بالجد أحمد الله أني منصوري

موش كلام ساكت، ولا عنصرية قبلية، لكن نوع التربية الإسلامية الطبيعية ، السايلة في المجتمع، التى كانت تمارس في المنطقة من الآباء والأمهات، ومن كل كبير في الحلّة..
لما أشوف تصرفات بعض القبايل التانية في السودان، وهم يشوفوا الشئ ده طبيعي؟ وأنا بعيون منصورية أشوفو ما طبيعي، بالجد أحمد الله أني منصوري..
وهنيئاً لكل من له عرق في المناصير..
سر إلهي لايدريه معظمنا. المنطقة بتاعتنا كالمقفولة كانت، حتى من جيراننا.. لتتوكد، وتتأكد التربية والأخلاق..
صحيح اليوم ليس كالأمس ولكن ما نقش على جدار الأجساد لايمكن أن ينمحي مابين يوم وليلة..

المنصوري لا يحتاج لمدح فنحن في القامة، يسرني ويعجبني جدا أن يتمسك الإنسان بمنصوريته خاصة في زمن الجهوية والعنصرية الذي يسود السودان يعجبني جدا أن يرد المنصوري عندما يسأل من أين أنت ؟ فيقول أنا منصوري للأسف كثيرا منا هاجر أهله ( أمه وأبوه فقط ) ليس أجداده لكسلا أو بربر أو الخرطوم فعندما يسأل يقول أنا من كسلا أو بربر تفقع مرارتي مثل هذه الردود. يعجبني جدا أن يقال لفلان المنصوري ويعرف بهذا الاسم خاصة في بلاد الغربة . أعجبني جدا موقف الأخ عبدالمنعم محمد بابكر بالسفارة السودانية بالرياض لا يعرف هذا الرجل إلا بالمنصوري رغم منصبه الحساس، ذهبت في أول أيام حضوره للسفارة السودانية لإكمال بعض المعاملات وبعد اتمامها قلت أسلم على الراجل سألت يا جماعة عاوز عبدالمنعم قالوا لا نعرفه قلت لهم عبدالمنعم محمد بابكر يعمل في القسم الفلاني قالوا لي : ما تقول المنصوري فقلت لهم يكفيني أنه معروف بهذا وحتى لو لم أقابله . إنه فخر لنا. الحاجة كبجونية في قلب منى وبحكم أنها مشلخة شايقية نادوا باسمها وحسب الصورة قالوا اسمها وربطوها بالشايقية فأجابت ووسط الحجاج في منى وبصوتها العالي أنا منصورية ولست شايقية. صاحب البوست جزاه الله خيرا يكتب في سودانيز أونلاين باسم المنصوري بكتاباته المميزة رفع رأسنا فوق وكلما تأتي السيره يقول لي من يكتبون في ذلك المنتدى أنت المنصوري منكم أقول نعم وبملء فمي . إنه لفخر لنا وبارك الله في كل من حمل اسم المناصير عاليا.

صديق الصدوق بجد احمد الله الف مره اني منصوريه *شفت ياالصدوق مارأيته من تعامل بعض الساكنين بالمنطقه مع البنات الشغالات وكيف يكون التعامل معهن كلام يقشعر له البدن *والمناصير وبالرغم من اختلافكم مع البعض منهم الاأنهم وجميعهم اجد عندهم هذه الانسانيه والرحمه التي يفتقدها كثير من الناس

بالجد يا سهام ..........

المناصير عمله نادره ..
وكما قال صديق ...
نحمد الله  اننا  مناصير...
والتعامل عندنا يتم علي اسس دينيه وقيم اسلاميه....الدين من صميم عاداتنا وتقاليدنا وهذا يظهر في 
كثير من المعاملات التي تتم بيننا...


نسال الله ان ينصفنا وان يشملنا برحمته وعدله..
تشكر عمدانا...

