قبل دخولنا الي معسكرات الحركه الشعبيه

تمهيد لابد منه



قبل الدخول في الموضوع أري من الضرورة بمكان أن أوضح أمرين

أولاً: علاقتي بالسيد رئيس المجلس سابقاً رئيس اللجنه حالياً.

ثانياً: علاقتي بمؤسسة الدولة الرسميه

فأبدأ بالموضوع الأول فأقول : أنا عشت طفولتي بالباديه والخلاء ..وكنت منذ صغري شغوفاً بالمعرفه .. حتي كنت أطارد الأوراق العالقة بالأشجار والحشائش الصغيرة وأحفظ ما فيها .. وعندما كنت بالمتوسطه أعمل أجيراً وأوفر جزءاً من دخلي للكتب والمجلات ... وهناك موقف لا زال يذكره لي أستاذي الخير أحمد أبوزيد .. قال : أعرت للسعوديه وراسلت عشرة من تلاميذي بالمدرسه وكل واحد يكتب الهديه التي يريدها فكلهم كتبوا (جلابيه-بنطلون- شبط- ساعة) الا محمد حبيب 0 كتب ( أحياء علوم الدين للامام الغزالي) وعندما أتيت لابوحمد الثانويه كنت قرأت معظم العناوين في المكتبه السودانيه واستهواني الاتجاه الديني وخاصة كتب الاخوان المسلمين.. واستهوتني اكثر وأنا بالمتوسطه الفكره التجديديه.. وكانت منطقتنا تمور وقتها فأفكار الاستاذ محمود محمد طه وأعجبتني جرأة تلاميذه وقوة حجتهم.. ولكن بالثانوي ملت للسلفيه ثم انتظمت في الاتجاه الاسلامي دون حصر ثقافتي علي كتبهم.. وكنت وما زلت معجب بالافكار التجديديه للتدين

لذلك وأنا بالثانوي توليت أمر الدعوة وقد كنت من ضمن محرري جريده الظلال الحائطيه .. واصدرنا جريده خاصه أنا وعلي محمد خلف الله ومبارك عثمان بشير سميناها (آخر طلقة) و سبحان الله كلنا دخلنا الجيش فيما بعد..وعندما جاء تكوين الاتحادات بالثانويات كنت أول رئيس اتحاد لابوحمد الثانويه فزت بأغلبيه ساحقة.. وقتها جاء من حلفا الزراعيه الاخ رئيس اللجنه الحالي ليعود بالاكاديمي وقابلته في دار الجبهة الاسلاميه وبحكم رئاستي للاتحاد فقد لمع نجمي في تلك الفترة وكنت من الوجوه البارزه في مؤتمر الجبهه بابوحمد في تلك الاثناء مما جعله يتعرف عليي بطريقه موسوعيه.. وعندما امتحنت وقبلت بآداب الخرطوم كان ضيق اليد هو ما منعني الالتحاق بها.. وقدمت استقالتي ..وقبلت بالجامعه الاسلاميه لأنها كانت تعطي الطلاب مبلغاً شهرياً بدلاً من الاعاشه.. فوجدته بالجامعه في نهاياتها رئيساً للاتحاد فبحكم معرفته بادارتي للاتحاد بالثانوي رشحني لعضويه اتحاد الاسلاميه وقد كان وقتها علي ما اذكر يسكن بالكلاكله مع عمنا الرقيب زمراوي والد الاستاذه الفضلي زوجته فيما بعد.. ولكن لظروف تقديمنا للكليه الحربيه مُنعنا من الترشيح بل حتي من ارتياد الجامعه.. وتخرج هومن الجامعه الاسلاميه ودخلنا نحن الكليه ولم تنقطع علاقاتنا الاجتماعيه والفكريه .. وحتي عندما اختلفنا في كيفيه ادارة العمل في قضيه المناصير كنت اوظف علاقاتي لربطهم ببعض الرموز بالعمل المعارض فقد رتبت لمقابلة رئيس المجلس وقتها ورئيس اللجنه ومعهم رئيس المجلس الحالي لمقابله داعية حقوق الانسان الدارفوري أول سجناء الرأي الدكتور مضوي ابراهيم فقد كانت تربطني صداقه بشقيقه ..

أتوقف هنا وأقول أنا أسرد هذه التفاصيل بما اسعفتني به الذاكره والسيد رئيس اللجنه موجود وانا اعلم انه يدخل المنتدي بطريقه تكاد تكون يوميه فان فاتني شئ يمكنه تذكيري عبر ال contacts حتي لا نتهم في أمانتنا.. وقد شهد لنا أخوةٌ أفاضل بالصدق في هذا المنتدي ونحن صغاراً فهل نتجرأ علي الكذب بعد ان ضرب الشيب عوارضنا

واللة اخى محمد ان هذة الخطوة من اجمل الخطوات على الاقل تزيح المستور عن كثير

تاريخك فى مقتبل العمر جميل اخى محمد حبيب لكن اخشى انك اصبت بسوء الخاتمة بانضمامك للحركة الشعبية

لست ادرى ماذا حصل لكن اتمنى ان لا تكمل الموضوع

واللة اخى محمد هذا من اجراء البوستات على هذا المنتدى على الاقل يؤرخ لفترة للمقاتلين قد خرجوا لحل مشاكل اهلهم ولكن........... طبعا النقاط الكثيرة دى علامات استفهام كثيرة اذا كانت اللجنة التنفيذية لم ترد حمل السلاح فلماذا اقدمت على تلك الخطوة هل كانت تؤدى دورا نيابة عن الحكومة فاستقلت هذة القضية

الحمد لله ان وجد البعض منبرا لتصفية الحسابات وتزكية انفسهم وانا كنت وانا سويت

أشكر كل من كتب معلقاً من أخوان أعزاء لم أقابلهم كفاحاً ولكن عرفناهم أقلاماً صادقة فبناءً علي رغبتهم سوف أتوقف عن الكتابه في هذا البوست

أرجو من كل الأعضاء أن يتفهموا رجاءات الأخوين الكرمين عمر بابكر وأحمد الخبير فنحن لا نشك اطلاقاً في اخلاصهم وخلقهم ورجاء الاخت الفاضله بت الحومري فبناءً علي رغبتك سوف أتوقف

ولكن ما من أحد يملك حق الادعاء أنه قدم للمناصير القبيله والمناصير القضيه أكثر منا

ومع ذلك نحن جاهزين لتقديم كل ما نملك لهذه القضيه

لكم شكري وودي

واللة اخى محمد تشكر لاستجابتك لرغبة الاخوان وانا شخصيا كنت افضل ان يستمر البوست عسى ولعل ان نؤرخ لبعض من حمل هم الظلم الذى حاق بمواطنية ونرد لهم الدين شكرا وهذا اضعف الايمان وبعض النقاط الهامة ومن ضمنها تمويل ادارة السدود الاربعة الف دولار والكثير على الاقل لنعرف من نشكر من ابنائنا ومن نذم ولكن التاريخ سوف يكتب اجلا ام عاجلا وشكرا اخى محمد لرميك الحجر فى هذة البركة الاسنة

محمد حبيب بشير هبرم كتب:أشكر كل من كتب معلقاً من أخوان أعزاء لم أقابلهم كفاحاً ولكن عرفناهم أقلاماً صادقة فبناءً علي رغبتهم سوف أتوقف عن الكتابه في هذا البوست

أرجو من كل الأعضاء أن يتفهموا رجاءات الأخوين الكرمين عمر بابكر وأحمد الخبير فنحن لا نشك اطلاقاً في اخلاصهم وخلقهم ورجاء الاخت الفاضله بت الحومري فبناءً علي رغبتك سوف أتوقف

ولكن ما من أحد يملك حق الادعاء أنه قدم للمناصير القبيله والمناصير القضيه أكثر منا

ومع ذلك نحن جاهزين لتقديم كل ما نملك لهذه القضيه

لكم شكري وودي

الاخ محمد حبيب

سلامات يا زول

لعلك ذكرت شيئا عن رجاءات أحمد الخبير

فاقول لك اني لا اترجي احدا

و لم اترجاك في كل اقسام هذا المنتدي الداير تقولو قولو طريقك اخضر

اما حكاية ان لا أحد يملك الحق في يقول انه قدم للمناصيراكثر منك للمناصير فدعني اشاركك القول ان الحكم علي جدوي عمل الخير هو تقبل الجماهير الصابرة لما قدم اليها وهي جماهير ذكية وواعية وتكره المن والاذي وان ياتي احدهم ويقول انا فعلت وانا عملت

لك خالص الود

والله حاجة عجيبة يا هبرم.

يا اخوي الكلام الذي أدلبت به لا يهمنا كثيرا‘ ومحاولة تذكية النفس مؤشر لعقدة ذنب. عمل المناصير المسلح فيه كلام كثير ودورك فية مشهود ولكن تحثة عدة خطوط فالأحسن أن تكتب أنت قبل أن يكتب الاآخرين‘ فالكتابة كما قال الأخ الكليس تجري الان وهذا الموضوع سيكون أحد الابواب.