نحو كيان جديد العرو نوبيه

أهرامات وكنائس وقباب جريده الاحداث بقلم بروفسير احمد عبد الرحمن في 9 يونيو 2010
لايكفي ان نتقبل الدوله الحاليه بحدودها ومن تحتوي علي انها ما وجدنا عليه اباؤنا او ما ورثناه من المستعمر نقول هذا لان بعض اهل الاطراف ظلوا ومنذ مده يفكرون باستقلاليه ويريدون لانفسهم كيان منفصل بل تخطو مرحله التفكير وحملوا السلاح بينما نحن اهل الوسط نتفرج علي مكون اساسي في هويتنا يدعيه الاخرون ولانحرك ساكنا كانما الامر لايعنينا انا هنا افكر في اشياء مثل عايده الاميره القادمه من الجنوب وبطله الاوبرا الشهيره التي لانفكر بها اطلاقا ومن يسمع بها يتقبل مايقال
انها اميره اثيوبيه من ذاك القطر بينما كل الدلائل تشير الي انها من بلاد مايعرف باالسودان اليوم لماذا لانصحح ذلك ونحتضنها كجزء من اساطيرنا مثل تاجوج وغيرها كذلك بلقيس التي ينتسب اليها اخرون ونتقبل نحن ذلك بدون سؤال رغم ان هناك مايثبت تاريخيا انها هي الكنداكه التي حكمت اواسط السودان قبل الميلاد بسنوات ( عبد المنعم عجب بلقيس الحبشيه وكنداكه سودانيه سودانايل 16 مايو 2007 ) كذاك النجاشي ملك الحبشه الذي اوي مهاجري المسلمين كل الدلائل تشير الي انه من مملكه المقره المسيحيه كما ذكر الاساتذه عبدالله الطيب وحسن الفاتح قريب الله وعبد العال عثمان نعم نحن نهمل جانبا مهما من هويتنا ونفكر وكانما تاريخنا بدأ بمملكه الفونج بينما هناك ماقبل الفةنج من حضاه كوش ومملكه مروي والنوبه ثم المسيحيه والاسلام والعرب كل هذه المماليك شكلت هوينتا من ناحيه ثقافيه حضاريه البجا كانت لهم صلتهم القويه باالنوبه وعاشوا علي شواطيء النيل والبحر الاحمر وتزواجوا وكانوا يمثلون قطاعا كبيرا من مملكتي نبتا ومروي وهم بذلك جزء من الشعوب الكوشيه ( دكتور احمد الياس حسين سكان منطقه البحر الاحمر والنيل قبل الميلاد )
الارث المسيحي لم يكن من الصعب علي من كانوا يتبعون ديانه الرب الواحد ان يتقبلوا المسيحيه وبلاد كوش مذكوره في الانجيل وقد تبنت المسيحيه في القرن السادس الميلادي ( ضرار صالح ضرار تاريخ السودان الحديث )
هذا جزء من تاريخنا لانذكره الا نادرا ولانجله بل نتحدث عنه كانما هو يختص باسلاف ليسوا هم اسلافنا أنتهي
هذا ما ظللت اردده في هذا المنبر وفي منبر اللجنه التنفيذيه almanasir.info
انه لابد من العوده الي تاريخ المنطقه القديم من 5000 سنه قبل الميلاد وربطه بتاريخ حتي 2010 من اخطر انواع الاستهداف استهداف الهويه عندما تستهدف في هويتك اصبحت منبت اصبحت غجري اصبحت غريب اصبحت غير مرتبط باالارض تاريخك يرجع الي هجره حديثه انظر الي ما يحدث في دول الخليج الي الطائفه المسمين باالبدون بدون هويه بدون وثيقه بدون حقوق مدنيه اني استغرب اشد الاستغراب من مثل هذه التصرفات من دول مسلمه ان الاسلام ليس عبادات وخلصنا الاسلام ليس تصوص فقط وانما روح هذه النصوص وروحها واهمها علي الاطلاق العداله والمساواه بين البشر ورفع الظلم ولكن وللاسف الشديد تاريخ المسلمين مليء بمثل هذه التجاورات خاصه في سبيل الهيمنه السياسيه والسعي خلف السلطه والهيمنه الاقتصاديه هنا تصبح المساله بغرض التجاره باالدين بمعني ان يستغل الدين لغش الناس وخمهم تجد شخص يدعي الصيام في الاسبوع كم يوم ويفعل الافاعيل بعباد الله المساكين يسوموهم العذاب ويتفنن في ذلك مثل هذه الشخصيه تكون غير سويه
اعود الي استهداف الهويه وللنظر الي الذي حدث قبل فتره في منطقه المناصير وهنا سوف اركز علي موضوع الحضاره القديمه والمتمثله في الكنوز التي اكتشفت في منطقتنا منطقه الشلال الرابع والتي هي منطقه المناصير والتي تعرض في باريس وفي لندن وفي المانيا تم تاهيل جناح معين لعرض هذه الكنوز تحت اسم الشلال الرابع وكذلك في امريكا معهد بوسطن لماذا هذا التجاهل داخليا ولماذا محاوله تجيير هذه الاكتشافات الي حضارات قديمه مع محاوله ابعاد المناصير من هذا المكون ومحاوله اختصار الامر علي اثنيات معينه واظهارها بانها هم ملوك السودان قبل الميلاد وباالتالي لهم حق الملك الان والبقيه ماهم الا الرعيه ونعود الي ماقبل الميلاد من ناحيه الحكم ويكون ذلك بتجيير الموارد والهويه الي الساده الجدد ويختصر الامر علينا ان نكون عماله رخيصه ولكن نقول ان الابل لاتورد هكذا بهذه الطريقه حتما سوف تكون هناك مواجهه وبؤر للصراع مافي ذلك شك البجه لهم تاريخهم ومعروفين وكذلك المناصير والشاهد علي ذلك هذه الاكتشافات الاخيره اننا لن نقبل بان نكون مواطنين درجه ثالثه الجنوبين قالوا لا رغم انهم اعطوا كل شيء فكروا في ان يحكموا وكذلك اهل دارفور مع انهم مسلمين الا ان عدد القتلي في ازدياد ما السبب في ذلك انه صراع السلطه وحرب الموارد الان الجميع يعلم مشكله المياه كانوا يريدون ابعاد المناصير من منافذ النيل ويهجروا الي الصحاري والفيافي ليصبحوا بدون تعم بدون موارد بدون مياه بدون امتلاك لعناصر الثروه المتمثله في الارض بدون مستقبل حتي يسهل ترويضهم للعمل كأجراء في اراضيهم بعد ان تنزع لصالح الحراميه النهابين والان وضحت تماما خططهم فهم الان بصدد وضع اليد علي الموارد تحت يافطه الاستثمار والبدايه با المشاريع الزراعيه ولكن وعدا مننا سوف نفضحهم ونملك الحقيقه للمواطن لا لن نكون مواطنين بدون وللحديث بقيه