ليتنا حافظنا على سجيتنا وتعلقنا بالقيم ومكارم الاخلاق
لابد لاولاد المناصير وبنات المناصير اينما كانوا واينما ارتحلوا
وفى اى زمان ان يحافظوا على 
احترام الكبير والصغير
الزى المحتشم والساتر فالزى له هيبته
الزى بطاقه لتقويم الفرد فى الشارع
تحترم الفتاه من لبسها ووقارها ويحترم الشاب كذلك
واكرر عدم الانجراف على لبس المجتمعات الغير مسلمه كالبناطلين التى نراها الان فى الشارع للبنات والاولاد
اتمنى ان استبعد اى شاب او شابه فى مناسبه يلبس مثل هذه الملابس واقول بملئ الفم انه غير منصورى
وكذلك مراعاه  لشعور الاسره وفى مقدمتها الوالد  يجب على الابن ان لايقلد  الموضات فى حلاقه الشعر وتجعيده وتمشيطه
البس مايجعلك ملكا فى الشارع وامشى كما ينبغى محترما ولاتتسكع فى الشوارع
بالجد  يجب ان يحتقر كل من يتشبه من الاولاد بلبس البنات  والبنات وهن يقلدن الاولاد فى اللبس
كونوا يا اولاد وبنات المناصير اكثر تميزا من غيركم  فى كل شئ حتى نفتخر بكم وانتم تشاركون الغير فى المناسبات
فى لبسكم وتصرفاتكم  واحترامكم   حتى نحافظ على المجتمع المنصورى  ونجعله اكثر تميزا من غيره
ويكون من حقك ان تقول انى منصورى

إضافات رائعة من الدكتور
ومن سهام
ومن بت العم نجلاء
ومن الحاج. كل واحد فيهم المتداخلين هنا عزف على ناحية مهمة..
أنا يبدو لى لو تشكلت حكومة كل وزرائها من المناصير! ورئيسها في المستقبل ، في عهد الانتخابات. حكومة تنتخب يعني... يبدو لى سوف يسعد من جراء هذا التشكيل كل السودان وليس المناصير وحدهم؟
بأمانة المستقبل للمناصير وكل المواهب والتخصصات عندنا.. والله معنا بحول الله ورحمته

صحيح عندنا قوة راس مرات... وحسادة مرات..
لكن دي لدى النهايات مقدور عليها.. عندما ينتفى السبب الذي يؤدى للحسادة. وتنتهى الآراء التى تؤدى الى قوة الراس والعناد. عندما ينتهى المسبب.. تزول الأسباب.. وهي صفات هامشية . الحسد وقوة الراس، لاتنهش في أصل الإنسان المنصوري

بعد شوية في هذا البوست راح يكون عندنا مسائل عملية محددة.. وأشياء تورى ماهو الفرق بين المناصير والقبائل الأخرى.. يعني المسألة موش مسألة عاطفة ساكت!
راح تكون عندنا دلائل عملية على ذلك.. ونحن طبعا نعني أصل القبيلة.. مجتمع ما قبل التهجير..
هذا المجتمع خلق ثوابت وأسس ودساتير..
بعد الانشطار العظيم لهذه القبيلة، وهذا الانشطار برضو راح تظهر حكمته في السنوات الجاية، هو ليس كله رجساً من عمل الشيطان!
المجتمع القديم قبل الانشطار زرع ثوابت تربية. لايزال أثرها موجودا بصورة أو بأخرى، يحمله معه الفرد المنصوري في هجرة داخلية أو هجرة خارجية..
القيم  التى تربيت عليها أنت تحملها معك. قد تنقص. لكن جلها باقي..
المساكن والدور قد تتهدم.. قد تغرق.. لا تحملها معك.. لكن الأخلاق والقيم التى تعلمتها من أصل القبيلة لاتغرق مع المساكن، تحملها معك.. تظل عالقة، تقاوم المد الثقافي الغريب..
كلما تجد جذوة في سير المجتمع ترتفع وتعود الى أصلها..
وكلما تجد هدنة تنحسر بعض القيم التى تعلمتها من أديم أرضك تلك.
هذا البوست بصدد أن لاتتلاشى هذه القيم..

