الخيار المحلي لماذا؟

الأخ ياسين لك التحية
اريد ان اذكر فقط ماقاله سلفاكير للجنوبين اذا ماصوتو للوحده وليس للإنفصال سوف يكونو (مواطنين من الدرجة الثانية) وهذا أيضا ماقاله عثمان المقدوم في أول لقاء له في شري
هذا فقط يكفينا للبقاء علي أرضنا والتمسك بحجارها

شكرا اخي يس
ذكر عبدالرحيم محمدحسين ان هجر اهل الشمالية لديارهم يهدد الامن القومي وطالبهم بالعوده الي ديارهم وكان هذا الحديث السنة المضت اثناء مخاطبتة الجالية السودانية بالسعودية علي ما اعتقد.وبماء ان المناصير يعتبرون جزء من تلك البقاع لماذا يهجرون في ظل وجود مساحة وظروف معيشة اذا استغلت فمستقبلها لا يضاها؟؟.

الاخ الكريم يس
شكرا لفتحك لهذا الموضوع الحيوي الهام
طبعا الهجره القسريه دوما نتائجها كارثيه
وخاصة من الناحيه الاجتماعيه والاخلاقيه
ولنا عوده للشرح والتحليل

شكرا اخى يس –وشكرا للمتداخلين ---
والله يا يس الموضوع مهم جدا (وشيتا يمسكنا غير بلدنا ديك مافى )—
غير المشاريع والاستثمار وغيره والتى تتلكأ الحكومة فى تنفيذها –هنالك المكان والبيئة التى نشانا فيها والثقافة والعادات والقيم هذا بالاضافة للمستقبل المجهول للسودان –الانفصال ومالاته والتداعيات السياسية الاخرى –فلابد ان نمسك قوى فى ماتبقى من ارضنا –
ورغم ان هنالك تغيرات فى الارض وسبل كسب العيش –ولكن الناس قادرين على تطويعها وارضاخها من جديد –حتى تنبت لنا زرعا وخضرا—
الاخ يس ارجو ان تسمح لى ان انقل جزءا من الموضوع الذى كتبته فى بدايات المنتدى –والذى كان بعنوان (هل يتعظ المناصير من مأساة النوبة المهجرين ارضا وشعبا) والذى قدمت فيه قراءة لكتاب (حلفا الجديدة الخطيئة والغربان) لمؤلفه –فكر احمد ابو القاسم-
وذلك لاثراء النقاش فى هذا الموضوع—(لماذا الخيار المحلى)
-- أكثر شىء أثرنى تلك الظروف التى لحقت بالمهجرين للموطن الجديد كالانحرافات السلوكية وانتشار شرب الخمر حيث ذكر(فقد كانت الخمور البلدية أولى بضائع التلاقح الحضارى فى الأرض الجديدة فقد انغمس فيها المهجرون ايما انغماس وخاصة الشباب منهم)-فكأ ن الذاكرة قد الغيت لديهم وتعطل الابداع وتساقطت المفردات وظهرت عملية ازدواج اللغة –(انتهى النص )-هذا ما اشار اليه الاخ مصطفى فى نواحى التأثير الاجتماعى والاخلاقى والثقافى-
كذلك حدث التصاهر بين المهجرين والذين يسكنون المنطقة وتكّـون جيل جديد اسماه المؤلف (الحلفجية)-(ادروب،صالح،دوسة،ابوسن)-وسماهم( الهجين)،كذلك ظهرت الامراض كالبلهارسيا والسل والملاريا والزهرى والكرزار وغيرها،ثم بعد ذلك اتت ام المشاكل الزحف المستمر من اشجار المسكيت –ومما اورده المؤلف ايضاً كلمة السيد داؤود عبد اللطيف: (هل يصدق أن تبقى اكبر بحيرة اصطناعية فى العالم دون ان يكون حولها نوع من حياة البشر، وهل هنالك حكومة عاقلة تترك هذه المساحات التى تحدها من الشرق الصحراء النوبية ومن الغرب الصحراء الكبرى عارية).—
اتمنى ان يجد الموضوع حظه من النقاش والتداول –
لك شكرى يس---
--------وان الله مهل فى الايام بجيك راجع---------

شكرا الاخ يس :- هذا هو اهم سؤال في قضية المناصير كلها
خالص الود

اخي يس شكرا علي فتح هذا البوست ؟
ونقول لك كما قال الشاعر الكبير احمد شوقي :
وطني لو شُغِلتُ بالخُلدِ عنّه * * * نازعتني إليه في الخُلدِ نَفسي

ولماذا الخيارات الاخري؟؟.

