شيطان بـَـسـْوِ ي

عمتو بقلة من شنكوكة جاتو..
الشيطان يا أميرة يطير ولايحتاج يقطع ويعوم البحر.. برضو بيقطع البحر كمان يجينا في الغرب من بسوي

هسه أميرة علي تقوم تشتغلنا في حكاية بسوي دي، تقول ما فيها شياطين!!
شايفا حايمي في المنتدى! أنا خايف منها

يا الرشيد أخونا الكاشف الفي المنبر ده يحق عليهو قول حمد ود ضقولي
قدر ما قلنا تمرق ماكا مارق
ساختك جدك الفوقو البوارق

يا أميرة تحمد الله الحنانين بيوتا ما مهجورة إنت يمكن شفتي الضقولة.ز اللي ناسا رحلوا للخرطوم معظمهم من زمان قبل الخزان
بعدين يا أميرة أنا من الغرب لكن إتربيت في شري
ايه رايك شيطان بسوي دي سمعتها عند
الماهل سليمان رحمو الله
وبلود بلد النبي أم الطيب خليفة عبادي عثمان عبادي عمو... وسمعتها عند اللسد المعرس آمني بت كرار ود إحموده من القوز
و عند عبد الله ود العجمي.ز كان لما يجي واحد من ناس الجزاير يحوم في شري لليل ويجي يترتع آخر الليالي وعايز عبد الله ود العجمي يقطعوا الغرب كان لما يشوفوا يقول( شيطان بسوي ده جا من وين)
والماهل ود سليمان كان مسمي ليهو زول ما بقدر أذكر إسمو مسميهو ( شيطان بسوي)

للحديث بقيه... أميرة على

أنا خايف من للحديث بقية دي بتاعة أميرة علي ياترى البقية دي لينا والله علينا ... أكيد علينا...
نحن ناس تراث ساكت وحكاوي والكلام ده قديم قبل مائة وخمسين سنة لما الفقرة أجدادن كانوا قاطعين هسي دي الفقرة إنزغلوا.. الكلام ده قديييم
نحن ناس تراث نحكي التراث .. موش مصلحين إجتماعيين ولامرشدين دينين يا أميرة على.. ولانحب نجر الناس لمذهبية معينة ولانحب نكسي المنبر جلابية وعزبة ودقنة..
نحب نتحدث مناصير وبساطة بلا نظرة أحادية..
أما إذا جيتي للحديث عن الدين تأكدي أني أعرف دقايق دقايق الأشياء. عن الدين. وإذا جيتي حتى للسياسة.. اكتب كلام صعب شديد ما بيتحمل مطلقاً.. أنا لا أمسك السيف من النص..لذلك لا أكتب عن السياسة .. ولا اكتب عن الدين، إلا بما تجود به مساقات المواضيع...
أما أنا هنا يا سيدتي منصوري أغبش يروي تراث أهله وعقيدتهم، حتى ولو غلط.. أنا زول تراث وليس بمصلح إجتماعي..

