من آداب العيد
2 مشترك
صفحة 1 من اصل 1
من آداب العيد
من طرف أم عمار الأحد 30 أكتوبر 2011, 6:09 pm
بسم الله الرحمن الرحيمالسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهمن مطوية بعنوان: فضل عشر ذي الحجة وأحكام عيد الأضحى وأحكام الأضحية للشيخ عبدالملك القاسم حفظهالله اقتطفت ما يلي:
من آداب وأحكام عيد الأضحى المبارك:
احمد الله عز وجل- أخي المسلم- أن جعلك ممن يدرك هذا اليوم العظيم، ومد في عمرك لترى تتابع الأياموالشهور وتقدم لنفسك فيها من الأعمال والأقوال والأفعال ما تقربك إلى اللهزلفىوالعيد من خصائص هذه الأمة، ومن أعلام الدين الظاهرة وهو من شعائرالإسلام، فعليك بالعناية به وتعظيمه (( ذلك وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللهِفَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ*)) [ الحج:32]ويوم النحر هذا من أفضل أيامالسنة عند بعض العلماء، لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: (( أعظم الأيام عند اللهيوم النحر، ثم يوم القر))[رواه أبو داود والنسائي]، [ ويوم القر: هو اليوم الذييلي يوم النحر وهو حادي عشر ذي الحجة]، وإليك وقفات سريعة موجزة مع آداب وأحكام عيدالأضحى:
1.التبكير للصلاة: قال تعالى: (( فاستبقوا الخيرات)) [ البقرة:148والعيد من أعظم الخيرات والقربات.قال البخاري رحمه الله تعالى: باب التبكير إلىالعيد، ثم ساق حديث البراء- رضي الله عنه- قال: خطبنا النبيصلى الله عليه وسلم يومالنحر فقال: (( إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي)).قال الحافظ: (( هودال على أنه لا ينبغي الاشتغال في يوم العيد بشيء غير التأهب للصلاة والخروج إليها،ومن لازمه أن لا يُفعل قبلها شيء غيرها، فاقتضى التبكير إليها)) [فتحالباري(2/350)]2.التكبير: يشرع التكبير المقيد أدبار الصلوات المفروضة من فجريوم عرفة إلى آخر أيام التشريق وهو الثالث عشر من شهر ذي الحجة قال تعالى: (( وَاذْكُرُوا الله في أَيَّامٍ معْدُودَاتٍ)) [ البقرة:203].3.ذبح الأضحية: ويكون ذلك بعد صلاة العيد لقول الرسول- صلى الله عليه وسلم- : (( من ذبح قبل أنيصلي فليعد مكانها أخرى، ومن لم يذبح فليذبح)) [رواه البخاري ومسلم]ووقت الذبحأربعة أيام، يوم النحر وثلاثة أيام التشريق، لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلمأنه قال: (( كل أيام التشريق ذبح)) [ السلسلة الصحيحة برقم 2476]
4.الاغتسالوالتطيب للرجال: ولبس أحسن الثياب بدون إسراف ولا إسبال ولا حلق لحية فهذا حرام- أما المرأة فيشرع لها الخروج إلى مصلى العيد بدون تبرج ولا تطيب، وأربأ بالمسلمة أنتذهب لطاعة الله والصلاة وهي متلبسة بمعصية الله من تبرج وسفور وتطيب أمام الرجالالأجانب.5.الأكل من الأضحية: فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يطعمحتى يرجع من المصلى فيأكل من أضحيته.6.الذهاب إلى مصلى العيد ماشيًا إن تيسر: والسنة الصلاة في مصلى العيد لفعل الرسول صلى الله عليه وسلم إلا إذا كان هناك عذرمن مطر مثلاً فيصلي في المسجد.7.الصلاة مع المسلمين واستحباب حضور الخطبة: والذي رجحه المحققون من العلماء مثل شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله تعالى- : أنصلاة العيد واجبة لقوله تعالى: (( فَصَلِّ لِرَبِّك وَانْحَرْ)) [ الكوثر:2]0 ولاتسقط إلا بعذر شرعي والنساء يشهدن العيد مع المسلمين، حتى الحيض والعواتق ويعتزلالحيض المصلى.8.مخالفة الطريق: يستحب الذهاب إلى مصلى العيد من طريق والرجوعمن طريق آخر لفعل النبي صلى الله عليه وسلم.9.التهنئة بالعيد: لا بأس مثل قول: تقبل الله منا ومنكم.10.الاجتماع على الطعام: ومن السُّنَّة اجتماع الناس علىالطعام في العيد، قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى [25/298]: جمع الناسللطعام في العيدين وأيام التشريق سنة، وهو من شعائر الإسلام التي سنها رسول اللهصلى الله عليه وسلم.واحذر أخي المسلم من الوقوع في بعض الأخطاء في هذه الأيامالعظيمة ومنها:
1.التكبير الجماعي: بصوت واحد، أو الترديد خلف شخص يقولالتكبير.2.اللهو أيام العيد بالمحرمات: كسماع الغناء، ومشاهدة الأفلام،واختلاط الرجال بالنساء من غير المحارم، وغير ذلك من المنكرات.3.أخذ شيء منالشعر أو تقليم الأظافر قبل أن تضحي لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عنذلك.4.الإسراف والتبذير: بما لا طائل تحته ولا مصلحة فيه ولا فائدة منه سواء فيالملبس أو المأكل والمشرب لقول الله تعالى: (( وَلاَ تُسْرِفُوا إِنَّهُ لاَيُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ)) [الأنعام:141].5.اعتقاد البعض مشروعية إحياء ليلةالعيد ويتناقلون أحاديث لا تصح.6.تخصيص يوم العيد لزيارة المقابر والسلام علىالأموات.7.يحرم صيام يوم العيد لحديث أبي سعيد الخدري- رضي الله عنه- أن النبيصلى الله عليه وسلم: نهى عن صيام يومين: يوم الفطر، ويوم النحر)) [ متفقعليه].أخي المسلم: احرص على أعمال البر والخير؛ من صلة الرحم، وزيارة الأقارب،وترك التباغض والحسد والكراهية، وتطهير القلب منها، والعطف على المساكين والفقراءوإدخال السرور عليهم.بعض أحكام الأضحية ومشروعيتهاشرع الله الأضحيةبقوله تعالى: (( فَصَلِّ لِرَبِّك وَانْحَرْ)) [ الكوثر:2] وقوله تعالى: (( وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِنْ شَعَائِر الله)) [الحج: 36]، وهي سنَّةمؤكَّدة، ويكره تركها مع القدرة عليها لحديث أنس رضي الله عنه الذي رواه البخاريومسلم في الصحيحين أن النبي صلي الله عليه وسلم(( ضحى بكبشين أملحين أقرنين ذبحهمابيده وسمى وكبر)).ولقوله صلى الله عليه وسلم: (( ما عمل ابن آدم يوم النحرعملاً أحب إلى الله من إراقة الدم، وإنها لتأتي يوم القيامة بقرونها، وأظلافها،وأشعارها، وإن الدم ليقع عند الله بمكان قبل أن يقع من الأرض، فطيبوا بها نفسًا)) [ رواه ابن ماجة والترمذي].وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه يضحون عنأنفسهم وأهليهم.وقد سُئل الشيخ محمد بن عثيمين- رحمه الله تعالى-: هل يقترضالفقير ليضحي؟ فأجاب: (( إن كان له وفاء فينبغي أن يقترض ويقيم هذه الشعيرة وإن لميكن له وفاء فلا ينبغي له ذلك)).والأضحية لا تكون إلا من الإبل والبقر والظأنوالمعز لقوله تعالى: ((لِيَذْكُرُوا اسْمَ الله عَلَى مَا رَزَقَهُم مِنْ بَهِيمَةِالأَنْعَامِ)) [ الحج:34] وأفضلها: إبل، ثم بقر، ثم غنم.ومن شروط الإضحيةالسلامة من العيوب. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( أربعة لا تجزىء فيالأضاحي: العوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعرجاء البين ضلعها،والعجفاء التي لا تنقي)) [ رواه الترمذي].وبداية وقت الذبح بعد صلاة العيد لقولالرسول صلى الله عليه وسلم: (( من ذبح قبل أن يصلي فإنما يذبح لنفسه، ومن ذبح بعدالصلاة والخطبتين فقد أتم نسكه وأصاب السنة)) [ متفق عليه].ويسنُّ لمن يحسنالذبح أن يذبح أضحيته بيده ويقول: بسم الله والله أكبر، اللهم هذا عن فلان( ويسمِّنفسه أو من أوصاه) فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذبح كبشًا وقال: (( بسم اللهوالله أكبر، اللهم هذا عني وعن من لم يُضح من أمتي)) [ رواه أبو داود والترمذي]،ومن كان لا يحسن الذبح فليشهده ويحضره.ويسن للمضحِّي أن يأكل من أضحيته ويهديالأقارب والجيران ويتصدق منها على الفقراء قال تعالى: (( فَكُلُوا منهاوَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ)) [ الحج: 28] وقال تعالى: ((فَكُلُوا مِنْهَاوَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ الْمُعْتَرَّ)) [ الحج: 36] وكان بعض السلف يحب أن يجعلهاأثلاثًا: فيجعل ثلثًا لنفسه، وثلثًا هدية للأغنياء، وثلثًا صدقة للفقراء.ولا يعطيالجزار من لحمها شيئًا كأجر.أخي المسلم:
إذا أرت أن تضحي ودخل شهر ذي الحجةفإنه يحرم عليك أن تأخذ شيئًا من شعرك أو أظفارك أو جلدك حتى تذبح أضحيتك؛ لحديث أمسلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( إذا دخلت العشر وأرادأحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره)) [ رواه الإمام أحمد ومسلم]، وفي لفظ: (( فلا يمس من شعره ولا بشره شيئًا حتى يضحي)) وإذا نويت الأضحية أثناء العشر أمسك عنذلك من حين نيتك، ولا إثم عليك فيما أخذت قبل النية.ويجوز لأهل المُضحي أنيأخذوا في أيام العشر من شعورهم وأظفارهم وأبشارهم.وإذا أخذ من يريد الأضحيةشيئًا من شعره أو ظفره أو بشرته فعليه أن يتوب إلى الله- تعالى- ولا يعود ولا كفارةعليه، ولا يمنعه ذلك عن الأضحية، وإذا أخذ شيئًا من ذلك ناسيًا أو جاهلاً أو سقطالشعر بلا قصد فلا إثم عليه. وإن احتاج إلى أخذه فله أخذه ولا شيء عليه مثل: أنينكسر ظفره فيؤذيه فيقصه، أو ينزل الشعر في عينيه فيزيله، أو يحتاج إلى قصه لمداواةجرح ونحوه.فبادر أخي المسلم إلى القيام بهذه الشعيرة العظيمة ولا تكن منالمحرومين الذين ينفقون الكثير ويذبحون الذبائح طوال العام، ثم إذا أتى العيدتكاسلوا وتهاونوا.اللهم أعد علينا هذا العيد أعوامًا عديدة، وأزمنة مديدة،واجعلنا من عبادك الصالحين.واغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين، وصلى الله علىنبينا محمد ، وعلى آله وصحبه أجمعين.
من آداب وأحكام عيد الأضحى المبارك:
احمد الله عز وجل- أخي المسلم- أن جعلك ممن يدرك هذا اليوم العظيم، ومد في عمرك لترى تتابع الأياموالشهور وتقدم لنفسك فيها من الأعمال والأقوال والأفعال ما تقربك إلى اللهزلفىوالعيد من خصائص هذه الأمة، ومن أعلام الدين الظاهرة وهو من شعائرالإسلام، فعليك بالعناية به وتعظيمه (( ذلك وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللهِفَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ*)) [ الحج:32]ويوم النحر هذا من أفضل أيامالسنة عند بعض العلماء، لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: (( أعظم الأيام عند اللهيوم النحر، ثم يوم القر))[رواه أبو داود والنسائي]، [ ويوم القر: هو اليوم الذييلي يوم النحر وهو حادي عشر ذي الحجة]، وإليك وقفات سريعة موجزة مع آداب وأحكام عيدالأضحى:
1.التبكير للصلاة: قال تعالى: (( فاستبقوا الخيرات)) [ البقرة:148والعيد من أعظم الخيرات والقربات.قال البخاري رحمه الله تعالى: باب التبكير إلىالعيد، ثم ساق حديث البراء- رضي الله عنه- قال: خطبنا النبيصلى الله عليه وسلم يومالنحر فقال: (( إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا أن نصلي)).قال الحافظ: (( هودال على أنه لا ينبغي الاشتغال في يوم العيد بشيء غير التأهب للصلاة والخروج إليها،ومن لازمه أن لا يُفعل قبلها شيء غيرها، فاقتضى التبكير إليها)) [فتحالباري(2/350)]2.التكبير: يشرع التكبير المقيد أدبار الصلوات المفروضة من فجريوم عرفة إلى آخر أيام التشريق وهو الثالث عشر من شهر ذي الحجة قال تعالى: (( وَاذْكُرُوا الله في أَيَّامٍ معْدُودَاتٍ)) [ البقرة:203].3.ذبح الأضحية: ويكون ذلك بعد صلاة العيد لقول الرسول- صلى الله عليه وسلم- : (( من ذبح قبل أنيصلي فليعد مكانها أخرى، ومن لم يذبح فليذبح)) [رواه البخاري ومسلم]ووقت الذبحأربعة أيام، يوم النحر وثلاثة أيام التشريق، لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلمأنه قال: (( كل أيام التشريق ذبح)) [ السلسلة الصحيحة برقم 2476]
4.الاغتسالوالتطيب للرجال: ولبس أحسن الثياب بدون إسراف ولا إسبال ولا حلق لحية فهذا حرام- أما المرأة فيشرع لها الخروج إلى مصلى العيد بدون تبرج ولا تطيب، وأربأ بالمسلمة أنتذهب لطاعة الله والصلاة وهي متلبسة بمعصية الله من تبرج وسفور وتطيب أمام الرجالالأجانب.5.الأكل من الأضحية: فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يطعمحتى يرجع من المصلى فيأكل من أضحيته.6.الذهاب إلى مصلى العيد ماشيًا إن تيسر: والسنة الصلاة في مصلى العيد لفعل الرسول صلى الله عليه وسلم إلا إذا كان هناك عذرمن مطر مثلاً فيصلي في المسجد.7.الصلاة مع المسلمين واستحباب حضور الخطبة: والذي رجحه المحققون من العلماء مثل شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله تعالى- : أنصلاة العيد واجبة لقوله تعالى: (( فَصَلِّ لِرَبِّك وَانْحَرْ)) [ الكوثر:2]0 ولاتسقط إلا بعذر شرعي والنساء يشهدن العيد مع المسلمين، حتى الحيض والعواتق ويعتزلالحيض المصلى.8.مخالفة الطريق: يستحب الذهاب إلى مصلى العيد من طريق والرجوعمن طريق آخر لفعل النبي صلى الله عليه وسلم.9.التهنئة بالعيد: لا بأس مثل قول: تقبل الله منا ومنكم.10.الاجتماع على الطعام: ومن السُّنَّة اجتماع الناس علىالطعام في العيد، قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى [25/298]: جمع الناسللطعام في العيدين وأيام التشريق سنة، وهو من شعائر الإسلام التي سنها رسول اللهصلى الله عليه وسلم.واحذر أخي المسلم من الوقوع في بعض الأخطاء في هذه الأيامالعظيمة ومنها:
1.التكبير الجماعي: بصوت واحد، أو الترديد خلف شخص يقولالتكبير.2.اللهو أيام العيد بالمحرمات: كسماع الغناء، ومشاهدة الأفلام،واختلاط الرجال بالنساء من غير المحارم، وغير ذلك من المنكرات.3.أخذ شيء منالشعر أو تقليم الأظافر قبل أن تضحي لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عنذلك.4.الإسراف والتبذير: بما لا طائل تحته ولا مصلحة فيه ولا فائدة منه سواء فيالملبس أو المأكل والمشرب لقول الله تعالى: (( وَلاَ تُسْرِفُوا إِنَّهُ لاَيُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ)) [الأنعام:141].5.اعتقاد البعض مشروعية إحياء ليلةالعيد ويتناقلون أحاديث لا تصح.6.تخصيص يوم العيد لزيارة المقابر والسلام علىالأموات.7.يحرم صيام يوم العيد لحديث أبي سعيد الخدري- رضي الله عنه- أن النبيصلى الله عليه وسلم: نهى عن صيام يومين: يوم الفطر، ويوم النحر)) [ متفقعليه].أخي المسلم: احرص على أعمال البر والخير؛ من صلة الرحم، وزيارة الأقارب،وترك التباغض والحسد والكراهية، وتطهير القلب منها، والعطف على المساكين والفقراءوإدخال السرور عليهم.بعض أحكام الأضحية ومشروعيتهاشرع الله الأضحيةبقوله تعالى: (( فَصَلِّ لِرَبِّك وَانْحَرْ)) [ الكوثر:2] وقوله تعالى: (( وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِنْ شَعَائِر الله)) [الحج: 36]، وهي سنَّةمؤكَّدة، ويكره تركها مع القدرة عليها لحديث أنس رضي الله عنه الذي رواه البخاريومسلم في الصحيحين أن النبي صلي الله عليه وسلم(( ضحى بكبشين أملحين أقرنين ذبحهمابيده وسمى وكبر)).ولقوله صلى الله عليه وسلم: (( ما عمل ابن آدم يوم النحرعملاً أحب إلى الله من إراقة الدم، وإنها لتأتي يوم القيامة بقرونها، وأظلافها،وأشعارها، وإن الدم ليقع عند الله بمكان قبل أن يقع من الأرض، فطيبوا بها نفسًا)) [ رواه ابن ماجة والترمذي].وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه يضحون عنأنفسهم وأهليهم.وقد سُئل الشيخ محمد بن عثيمين- رحمه الله تعالى-: هل يقترضالفقير ليضحي؟ فأجاب: (( إن كان له وفاء فينبغي أن يقترض ويقيم هذه الشعيرة وإن لميكن له وفاء فلا ينبغي له ذلك)).والأضحية لا تكون إلا من الإبل والبقر والظأنوالمعز لقوله تعالى: ((لِيَذْكُرُوا اسْمَ الله عَلَى مَا رَزَقَهُم مِنْ بَهِيمَةِالأَنْعَامِ)) [ الحج:34] وأفضلها: إبل، ثم بقر، ثم غنم.ومن شروط الإضحيةالسلامة من العيوب. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( أربعة لا تجزىء فيالأضاحي: العوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعرجاء البين ضلعها،والعجفاء التي لا تنقي)) [ رواه الترمذي].وبداية وقت الذبح بعد صلاة العيد لقولالرسول صلى الله عليه وسلم: (( من ذبح قبل أن يصلي فإنما يذبح لنفسه، ومن ذبح بعدالصلاة والخطبتين فقد أتم نسكه وأصاب السنة)) [ متفق عليه].ويسنُّ لمن يحسنالذبح أن يذبح أضحيته بيده ويقول: بسم الله والله أكبر، اللهم هذا عن فلان( ويسمِّنفسه أو من أوصاه) فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذبح كبشًا وقال: (( بسم اللهوالله أكبر، اللهم هذا عني وعن من لم يُضح من أمتي)) [ رواه أبو داود والترمذي]،ومن كان لا يحسن الذبح فليشهده ويحضره.ويسن للمضحِّي أن يأكل من أضحيته ويهديالأقارب والجيران ويتصدق منها على الفقراء قال تعالى: (( فَكُلُوا منهاوَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ)) [ الحج: 28] وقال تعالى: ((فَكُلُوا مِنْهَاوَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ الْمُعْتَرَّ)) [ الحج: 36] وكان بعض السلف يحب أن يجعلهاأثلاثًا: فيجعل ثلثًا لنفسه، وثلثًا هدية للأغنياء، وثلثًا صدقة للفقراء.ولا يعطيالجزار من لحمها شيئًا كأجر.أخي المسلم:
إذا أرت أن تضحي ودخل شهر ذي الحجةفإنه يحرم عليك أن تأخذ شيئًا من شعرك أو أظفارك أو جلدك حتى تذبح أضحيتك؛ لحديث أمسلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( إذا دخلت العشر وأرادأحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره)) [ رواه الإمام أحمد ومسلم]، وفي لفظ: (( فلا يمس من شعره ولا بشره شيئًا حتى يضحي)) وإذا نويت الأضحية أثناء العشر أمسك عنذلك من حين نيتك، ولا إثم عليك فيما أخذت قبل النية.ويجوز لأهل المُضحي أنيأخذوا في أيام العشر من شعورهم وأظفارهم وأبشارهم.وإذا أخذ من يريد الأضحيةشيئًا من شعره أو ظفره أو بشرته فعليه أن يتوب إلى الله- تعالى- ولا يعود ولا كفارةعليه، ولا يمنعه ذلك عن الأضحية، وإذا أخذ شيئًا من ذلك ناسيًا أو جاهلاً أو سقطالشعر بلا قصد فلا إثم عليه. وإن احتاج إلى أخذه فله أخذه ولا شيء عليه مثل: أنينكسر ظفره فيؤذيه فيقصه، أو ينزل الشعر في عينيه فيزيله، أو يحتاج إلى قصه لمداواةجرح ونحوه.فبادر أخي المسلم إلى القيام بهذه الشعيرة العظيمة ولا تكن منالمحرومين الذين ينفقون الكثير ويذبحون الذبائح طوال العام، ثم إذا أتى العيدتكاسلوا وتهاونوا.اللهم أعد علينا هذا العيد أعوامًا عديدة، وأزمنة مديدة،واجعلنا من عبادك الصالحين.واغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين، وصلى الله علىنبينا محمد ، وعلى آله وصحبه أجمعين.
تحياتي للجميع
أم عمار- عضو جديد
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 20
نقاط : 24001
تاريخ التسجيل : 10/10/2011
اقبال- عضو مبدع
.gif "عضو مبدع")
- احترام قوانين المنتدى :
عدد المساهمات : 309
نقاط : 25193
تاريخ التسجيل : 14/07/2011
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى