العشر قاملوا شوك

العٌشر قام ليه شـــوك !





قبل أكثر من إسبوعين أو نحو ذلك ، إتصل علي أحد اصدقائي قائلا : إن الثالوث
قرر إقامة إعتصام ضخم في رئاسة ولاية نهر النيل( الدامر) ليجعل من عالي المدينه
سافلها ونادي مناديه في الناس أن هبوا وخفوا الي الدامر حتي تدفع الحكومه كل حقوق المناصير من التعويضات والتنميه الخ...


ضحكت كثيرا وقلت له أخيرا ( العشر قام ليه شوك)!! كما يجري المثل. وهل
ينبت الشوك في العشر!


قلت لصديقي إن الثالوث يبحث عن خدعه أخري ليجمع بها بعض الأموال من أهلنا
المساكين ، هذه كل القصه. وأن الثالوث لا يمكنه القيام باعتصام أو أي نشاط مماثل..
هذا أمر مفروغ منه تماما... كل الموضوع أن الثالوث يبحث عن بعض الاموال ومره أخري ستنطلي الحيله علي أهلنا الفقراء
المساكين يدفعون من القليل الذي لديهم لتذهب كلها في ( قرقارة الثالوث) التي لا
قرار لها!


عندما إتخذنا قرارا بمفارقة الثالوث نهائيا، لم يأتينا الوحي ولم يكن قرارنا
حبا في تفريق الناس وتقسيمهم، بل كان قرارا مبنيا علي حيثيات وتراكمات لتجارب
ومواقف عشناها معهم لم تدع لنا اي مجال للتردد في مفارقة الثالوث ومركبه الغارق.
للاسف لم يقف الكثيرون لينظروا بموضوعيه في قرارانا وتصميمنا عليه ومفارقتنا
للثالوث بكل هذه القوه. لم يأخذ الناس في إعتبارهم ولم يسألوا أنفسهم لماذا فارقنا
الثالوث ولم نلتفت له مطلقا مره اخري. وفي حقيقة الامر لقد تأكدنا بعد فتره عمل
مشتركه إمتدت لسنوات أن الثالوث ( لايحل ولا يربط) بالاضافه الي أن أغلب من
يتحلقون حولهم لصوص، يوظفهم في شراء الذمم وخداع البسطاء.


إن من يتنظر حلا من الثالوث هو كمن ينتظر خروج دم من حجر


يقول المثل الانجليزي) ( كما (You can’t get
blood out of stone(


ظل الثالوث في قيادة قضية المناصير منذ خروجها للعلن الي أن أغرقها وأضاع
حقوق الناس وسعي بالفتنه بينهم ليل نهار ليكون في موقعه يزعم بأنه يقود الناس
ويحقق المعجزات. يا إلهي ما أسهل أن تكون قائدا في مجتمع المناصير! تنتخب في عام
2004 وتظل لجنه دائمه الي يوم يبعثون ! تمارس شراء ذمم الفقراء وتنهب الإغاثه
وتعوث في الأرض فسادا، تكذب علي البسطاء دون أن يرتد لك طرف، تقسم باليمين المغلظه
وأنت تكذب! أنت تعلم أنك تكذب والناس يعلمون أنك تكذب والله يعلم أنك تكذب، ثم بعد
كل ذلك تتقدم الصفوف لتصلي بالناس وتدعوا علي أسامه عبد الله وإدارة السد، التي هي
بدورها تعلم أنك تكذب وتنافق وتضمر في داخلك غير الذي تدعوا به !


لقد خبرنا الثالوث وصبرنا عليه حتي
هرمنا ! فارقناهم، ولم نلوي علي شيء، ورغم قسوة ما إتخذناه من قرار علينا وعلي أهلنا
وقضيتهم، ولكن كانت درجة اليقين التي بلغناها من تهافت الثالوث وبيعه لقضيتنا،
درجة لا يمكن أن يتردد بعدها الإنسان في إتخاذ مثل ما أتخذنا من قرار إلا أن يكون
رجلا يخادع الله ويخادع نفسه. لذلك مضينا وكونا مجلس الخيار المحلي ولجنته
التنفيذيه ومضينا فيما نحن ماضين فيه. إذ من وجهة نظرنا أن الصدق والشفافيه مع أهلنا
في مثل هذه القضايا العامه حتي وأن لم نحصل علي حقوقهم، هو جوهر الإحترام والعلاقه
بيننا. فالقناعه القائمه أن حقوقنا وحقوق أهلنا عند الحكومه أيا كانت. نعمل مع
أهلنا الذين إستجابوا لندائنا بكل السبل للحصول عليها، وعندما تسد كل الطرق السلميه أمامنا للحصول
عليها، فلا مناص من ولوج طرقا أخري مجربه فالحكومه تعرف جسارتنا ونحن نعرفها
والشخص لا يموت مرتين ولا يموت قبل أجله. لقد اخترنا أن نكون صادقين مع أهلنا، لا
نكذب عليهم ولا نبيع لهم الأماني الخلب ولا نأكل إغاثاتهم ولا نجمع منهم الأموال
ونصرفها فيما لايعلمون!


