أزفت الآزفة

حسن الزرقاوى كتب:الرد بالوكالة...!!
‏.:: الى أبومصطفى ود الخبير الى متى ستظلون تداهنون وتراوغون ولماذا تردون نيابة عن أسيادكم أو لم توظفوا بعد أم هذا جزء من الإستمرار فى الوظيفة .أم الوقوف خلف معاوية أدسم.

سوف يكون الحساب عسيرا ،ستكون عقوبتهم أشد وأقسى بما إرتكبوا من جرائم فى حق الإنسانية وبما فسدوا ونهبوا من أموال الإغاثات التى جمعت باسم قضية المناصير (إنما يأكلون فى بطونهم نارا وسيصلون سعيرا)

abuahmed كتب:العريس عبد الواحد
سلام
نصيحتك لود عمك عجبتني
وهو ما يؤكد انه ليس باللحي وحدها يكون التدين
ان شاء الله يا عبد الواحد تكونوا بقيتوا تلاتة
لك وللاسرة والخالة علوية اطيب التحيات

حسن الزرقاوى كتب:لقد إقتربت ساعة الرحيل وأزف ميعاد الحساب لكل من يتسلط على رقاب العباد إنتهى عهد الكنكشة وعبادة الأسياد وفرض الرأى الواحد وتمرير الأجندة من تحت الترابيز غدا سوف يكون الحساب عسيرا ،ستكون عقوبتهم أشد وأقسى بما إرتكبوا من جرائم فى حق الإنسانية وبما فسدوا ونهبوا من أموال الإغاثات التى جمعت باسم قضية المناصير (إنما يأكلون فى بطونهم نارا وسيصلون سعيرا) التى كان من المفترض أن تذهب للجياع والمحتاجين لا لشراء العقارات وفتح الحسابات .؟!نما يأكلون فى بطونهم نارا وسيصلون سعيرا) التى كان من المفترض أن تذهب للجياع والمحتاجين لا لشراء العقارات وفتح الحسابات .؟!

الباش مهندس ود جيب الله كتب:

حسن الزرقاوى كتب:لقد إقتربت ساعة الرحيل وأزف ميعاد الحساب لكل من يتسلط على رقاب العباد إنتهى عهد الكنكشة وعبادة الأسياد وفرض الرأى الواحد وتمرير الأجندة من تحت الترابيز غدا سوف يكون الحساب عسيرا ،ستكون عقوبتهم أشد وأقسى بما إرتكبوا من جرائم فى حق الإنسانية وبما فسدوا ونهبوا من أموال الإغاثات التى جمعت باسم قضية المناصير (إنما يأكلون فى بطونهم نارا وسيصلون سعيرا) التى كان من المفترض أن تذهب للجياع والمحتاجين لا لشراء العقارات وفتح الحسابات .؟!نما يأكلون فى بطونهم نارا وسيصلون سعيرا) التى كان من المفترض أن تذهب للجياع والمحتاجين لا لشراء العقارات وفتح الحسابات .؟!

اتقي الله شكل زنديق لا تعر ف الحقيقه عن قضية المنا صير وما هو الهدف من غرا ق منطقة المنا صير اكيد حا تر د تقول اغا ثة يا محلا ن انا او ريك الهدف من الغر ا ق هو طتهير عرقي ولما ذا تتكلم بهذا الا سلوب يا البا يع ارض جدودك بي ارخس الا ثمان ولا يحق لك التكلم في الشرفاء يا ذنديق هل تعرف الرحل التي قامت بها اداره سد مروي من اجل التر ويج للسد تبلغ كم من الدو لارا ت وهل تعرف قيمة تعويض رفع الر وح المعنوية يبلغ كم من الدولارات اكيد حا تقول اغاثة لا ن فهمك بسيط

حاتم طه الافندي كتب:

الباش مهندس ود جيب الله كتب:

حسن الزرقاوى كتب:لقد إقتربت ساعة الرحيل وأزف ميعاد الحساب لكل من يتسلط على رقاب العباد إنتهى عهد الكنكشة وعبادة الأسياد وفرض الرأى الواحد وتمرير الأجندة من تحت الترابيز غدا سوف يكون الحساب عسيرا ،ستكون عقوبتهم أشد وأقسى بما إرتكبوا من جرائم فى حق الإنسانية وبما فسدوا ونهبوا من أموال الإغاثات التى جمعت باسم قضية المناصير (إنما يأكلون فى بطونهم نارا وسيصلون سعيرا) التى كان من المفترض أن تذهب للجياع والمحتاجين لا لشراء العقارات وفتح الحسابات .؟!نما يأكلون فى بطونهم نارا وسيصلون سعيرا) التى كان من المفترض أن تذهب للجياع والمحتاجين لا لشراء العقارات وفتح الحسابات .؟!

اتقي الله شكل زنديق لا تعر ف الحقيقه عن قضية المنا صير وما هو الهدف من غرا ق منطقة المنا صير اكيد حا تر د تقول اغا ثة يا محلا ن انا او ريك الهدف من الغر ا ق هو طتهير عرقي ولما ذا تتكلم بهذا الا سلوب يا البا يع ارض جدودك بي ارخس الا ثمان ولا يحق لك التكلم في الشرفاء يا ذنديق هل تعرف الرحل التي قامت بها اداره سد مروي من اجل التر ويج للسد تبلغ كم من الدو لارا ت وهل تعرف قيمة تعويض رفع الر وح المعنوية يبلغ كم من الدولارات اكيد حا تقول اغاثة لا ن فهمك بسيط

اتحب الاغاثة يازنديق



قلت : لك لا تتسرع في الردود والاحكام باشمهندس

زنديق :كلمة كبيرة ولايجوز لك شرعا اطلاقها دون ان تعرف علي من تطلق ولماذا تطلق

حسن الزرقاوي مسلما ولم يأتي بشئ يجعلك تطلق عليه هذا الحكم

حراااااااااام عليك

الباش مهندس ود جيب الله كتب:

حاتم طه الافندي كتب:

الباش مهندس ود جيب الله كتب:

حسن الزرقاوى كتب:لقد إقتربت ساعة الرحيل وأزف ميعاد الحساب لكل من يتسلط على رقاب العباد إنتهى عهد الكنكشة وعبادة الأسياد وفرض الرأى الواحد وتمرير الأجندة من تحت الترابيز غدا سوف يكون الحساب عسيرا ،ستكون عقوبتهم أشد وأقسى بما إرتكبوا من جرائم فى حق الإنسانية وبما فسدوا ونهبوا من أموال الإغاثات التى جمعت باسم قضية المناصير (إنما يأكلون فى بطونهم نارا وسيصلون سعيرا) التى كان من المفترض أن تذهب للجياع والمحتاجين لا لشراء العقارات وفتح الحسابات .؟!نما يأكلون فى بطونهم نارا وسيصلون سعيرا) التى كان من المفترض أن تذهب للجياع والمحتاجين لا لشراء العقارات وفتح الحسابات .؟!

اتقي الله شكل زنديق لا تعر ف الحقيقه عن قضية المنا صير وما هو الهدف من غرا ق منطقة المنا صير اكيد حا تر د تقول اغا ثة يا محلا ن انا او ريك الهدف من الغر ا ق هو طتهير عرقي ولما ذا تتكلم بهذا الا سلوب يا البا يع ارض جدودك بي ارخس الا ثمان ولا يحق لك التكلم في الشرفاء يا ذنديق هل تعرف الرحل التي قامت بها اداره سد مروي من اجل التر ويج للسد تبلغ كم من الدو لارا ت وهل تعرف قيمة تعويض رفع الر وح المعنوية يبلغ كم من الدولارات اكيد حا تقول اغاثة لا ن فهمك بسيط

اتحب الاغاثة يازنديق



قلت : لك لا تتسرع في الردود والاحكام باشمهندس

زنديق :كلمة كبيرة ولايجوز لك شرعا اطلاقها دون ان تعرف علي من تطلق ولماذا تطلق

حسن الزرقاوي مسلما ولم يأتي بشئ يجعلك تطلق عليه هذا الحكم

حراااااااااام عليك

كنا نسمع ان هذا المنتدي يدار بالريموت كنترول من علي البعد ولم نصدق .الله يكذب الشينه

حسن الزرقاوى كتب:لقد إقتربت ساعة الرحيل وأزف ميعاد الحساب لكل من يتسلط على رقاب العباد إنتهى عهد الكنكشة وعبادة الأسياد وفرض الرأى الواحد وتمرير الأجندة من تحت الترابيز غدا سوف يكون الحساب عسيرا ،ستكون عقوبتهم أشد وأقسى بما إرتكبوا من جرائم فى حق الإنسانية وبما فسدوا ونهبوا من أموال الإغاثات التى جمعت باسم قضية المناصير (إنما يأكلون فى بطونهم نارا وسيصلون سعيرا) التى كان من المفترض أن تذهب للجياع والمحتاجين لا لشراء العقارات وفتح الحسابات .؟!نما يأكلون فى بطونهم نارا وسيصلون سعيرا) التى كان من المفترض أن تذهب للجياع والمحتاجين لا لشراء العقارات وفتح الحسابات .؟!

خالد عابدين كتب:العفو أستاذنا الكليس
ليس لنا مصلحة في أن ننحاز لشخص دون الآخر ولكن بعض أساليب الرد والكتابة تجعل الرقيب يتدخل بالحذف والتعديل حسب اللوائح
لانريد أن نفقد عضوا واحدا من منتدانا وليكن النقاش والجدال بالتي هي أحسن
ولك العتبى حتى ترضى

صديق عبدالله علي أبوحنة كتب:لالالا للتجريح مافي داعي ليهو
شيخ الزرقاوي انتظر شوية مافي داعي لقضية وغيرو.. نحن اخوة مهما كانت بوادر الاختلاف.. وخالد عابدين ليس برجل دكتاتوري يفصل او يحاسب بدون ما تنعقد لجنة المنتدى وتقرر.. وقبل ذلك طبعا إذا بادر العضو المعنى بالاعتذار لك، فهذا فيه خير وفي الصلح خير.
أخونا الكلس .علي الكليس..والله الحمد لله أنك وجدت في المنتدى كل خير وهذه شهادة منك. وانت رجل واسع البال ومهموم بالقضية.. تاني مافي فكة ليك إنك تفوت المنتدى ده! لأنو فيهو الرأى والرأى الآخر... بس بدون تجريح طبعاً من الآخرين.. وانت والله بسعة صدرك يا علي استحملت كثير، لأنك رجل قائد مهما اختلف بعضهم نحوك.. والتعامل مع الزول العندو سعة صدر يختلف عن العضو العادي، لذلك بعض العبارات البسيطة مرت غايتو وإنت استحملتها..والقائد يستحمل ولايطالب بالقصاص.. إلا ناشز القول طبعاً..
خليكم عيال منصور زي ما أنتم..

الباش مهندس ود جيب الله كتب:

حسن الزرقاوى كتب:لقد إقتربت ساعة الرحيل وأزف ميعاد الحساب لكل من يتسلط على رقاب العباد إنتهى عهد الكنكشة وعبادة الأسياد وفرض الرأى الواحد وتمرير الأجندة من تحت الترابيز غدا سوف يكون الحساب عسيرا ،ستكون عقوبتهم أشد وأقسى بما إرتكبوا من جرائم فى حق الإنسانية وبما فسدوا ونهبوا من أموال الإغاثات التى جمعت باسم قضية المناصير (إنما يأكلون فى بطونهم نارا وسيصلون سعيرا) التى كان من المفترض أن تذهب للجياع والمحتاجين لا لشراء العقارات وفتح الحسابات .؟!نما يأكلون فى بطونهم نارا وسيصلون سعيرا) التى كان من المفترض أن تذهب للجياع والمحتاجين لا لشراء العقارات وفتح الحسابات .؟!

اتقي الله شكل زنديق لا تعر ف الحقيقه عن قضية المنا صير وما هو الهدف من غرا ق منطقة المنا صير اكيد حا تر د تقول اغا ثة يا محلا ن انا او ريك الهدف من الغر ا ق هو طتهير عرقي ولما ذا تتكلم بهذا الا سلوب يا البا يع ارض جدودك بي ارخس الا ثمان ولا يحق لك التكلم في الشرفاء يا ذنديق هل تعرف الرحل التي قامت بها اداره سد مروي من اجل التر ويج للسد تبلغ كم من الدو لارا ت وهل تعرف قيمة تعويض رفع الر وح المعنوية يبلغ كم من الدولارات اكيد حا تقول اغاثة لا ن فهمك بسيط

محمد حسن كتب:حسن الزرقاوي لاشجاع ولاواضح ودا رايي فيهو وكل زول حر في رايه

محمد حسن كتب:الاخ عبدالواحد شكرا للترحيب بي حكايه لوارجل مني طالعني الخلا دا مااسلوب زول صحفي ___لك الود

ود جيب الله قال: الاخ حسن الزرقاوي والاخوه الاعضاء لكم جميعا المعذره،لمابدره من الفاظ

محمد حسن كتب:بالشجاعه والواضوح اقصد ميدان العداله بالدامر لوذهب الشيخ حسن واثبت إتهاماته للناس هناك __سوف إعتزر له امام الملأ_ولن اطلع معه الخلاء

انتصار حجازي كتب:

بس عندى تنبية بسيط ياريت يتقبلوه الاعضاء بصدر رحب

من اخت فى الاسلام فقط

ياريت الناس تكبر فى الحوار بان لا نتناول السب والشتم والامور الشخصية فى الحوار

فمعرفتنا بالرجال الاشاوس هي المقارعة الحجة بالحجة والراي بالراي والمنطق بالمنطق

الباش مهندس ود جيب الله كتب: .
.
اخي ود المناصير انصر اخاك ظالما او مظلوما،مثل عبارات المدعو والتقليل مشخصية الآخرين تعتبر عبارات غير موفقه ان كنت تبحث عن الإنصاف والقيم النبيله بين الناس ،ما قمت به لا يشبهك،لان النصح دائما يكون باللتي هي احسن.

نجلاء زمراوي كتب:الاخ حسن والمهندس ود جيب الله

والله والله الدنيا ما بتستاهل ...فكونوا من العافين والكاظمين الغيظ
هدانا الله واياكم الي ما فيه الخير