مشكور اخي ابو مصطفي نعم عزتك في بلدك بالامس كنا قد حضرنا تكريم طلاب محليه البحيره المشاركين في الدوره المدرسيه رقم22 من قبل اتحاد الطلاب ودي واحده من ميزات البقاء في الارض والتمسك بالاصل كماذكر اخي سلمان

سلام لكل الاخوان بدون فرز
وسلام من عين شمس لحد فلسطين ( ماتقول المسافه دي بعيده يابومصطفي _ العريش _ رفح _ مقطع الخوار تدخل فلسطين ) وانا داير فلسطين دي ياجنا وكمان اللد وبير السبع هي خيارات عض عليها ناس غزه رغم حياة الدعه والراحه في سيدروت
منهم ياجنا نستمد حب الاوطان الماببدلوها بيبكان
لكن يايسن الخيار المحلي بقالك بيجيء بأخوي واخوك ؟؟؟؟؟؟
وتاااني سلام

الاخ ود القبائل الخيار المحلي أصبح واقع وأنتهي صحيح باقي الخدمات والمنازل ودي كانت جات وكان ما جات نحن بلدنا مافيتنها وزي ما قلت نستمد الصمود من غزه رغم التقتيل والكبت فارضين نفسهم ونحن مستمدين الصمود من الاف السنين واليوم بوني اصبحت مرجع عالمي في علم الاثار باقي ليك ده جات ساكت او فرضوه ناس منذ سبعه الف سنه ونحن تراثنا منذ ذاك العهد بل وقبل هذا التاريخ هناك مواقع سوف تظهر لك في القريب العاجل وسوف تندهش لعظمه تاريخك وأصلك مرورا باالتاريخ الحديث الذي حاول البعض ان يغمض حقنا فيه ويزوره لابل يفرض علينا ان نغادر ارضنا الخيار المحلي معناه الارض ومعناه الصمود ومعناه التاريخ ومعناه الحضاره الممتده منذ ماقبل الميلاد ومعناه مستقبل الاجيال القادمه الخيار المحلي معناه التمسك باالارض الخيار المحلي معناه ان نكون او لانكون ونحن وجدنا قبل وجود الحكومه السودانيه نحن الاصل ونحن اهل الفزعه ونحن اهل المكارم ونحن اهلنا ثبتوا ثبوت الجبال تشهد بذلك جبال بوني في العهد القديم وجبال الكربكان في العهد الحديث الخيار المحلي هو الخط الفاصل بين الحياه والموت

ود القبائل اخوي الخيار المحلي بي اخوي واخوك ما كان جاي لو لا وقفه انسان البلد وتمسكه بارضه يعني الفضل من بعد الله تعالي لهم .هاشم الجزولي نعم لينا تاريخ وتراث اصيل في المنطقه مع انو الجماعه قصدونا فيه في اغراق بعضه .اخي خالد الخدمات بعد ما قعدنا في بلدنا شويه شويه بي تجي . ابو مصطفي بيني وبينك مصيرنا لو ما وقفنا وقفه رجل واحد كان رحنافيها.
اشكركم جميعا

الاخ ياسين اطمنك بأن الذي نقب عنه كشف اسرار سوف تجعلك تحتار وارجو ان تتابع الحلقه التي سوف اكتبها عن بوني والتي نشرت من علماء ( أنا خائف في المستقبل القريب ياتوا السواح للمنطقه لكي يشاهدوا الانسان المنصوري والذي ترجع جيناته الي تلك الحضاره ) كما انه يادوب بدأت الابحاث عن المنطقه بعد كشف عنها الكشف الاولي الان الكشوفات المعمليه الجاريه علي فدم وساق في كل من الولايات المتحده جامعه شيكاغو والمانيا وبريطانيا وسوف تكون لهم عوده أها العوده الثانيه لهولاء العلماء جماعتك ماكانوا دايرين نكون حاضرين لان لها مابعدها وكانوا عاوزين ينسبوا هذا التراث لهم ولكن الشكر لي الله اولا والشكر كما ذكرت الي انسان المنطقه الذي ثبت و ضحي وله الفضل في ثبوت الارض والي اللقاء في الحلقه القادمه حلقه بوني

اشكرك كتير هندسه وانشاء الله نتابع معاك كل صغيره وكبيره عن هذه الحلقه .اخوتي من مزايا المحلي ايضا اننا نمتلك اكبر مصطح للمياه العذبه في العالم حيث امتداد البحيره يزيد عن ال170كيلومتر .

شكرا الرائع دوما يس ... ومواضيعك دائما تجبرنا على الوقوف عندها كثيرا ..
وأقول لك وانت جبت معظم بقاع السودان هل رأيت أمنا وأمانا يفوق منطقتنا هذه ؟
وهل رأيت ترابطا في الأفراح والأتراح يفوقنا ؟
و ومدارسنا ومراكز العلاج بالعون الذاتي ... وكلها تكاتف وتآلف ... وهذا وحده يكفي ...
ثم هل رأى أحد منكم جميعا مبنى حكوميا واحدا بالمنطقة تمتن به هذه الحكومة أو( ما ) سبقها ؟
بمعنى أننا استطعنا التعايش كل هذه الفترة بالرغم من الظلم .. ولن نعجز أن نواصل العيش .. وسنرفع الظلم عنا بأنفسنا
وبتآلفنا وتكاتفنا بالرغم بذور الفتن التي بذرها الأفاكون وشذاذ الآفاق من أطفال الإنقاذ

شاعـــــرنا بروي نعم سنجــــعلها جــــنه في الارض ود المنـــــاصير نعم مافي امـــــــــان من غير بلدنــــــا فتح الرحمن نحن في انتظار المزيد اشكركم جميعا علي المرور والاضافات

عندى قصه داير احكيها حصلت لى قريبا فهو موظف فى نهر النيل جاءه احد شيوخ الحسانيه .فعندما تبادلوا اطراف . قال الشيخ المناصير مايقوموا من بلدم .فسألوه لماذا. قالو نحنا الحسانيه ماعندنا اراضى على النيل . واسى الكبير مننا شحاد. والصبى لو نزل يشتغل يقولوا حرامى حتى ان بقى عديل وحريمنا يقذفن . عشان كدى ماترحلو انظرو للشيخ كيف شخص مشكلة قبيلته .فكيف نتخلى عنها

زمااان كان طرحنا مقترح

المواضيع الهامة والتي لم تجد حظها من النقاش سابقا ترفع

ولا زلنا عند ذلك الرأي

فالمنتدى ما شاء الله اصبح أمة كاملة من العلماء والعقول اللامعة

الاخ يسن لك الشكر أطنان

مع احترامي لكل مواطن منصوري في اختار خياره

يظل الخيار المحلي

هو

البلد

هو

الوطن

وكفي

للجميع التحيه والاجلال0يحكي ان احدهم من المتمسكين بالخيار المحلي ذهب سوق ليبيا ليشتري توب لزوجته فوجد هنالك توب مكتوب عليه سد مروي فسال التاجر واستفسر عن التوب وطلب منه انه يريد توب مكتوب عليه محلي وفعلا جهز له التاجر التوب واصبحت عليه عباره محلي محلي
هذا يوضح مدي تمسك اهلنا ببلدهم وبجذورهم وارض الاجداد 0والماعندو قديم ماعندوجديد0وكما قالت اختي شيري في احد البوستات٠٠0
نحن فوق عزنا
اسامه ده مابهمنا
فلكم التحيه اهلي وعشيرتي علي الصمود والمعاناه في سبيل التمسك ببلدهم0

عندنا واحد فى شرى ملأ اثنين ثلاجة بوكسى
من الحوت الشاغى
خيرك فوق درب واصلو الرزق من الله لى بحر السراب مالها النفوس ملهوبة
نقعد فيكى نرجاها القيامة قبلنا شمسك يا مناصير ما بندوروا غروبها

ياسلاااااام صديقنا عباس دا كلام طيب وانشاء الله نجعل منها ملتقي سياحه وسوق عالميه