لهذه الأسباب  الإنسانية الإسلامية نحن نصر على أن تكون للقبيلة بؤرة تجمع في موطنها الأصلي، ولاتتفرق على القبائل شذر مذر..
كلنا هربنا بالإغتراب عنها خارج الوطن، وبعضنا بالتهجير القسري.ز أو بالتهجير الإيرادي لمدن السودان المختلفة.. لكن أن يبقى موطن القبيلة في محله ويصر رماة الحدق على بقائه في موطنه.. هذا شئ مشرف يشرف كل منصوري في أي موقع آخر.. لذلك نتكاتف في أن يظل موطن القبيلة وبؤرة إشعاعها كماهو في مكانه ، من أجل القيم الإسلامية المجتمعية الرفيعة ..

بالنسبه لما ذكره الحاج شرف ...
انا اري ان الاسره لها دور كبير جدا...وبالذات الام....لابد ان تكون مفتحه عيونا اربعه وعشرين ساعه لان في هذا الزمن كثر الفساد والانحلال الاخلاقي والتقليد الاعمي ...فيجب علينا ان نراقب ابنائنا ونتابعهم في كل صغيره وكبيره اي صحيح ممكن الابن يغضب من المتابعه وبالذات الولد لكن هذا لايهم ...يطرشق...ويا اختي اهم شئ ان تصاحبي اصدقاء ابنائك ..فيس..واتساب وخلافه من الوسائل.....
ويجب ان تخبري الاب بكل صغيره وكبيره لان عجله الحياه جعلت الاب دوما مشغول ولايدري ما ذا يحدث من خلفه...

وفي النهايه نحن المناصير الحمد الله يضرب بنا المثل في كل المحافل ونتمني من شبابنا واولادنا ان يحذو حذو اهلهم...

صديق عبدالله علي أبوحنة كتب: صحيح عندنا قوة راس مرات... وحسادة مرات..
لكن دي لدى النهايات مقدور عليها.. عندما ينتفى السبب الذي يؤدى للحسادة. وتنتهى الآراء التى تؤدى الى قوة الراس والعناد. عندما  ينتهى المسبب.. تزول الأسباب.. وهي صفات هامشية . الحسد وقوة الراس، لاتنهش في أصل الإنسان المنصوري

الباشمهندس صديق تحياتى لك ولضيوفك نعم عندنا قوة الرأس . وعندنا الحسادة وهذه بشهادة من كتب عن تاريخ المنطقة . وعندنا حب التزعم . وعندنا الحقد . وعندنا عدم الولاء للمنطقة . وعندنا حب النفس . وعندنا الانسان يقيم بفلوسه . وعندنا التطبيل يعنى النفاق . وعندنا منصورى البندر يعرف أكثر من منصورى البلد . وعندنا عدم الثقة فى أنفسنا . وعندنا الشفقة والدناءة . وعندنا الكجار .. فكل الصفات القبيحة فينا .. الا أننا مازلنا نتمسك بالكرم الأصيل وصدق شاعرنا الكبير محمد بروى عندما تحدث عن كرم المناصير فى قصيدة منصورى موقد نار أنا .فقضيتنا يا باشمهندس كشفت لنا عيوبنا وعورتنا . نعم فى السابق وقبل هذه الحكومة الفاسدة كان المناصير اخوة وكان المناصير هم الأصل ولكن يبدو أن هذه الحكومة اكتشفت نقاط ضعفنا ولذلك تمكنت منا وانت شايف الحاصل براك ....

