ما رأيك يا الكليس؟؟

علي الكليس كتب:

..منذ متي كان الكليس مع ان يصرف الناس ويعودوا ..

حق التملك والسكن في اي بقعه في السودان حق دستوري وقانوني ومن حق اي مواطن سوداني ان يسكن حيث يشاء في هذا السودان الواسع دعك من حق المنصوري في البقاء في ارضه

وانا من الذين يؤمنون بان الخيار المحلي يعمر ببقاء الناس حوله وليس طردهم

واتمني لو ان كل اهل الخيارات الاخري عادوا وبنوا منازل اخري

ان تدعو للتعامل بالحسني بين الاهل وان يجد الاخ لاخوه عذرا وان يتقبل كل منا الاخر وان نعمل سويا لتعمير البلد فهي تحتاجنا جميعا وان نعمل علي رتق النسيج الاجتماعي ونتناسي ماحصل وان نسمح لاخواننا الذين هاجروا بالعوده متي ماضاقت بهم الحال

الحل هو ان نصمد جميعا في الخيار المحلي من صرف ومن لم يصرف وندافع عن ارضنا بكل غالي ونفيس ..

د/ حسين النافعابي كتب:

ألا يفهم أولئك الذين يرددون أن الناس تصرف وتقعد في المحلي عشان تعمير البلد أن هذا مخطط لتهجير المناصير , ألم يحين لهم أن يتركونا من حكاية طفل ما راح المدرسة وحيطة جالوص هدمت , الناس في عرض القبيلة ما تروح وما نترك ثغرة كي نؤتى من قبلها

جبريل عبدالرحمن كتب:الكليس قال:يعرف ماذكره ،ومع النقاش الهادي ،ده كلام جميل ،انت كتبت كلام كتيريا الكليس جزاء فيه حقائق وجزء به إنتقام للذات او مكايده واي حل ياتي من قبل جه معينه هو باطل قبل ان تنظر له ده طبعا وفق فهمي لماسطر الاخ الكليس هنا ،اذا المخطط بهذا الحجم وانت مدرك ذالك مع العلم ماذكرته إقرار منك بان المحلي لم يثبت بعد ما وجهة نظرك تجاه من يستلم حقوقه في الخيارات الاخري مع بقائه في المحلي؟؟؟.
هل انت مع الكل يستلم؟ام تري ان هنالك طريقه افضل من الفلوجه؟ياريت تفهمنا يا علي نعم انت تحدثت كتير لكن لم تبين وجهة نظرك بذات في الحة ده؟؟؟؟

علي الكليس كتب:

عفوا د/ حسين الم تسمع رسولنا الكريم ( صلي الله عليه وسلم )يقول لهدم الكعبه اهون عند الله من اراقة دم مسلم ..اذا كان لايعنيك تهديم المنازل وحرق الزرع والضرع وتشريد التلاميذ من المدارس لانك واطفالك امنين فهذا شانك وربنا يزيدك من نعيمه ويحفظ اسرتك من كل شر ولكن انت ومن معك تفترضون اشياء غير واقعيه ثم تصدقونها وتجعلون منها واقعا كانما اذا صرف الناس ياتي غدا اسامه عبد الله بكراكاته ويجبر الباقين علي الرحول ( انا هنا لسا مؤيدا للذين صرفوا ولم اصرف ولن اصرف ).الذي يحاول ان يهجر قبيله بحجم قبيلة المناصير امه لم تلده بعد قبيله لها تاريخ ناصع البياض كيف لا وقد وقد استشهد عمدتها النعمان ودقمر دفاعا عن الاخرين في معركة الدبه . قبيله استطاع رجالها ان يقتلوا ثلاث جنرالات في معركة الكربكان ويقتل فرسانها نائب غردون باشا ( استيوارت ) ومعه الفنصل الفرنسي والالماني وكثير من الجنود في معركة ام دويمه ويستشهد عمدتها سليمان في معركة ابوحمد مثل هذه القبيله لاتتوقع ان ياتي يوم وتسمع انها زحزحت عن ارضها شبر واحد.لانريد من البلطجيه السكاري الحياري ان يخربوا العلاقه التي بيننا وبين بنو عمومتنا مهما فعلوا بنا هؤلاء البلطجيه لاخير يرجي من ورائهم معظمعم مثل حمير الحلب هم في السوق لمن يدفع اكثر ولو دفع لهم الاخر لطرد اهل الخيار المحلي لفعلوا ..وهم اجبن من ان يدافعوا عن ارض المناصير وشاهدي انهم حين حوصروا في الجابيقه من فرسان الكربكان لبسوا ثياب النساء واختفوا تحت العناقريب وشاهدي ايضا حينما تصدي لهم رجال السلمانيه في الدومات هربوا وكما ذكر عمك محمد خير وهو احد سكان الدومات قال ان ماتركوه من احذيه يلبس ناس الحله سنه غير الكثير من الفؤوس والسكاكين وادوات البلطجه.المناصير لها رب يحميها ثم لها رجال قادرون تماما للتصدي لاي معتدي .استشهد ابناؤها في الجنوب وكانوا ضمن كتائب الدبابين وكانوا قمه في الشجاعه والبساله والاقدام وكان ابراهيم شمس الدين يسال عند بداية المتحرك هل به مناصير ام لا كان قائد صيف العبور منصوريا ( خفس ) وكان محرر جبل ملح منصوريا ( حسن عوض ) وكان وكانت معارك تحكي عن الشجاعه والاقدام هذا كان دفاعا عن الوطن الكبير فما بالك اذا نادي منادي الوطن الصغير( هنا لااتكلم عن مشروعية القتال من عدمه ) ..لاتجعلونا نخسر بني عمومتنا الذين هاجروا اشهد الله ان فيهم قاده من خيرة الرجال الذين اطلقوا الشرارة الاولي ضد السدود والتي تمثلت في حرق مكتب السد بشري ورجال قادوا القبيله في منطقة المحور وانا واثق تماما اذا نادي المنادي ان حي علي الدفاع عن ارض القبيله ستجدونهم في المقدمه ..لاتفقدوا منصوري واحد واجدوا له الف عذر وتماسكوا وتعاضدوا وابعدوا هؤلاء البلطجيه واعوانهم وكل من يدعهم اشهد الله انه لاخير يرجي من ورائهم غير تدمير المجتمع المنصوري ..