشمار الموسميين وهم يمرو علي القري بحثنا عن تلك السلعه الذهبية في وقتها،وصديقنا ياخد يوميتة (والفيها النصيب،)وعادة الناس يجتمعون امام الدكان للمسامره وعادة هنالك أناس مشهود لهم (بمسوك المجلس)وصديقنا هذا يعتبر زعيم ذالك المجلس وفي ذالك الموسمويصبح حديثة والله (وكتين كنا مع فلان ،والله البارح رفعنا من فلان داك شمار سمح خلاص بعدين ابنة إضايق من كلامو وحس كلام ابوه ده ماحايبقاليه عيش ،قام وقالو ياب ياب ،الابو هوي،الولد مرق عليك ده ،يبدو ان صديقنا محمد مرق عليه ده
).)
جبريل والكثيرين من ولاد البلد هللوا وكبروا ،وقالو لقد رزق الله بني منصور بموسي حينها،وكم كان حجم الشبه كبير بين الموقفين،لكن (موسانا) طلع ف......عرفت (اجنا) جبريل غضبان ليه!!!.
انت عارف طريقة الإستذكارعلي شاكلة ،مره كنت قاعد مع الطيب سيخه ،ولماني مجمع بامين حسن عمر،وقابلت الكاروري في مطار دبي،تذكرني بقصة حقيقيه حصلت في تسعينيات القرن الماضي وهي احد البسطاء كان يشتغل عتالي مع تجار الشمار الموسميين وهم يمرو علي القري بحثنا عن تلك السلعه الذهبية في وقتها،وصديقنا ياخد يوميتة (والفيها النصيب،)وعادة الناس يجتمعون امام الدكان للمسامره وعادة هنالك أناس مشهود لهم (بمسوك المجلس)وصديقنا هذا يعتبر زعيم ذالك المجلس وفي ذالك الموسمويصبح حديثة والله (وكتين كنا مع فلان ،والله البارح رفعنا من فلان داك شمار سمح خلاص بعدين ابنة إضايق من كلامو وحس كلام ابوه ده ماحايبقاليه عيش ،قام وقالو ياب ياب ،الابو هوي،الولد مرق عليك ده ،يبدو ان صديقنا محمد مرق عليه ده
).)
جبريل عبدالرحمن- عضو ذهبي
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 1356
نقاط : 29734
تاريخ التسجيل : 10/06/2010
العمر : 43
رد: بوم الحاجِي الراكبله حمَّار
اخي جبريل ايييوا عليك نووور .. أن تأتينا للحوار.. وأن يكون ما كتبته أنت هنا أساساً للنقاش بيننا
ومن أساسيات النقاش سنطالبك بتأكيد المعلومة ..وأنا عندما بادرت بهذه المواضيع أصلاً نريد هذا الذي تسميه( الحيص بيص) الذي أدخلت نفسي فيه وأنت تريد أن تقرعني عنه ..فأقول : أولاً ما تبوأته من مناصب مشهور ومنشور وسيرتي معروفة بين الناس
ألا في سبيل المجد ما أنا فاعلَ عفافٌ واقدامٌ وحزمٌ ونائلَ
اذا هبت النكباء بيني وبينكم فأهون شئٌ ما تقول العوازل
وقد سار ذكري في البلاد فمن لهم باخفاء شمسٍ ضوؤها متكامل
فقد تنقلت من قممٍ الي قمم ولم أكن أبداً (ضنيب ) بل المناصب التي تبوأتها لم يتبوأها منصوري لاقبلي ولابعدي فيما أعلم ( العارف اليرفع أصبعه ) وأنا والفضل لله من قبل ومن بعد تركت كل ذلك وأنا في قمة نجوميتي ( وشاب صغير في منتصف العشرينيات ) ركلتها انتصاراً للمبادئ .. أما ما جمعني بالمذكورين والذين أنت تحسب أنهم ذوي مكانه فهو حزب عقائدي ترقينا فيه الي درجات الكمال التنظيمي ونحن ما زلنا صغارٌ أغرار
أما المعلومة التي ذكرتَها أنني قابلت الكاروري في مطار دبي (وأنا رجل ٌ سلاحه المعلومة ) فهي معلومة خاليه من الصحة تماماً فأنا لم أقابل الكاروري في مطار دبي أو في أيٍ من مطارات الدنيا التي زرتها __ فأطالبك من أين أتيت بهذه المعلومة المكذوبة ...فعليك أحد الخيارين أن كنت تريد مواصلة الحوار أما أن تأتيني بمصدر المعلومة نسآئله أو تعترف بخطئك وتعتذر .. ونواصل
ومن أساسيات النقاش سنطالبك بتأكيد المعلومة ..وأنا عندما بادرت بهذه المواضيع أصلاً نريد هذا الذي تسميه( الحيص بيص) الذي أدخلت نفسي فيه وأنت تريد أن تقرعني عنه ..فأقول : أولاً ما تبوأته من مناصب مشهور ومنشور وسيرتي معروفة بين الناس
ألا في سبيل المجد ما أنا فاعلَ عفافٌ واقدامٌ وحزمٌ ونائلَ
اذا هبت النكباء بيني وبينكم فأهون شئٌ ما تقول العوازل
وقد سار ذكري في البلاد فمن لهم باخفاء شمسٍ ضوؤها متكامل
فقد تنقلت من قممٍ الي قمم ولم أكن أبداً (ضنيب ) بل المناصب التي تبوأتها لم يتبوأها منصوري لاقبلي ولابعدي فيما أعلم ( العارف اليرفع أصبعه ) وأنا والفضل لله من قبل ومن بعد تركت كل ذلك وأنا في قمة نجوميتي ( وشاب صغير في منتصف العشرينيات ) ركلتها انتصاراً للمبادئ .. أما ما جمعني بالمذكورين والذين أنت تحسب أنهم ذوي مكانه فهو حزب عقائدي ترقينا فيه الي درجات الكمال التنظيمي ونحن ما زلنا صغارٌ أغرار
أما المعلومة التي ذكرتَها أنني قابلت الكاروري في مطار دبي (وأنا رجل ٌ سلاحه المعلومة ) فهي معلومة خاليه من الصحة تماماً فأنا لم أقابل الكاروري في مطار دبي أو في أيٍ من مطارات الدنيا التي زرتها __ فأطالبك من أين أتيت بهذه المعلومة المكذوبة ...فعليك أحد الخيارين أن كنت تريد مواصلة الحوار أما أن تأتيني بمصدر المعلومة نسآئله أو تعترف بخطئك وتعتذر .. ونواصل
محمد حبيب بشير هبرم- عضو متميز
عضو مبدع
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 420
نقاط : 27214
تاريخ التسجيل : 20/05/2010
رد: بوم الحاجِي الراكبله حمَّار
معذرة في البيت الثاني شئٍ بالخفضتين بدلاً من الضمتين التي كتبت عن طريق الخطأ
محمد حبيب بشير هبرم- عضو متميز
عضو مبدع
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 420
نقاط : 27214
تاريخ التسجيل : 20/05/2010
رد: بوم الحاجِي الراكبله حمَّار
الشي الذي يعجب في ود حبيب إنو صدرو واسع يستحمل النقد.. والشي الذي يريح في الهبارمة عامة والمتعلمين منهم خاصة.. يخلعون جلباب الحق القديم، متى ما عرفوا أن هنالك حقاً حقيق بالاتباع أكثر من الذي مضى..
وهذه عندي لايقدر عليها معظم الرجال..
شان الولف كتـّال
عشان المصالح
عشان العشرة
معظم الرجال لايستطيعون خلع جلبابهم القديم، حتى ولو عرفوا ما هو جدير بالتباع أكثر منه..
