اياك ...اعني .....دكتور عبدالواحد جبريل

دكتور عبدالواحد جبريل

اياك اعني
نحدث القوم بما نفهم
يحدثوننا بلا ما نفهم والعضلات والعضلات تخيف صاحبها فقط
وفي السودان كل شئ يصبح قصة محبوكة جيدا ...
كل قصة تحمل جواها الف قصة ..
... دارفور قصة حزينة وعبيطة..
والعقارب قصة مخيفة..
والفأر قصة سيئة الاخراج والطبخ لا تحجب الحقيقة ولا تضلل احد ..
والجراد مصيبة..
والفساد يضرب اركان الدولة وتشن عليه حملة امرأة..
والصادق المهدي والترابي حين تغاضبوا تصلحهم أمرأة...
والجماعة تديرهم من الخلف أمرأة...
الفلوجة ان اثبتت حقا دنيويا اضاعت حقا اخرويا
مولود شرعي سوف ينكره ابوه ويذهب الي الملاعنة وينتهي به الحال الي المايقوما..
الوزير حين يتولي الوزارة يحلف قسما مغلظا ثم يحنس
صاحبنا يحلف قسما وهو يعلم انه كاذبا ..
وقضيتنا مثل قشرة البصلة
كلما تزيل قشرة تجد ما تحتها يشبه ماقبلها ولكنها بحجم اقل
سوف ينتهي بنا الحال الي البوصة
والبوصة لا فائدة فيها

الله يجازي الكان السبب في حرماننا من طلة دكتور عبد الواحد عبر هذا المنتدي ..الرجل انيقا في حروفه مشحون حني الثماله فكرا وثقافه وواسع الاطلاه والمعرفه لطيفا في نقده للاخرين يستخدم اسلوب السهل الممتنع والتوريه ..متي العوده تاني

كتب دكتور عبدالواحد جبريل

اياك اعني **
بدافع الفضول فقط قررت ان العب
dirty game في dirty pace
مع يقيني التام بحتمية الخسارة
انتهي بي الحال ان العب مع نفسي
... ان تلعب مع نفسك انت الخاسر
ثم قررت ان اعتزل اللعب قبل ان يفصلني النادي
لاحتفظ ببقية كرامتي ان كان لي كرامة اصلا
ولكني جئتكم من هناك لاحدثكم
نفس الحديث الذي حدثت به الهدهد لسيدنا سليمان عليه السلام
وازيد عليه وجدت هناك اناس تخاف علي ارزاقها وناس تعتقد ان الارزاق بيدي الناس
وهروبا خلف فضولي
مررت علي القري التي شيدت حديثا ودخلتها
الا قرية لم اتجول في شوارعها احتراما لصاحبها واحتراما لاناس فيها احترامهم علينا واجب
وجئت من هناك لاحدثكم عن العجب
وجدت في تلك القري
السفيه ذو راي وحكيم عندهم ويسمع له
والحرامي مؤتمن ومن غير استحياء يتطاول ويتهم الاخرين
والعاقل من شيد كوخا بعيدا واعتزل
والناس حايمة في الشوارع من غير هدف
والكلاب الضالة تمزق ثيابك وتغرس انيابها فيك لو قربت منها
مازلت ابحث لنفسي مكان احتمي به
لعلي اجده هنا
وهنا يطيب المقام

اياك اعني ***
رقصوها حتي انكشفت عورتها
ثم مرمطوها في التراب شهورا
ثم افرغوها من بعض سكانها بالقوة
ثم بهدلوها وحيروها واجبروها
... ثم التحكيم اخر مشهد في الفلم الحزين
رغم معرفتي بالقانون وقنانون التحكيم
كالقدر الذي تعرفه نانسي عن شروط الحجاب وسنن الوضوء
الا انني افهم ان القضاء اخر حجة للانسان
اذا حكمت شخص واجب عليك الرضي بحكمه
والقضاء عندنا مجرب مالذي يجعله عادلا هذه المرة
رغم اني لم اقتنع مرة ان مشكلتنا سببها الحكومة او ادرارة السد
مشكلتنا في عقولنا التي تفكر ببطء
حالنا حال الطفل الذي ذهب مع ابيه الي مكان الالعاب ليشتري لعبة
كلما حمل لعبة وجد اخري اعجبته فترك الاولي واخذ الثانية .. وهكذا...
سوف ينتهي به بالامر يفرض عليه ابوه الاخيتار

كتب دكتور عبد الواحد

الحلة
الحلة ان خربت خربت بيد بنوها
حلتنا كصاحب حادث الحركة كل يريد انقاذه ولكن بطريقتة هو
واخطر شئ لشخص اصيب بحادث ان يحمل بطريقة خاطئة
ربما يصاب بعاهة مستديمة....
... شيخ الحارة ... وسفيه الحارة
والحاجة ست الفول
كل يدعي انه يعرف كل شئ
ويفهم في كل شئ
ويعتشم ان يتحصل في النهاية علي كل شئ
وحصادهم كان لاشئ
فريق متجانس ويجيد اللعب !! ولكنه كثير الهزائم
لانه دائما ما يحمل الهزيمة للمدرب والحكم
والحلكم عندهم دائما فاشل و متحامل عليهم
ما علموا ان لعيبتهم كل يلعب لصالحة ويريد ان يدخل الهدف بنفسه !
بعض اللعيبة يظنون ان حرافة اللعب بالعضلات
ما علموا عالم اليوم تديره العقول
ولو اللعب بالعضلات ينفع
لكان العجب بألف ميسي