أتسبقك وأنت رجلٌ نسوةٌ:

ـ أتسبقك و نسوةٌ:أنت رجلٌ
واسمع لي أيها الحبيب قبل أن أودعك في هذه المرة، أن أسوق لك هذا النموذج الرائع لامرأة من السلف، أحيا الله بإيجابيتها آلاف أموات الهمم من الرجال الأشداء إنها ميسون رحمها الله, تلك المرأة الدمشقية التي استشهد إخوتها الأربعة في جهاد الصليبيين على أرض فلسطين، ولما رأت تقاعس رجال دمشق عن نصرة إخوانهم في فلسطين، جمعت النساء اللاتي حضرن لتعزيتها وقالت لهم: [[إننا لم نُخلق رجالاً لنحمل السيوف، ولكن إذا جبن الرجال لم نعجز نحن عن العمل، فهذا والله شعري أثمن ما أملك، أجعله قيدًا لفرس تقاتل في سبيل الله، لعلي أحرك به هؤلاء الأموات]].
وأخذت المقص وجزت شعرها، وقلدها في ذلك جميع النسوة، ثم جلسن يضفرنه لجمًا وقيودًا لخيل الله، وأرسلن تلك اللجم إلى خطيب الجامع الأموي سبط بن الجوزي رحمه الله, فحملها معه إلى خطبة الجمعة وخطب في المسلمين خطبة ملتهبة لم يسمع بمثل بلاغتها وقوتها، فكان ما قال فيها: [[أتدرون مم صُنعت هذه اللجم والقيود؟ لقد صنعها النساء من شعورهن، لأنهن لا يملكن شيئًا غيرها يساعدن به فلسطين، فإذا لم تقدروا على الخيول تقدونها بها فخذوها فاجعلوها لكم ذوائب وضفائر]].
ثم ألقاها من فوق المنبر على رؤوس الناس صارخًا:
[[تصدعي يا قبة النسر، ميدي يا عُمُد المسجد، وانقضي يا رجوم فلقد أضاع الرجال رجولتهم]], فصاح الناس صيحة لم يسمع بمثلها، ووثبوا يدكون جحافل الصليبيين حتى جاء النصر المبين على يد امرأة فذة أحيت بإيجابيتها أمة ميتة عندما استخدمت دائرة نفوذها لتغيير ذلك الواقع المهين.
وبعد يا فتي الإسلام فقد انتصب لك الطريق، وما ثم منك بعد إلا الجد والتشمير والهمة في المسير، فاعلم أن الحازم من عرف الإضاعة ولم يجعل الحلم بضاعة، وأن رحلة الإيجابية لا تمر على طريق الكسل، وقافلة الفاعلية ليس من زادها طول الأمل، فكحل عيونك بالسهر، واسرج جوادك للسفر، واسمع لتحذير الرافعي فيما أوحاه إليه قلمه من أنك: [[إن لم تزد شيئًا على الدنيا كنت أنت زائدًا عليها]].
وكن رجلاً إن أتوا بعده يقولون: مر وهذا الأثر
وإلى أن ألقاك على خير إن شاء الله مع الخطوة التالية على درب إدارة الذات، فأوصيك أن تردد معي بقلبك وقالبك: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ} [العنكبوت:69].