هذه ميزة عند الهبارمة، جاءتهم قوة الشكيمة في البأساء من جرثومة نفوسهم المدخرة لهم عند مليك مقتدر .. والناس معادن كمعادن الذهب والفضة
ثم صقلتهم البادية ونضف آبائهم وأجدادهم تتداول في إجساد جديدة نابتة ومعها هذه الصفات..
أنا لا أتحدث عن ( انصاف ) ولا ( خط الكنتور) ولا ( قاعة الشارقة ) ولا ( الانضمام المسلح في أرتيريا)ولا ( الذين ارتموا في أحضان إدارة السد) ولا ( منع الحصر) ولا ( الفلوجة) ولا ( الكرزايات) ولا ( اجتماع ساني) ببساطة لأني لا أعرف التفاصيل الدقيقة فيه ، ثم إني بعيد بعيد عن مسرح الأحداث الذي يوفر المعلومة الصادقة القوية الملموسة
لذلك أنا لم أتناول طرح محمد حبيب أو تفنيد حججه، وإنما ما يظهر بين السطور من قوة الشخصية..
كذلك بنفس القدر لا أستهين بالمكتسبات وعلى قلتها التى أماطت عنها اللثام لجاننا المختلفة، بجميع تشكيلاتها ولا أنزع أحداً منها.. رحمة ورأفة، وديمقراطية لوعاء جامع ، يجمع المناصير كلهم.
وعندما يتحقق هذا الوعاء الجامع ويرتفع له الواقع، ويتدلى له الفكر، عندها سوف تحل قضية المناصير وإلى الأبد والسرمد..
وهذه عندي لايقدر عليها معظم الرجال..
شان الولف كتـّال
عشان المصالح
عشان العشرة
معظم الرجال لايستطيعون خلع جلبابهم القديم، حتى ولو عرفوا ما هو جدير بالتباع أكثر منه..
هذه ميزة عند الهبارمة، جاءتهم قوة الشكيمة في البأساء من جرثومة نفوسهم المدخرة لهم عند مليك مقتدر .. والناس معادن كمعادن الذهب والفضة
ثم صقلتهم البادية ونضف آبائهم وأجدادهم تتداول في إجساد جديدة نابتة ومعها هذه الصفات..
أنا لا أتحدث عن ( انصاف ) ولا ( خط الكنتور) ولا ( قاعة الشارقة ) ولا ( الانضمام المسلح في أرتيريا)ولا ( الذين ارتموا في أحضان إدارة السد) ولا ( منع الحصر) ولا ( الفلوجة) ولا ( الكرزايات) ولا ( اجتماع ساني) ببساطة لأني لا أعرف التفاصيل الدقيقة فيه ، ثم إني بعيد بعيد عن مسرح الأحداث الذي يوفر المعلومة الصادقة القوية الملموسة
لذلك أنا لم أتناول طرح محمد حبيب أو تفنيد حججه، وإنما ما يظهر بين السطور من قوة الشخصية..
كذلك بنفس القدر لا أستهين بالمكتسبات وعلى قلتها التى أماطت عنها اللثام لجاننا المختلفة، بجميع تشكيلاتها ولا أنزع أحداً منها.. رحمة ورأفة، وديمقراطية لوعاء جامع ، يجمع المناصير كلهم.
وعندما يتحقق هذا الوعاء الجامع ويرتفع له الواقع، ويتدلى له الفكر، عندها سوف تحل قضية المناصير وإلى الأبد والسرمد..