الاخ الباشمهندس صديق
انا احيك لالمامك التام بالاحداث والناس وانسابهم وتسلسلهم فى القربى
واسماء ماكنت لتعرفها لولا اطلاعك واحتكاكك بالناس عن قرب
فهذا اخى يدل على اصل معدنك وحبك للناس والتعرف على احوالهم
فانا اسكن داخل الجزيره شيرى ودرست بها المراحل الابتدائيه والثانوى العام 6+3=9سنوات حايم بين القوز وام لقاديب حله حله وزنقه زنقه واكاد اعرف كل الناس ولكن فوجئت وانا اطلع على كتاباتك وذكرك لاسماء لم اسمع بها خاصه اقترانك بالاسماء لذوى القربى والانساب والاصهار
ماذكرته عن معالجه المصابين بالمس والجن كنا نشهده ونحن صغار لاناس مقيدين ياتون من مناطق الرباطاب والخرطوم باسرهم كامله ويقيمون بالشهور يتابعون علاج مصابهم حتى يمن الله عليه بالشفاء بالقران والتلاوه
وكان دورنا هى الوقوف على خدمه هؤلاء الضيوف اكلا وشربا وتوفير الماء لهم وملازمتهم حتى يحين موعد سفرهم فكنا نذهب معهم حتى محطه الدغفيلى ومن بعد صرنا نوصلهم مشرع اللنش بود عيسى ومن ثم انتقلنا الى راس الجزيره معديه ودموسى
معظم هؤلاء صارت لهم علاقات معنا وامتدت الى الان نزورهم ويزورونا واذكر اسره المهندس محمد المكى من عطبره وما زال اولاده يتواصلون معنا من بعده واسره عريقه جدا من بربر من كان يتعالج منهم عندنا الان بحار وكان مقيما بامستردام ومتواصل معنا
وهنالك اسر من الخرطوم ومدنى وبورسودان وابوحمد
حقيقه كانت فتره نعتز بها جدا
وحقيقه لا ننكرها قد اختفت بشكلها السابق بموت جدنا له الرحمه والمغفره لاسباب كتيره جدا ليس من بينها ذهاب البركه او البعد عن الخلوى
ولكنها وتيره الحياه المتغيره والمتسارعه وما عاد الناس يؤمنون الا بطرق العلاج الحديثه وللعلم ان اولى مراحل العلاج قبل اخذ جرعه الدواء هو الاعتقاد بان من يقوم بعلاجك هو من يعالجك
وهذه واحده من اسباب نجاح العلاج بالخارج لاعتقاد الناس فى علاج الخارج لاسباب اولها واخرها نفسيه
اما شيطان بسوى اخى ابو حنه فهم اثنين وليس واحد الاول هم مجموعه منهم المسلم ومنهم الكافر كل له طريقته فى التعامل مع ساكنى وزوار بسوى وقد شاهدنا ذلك بالفعل
اما التانى وسمى البيب وقد ذكره الاب الشاعر الاستاذ ابراهيم على الشاعر فى ديوان عبقريه المناصير لجامعه اخونا النزير تاج السر البشير وهذا البيب هو من تباع العبيد عبدالله لحامى ورثه عن جدوده وكان مكلفا بحراسه اطيانه وجروفه واشجاره بدار لحامى والتى تقع فى الجزء الغربى للجزيره شيرى بين المخاجه الصغيره بالبكه وجزيره ام بصله
ببدايه جرف دار حمودى لاصحابها احمد الحسن عثمان والدقير ود زينوبه من اهل القوز بالجزء القبلى للجزيره شيرى

قاسمة دي من شدة ما صالحة في المناصير يمكن مسمين عليها أكثر من 50 بت
من ضمنها حبوبة سلمان عقيد.. ومن حبوبة سلمان عقيد تفرعت قاسمات كثر في أسرتهم.ز ربنا يقسم لينا العديل والزين.ز
والحكومة بتاعتي بت عمتا مسمنها قاسمة برضو عليها
وفي العتمور في ساني
ود ضيب الفـُرْعـَة عندو بت مسميها قاسمة وغيرو وغيرو

الحاج شرف الدين
ايوه ناس إدريس ود لحامي ديل بعرفهم.. وزرتهم مع الوالد.. وكانوا بجونا في الحنانين كتير والناس دي كلها بي تجينا في الخلوة بنعرفا وبرضو سوق النعوفاب بجيب كل الناس وكل المناصير وبي يخلينا السوق نتعرف على الناس

نواصل معك اخ صديق
لتتعرف اكتر على التركيبه السكانيه لبسوى والاسر التى تسكنها
اسره الحمر وتتكون من خمسه حيشان وهم شرف الدين احمد عمر
واولاده الحاج وعبدالفتاح وانس
عمر احمد عمر
واولاده هشام وابراهيم
على محمد عثمان
واولاده مدثر بعطبره ومحمد بالرياض