تسلم النور الهادي على إضافاتك وأنت زول قبيلة، ومهموم بترقية حياة أهلك..
.........
هو طبعاً نحن هدفنا الزول المنصوري الأغبش، وتناولنا مسائل بعيدة عن الحسد والكجار وقوة الراس، وهذه يشترك فيها الجميع
يعني مافي زول بيحسد في إكرام ضيف؟
ولافي زول بيحسد في إنو يودي قدحو للخلوة
لكن الحسد وقوة الراس ومحاولة تشتيت القبيلة! دي راح تروح الأسباب بالمسبب، ويبقى المعدن المنصوري من جوة عندما تبعثر رياح التغيير الرماد الكثير الذي غطى على الجمرة الحية المتقدة.. يظهر من جديد ( منصوري موقد نار)
زي معدن الذهب، غطاه الصدف، وفلان مثلا ما شايف ذهب، شايف صدف، لكن عندما تشق الصدفة من جوة، تجد فيها الذهب، وتجد فيها اللؤلؤ.. والمرجان..
فنحن الآن يغطي علينا الصدف، أو الرماد يغطي على الجذوة والجمرة.. ولكن عندما يزول الرماد، أو تشق الصدفة، تجد الجمرة تحت الرماد هي هي.. وتجد اللؤلؤ تحت الصدفة هو هو..
التربية الحصلت للمجتمع المنصوري من قديم الآزال تسربت في أجساد القوم..
الزمن هو إحدى الوسائل الرئيسة، وما عقمت حواء المنصورية.

نورالهادى كتب:

صديق عبدالله علي أبوحنة كتب: صحيح عندنا قوة راس مرات... وحسادة مرات..
لكن دي لدى النهايات مقدور عليها.. عندما ينتفى السبب الذي يؤدى للحسادة. وتنتهى الآراء التى تؤدى الى قوة الراس والعناد. عندما  ينتهى المسبب.. تزول الأسباب.. وهي صفات هامشية . الحسد وقوة الراس، لاتنهش في أصل الإنسان المنصوري

الباشمهندس صديق تحياتى لك ولضيوفك نعم عندنا قوة الرأس . وعندنا الحسادة وهذه بشهادة من كتب عن تاريخ المنطقة . وعندنا حب التزعم . وعندنا الحقد . وعندنا عدم الولاء للمنطقة . وعندنا حب النفس . وعندنا الانسان يقيم بفلوسه . وعندنا التطبيل يعنى النفاق . وعندنا منصورى البندر يعرف أكثر من منصورى البلد . وعندنا عدم الثقة فى أنفسنا . وعندنا الشفقة والدناءة . وعندنا الكجار  .. فكل الصفات القبيحة فينا .. الا أننا مازلنا نتمسك بالكرم الأصيل وصدق شاعرنا الكبير محمد بروى عندما تحدث عن كرم المناصير فى قصيدة منصورى موقد نار أنا  .فقضيتنا يا باشمهندس كشفت لنا عيوبنا وعورتنا . نعم فى السابق وقبل هذه الحكومة الفاسدة كان المناصير اخوة وكان المناصير هم الأصل ولكن يبدو أن هذه الحكومة اكتشفت نقاط ضعفنا ولذلك تمكنت منا وانت شايف الحاصل براك ....

نور الهادي سلااااااام...
ده كلو فينا!!!!!
عاد الله يعدلنا وينقي سرائرنا...
لكن اكتر صفه محيراني في اهلنا... الواحد تلقاهو يقطع في لحم اخوه واخر كراهيه ولما يلاقيهو زي مااااحصل  حاجه....

جميعنا لانختلف ان المناصير عاشو حياة قاسية وهذه الحياه القاسيه اظهرت الجانب السئ للفرد وفي نفس الوقت زادت عنده الاحساس بالغير والشفقه من باب اسأل مجرب ومن لم يعاصرها فقد سمع بها والدليل الجيل الجديد تقل عنده هذه الصفات الاتتفق معي اخي نور الهادي في ذلك

كثير من يحدثك ان المناصير  فى جميع الوظائف المختلفة
فى القطاع العام اوالخاص  فى الدولة لا  يعرفون الطبطبة
اوما يعرف بكثير التلج للرؤساء  ولا تجد منهم اهل اختلاس
فى اى مؤسسه الا نشازا  فهم عملة نادرة ويعتمد عليهم

ونحمد الله بانا منهم ولهم