صديق عبدالله علي أبوحنة- كبار الشخصيات
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 7523
نقاط : 45850
تاريخ التسجيل : 14/07/2010
رد: بوم الحاجِي الراكبله حمَّار
الأخ والصديق والدفعة محمد حبيب أنا متابع هذا البوست الرائع وكنت متأكد تماما أن تختمه بأن الاسلاميين هم أسوأ من خلق الله على الأرض وهم سبب كل البلاوى وهم أسوأ من اليهود والحمد لله لقد كتبت بنفسك ما أريد أن أقوله .ولكن باقى حاجة واحدة أريد أن أتأكد منها . فلقد جاءت سيرتك فى وليمة أقامها لى أولاد موسى وهم أعضاء معنا هنا فى هذا المنتدى فممكن أن يشهدوا بذلك فأحد الحاضرين قال محمد حبيب كان مع المناصير الذين انضموا للحركة الشعبية ولكن فى حقيقة الأمر كان جاسوس والرجل قال لى لدى صورة من رسالة كتبها بخط يده لادارة الأمن يحكى فيها تفاصيل الرحلة . فأنا لم أصدق ذلك وحتى الآن لم يرسل لى هذا الشخص صورة من الرسالة ومازلت فى نظرى أنت أشرف منصورى أعرفه وتف على الاسلاميين ووسخهم .محمد حبيب بشير هبرم كتب:
والآن أريد أن أقدم النصح لعامة أهلي ...أنّ مشكلتنا الأساسية هي أن ولينا قضيتنا لما يسمي بالاسلاميين .... وأنا منهم ...فلو تولاها غيرهم لكنا من طلائع الربيع السوداني ..فان رأيت مخاشنة يا صديقي .. فهي من باب المرفعين يعرف محل يعضي أخوه .. لك الشكر أجزله ومرحباً بك علي مائدة الحوار
نورالهادى- V.i.P
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 4904
نقاط : 40663
تاريخ التسجيل : 11/05/2010
رد: بوم الحاجِي الراكبله حمَّار
اولا جمله مقابلة الكاروري بمطار دبي ذكرت كضرب مثل في جمله ولم اضعها في وضع تاويلي يحتمل التكذيب والتصديق مطلقا.
عندما شبهتك بموسي كنت اعلم مكانتك التنظيميه بين العصبة الحاكمه،وكان عشم الكثيرين ان تصب تلك العلاقه في مصلحة الاهل.
بما انك إرتضيت الحوار معنا نود ان تطلعنا علي دور محمد حبيب ايام إنصاف ذالك الجرح المنوسر ،لم اطلق عليه صفة منوسر عن عبط بل رايت الرجل صاحب الصدر الواسع يخرج عن طوره ويجيب سيرة الامهات ويصف آخر بعدم الفهم وكل السبب إنصاف إياها.
السفير نور الهادي وضعها علي بلاطه ووجهه إتهام مباشر علي لسان غائب،والمثل يقول مافي نار بلا دخان،وليس بالضرورة ان يكون الدخان صادق،هنالك دخان نتاج لملابسات حدث،نتمني ان يوضح لنا الاخ محمد ملابسات ذالك الحدث.
عندما شبهتك بموسي كنت اعلم مكانتك التنظيميه بين العصبة الحاكمه،وكان عشم الكثيرين ان تصب تلك العلاقه في مصلحة الاهل.
بما انك إرتضيت الحوار معنا نود ان تطلعنا علي دور محمد حبيب ايام إنصاف ذالك الجرح المنوسر ،لم اطلق عليه صفة منوسر عن عبط بل رايت الرجل صاحب الصدر الواسع يخرج عن طوره ويجيب سيرة الامهات ويصف آخر بعدم الفهم وكل السبب إنصاف إياها.
السفير نور الهادي وضعها علي بلاطه ووجهه إتهام مباشر علي لسان غائب،والمثل يقول مافي نار بلا دخان،وليس بالضرورة ان يكون الدخان صادق،هنالك دخان نتاج لملابسات حدث،نتمني ان يوضح لنا الاخ محمد ملابسات ذالك الحدث.