تفعيل اللجان الفنيه لكل محليه الاسئله الملحه اين نحن من مثل هذه اللجان لاتوجد بل اين حدود المحليه فبمجرد صدور اعلان قيام المحليه هناك امر تاسيس وعلي ضؤه تحدد حدود المحليه مع العلم هناك خريطه صادره في عام 1937 توضح وبجلاء حدود المناصير نصب الحصان ونصب الملح وحدود المناصير نقع علي مسافه 150 كيلو من مروي مع وادي اب دوم الخريطه موجوده هذا الحديث يؤدي الي اقتراح وهو ان تجلسوا في اجتماع مع السيد المعتمد للاجابه علي هذه الاسئله
1 موضوع الاستثمار وتكوين اللجان الفنيه للمحليه
2- حدود المحليه
3- اين المجلس التشريعي للمحليه
4- اين موقع السيد المعتمد والمعتمديه من الاحداث وماهي الخطط الموضوعه للحاضر والمستقبل وكيفيه اتخاذ القرار في امور حساسه جدا تهم مستقبل المواطن والمواطن مغيب تماما
5- اخواني اعضاء المنتدي لابد من المشاركه الفعاله في مثل هذه الامور ويجب ان تنتبهوا ان مثل هذه الامور هي من صميم الجهاز التشريعي والجهاز التنفيذي وبما انكم اصبحت لكم محليه عليكم بتفعيل هذه الاجهزه وذلك باالجلوس مع المعتمد لوضع النقاط علي الحروف بدلا من اعطاء الفرصه الي الحكومه لتجعلكم في حاله فقدان للوزن بين اللجنه التنفيذيه والاجهزه الرسميه والتي هي المنوط بها حسم هذه الامور واضح جدا هناك ضعف في المعتمديه والخطوره ان ندفع نحن ثمن هذا الضعف والاداء الكسيح للمعتمديه اما اللجنه التنفيذيه في جسم شعبي منوط به متابعه صرف الحقوق والتي اصبحت تتاخر لتمرير اجنده الاستثمار وتصحو بعد فوات الاوان الان الان الان الجلوس مع المعتمد وبحضور اللجنه التنفيذيه او من يمثلها او المعتمد ورئيس اللجنه التنفيذيه علي الكرسي الساخن لوضع النقاط علي الحروف اكرر في خلال مده لاتتجاوز 73 ساعه

الأخ العزيز هاشم الجزولي والله انك تثير مواضيع بالجد خطيرة وتحتاج لوقفه من الجميع ولكن أين الكيان الذي يقود المناصير ويتكلم بإسمهم يا أخي هاشم مادام نحن هكذا سوف تضيع المناصير شبر شبر كما أضاع العرب والمسلمين فلسطين ولا حولة ولا قوة إلا بالله وانقذوا المناصير يا بنى منصور حتى لا تتآكل من أطرفها

مايحصل في المناصير والسودان بصفه عامه عباره عن ازمه ثقه واشبه بحال امريكا قبل سن قوانين الحقوق المدنيه.كل بداء يبحث عن حقه والتنميه المتوازنه.لابد من الدوله المدنيه وان طال الزمن .تنفق المليارات من اجل افكار باليه وقوانين عرجاء لاتثني اصحاب الحقوق عن حقوقهم ولا اصحاب المبادء.وليتهم يقرأو التاريخ قبل فوات الاوان لان ألثمن باهظ ومواطن اليوم ليس كمواطن قد .