هل تعود الحياة مجددا لبادية المناصير

بعد الامطار الغزيرة والتى هطلت فى كل انحاء البلاد--هل يعود ( خلانا) لسابق عهده مخضرا وجميلا --وهل يعود (التبس -والكريب-والتربى والصفيرا---وتعود الخضرة للسلم والسيال والمرخ--ويعود الروب واللبن---السمن)--
كثيرين لم يشاهدوا الخلا او بادية المناصير --فى السابق كان الخلا مخضرا خضرة يانعة ويمتلك اهلنا العرب كثيرا من الثروة الحيوانية من ضان وجمال وماعز--ثروة لانها كانت تمثل مصدر دخل وحياة وسبق ان ذكرت فى مكان اخر ان اهل الخلا كانوا اكثر مالا واستقرارا من ناس البحر وكانوا يمثلون القوة الاقتصادية لسوق النعوفاب فضلا عن بيع بهائمهم ومنتجاتها للشايقية والرباطاب وحتى بربر-
ممادفعنى لذكر هذا الموضوع علمت ان الخلا شرب (تمام ) حيث قطع وادى الكربكان اللوارى والباكسى عن العيد--ووادى السلمى (العرقوبى ) او حاليا وادى (الجبى ) وهو صاحب القهوة الموجودة فى ذلك الوادى--فقد سال اربع مرات---
فياترى هل تعود الحياة مجددا لتلك المناطق --رغم ان معظم الناس قد فقدوا سعيتهم بالبيع وانتهاج سبل جديدة للحياة--هل تعود الخضرة والجمال --فقد تغنى كثير من الشعراء بذلك الجمال وخاصة (القش --الغزلان--- الخ )
فهل تعود ذكرى وديان : كبنة وعصمة وشرى ومديسيس وخلولى والشلال--او الوديان القريبة نوعا  ما الهريوب -المحمودى-العرقوبى-او الوديان الكبير--كالكربكان وابسباع----وغيرها
ياقشيش وادى الكربكان
الشرب بالنجمة رويان
عوج البل وفقع الضان
او-
ياقشيش نص الخلا الفوق فى العتامير
او القشيش الضلا الهرع
وسيلو من سيح لى سيح يقع
او :فاطرا الفوق ابسباع خلا البلد طين
انحدر فوق ابقطب نجد المزارعين
أو:
يلا نسكن فى العيتنوب
نسرح الضان ونشرب الروب
لاغبار فتنى ولاهبوب--وغيرها--
جاييكم راجع-

هنا صورة او تصور للحياة التى كانت سائدة فى سابق العهد  فى الخلا للشاعر الاستاذ محمد الحسن قمر الدين:
ان بقيت دا تعرف كتير