جبريل عبدالرحمن- عضو ذهبي
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 1356
نقاط : 29734
تاريخ التسجيل : 10/06/2010
العمر : 43
رد: بوم الحاجِي الراكبله حمَّار
أخي الباشمهندس صديق أبحنه
نسأل الله أن يجعلني خير مما تظنون ويغفر لي مالا تعلمون قدوتنا في ذلك يا هندسة ذوي الهمم العالية من سلفنا الصالح والذين للأسف الشديد دفعوا أرواحهم ضحايا للتطرف الديني الذي يدعي امتلاك الحقيقة وحده وما سواه الي الجحيم يجب أن يقتل وتزهق روحه.. أو علي الأقل يقتل معنوياً انظر الي سيرة الحلاج كيف قتل صبراً ...نتيجة لمؤامرات سياسية من قبل المتأسلمين.. الذين يدعون امتلاك الحقيقة .. انظر الي صفاء روحه ونقاءها كيف يدعو ليلة مقتله للذين قتلوه !!!! (اللهم هؤلاء عبادك قد اجتمعوا لقتلي تعصباً لدينك وتقرباً اليك فغفر لهم... فانك لوكشفت لهم ما كشفت لي لما فعلو مافعلو) أي نفسٍ عالية هذه ...أي روحً سامية ...وهو القائل في مدح حبيبنا المصطفي صلي الله عليه وسلم
والله ماطلعت شمسٌ ولا غربت الا وذكرك مقرون ٌ بأنفاسي
ولاشربت لذيذ الماء من ظمأٍ الا رأيت خيالاً منك في الكأس
ولا جلست الي قومٍ أحدثهم الا وكنت حديثي بين جلاسي
ونظرةٌ يا رسول الله تغمرني نوراً فينماع... منها قلبيَ القاسي
فما أزال أري الأحباب قد ملئت كؤوسهم ُوأراني فارغ الكأس
رأيت احسانكم كالغيث منتشراً يسقي به سائر الانعام والناس
ولوقدرت علي الاتيان جئتكمُ سعياً علي الوجه أو مشياً علي الرأس
مالي وللناس لم يلحوننا سفهاً ديني لربي ودين الناس للناس
أيقتل هذا؟؟؟؟؟ أم أنه شطط المتأسلمين ؟؟؟
حتي البخاري لم يسلم منهم فكفروه وطاردوه حتي تمني الموت !!!!!فدعا فقبضه الله !!!!!(سير أعلام النبلاء للامام الذهبي )
حتي الرجل السبعيني الأستاذ محمود محمد طه قتلوه ظلماً...فقط لأنه سار علي طريق الصالحين من عباد الله ودعا الي فكره بالحسني
أخي نور الهادي تشرفت جداً بتوقيعك في هذا البوست ...أخي هذا النهج الأموي وااااحد ...من منبته وحتي هؤلاء (المتأسلمين ) علي قول أستاذنا الدكتور يوسف زيدان
أخي نور هؤلاء يمكن أن يزوّروا أي شئ يضلل البسطاء من أهلنا
أما أنا لم أنضم للحركة الشعبية اطلاقاً .. حتي أكتب تقريراً فالحركة الشعبية أعطتنا خيارين... الانضمام أو التحالف.. فاخترنا الأخير وقد أكبروا ذلك منا جداً ... وقد نقل لي ذلك الصديق الكمندر عبد العزيز ادم الحلو في حفلٍ بهيج برئاسة اقليم جبال النوبة احتفالاً بمقدمنا وقال للحضور (المناصير قروب اذ نيو كمر بط فل فيسفل ) وترجمتها مجموعة المناصير هم قادمون جدد ولكنهم صادقون فصفق الجميع لأننا من داخلهم ورفضنا الانضمام بالرغم من ازدياد معارفنا لسماع محاضرات قيمة في مدرسة الكادر السياسي بكاودة وادرنا نقاشات جادة علي ضوء القمر وكان معنا الاخ عروة الذي ذكرته يا نور في احدي مقالاتك وهو طيار كان يطير بالطائرة الرئاسية وعرف شغفي بالاطلاع وتبادلنا بعض الروايات في الادب المكسيكي
وعند عودتي تمت جلسة بيني وبين النظام الحاكم في القصر (ذكرت تفاصيلها قبلاً) بحضور خمسة وزراء اتحاديون في مكتب الطيب سيخة (هسع جبريل يجيني ناطي ههههههه) وقد طلبت من السكرتارية اوراق وقلم لتدوين النقاط وبعد نهاية الجلسة حملت هذه الورقة (وهي ورقة توضح رؤيتي لحل القضية ) واتصلت علي أحمد عبد الفتاح وكان وقتها رئيس مجلس المتأثرين بسد مروي _منطقة المناصير .. وقابلته وشرحت له ما دار بيننا وسلمته الورقة وقلت له (عشان كلنا نقرع بجدول واحد ) غير ذلك يا صديقي لا شئ كتبته الا اذا كان أحمد ةهو من سلمها لل(يا جبريل كدا كييف )
لكم غاية شكري ونواصل
نسأل الله أن يجعلني خير مما تظنون ويغفر لي مالا تعلمون قدوتنا في ذلك يا هندسة ذوي الهمم العالية من سلفنا الصالح والذين للأسف الشديد دفعوا أرواحهم ضحايا للتطرف الديني الذي يدعي امتلاك الحقيقة وحده وما سواه الي الجحيم يجب أن يقتل وتزهق روحه.. أو علي الأقل يقتل معنوياً انظر الي سيرة الحلاج كيف قتل صبراً ...نتيجة لمؤامرات سياسية من قبل المتأسلمين.. الذين يدعون امتلاك الحقيقة .. انظر الي صفاء روحه ونقاءها كيف يدعو ليلة مقتله للذين قتلوه !!!! (اللهم هؤلاء عبادك قد اجتمعوا لقتلي تعصباً لدينك وتقرباً اليك فغفر لهم... فانك لوكشفت لهم ما كشفت لي لما فعلو مافعلو) أي نفسٍ عالية هذه ...أي روحً سامية ...وهو القائل في مدح حبيبنا المصطفي صلي الله عليه وسلم
والله ماطلعت شمسٌ ولا غربت الا وذكرك مقرون ٌ بأنفاسي
ولاشربت لذيذ الماء من ظمأٍ الا رأيت خيالاً منك في الكأس
ولا جلست الي قومٍ أحدثهم الا وكنت حديثي بين جلاسي
ونظرةٌ يا رسول الله تغمرني نوراً فينماع... منها قلبيَ القاسي
فما أزال أري الأحباب قد ملئت كؤوسهم ُوأراني فارغ الكأس
رأيت احسانكم كالغيث منتشراً يسقي به سائر الانعام والناس
ولوقدرت علي الاتيان جئتكمُ سعياً علي الوجه أو مشياً علي الرأس
مالي وللناس لم يلحوننا سفهاً ديني لربي ودين الناس للناس
أيقتل هذا؟؟؟؟؟ أم أنه شطط المتأسلمين ؟؟؟
حتي البخاري لم يسلم منهم فكفروه وطاردوه حتي تمني الموت !!!!!فدعا فقبضه الله !!!!!(سير أعلام النبلاء للامام الذهبي )
حتي الرجل السبعيني الأستاذ محمود محمد طه قتلوه ظلماً...فقط لأنه سار علي طريق الصالحين من عباد الله ودعا الي فكره بالحسني
أخي نور الهادي تشرفت جداً بتوقيعك في هذا البوست ...أخي هذا النهج الأموي وااااحد ...من منبته وحتي هؤلاء (المتأسلمين ) علي قول أستاذنا الدكتور يوسف زيدان
أخي نور هؤلاء يمكن أن يزوّروا أي شئ يضلل البسطاء من أهلنا