لقد كنا دائما علي ثقه إن كثيرين سيلحقون بنا عاجلا أم آجلا، عندما يكتشفون
أكاذيب الثالوث المتلاحقه. الأكثريه بين صفوف المناصير اليوم إستيقنوا من كذب الثالوث وهم قادمون لنا، فأهلا
بهم، وهنالك قله تعلم الحقيقه ولكنها مخاتله تتبع مصالحها، فهؤلاء إنتهازيون لا
مصلحة لنا فيهم، وهنالك أقليه أخري تعلم الحقيقه ولكن أخذتها العزة بالإثم فاستمرت
تعمه في ضلال لن ينجيها أمام الله والناس.


إلا أن المؤسف في أمر الثالوث هو مرمطته لإسم قبيلة المناصير وتحويلها من
قبيله (كانت ذا إباء وشمم وبطولات شهد بها الاعداء) لا يشق لها غبار يهابها
الجميع، الي قبيله كسيره ضعيفه مقهورة لا تستطيع أن تخرج في إعتصام سلمي دعك من
القتال. لقد بلغ الهوان بالثالوث وجر العار علي القبيله حدا لا يطاق ! فمرمطة
تاريخنا البطولي الأسطوري الذي خلده أجدادنا بدمائهم ، هو عار لن يغتفر ولن تمحيه
كل مياه الدنيا. إن مرمطة القبيلة وإهانتها وكسر شكوتها لهو أمر يستوجب المحاسبه
اليوم قبل الغد. فالحقوق الماديه شيء وسمعة المناصير شيء آخر. وقد كتبت من قبل
محذرا هؤلاء من جر العار علي القبيله، لكن حتي سمعة القبيله أصبحت لا تعني لهم شيءً،
يتاجرون بسمعة مجتمعنا، كما يتاجرون بالجاز والبنزين، فالكل متاح للبيع والشراء!


لقد أسفت كثيرا لاولئك الذين دفعوا من أموالهم لتمويل الإعتصام المزعوم وأولئك
الذين حزموا حقائبهم وتركوا حياتهم وأسرهم وقرروا التوجه للدامر، فهؤلاء أبطال
يحتاجون لقائد يوظف شجاعتهم وجسارتهم ، لكنهم للأسف يسيرون خلف ثالوث أدمن الإنكسار
يخاف من ظله ..لا .. بل يخاف حتي من حركة ( الكاويق)! عليكم أن تبحثوا عن قائد
بقدر شجاعتكم وجسارتكم فهولاء لا شهامه
لهم ولن يكونوا يوما قوادا لفرسان
المناصير لقد أدمنوا الإنكسار وإحترفوا الذل والهوان... ولكل ذي عقل نقول ...
العشر ما بقوم ليه شوك !


نقلاً عن علي عسكوري

رغم اختلاف على عسكورى مع النظام لكنه يفهم ان قضية اهله قضية قيادة . ويفهم ان اهله ضحية لعبة قزرة اضاعت حقهم وجعلتهم يعيشون حياة الجحيم وافهموهم ان حقهم اضاعته الدوله لمواصلة مسيرات الفتن فى البلاد .
عندما تنظر بعين العقل وتبعد انتماءك السياسى تفهم قضيتك. كم من اهلنا فى المناصير وفى داخل السودان لا يعلمون من اضاع حقهم

علي الكليس ... سلام
من يضحك على من ؟
وهل بدأ نضالكم في قضية المناصير بعد إعلان الإعتصام ؟
أين كنت وعسكوري إبان بدء الإغراق ؟
وماذا كان طرحكم يومها ؟
وما هو الطرح اليوم ؟
وكيف الوصول لغاياتكم ؟
ثم إن قضية المناصير قضية ظلم دولة أولا
وحتى لو سلمنا إعتباطا أن هناك لجنة متورطة في ضياع حقوق المواطنين
فأين حكومة العدل والمشروع الحضاري ؟
وهل تسمح الحكومة الرشيدة لمواطن أن يضيع أو يتلاعب بحقوق وممتلكات الناس ؟
ألم تكن هي المناط بها حماية الجميع ؟
عالم غريبة وضحلة حتى في تفكيرها
ولكنها معذورة فعند ساعة البطون تتوه العقول

اخى ود المناصير كانك تتكلم عن جكومة اتت من الواق الواق لتظلم المناصبر ان للجكومة ادوات تكونت عند الانقلاب المشؤم منها شركات الدفاع الشعبى وبعض الجنرالات وبعض الادوات الاخرى طبعا فى قضية المناصير تجلى (المجاهدون) وتلاميذ الشيخ الذين باعوة فى اول سانحة حتى يقتاتوا من اموال الناس تلك هى الدولة التى ظلمت المناصير اخى ود المناصير ومعروف مشاركت اللجنة التنفيذية فى تثبيت دعائم الدولة التى ظلمت اهلهم يعنى هم العشر ولذا كانت مسيرتهم خائبة ولن تفضى الا الى وعود

الفهم قسم

علي الكليس كتب:

الأخ ودالمناصير ..لك تحياتي .. أنا لست كاتب المقال كاتبه هو الاستاذ علي عسكوري ويمكن أن توجه له ماتريد من أسئله أما انا لدي معك حوار في بوست اخر وقد طلبت مني ان اواصل فيه حتي تتبين الحقيقه كامله نحن ايضا نطرح حلولا لهذه المشاكل ..لكي يكون الحوار مفيد أرجو ان يكون في بوست واحد..وسلام

يا سبحان الله ... نقول كبير .. تجينا بكبيرة

حسب علمي لا يوجد عضو بالمنتدى اسمه عسكوري !!!

ثانيا :انت لست مخولا بأن تحدد لي متى وكيف وأين ارد !!

خذ من حديثي ورد أو لا ترد ...علي كيفك

علي الكليس كتب:ر!!
بالاضافه الي أن أغلب من
يتحلقون حولهم لصوص، يوظفهم في شراء الذمم وخداع البسطاء.

المناصير أدمنوا الإنكسار وإحترفوا الذل والهوان... ...

الكل حر فى قراره وقناعاته وانتمائه

فقط هذا مالا نسمح به فلى المنتدى

لاحجر على احد ولكن فقط فى حدود النقد والمناقشات وايجاد الحلول دون تجريح

الاشراف

علي الكليس كتب:

ياود المناصير النفس الحار دا في شنو يأخي المقال منقول عن الاخ علي عسكوري وليس بالضروره ان يكون عضوا بالمنتدي ومانحن بننقل كلام الصحف وبعدين كلامك عن البطون ونقول كبير تجينا بكبيره ماأعتقد انه في داعي ليه مادمنا نتحاور واساس الحوار الاحترام المتبادل وبالتأكيد انت حر تكتب في المكان الذي تريده لكن بالنسبه لي أرغب أن يكون الحوار حول الموضوع المعين في مكان واحد لكي لا تتشتت افكاري وأظن هذا من حقي والله انا مستغرب قي شنو أنا ما قادر أفهمك أنا طرحت مشاكل موجوده وطرحت حلولا وكان بامكانك تنصحني فيما أخطأت فيه وتعينني علي الصواب ولكن دائما كلام عام وتجريح ما عارف اقول شنو بعد دا..؟؟؟؟؟

يا استاذ علي الكليس : الموضوع المنقول يتحمله من نقله لا من كتبه

ثم : لا تجريح ولا نفس حار ولكن أراك تريد ان تكون وصيا علي وتحدد متى اعلق أو أرد

ثم يا أخي كل موضوع انا ارد عليه في موقعه الذي كتب فيه ولا اخلط بين المواضيع حتى لو تشابهت

من حقك ان تكتب وتقول ما تريد ولكن ليس من حقك أن تحدد للناس اين يناقشوا .. وإذا كنت خايف من تشتيت افكارك كما قلت .. مستعجل في تنزيل المواضيع لشنو ؟

الاخ عسكورى من اميز من عرفت من ابناء المناصير فهما وعلما وادبا وهو واحد من الاصدقاء الذين تعرفت عليهم عن قرب وهو موظف بوزاره التخطيط بشارع النيل
واكاد اعرف ادق التفاصيل عنه وهو واضح وضوح الشمس وكتاب مفتوح لكل من عرفه عن قرب
,واجتماعى من الطراز الاول
وانا اول من قابله وتحدثت معه وهو يخرج من اجتماع المجلس واللجنه الاخير بجزيره شيرى

ورغم انى تاسفت لخروج هذا القامه من لجنه اوكلنا لها امرنا وليس من مصلحتنا ان يخرج منها احد ولكنها سنه الحياة وكل ذهب بقناعاته وتبقى المناصير دوما مرفوعه الراس ونسال الله ان لانختلف فى امر يخصها وكلنا لها جنودا نسعى لنضمد جراحها
ونلملم اطرافها ونحميها من كل عدو ولاندع للفتنه باب تدخل منه
فالدعوه للجميع ان نترك الخاص للخاص وان لانخلط الامور ببعضها
سيروا الى المناصير بطرق مختلفه وتعالوا نلتقى هناك غانمين وفرحين ببعضنا البعض
ومرحبا بك الاخ على الكليس وانت تشارك دون ان تذهب بنا الى حيث مالا نريد
و لانريد ان نجر المنتدى الى خلافات ليس لها طبيب يعالجها الان
ومرحبا بالاخ عسكورى
اتفقنا

اميييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييين يا ابو مصطفى

شكرا استاذ على الكليس لنقل المقال وهويوضح مدى مافعلة تلاميذ الشيخ وماسحى جذم العسكر والمتدثرون بلاسلام باهلهم والشكر موصول للاستاذ عسكورى حين اوضح كيف دجن الثلاثى المنتفعين وهم هم يتنادون لكل منكر ولايعترفون انها لجنة الشؤم التى تربع عليها الثالوث

سأقف حتى الموت مدافعا عن حقك في أن تقول ما تريد

خليها هكذا ود الطرشان وارجع الى الخرطوم 3 حتى لا نسال عنك احد
فقط ندخل دون استئذان لمكتبكم على الاقل فى هذا الشهر الكريم

وما عليك الا وان
تدع ود المناصير وشانه فى حقل البرسيم ولا تجره الى مكان العشر والشوك
فاستعمال الفانوس هنا ممنوع
بامر سلطات الدفاع المدنى

وقد حدثتنى حبوبتى بذلك وهى تهاتفنى عبر الاسكاى بى من بسوى وقد امروها بان تكتبها على راكوبه المقيل قبل دخول رمضان هذا

مع دفع الرسم والدمغه على طلب التصديق باستعمال الفانوس بشرط التقييد بالاستعمال الشخصى فقط

ود الطرشان كتب:

رســـــــــائل
رسالة اولي : لك يا علي ياكليس يوجد مثل انجليزي يقول :
Acts speak louder than words
وترجمته
الأعمال خير من الأقوال

رسالة ثانية: لك يافقير ياحاج تعجبني احد مقولات الثوري تشي جيفارا ( - أنا لا اوافق على ما تقول, ولكني سأقف حتى الموت مدافعا عن حقك في أن تقول ما تريد

رسالة ثالثة : لك ايها الرمز (ود المناصير) ما معني كلمة ثالوث الرجاء ان تتحفهم في استخدام المعاني الدون معاني .... وين الفانوس...!!؟

والله ما كنت أريد أن أعلق مرة أخرى ... ولكن طلتك يا ود الطرشان جعلتنا نتراجع ... نرحب .. ونسأل وينك يا رائع ؟وينك زمانا ومكانا وإبداعا ؟

ثم اراك جئتنا بالتنقليزي ... وبكلام الثائر .... وسؤال إجابته في الكنسية

ونحن كما تعلم نقتفي السنة ونخاطب الناس عل قدر عقولهم ::: وما دام ذلك كذلك نتركهم يقولوا كل ما عندهم

ونعمل رأيانا وفهمنا ونسقط كل ساقط قول ولقيط فكر



لك شكري

من الظواهر التى طغت على سطح المنتدى , واتت نتائج افسدت علينا ما كنا نصبو اليه , تعدد الاراء واختلاف وجهات النظر حول قضيه صغرت او كبرت , عظم شأنها ام قل , فاختلاف الاراء يصح اذا كان جميعها تنبع من معتقد واحد (اهلنا المناصير )وينبغى بها وجه الله تعالى , اما اذا تعددت المعتقدات , وخضعت الاراء للاهواء والمصالح الشخصيه فإنها تصبح ظاهره مرضيه تحتاج الى علاج ناجع ,وذلك بعودتنا الى مايخدم مصلحة اهلنا
حان الوقت لكى نقدم لهم الافكار والحلول لا البكاء على ما فات (مش اللجنه قالت واللجنه فعلت )و