خليفه احمد يوسف القادوسى وقد جاء الينا من اعالى نهر عطبره راجعا بعد ان هجر اهله بسوى واستبدلوها بنهر عطبره قريه الناصحابى اسفل المكابراب حاليا
وهو يعتبر اول من قارن بين المكابراب والخيار المحلى واختار الاخير رغم ان حقوقه اطيان وجرف لا تتعدى ال2 فدان
واولاده خوجلى واحمد بام درمان
اسره قمر الدين الدقير واخيه على الدقير ووالدتهم نفيسه احمد عمر غلام
اسره عمر محمد عثمان بدرى ووالدته اسيا احمد عمر غلام
اسره ابراهيم على الشاعر
وابنه عبدالله الشاعر
اسره جعفر الكنانى والمتزوج من الصفيحه من اسره حبيب وعثمان على محمد احمد
السر الكنانى واولاده عمر والحمود
الاخوان محمد وعبد الحفيظ سر الختم
ووالدتهم امنه بت حمد صالح من ام بلجى
اسره العبيد لحامى واولاده على وجعفر
اسره العجومه
ومنهم محمد احمد العجمى والد ودالبركل
اسره حبيب العجمى التانيه
وقريه بسوى هى القريه الوحيده فى الاتجاه الغربى للجزيره شيرى ويمتلك سكانها كل الاراضى او معظمها من حدود العبدلاب شمالا وحتى مناطق الرقبات وكير ودبلى فى اتجاه الجزيره سور
دخلها التعليم مبكرا ولايوجد الا القليل منهم من لايعرفون الكتابه والقراءه
ويكفيها فخرا بان ابراهيم الشاعر استاذ اللغه العربيه قد خرج منها

بالله ياحاج هو عمنا القادوسي ده
حتى المكابراب قالها (الخِفيْف أنا)؟؟

أميره علي ابحنه انت مع الحقيقه والله مع القرابه
ي كتبت

أنا مع الاتنين.. أو تلاتة الحقيقة والقرابة وعلاقة المنبر السمحي

الحقيقة أنا معجب بأخواتنا الأثنين أميرة علي واميره الحومري.زمثال يشرف في الغربة زي ما ذكر دكتور مصباح بي هناك.. ليه! يقارعن أخوانن في المنبر الحجة بالحجة.. والتدين والذكاء الخارق يبدو عليهن.. والله أنا أي منصورية أشوفا كدة بفرح فرح شديد خلاص زي الزول القدم لى وجبة دسمة.. لأنو عايز اشوف القبيلة كلها مرفوعة في السماء ولا يرفعةها غير بناتا وولادا.. الجيل الجديد ده.. ربنا يغتي ويحفظ

مرات كنت بمشي مع ولاد الداخلية للشرق
أبيت مع أختي هناك وأرجع معاهم يوم الجمعة
كان عبدالله علي الحومري ده أشوفوا يمشي مطرف
ويدندن إقتربت منه لقيتو يغني(الزلال الله فوقك...بنت الشمال الله فوقك) وإعجابه بالاغنية لأن أمه اسمها الزلال والله ياصديق شفتو يبكي ودموعو نازلات
ده شوق بتاع فراق اسبوع بس.
ياسلام على ناساً مشاعرها دفاقه.

ناس الشرق ديل غير يا أميرة الحومري واميرة علي.. كرماء.. حساسين اذكياء.. إنت جيت ما بيصهينوا منك الحلة كلها تجيك لامن يأتروا خبرك يعرفوك إنت ولد منو وجاي لى شنو .. والأكل والشاي والبراريد. حكاية..

الله يا حمود واميرة الحومري.. ذكرياااااات

كانت بسوي منارة إشعاع ديني..

التحايا والود لكل الإخوة المتداخليين وحمانا الله وإياكم من شياطيين الجن والإنس _ الشيطان موجود فى كل زمان ومكان أما شيطان بسوى وشيطان حديبى وبت البحر والصالح الببق نوره بالليل والسحاحير البتقلبوا كلها خرافات تحكى والهدف منها تخويفنا حتى لا نلعب أو نقترب من مناطق معينة لكننا لم نراها ولم نعتر بها أثناء لعبنا وعومنا وجرينا _ أثناء مروى بهذا البوست تذكرت أبيات نظمها شاعرنا الكبير على ود سلمان فى الشرق الذى يبدو أنه كان متيماً فيه :-

إن شاء الله الشرق دايمن ملمات
إمن بيى فرح وإمن فلان مات
أشوف زولى السمح نايرالخديدات

لكم تحياتى وتقبلوا مرورى ،،،

هسي دي بسوي يا أميرة علي صارت فارغة مفرغة من الشياطين بفضل الله
وينك يا أميرة علي بت بسوي فاقدنك إن شاء الله سلامة

هانت ياريس..
والله ما راضين يفكوني.. وعندي رصيد شهرين ما راضين يدوني منو غير عشرة ايام.. لكن صدقني يا ريس...هانت بس دعواتكم.. وأول ما أتحرك من مطار ابوظبي أنتم اول من يعلم...
كان عندي نية زيارةأعضاء المنتدى بالمملكة وأني أجي بالبر أفاجئهم ولكن تعدلت للطيران...
دعواتكم بس

(وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ۚ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّـهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ) صدق الله العظيم

(وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَّصَدًا )
صدق الله العظيم

.( أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا )
صدق الله العظيم

١.( وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ )
صدق الله العظيم

.( وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا )
صدق الله العظيم

(قَالَ عِفْرِيتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ ۖ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ )
صدق الله العظيم

تمام يا أميرة... مسكت في الآيات دي
مرة أخ عزيز من المنبر ونحن على الماسنجر.. هو عايز يرسل لى رسالة.. وكل مرة يرسلها ولاتصل... يرسلها ولاتصل!
فاحترت في الأمر فقلت ليهو( هيي بسم الله... الرحمن الرحيم.... الرسالة دي يكون ختفا شيطان والله شنو!)
فردو كان جاهز فقال لى( عشان تاني ما تتكلم عن الشياطين في المنتدى؟)

بسوي دي أعرف فيها ناس إدريس ود لحامي..
مشيت ليها وأنا طفل عمري ست سنوات مع واحد قريبنا بي أمي من ناس المهوة إسمو( ود ملكي) توفي في أواخر الستينات.. رسلني ابوي معاه عشان أجيب قروش معداية مركب كان عملها أبوي لى مركب ابراهيم العوني.. في العوناب.. ومن هناك جيت براى.. فوق ضهر حمارتي..وأنا طفل لم أدخل المدرسة.. شايفين عوين البلد زمان الحياة تنجضن كيف؟
موش براي
معظم الأطفال في سننا كانوا كدة

الخبر الأكيد بيجيبوا الحاج من بسوي إن شاء الله..
إدريس ود لحامي من بسوي. بيقدرني شديد كان.. مرة وأنا طفل قاعد مع أبوى في المركب في مشرع شري.. إدريس ود لحامي أداني اب قرشين ابيض .. عمرى كان زي اربع سنوات كدة..هسي دي بدعو ليهو وهو في برزخو .. ربنا يكرمه ببركة القرشين الأداني ليهن.. (والله يضاعف لمن يشاء ، والله واسع عليم) شوف كرم ربنا جلا وعلا.. خرج عن المضاعفة الى الوسع والعلم الكامل بدون حصر.. لزمة الآية تقول كدة وهي فاصلة الخطاب الرباني... خرج عن الحصر في إكرام خلقه، وهو أكرم من كل كريم..

ود المناصير قال في شيطان في خشم القربة بي يطلع الدهب.. يوريك مكان الدهب.. ومرافق للشيطان شيخ يتابع خطوات الشيطان.. حتى كمان لو الشيخ اشار بكنز تحت بيت زول يهدموا بيت الزول طوالي ويبدو يفتشوا. عشان ثقة في الشيطان والشيخ..