أما أنا لم أنضم للحركة الشعبية اطلاقاً .. حتي أكتب تقريراً فالحركة الشعبية أعطتنا خيارين... الانضمام أو التحالف.. فاخترنا الأخير وقد أكبروا ذلك منا جداً ... وقد نقل لي ذلك الصديق الكمندر عبد العزيز ادم الحلو في حفلٍ بهيج برئاسة اقليم جبال النوبة احتفالاً بمقدمنا وقال للحضور (المناصير قروب اذ نيو كمر بط فل فيسفل ) وترجمتها مجموعة المناصير هم قادمون جدد ولكنهم صادقون فصفق الجميع لأننا من داخلهم ورفضنا الانضمام بالرغم من ازدياد معارفنا لسماع محاضرات قيمة في مدرسة الكادر السياسي بكاودة وادرنا نقاشات جادة علي ضوء القمر وكان معنا الاخ عروة الذي ذكرته يا نور في احدي مقالاتك وهو طيار كان يطير بالطائرة الرئاسية وعرف شغفي بالاطلاع وتبادلنا بعض الروايات في الادب المكسيكي
وعند عودتي تمت جلسة بيني وبين النظام الحاكم في القصر (ذكرت تفاصيلها قبلاً) بحضور خمسة وزراء اتحاديون في مكتب الطيب سيخة (هسع جبريل يجيني ناطي ههههههه) وقد طلبت من السكرتارية اوراق وقلم لتدوين النقاط وبعد نهاية الجلسة حملت هذه الورقة (وهي ورقة توضح رؤيتي لحل القضية ) واتصلت علي أحمد عبد الفتاح وكان وقتها رئيس مجلس المتأثرين بسد مروي _منطقة المناصير .. وقابلته وشرحت له ما دار بيننا وسلمته الورقة وقلت له (عشان كلنا نقرع بجدول واحد ) غير ذلك يا صديقي لا شئ كتبته الا اذا كان أحمد ةهو من سلمها لل(يا جبريل كدا كييف )
لكم غاية شكري ونواصل
محمد حبيب بشير هبرم- عضو متميز
عضو مبدع
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 420
نقاط : 27214
تاريخ التسجيل : 20/05/2010
رد: بوم الحاجِي الراكبله حمَّار
والله يا دفعة النقاش معاك ممتع ومفيد وأنت رجل صدرك واسع بس عيبك الوحيد أنك كنت فى يوم من الأيام تنتمى للإسلاميين وحرام رجل مثلك كان آبائه يفرزون الجمال من دربها والحرامية من خفها وأنت طيل هذه المدة لم تعرف أن هذه الفئة أسوأ من الشيطان ونسأل الله أن يهدى أخونا النجومى وزوجته كما اهتدى عبدالرحمن شلقم وقال الغذافى كان محق عندما وصف الأخوان بالجرزان والفئران وقال هم أسوأ من ذلك سأقوم بتنزل المقال الذى كتبه فى المنتدى السياسى .
نورالهادى- V.i.P
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 4904
نقاط : 40663
تاريخ التسجيل : 11/05/2010
رد: بوم الحاجِي الراكبله حمَّار
اخوتي الاكارم بعد مرور سنوات علي هذا البوست هل كنا مقاربين للحقيقة في استقرائنا للمستقبل يعني لو يوم الليلة كل واحد راجع تعليقه سيكون نفس التعليق اليوم
محمد حبيب بشير هبرم- عضو متميز
عضو مبدع
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 420
نقاط : 27214
تاريخ التسجيل : 20/05/2010
رد: بوم الحاجِي الراكبله حمَّار
الاخ محمد حبيب ---السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لك التحية اخي من اعماقي
سعدت جدا وانا اراجع هذا البوست الرائع الذي نفضت عنه الغبار --
اخي شجعني تساؤلك الاخير وماورد في صدر البوست إشارة إلى مبادرة البصير إذ ان هنالك مجموعة في الواتس اطلقت علي نفسها الطريق الثالث ---هذا القروب قام علي فكرة توحيد المناصير في كل خياراتهم واصدقك الحديث بأنني اؤمن بوحدة المناصير ايا كانو وأين كانوا كما أؤمن بضرورة تحيد الرؤي لحل كل القضايا ---