خل قعادك ويلا قوم سير

طوف على دار المناصير

ابدأ تجوالك بالعرب

وابقى صابر وراضى التعب

حاتشوف فى العتمور عجب

تلقه في وديان بين الجبال اوعه تضهب

والشجر مالى الجانبين مرّة شرّق ومرّة غرّب

والتبس واللرا والمرخ ولاتشوف برسيم لاقصب

واى عربى يحوم ويرعى بى قدومك تقله رحب

وقام سقاك من موية القرب

وفى كرارق من الحطب

وضيّفك وودّاك قنّب

وجاب لك الروب قال لك اشرب

والأكل قراصة حجر والسمن مكبوب فوقو كب

والعجيبه ان بقى فى فرح تلقى فى الجابودى الطرب

ياااااه يا لها من ذكريات يا سلمان
 أفتكر عدد الأسر في العتمور لا بأس به الآن
 لسه مجموعات عرب الحمامير موجودين حول واحة ساني.. ناس عبدالله ود حموريي وحسين ود بله أسرتو.. وناس السيد ود عبوليي.. أنا عرفت هم موجودين
 كذلك قالوا هنالك تجمع كبير للعرب.. ومعهم بعض عرب الشايقية حول منطقة ( مييلحة) خاصة أن هنالك رجل فاعل خير قالوا من ناس قطر عمل لهم شغل هناك  آبار ومسجد..
 كذلك السيد النائب البرجوب افتتح عدد من الآبار هنالك السنة الفاتت  تساعد على استقرار العرب
.........
 اخونا هاشم علي الجزولى هو خير من يفتي في هذا الموضوع..
 بالجد أنا شعرت بأن ساني تعتبر واحة بكل المقاييس..
 في جيتي لوفاة الوالد.. كانوا معنا عرب من ساني جوا للعزاء في الوالد.. منهم عبد الله ود حموريي ابن عم ناس حسين ود بله  وبعد العزاء أخذتهم معي في السيارة ونحن جايين أم درمان.. لما جينا ساني.. قالوا إلا تقيلوا معانا.. ولقيناهم في أحسن حالة وبانين بيوت من طين.. بالإضافة للرفف والخيم.. ديوان عديل زي دوواوين البحر وسراير ومراتب فرشوها لينا.. ومشوا ضبحوا.. دقايق إلا لقينا المرارة جاتنا... الوكت كان صيف.. وحول جبال ساني الغمام مزرقن.. انا طبعا مسيت أتفسح بالسيارة حول ساني.ز لقيت حافرين آبار.. وعمقها بس راجلين.. وموية حلوة وناقعة ومافيها نسبة ملوحة.ز زيها وزي موية البحر.. كان معي جهاز كشف مياه الكتروني في السيارة.ز كشفت لقيت نسبة الحموضة مناسب جدا يسمىPh وهنالك شي عجيب وهو لايتم إلا بتدخل المخلوق بإضافة مادة الكلور.. لقيت من جراء الصخور أن نسبة الكلور CL2 لقيت نسبتو هي0.02  وهي نسبة معقولة ربانية الشي الذي لايوجد في مياه ناس البحر. طبعا نسبة الكور العادية في مياه الشرب يجب أن  تكون اقل من واحد  صحيح.. وألا كانت ضارة ويجب أن تتراوح ما بين واحد من مائة الى  كسور عشرية من واحد لغاية0.8 كحد أقصى.. لقيت الموية ماشاء الله... برضو طبعا ناس الجلوجيا قالوا معظم موية ساني سطحية.. لكن برضو المياه الجوفية فيها موش بعيدة شديد. وبالخريف تزيد قربا..
 ساني بشوية عمل ممكن تكون واحة تماما زي واحة سيوة في مصر.. وممكن تكون تجمع لسكن الناس.. أنا أملى فيها كبير في المستقبل بحول الله.. راح تكون جاذبة للعرب ولى ناس البحر وللسياح..
  وزارعين جرم وبطيخ وملاح وبامية وقش في امان الله..
 قلت لى عبدالله ود حموريي وسائل الدخل شنو؟
 قال لى بفضل الله وسائل الدخل تطورت وكفيانا خالص ولا نبحث عن اي هجرة..
 أولا ملاحنا وقشنا من الأبيار دي؟
 عندنا تلاتة نياق يلدن كل سنة.. عندنا غنم ونعاج أقل شي كل  ستة شهور نبيع حمل حملين عز عنزين في سوق النعوفاب ومرات نروح سوق نوري.. عندي اربعة دومات في مزرعتي ديل كل سنة كل دومي تجيب شوال دوم بيكون عندي اربعة شوالات دوم في السنة.ز المناصير ما عندهم تعامل مع الدوم بشيلهم بي جملي أبيعهم في نوري سوق بلالة لى ناس الفراشات ياخدوهم جري
 نقطع قلوب من الدوم نفتل حبال نوديهم نوري نفتل ونخت.ز لامن يكون عندنا زي مائة حبل كدة.. الجمل ذاتو لامن يقرب يعود بقينا نشيلو نوديهو أم درمان.ز هناك يضبحوهو والله يشتروه مننا ناس يسفروه مصر.. سعر الجمل يكفينا أكل سنة كاملة
.. يعني معايشهم ما شاء الله كما جاء الخريف كما ذكرت أنت يزيد ليهم الحياة طيبة
 ويجي الكرييب والمشع.ز والربل يقوم والمحريب يقوم
 الغريبة المحريب دائما زمان كنا نلقاهو يقوم في قعر التبسي ولا يقوم براهو.ز يبدو عندو ارتباط بالتبس.ز أو هو شي يخلف منها ما عارف..

ليت مشروع حصاد المياه يشغى تلك البادية فتتحول واحات للخضرة وللجمال وللحياة -هناك اجنهادات وقفت عليها بنفسي قام بها الأخ البرجوب في مجال السقيا اتمنى ان تستمر لتشمل كافة المساحة المترامية وان يلتحق به نفر من ابناء المنطقة من لهم سعة في المال والعلاقات العامة -شكرا سلمان وحيا الله اهلنا في البادية

نسال ان تدوم نعمه الامطار علي تلك الديار
وتدب الحياه كما كان زمان ويعود الانسان المنصوري الذي 
سكن البحر واستقر ان يرجع الي حياته الاولي في جوراء وابخريت وفج المدوق والقعمله
والكربكان فوق وحميع خلاء المناصير الي السنقير ووادي ابوتول الهريبوب انشاء الله
ا

الابن سلمان نشكرك على اهتمامك بحياة الأعراب في عتمور المناصير ونسأل الله أن يبارك في هذه المياه والخيرات التي نزلت على تلك المناطق نسأل الله أن يحيى هذه البلدة بعد أن كادت تحتضر اللهم إلا القليل من السكان الذين يقال أنهم قللوا من السعية وباعوا معظمها ووقعوا الذهب ( الضهب ) بعد أن داهمهم الجفاف سنين عدة. معيشة الخلاء والهواء الطلق يعشقها معظم الناس وأتذكر تلك الخيرات التي كانت تأتي من عتمور المناصير. نسأل الله أن تكون أمطار خير وبركة وتساعد في عودة الحياة إلى سابق عهدها.

شكرا لكل الاخوة المعقبين على الاضافة ---وياريت يا ابوسفيان --تعود ايضا اسماء جبال --الباقدان والكلس وسعد ومناطق واودية --ابسباع --الحجاز -ديم عون -الصفراء -العد الطوال --العارفا

وكما قال الشاعر الدميرى  رحمه الله

ظبية فى عودا مفرهدا  وفى فضاء الياقدان مرقدا

خلاء جميل فى حالة خدرته ومحفوظه معالمه التى

تغنى بها الكثير من الشعراء