هل قُتِلنا أم قُتِّلنا نحن المناصير ؟؟؟ وهل القائمين على السد مؤمنين؟؟؟

من طرف **salihhassan** الأربعاء 24 أغسطس 2011, 9:01 pm

هل قُتِلنا أم قُتِّلنا
نحن المناصير ؟؟؟

وهل القائمين على السد
مؤمنين؟؟؟

ولما كان
الحديث عن القتل حديث تحكمه شرائع ربانية وآيات قرانية تتلى فقد وردت كلمة "يُقْتَلُ" في ثلاث مواضع في سورة البقرة الآية (154) وتحدثت عن من يقتل
في سبيل الله ،ووردت في سورة النساء الأية رقم (92) (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا
إِلاَّ خَطَئًا وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَئًا...) و(93)( وَمَن
يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ
اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا) .

وكما وردت
كلمة "قَتَل" في سورة النساء الآية (92) أعلاه ، وفي سورة الإسراء الآية
(33) (وَلاَ
تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالحَقِّ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا
فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلاَ يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ
مَنْصُورًا).

وكما وردت كلمة " قِتَالٍ" في سورة البقرة(217) (يَسْأَلُونَكَ
عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ
اللّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ
عِندَ اللّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ
حَتَّىَ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن
دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا
وَالآخِرَةِ وَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)

ولما كان الخوض في تفسير الآيات له سبله وهو علم لم نرد شاطئه إلى
بالقليل القليل الذي لا يجعلنا من أهل الفتاوى ولكن أردنا أن نتسائل ونستعلم ونأمل
أن نحصل على فتاوى دينية من أهل المعرفة والمتفقهين ؟ ففي الآية (92) من سورة النساء تحدثت عن القتل
الخطأ أما الآية (93) تحدثت عن القتل العمد وربطت صفة مُؤْمِنًا بجهنم
وغضب الله ولعنته. وبعد الرجوع لصفات المؤمنون التى وردت في سورة المؤمنون: "
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُون الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ،وَالَّذِينَ
هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ، وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ
فَاعِلُونَ،وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ
أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ، وَالَّذِينَ هُمْ
لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ
رَاعُونَ،
وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُون أُوْلَئِكَ هُمْ الْوَارِثُونَ
، الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا
خَالِدُونَ".

1. إذ
أن مراعة الأمانة والعهد صفة من الصفات فهل إذا انتقصت صفة من جملة الصفات تكون الصفة الْمُؤْمِنُون منقوصة؟؟؟؟ ، وهل وبالتالي الحكم في (93)لا
ينطبق القاتل طالما إنتفت الصفة من المقتول ؟؟؟؟.

2. وكما
وردت في سورة البقرة الاية(217) "وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ"
أي الفتنة اكبر من القتل أي عقوبتها اكبر(فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ
اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا) أي من يعمل على
فتنة المؤمنون إقترف فتنه أكبر من القتل ؟؟؟؟.

3. وكما
تم تحيرم القتل إلا بالحق وفي سورة
الإسراء الآية (33) وتم إباحة القتل لوليه شريطة ألا يسرف في القتل؟؟؟؟.

وبالرجوع (1) و(2) و (3) أعلاه و إلى مسار قضية المناصير مع الدولة
السودانية بالوكالة عنها إدارة سد مروي ومجريات القضية وإتفاقات الدولة من اللجنة
الثلاثية مروراً بإتفاق قاعة الشارقة مروراً بإتفاق قاعة الصداقة مروراً بإتفاق
يوم الزنقة الأخير في حاضرة الولاية أن الحكومة ليس لها عهد ولا تراعي الأمانة في
حديثها وإتفاقاتها مع المناصير بل تحيك ضدهم الدسائس لمبتغاها.

هل هذا يجعل القائمين عليها وفي رأس
الرمح منها إدارة سد مروي والقائمين عليها من لهم صلة بالملف منتقصي الصفة
للمؤمنين وينطبق عليهم ما ذكر في (1)؟؟؟؟.

ولما كانت إدارة
سد مروي كل هما في الفترة التي أعلن المناصير انهم باقون في الخيار المحلي ان تشتت
شملهم سلكت بذلك كل السبل بما فيها الفتنة بين الأهل والدسائس منها ما نفذته عبر
مكاتبها آن ذاك في المنطقة بالتقارير الملفقة ومنها ما نفذته عبر أناس يأتمرون
بإمرتها ومنها ما نفذته بنفسها عن طريقة تزوير حقوق أهلنا أو إسقاط حقوقهم عن عمد
او جهل ولها من مساعدة الدولة باعان في ذلك ، وبالرجوع النقطة (2) هل ينطبق عليهم انهم فعلوا بنا أكبر من القتل في
منطقة المناصير ؟؟؟.

وفي سورة الإسراء الآية (33) (وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ
اللّهُ إِلاَّ بِالحَقِّ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا
فَلاَ يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا)، وهنا نأمل في فتوى إيضاً
وكثر تحديداً؟؟؟ وتكمن في أن إدارة سد مروي بإغلاغها لبوابت السد مما تسبب في غمر
المنطقة بالمياه فإنعدم العشب والكلأ وهلكت البهائم التي يعتمد عليها المواطنون في
قوتهم اليومي وغذائهم من لبنها، الأمر الذي اثر على كثير من الحوامل في إجهاض ، أو
موت أطفال لسوء تغذية أو نتيجة أسباب كان الأساس فيها سبب الغمر وهو من فعل إدارة
سد مروي عن قصد بل وذهبت أبعد من ذلك حين الغمر تم محاصرة منطقة برتي السلاح
والقوى العسكرية إيذاناً بإستخدام القومة وقبلها تم إستخدامها في أبناء عمنا في
منطقة امري لذا هل تعتبر كل تلك الأساليب والمسببات قتل؟؟؟.

وهل في كلتا الحالتين نعتبر قد قتلنا من إدارة سد مروي وبعلم
الحكومة السودانية ولذا نعتبر نحن من الذين ينطبق عليهم قول الحق جل جلاله" وَمَن
قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلاَ يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ
إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا "؟؟؟؟.

لذا نأمل من أهل
الإفتاء الديني وأهل العلم وعلماء بلادي ان يجبوا على تسئلاتنا وإستفتائنا اياهم
ونأمل أن لا ينبري لنا من الذين قد قاموا يتحليل الربا وقتها لسد مروي .

ونحن في إنتظار
الجواب الشاف!!!!!

وبالرجوع (1) و(2) و (3) أعلاه و إلى مسار قضية المناصير مع الدولة
السودانية بالوكالة عنها إدارة سد مروي ومجريات القضية وإتفاقات الدولة من اللجنة
الثلاثية مروراً بإتفاق قاعة الشارقة مروراً بإتفاق قاعة الصداقة مروراً بإتفاق
يوم الزنقة الأخير في حاضرة الولاية أن الحكومة ليس لها عهد ولا تراعي الأمانة في
حديثها وإتفاقاتها مع المناصير بل تحيك ضدهم الدسائس لمبتغاها.

واتفاقيه برتى اخى صالح فكلها اتفاقيات اطرافها
غالب ومغلوب
ولنطبق الفتوى القادمه والمنتظره على الكل

اخي صالح لك تحياتي واحترامي وتقديري
غبت كثيرا عن الساحه واعرف انك من البدريين يعني رجل مخضرم عاصرت كل اللجان ولديك الكثير الذي يمكن ان تقوله ابراء لذمتك وللامانه والتاريخ
ياصالح عيوب الدنيا كلها في الحكومه تقتل وتنهب ولا تنفذ الاتفاقيات وظلمت المنا صير ظلم الحسن والحسين . الاتري نحن ايضا قصرنا في حق اهلنا وخدعناهم كثيرا بل بعناهم الترام .افصح اخي صالح يمكن ان نجد ليك حلا لهذه المعضله ودعك من الحكومه وقتلها ديل ربنا كفيل بهم ....سلام

من طرف **salihhassan** الخميس 25 أغسطس 2011, 3:36 pm

شكراً الأخ الحاج شرف الدين على المرور
كما نشكر الاستاذ علي الكليس على التعليق ولكن أخي علي الا ترى اننا نحن كنا مستهدفين في كينونتنا
وأنت تذكر تماماٍ عندما برز صوت ينادي بالخيار المحلي وتم الإجتهاد لجعل ورشة له في قاعة الشهيد الزبير للمؤتمرات
عندها لم تنم الحكومة وإدارة سد مروي....؟؟؟
اولم يكن رد الفعل من قبل الحكومة ان تم تأجير ثمانية سيارات لاندكروزر لإلهائكم عبر خيار القولد واللار و ..... ترى لماذا ؟؟؟

ولماذا إستقبل الوفد بعد الرجوع من الزيارة التلفزيون القومي وإعلام السد بالكاميرات والمقابلات للراي العام..؟؟؟

والحديث يطول ولكن نأمل في فتاوى ورأي ديني...؟؟؟؟ لأعلاه

من طرف **salihhassan** الأحد 28 أغسطس 2011, 4:39 pm

من طرف **ساري الليل** الثلاثاء 03 يناير 2012, 7:02 am

صالح حسن يكتب منذ اغسطس 2011

من طرف **(الحاج شرف)** السبت 16 فبراير 2013, 3:10 am

من الامس

من طرف **يس مصطفي** السبت 16 فبراير 2013, 4:02 am

وأنت تذكر تماماٍ عندما برز صوت ينادي بالخيار المحلي وتم الإجتهاد لجعل ورشة له في قاعة الشهيد الزبير للمؤتمرات
عندها لم تنم الحكومة وإدارة سد مروي....؟؟؟
اولم يكن رد الفعل من قبل الحكومة ان تم تأجير ثمانية سيارات لاندكروزر
لإلهائكم عبر خيار القولد واللار و ..... ترى لماذا ؟؟؟[/quote]

صُح ياعمده صُح
ومازالت الحكومه تحاول
شدوا حيلكم ياولاد النيل