اود شاكرا لوتكرمتم بإبداء رأيكم في مبارة البصير فقد وردت في ذلك القروب ---وهل تصلح ان تكون إحدي الوسائل للم الشمل ودمتم
حسن عثمان الحسن علي
قرية الكراع
ود عون الله
لك التحية اخي من اعماقي
سعدت جدا وانا اراجع هذا البوست الرائع الذي نفضت عنه الغبار --
اخي شجعني تساؤلك الاخير وماورد في صدر البوست إشارة إلى مبادرة البصير إذ ان هنالك مجموعة في الواتس اطلقت علي نفسها الطريق الثالث ---هذا القروب قام علي فكرة توحيد المناصير في كل خياراتهم واصدقك الحديث بأنني اؤمن بوحدة المناصير ايا كانو وأين كانوا كما أؤمن بضرورة تحيد الرؤي لحل كل القضايا ---
اود شاكرا لوتكرمتم بإبداء رأيكم في مبارة البصير فقد وردت في ذلك القروب ---وهل تصلح ان تكون إحدي الوسائل للم الشمل ودمتم
حسن عثمان الحسن علي
قرية الكراع
ود عون الله
ود عون الله- V.i.P
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 611
نقاط : 24331
تاريخ التسجيل : 29/02/2012
رد: بوم الحاجِي الراكبله حمَّار
اخي الغالي ود عون الله
لم شمل المناصير هو هدف يصبو اليه الجميع ولا يمكن ان يقف احد المناصير في وجه تحقيقه ولم يكن هذا البوست اعتراض علي الفكرة من حيث المبدأ كما قرأت ولكن الاعتراض كان علي شخصنة القضية وحصرها في اناس نعلم انهم لا يمثلون المناصير وهم الشخصان الذين ذكرتهم بالاسم وهم الان كما تعلم قد نسيتهم القضية لان دورهم الموكل لهم داخل المناصير من حزبهم الايدولوجي قد انتهي كنا وما زلنا نريد للمناصير ان يستشرفوا الرؤية وينظروا بعيدا في المستقبل ولا يربطونا باشخاص صنعتهم السياسة .. نحن المناصير يمثلنا كبارنا في البلد ولا نرضي ان يمثلنا اي سياسي لا الان ولا في المستقبل هذه وجهة نظري ادافع عنها ما حييت وعلي استعداد للنقاش حولها ...ويعلم أهلي المناصير قوة شكيمتي وتصميمي علي مواصلة المشوار حتي نهاياته
تجدني شاكرا لك اخي ود عون الله
لم شمل المناصير هو هدف يصبو اليه الجميع ولا يمكن ان يقف احد المناصير في وجه تحقيقه ولم يكن هذا البوست اعتراض علي الفكرة من حيث المبدأ كما قرأت ولكن الاعتراض كان علي شخصنة القضية وحصرها في اناس نعلم انهم لا يمثلون المناصير وهم الشخصان الذين ذكرتهم بالاسم وهم الان كما تعلم قد نسيتهم القضية لان دورهم الموكل لهم داخل المناصير من حزبهم الايدولوجي قد انتهي كنا وما زلنا نريد للمناصير ان يستشرفوا الرؤية وينظروا بعيدا في المستقبل ولا يربطونا باشخاص صنعتهم السياسة .. نحن المناصير يمثلنا كبارنا في البلد ولا نرضي ان يمثلنا اي سياسي لا الان ولا في المستقبل هذه وجهة نظري ادافع عنها ما حييت وعلي استعداد للنقاش حولها ...ويعلم أهلي المناصير قوة شكيمتي وتصميمي علي مواصلة المشوار حتي نهاياته
تجدني شاكرا لك اخي ود عون الله
محمد حبيب بشير هبرم- عضو متميز
عضو مبدع
احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 420
نقاط : 27214
تاريخ التسجيل : 20/05/2010
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى