لا النسوة + نون النسوة

نون النسوة استعمال قديم حديث أما لا النسوة فهو مصطلح وبرنامج جديد ابتدعته قناة اأم درمان فنريد ان نأخذ من هذا المصطلح رمزية تكون انطلاقا لموضوعنا والذي تناوله الاخ مصطفى عمر الحسن من زاوية شرعية إلا إنني أريد أن آخذه من زاوية أخري فقد كانت الجزئية الأخيرة من موضوعي السابق تناولت هذا الموضوع ضمنيا وقد كانت من ضمن المقترحات إلا أنني جوبهت بتحدي كبير من قبل (لا النسوة حواء) وكنت أتوقع آدم يقف بجانبي ويؤازرني إلا أنه توارى عني وتركني وحيدا في الحلبة أكابد المشكلة وكأنها مشكلتي وحدي إلا أن المشكلة قد مست كثير من المجتمعات من حولناومجتمعنا المنصوري خاصة ومنذ فترة ليست بالبعيدة كان مجتمعنا المنصوري شبه مقفول يكون الرجل في الساقية والمرأة سواء كانت أما أو بنتا في البيت ولكن الأوضاع في الآونة الأخيرة بدأت تتغير في معظم المجتمعات ولم نكن نحن في منأى عنها فقد توسعت مجالات التعليم وأصبح لحواء نصيب كبير فيها وبدأت تبتعد عن بيتها شيئا فشيئا بعد أن نالت منه قسطا وافرا وبدأت تبحث عن عمل خارج البيت تلهث وراء الوظيفة في زمن عزت فيه الوظيفة على الرجال وبدأت تطاردها في اي مكان في البادية والحضر وبدأت المشكلة والتي تطرقت لها ضمنيا في الجزئية الاخيرة من الموضوع السابق ولقيت من عنت (لا النسوة ) وابلا من النقد . فآمــــل من حواء المنصورية أن تكون أوسع صدرا وأبعد أفقا لنطرح هذا الموضوع على المنتدى بشئ من التعمق والتريث كل يدلو بدلوه لنأخذ الموضوع من كل جوانبه آملــين أن نجد العقدة ثم الحلول
وأنت أنت يا آدم المنصوري تاتي من البلد إلى الجامعة أشعث أغبر وتجد هذه اللمعة الزائفة وكأنك قد وجدت ضالتك ونسيت وتناسيت جنود مجهولين في المحلي فما أن تتخرج إلا وتفكر بالارتباط من من ذلك الجمال المغشوش وجمال الصنعة الذي يزول من عامه الأول وسرعان ما تتكشف لك الحقائق وتكون أمام الأمر الواقع الذي لا مفر منه وتصبح في تعريف أهل الزوج واهل الزوجة الذي كنت في حل منه كما ذكر استاذنا محمد بروي ولو كان خيارك محلي لاستغنيت عن كل ذلك وما تنسى أن داخل المحار لآلئ وأن في باطن الأرض إبريزا يشع نضارة ولمعانا كلما صهرته ازداد بريقا وتوهجا فحواء المنصورية نعتز بها أيما اعتزاز فقد أثبت جدارتها داخل السودان وخارجه فلها منا كل الشكر والتقدير
أخيرا تعبت من المسير أترك الفتل لمن هو أجدر مني في هذا الموضوع
ولنا عودة
نفي النفي النفي اثبات إقرأ هذا الموضوع ــ

أخي هاشم لك كل التحيه والتقدير وفعلا تناول هذا الموضوع يحتاج الي رحابة صدر من الجانبين كما انه أرتبط من الناحيه الشرعيه بعدم الخوف سورة النسأ الايه ٣{وان خفتم ألا تقسطوا في اليتمي فأنكحوا ماطاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع وان خفتم ألأ تعدلو فواحدة........الخ]والرجل ليس نبي اوملاك أن ميزان العدل دقيق أذا لم يكن هناك من أراد ثواب الدنيا والاخره . هذه الفئه من الأفضل ان تتجنب الزواج من أخري.
ولكن هناك فئه قد فرضت عليهم الظروف ان يربي ابناء أخيه المتوفي اوان يجد ذريه صالحه .فلهم العذر
ماأقصده بحديثي هم الذين ليس لهم عذر والتعدد بالنسبه لهم مظهر لايهمه العدل في النساء ولاحتي الابناء تربيتهم وتعليمهم وأن يكونو ابناء صالحين فهؤلاء لن يقدموا للوطن شئ ألا من رحم ربه لان رب الأسره منشغل بنفسه ومسؤلياته المتعدده.ولي عوده حتي انقل لكم أحساس حواء التي تزوج عليها زوجها الذي تنزل عليها كلماته الجميله الصادقه بردا وسلاما وتعينها في تحمل مسؤلياتها الجسام ستصبح ليس لها معني حتي أذا وصلت عنان السماء لان نفس هذه الكلمات قد قالها لأخري والكلمه الصادقه تخرج مره واحدة.‏

قررقرقرررر
ما بحلك دا
لنا عوده

شكرا للاخت عزة والاخت أميرة بس عندي تعقيب بسيط على الاخت أميرة الموضوع أكبر من كدي وما تكن نظرتك أحادية أنا أخوي عبد المنعم عارفك ملجماه عشان كدي مطمئنة أنا طارح مشكلة وأريد للأقلام أن تتناولها من كل جوانبها من غير شخصنة بغض النظر عن هذا أو ذاك والتعدد جزء لا يتجزأ منها وبيني وبينك وين الرجال البعددوالزمن ده. ده كان زمان ... نحن نواجه جد مشكلة أنا تركت الموضوع للجميع في النهاية سوف أصيغه لكي في شكل موضوع شامل وعندها تعرفي أنا ماذا كنت أقصد

الأخ هاشم أنا ماقلت لك الدرب دا أختاه

هسع الكلام في المنتدي لكن بعد شويه بي تجيك مفاريك طايره

أعرف انك صاحب طرفه لكن الدرب ده كله شوك

لي عودة

اخى هاشم شيل الصبر انا جاياك وابو محمد ملجمو الفهم والدين ما انا !!!&
رايي انه يحق للرجل بالزواج للمره الثانيه في حالة تقصير الزوجة الدائم او مرضها او عدم الانجاب فى هذه الحالات فقط
ولكن ما نلاحظه فى معظم الاحيان ان الرجل يتزوج عندما يشعر أنه اقترب من سن الأربعين ويريد أن يثبت لنفسه ولكل من حوله أنه مازال قوياً وجذاباً ومؤثراً، وربما هذا ما يفسر بحثه عن الفتاة صغيرة السن، لا من تساويه عمراً.. ليقول علناً أنظروا مازلت شاباً ومرغوباً.
وإن أكثر الأمور التي تصيب الرجل باليأس والإحباط أن يشعر بأن لا جديد يعمله أو يتعلمه، أو ليس من أحد بحاجة إلى رأيه أو رعايته.
وعموماً يرغب الرجل أن ينفي تهمة الكبر عنه ويثبت لنفسه أولاً ولكل المحيطين به أنه لازال ينبض بالحيوية والشباب .
بأعتقادي مخطئ من يتزوج مرة ثانية لمجرد التباهي والتفاخر ومن يتزوج من دون سبب يجلب لنفسه المتاعب والتعاسة لاولاده من الزوجة السابقة وهذا يثبته الواقع .

فعلا كلامك صحيح أختي أميره والحمدلله مسألة التعدد ليست طبيعه وانما مرهونه بظروف مما يجعلها ليست القاعدة السائدة في المجتمعات والزواج بواحدة تمثله أغلبية المجتمعات الاسلاميه وتذيد قليلا ظاهرة التعدد بدول الخليج العربي بينما تندر في دول الشمال الأفريقي وفي السودان تقل كلما اتجهنا شمالا حتي تكاد تنعدم بحلفا. مما يدل أن التعدد مرتبط بالثقافه والعادات والتقاليد. المتوارثه في كل منطقه جغرافية . ‏

الاخ هاشم سلام عليك انا مع ود عون الله فى رايه

الدرب دا اختاه

التحية لكل المتداخلين يا جماعة ياجماعة لا تحصروا المشكلة في حيز ضيق المشكلة مشكلة مجتمع بأكمله وانت يا أخي مجذوب خائف كدي ماااااالك ؟؟؟ انت قائل نفسك زوجتك ملكة براها سيب الانبطاحي دي .دحسن ده برضو أظنو مسلم بت حجازي مقطعاهو الفرفرة أنا كلامي ليس عن التعددية فقط وحتى التعددية عندما طرحتها طرحتها لحل مشكلة والاخت عزة جزاها الله خيرا تحدثت عن هذا الجانب بشئ من الموضوعية إلا أن عدم العدل الذي تقصيده ليس الذي ورد في تفسيير الآية وإنما هو الميل القلبي فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول اللهم هذا قسمي في ما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك ... ما زلت أريد للموضوع أن يأخذ حيزا من الموضوعية ولا يصب كله في التعددية أريد أن تتناولوه من جوانب اخرى حتى لا أفهم خطأ..... أخيرا لكم التحية والود

أولا لايسعني ألا ان اشكر الجميع علي رحابة الصدر وبعد نضم الأخ عون الله السمح في حق المرأه ماعندنا تعقيب وألإخ هاشم أظن اقتنعت ان التعمير اصبح بالتفكير والاليات وولي زمن شمرو السواعد وعشان العقول تكبر محتاجه بيئه معينه أم وأب وأسره متكاتفه وتوفير مستلزمات وانتفي الغرض من التعدد لذيادة فوارس القبيله لحمايتها من الغارات والسلب والنهب الا ان هناك حالات خاصه لها أحكامها ولك شكري وتقديري
تخريمه:الأخ ودعون الله شايفه حلتك ملوخيه لما نزلتها من النار مفراك عليها ماحام .
نحن النسوان بنهتم بالمفاريك شديد أهم من الحلل . دحين عايزين نعرف مكان المفراك وين هاهاها ؟

أولا التحية للأخ د حسن عثمان لا فض فوك وقد تعمدت أن أن أديك هبشة لتخرج لنا مثل هذه الددر المكنونة وقد ذكرني مقالك هذا بيت للشاعر إبراهيم الشاعر مع الأخ حسن الحلبي إلا ان المقام لا يسمح لذكره لذا أكتفيت به في نفسي إلى أن ألقاك . والله هذا ما عنيته يا دكتور لكن للأسف أخي مجذوب وبت عمي أميرة حوروا الموضوع أنا ما كنت في يوم من الأيام من أنصار التعددية إلا للضرورة وعشان أقطع لهم هذا الدرب بت عمي على رأسي وإذا حاولت مثل هذه المحاولة أكون ماوفي ..وعندما طرحته كان جزء من الحلول لأني كل عام أنزل البلد وأرى بأم عيني شابات بنات ناس شارف قطار الزواج أن يفوتهن والمنطقة مقفولة وشبابنا يادوب في لقمة العيش وأنا لم أطرح هذه الجزئية إلا شفقة بهن لأن المستقبل بصراحة أمامهن مظلم وكنت أتمنى من حواء أن تكون أقل أنانية وهذا يذكرني موقف ونحن في السنة الأخيرة في الجامعة دخل علينا أستاذ الدراسات النقدية وكان شيخا وقورا نظر في القاعة باستغراب فإذا ثلاثة أرباعها بنات فقال يابناتي الواحدة لولقت ربع راجل ما أخير وأنا في ذلك الوقت استغربت كلامه وتدور عجلة الزمان وأسافر المملكة وفي إحدى المحاضرات لشيخ سعودي تحدث عن نفس الموضوع وقال دخلت أم بطفلها على طبيبة سعودية وهذه الطبيبة فاتها قطار الزواج فعندما رأت الطفل ألقت السماعة على المكتب وقالت بحسرة من يأخذ مني هذا الشهادات ويعطيني مثل ا هذه البسمة ...... أنا ما أردت من هذا السرد أن أبرر التعدد وإنما أريد أن يلقى الشق الآخر نصيبه من المجتمع من الطرفين .... أخيرا لا أنسى الأخت عزة لها منا كل الود والاحترام ونحن ليس مع التعدد لكن نريد أن نكون في موقف وسط نراعي مصلحة الجميع شكرا على طرحك المثالي

الأخ . د حسن لك الود والتحية نشكرك على مساهماتك واثرائك لهذا البوست بالمفيد والجديد . أريد أن أترك موضوع التعددية جانبا وقت جابلو مفاريك وأشكرك على طرحك الأخير والذي كنت أود أن أتناوله بشئ من التفصيل في موضوع منفصل لكن لا بأس عندما تعرضت له أنت في الجزئية الأخيرة من طرحك نعم كنت أريد قبل أن أنتمي لهذا المنتدى أجد فيه مثل هذه الأطروحات والتي يمكن أن نجني ثمارها إذا توفرت العزيمة القوية والنية الصادقة وتلاحمت الجهود وصفت الضمائر وتركنا هذا الجدل الذي أخرنا كثيرا عمّن حولنا نريد أن نتحد نريد أن نعمل نريد أن نكون يدا واحدة بل نريد أن نكون جسدا واحدا إذا اشتكى من عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى نريد أن نترك القول للفعل وما قيل عن القضية يكفي لا نريد أن نتحدث عن فلان أو علان أولئك رجال سبقونا في هذه القضية إن أصابوا فلهم منا كل الشكر والتقدير وإن أخفقوا فلهم أجر اجتهادهم . الرجل من يقول هاأنذا وليس من يقول كان أبي صحيح أخي د. حسن المشاريع كثيرة لكن تحتاج للتعاون المثمر تحتاج للعزيمة الصادقة تحتاج للضمير الحي وفوق ذلك تحتاج لنكران الذات والتضحية من أجل الجماعة وقد سألت في أحد المرات أحد المستثمرين السعوديين عن السودان فأجاب بحسرة السودان بلد لكن يفقد الرجالة فلت له كيف؟ قال لي السودان بلد واسع أرضه بكر خصبة ماؤه قراح (عذب ) لكن اتحداك جيب لي شركاء اثنين فقط . تلفت يمنة ويسرة وتذكرت حالنا قبل الخزان عندما كان كل واحد من أهلنا له وابور لمساحة لا تتعدى الثلاثة أفدنة وتجد عدد من الوابورات لمساحة قد يسقيها وابور واحد ويوفر لهم كل ذلك الجهد من المال والزمن وقلت له حقيقة نحن ينقصنا التعاون تنقصنا الوحدة ينقصنا التلاحم. لذلك عندما تطرح يادكتور مثل هذه المشاريع يجب أن يكون مجتمعنا على قدر من المسؤولية وبعد الأفق والتخطيط السليم لان مثل هذه المشاريع تحتاج منا للتضحية للتعاضد لنكران الذات لأن الذي يخدم الجماعة يجب أن يكون واضعا في حسبانه أي نقد سوى كان هادفا أو هادما لا يكترث لسفاسف الأمور يجعل خدمة الوطن نصب عينه لذلك يجب علينا أن ننظر للأمور بوعي ودراية وتخطيط ونترك التقليدية التي وجدنا عليها آباءنا .
صحيح الزراعة هنا متقدمة وطريقة الري المحوري حديثة نظام اسكادا التحكم عن بعد عن طريق الكمبيوتروحتى الطماطم تزرع بطريقة مختلفة عن زراعتنا التقليدية بطريقة علمية وتحصد بواسطة الحاصدات لكن الأرض عديمة القيمة الغذائية وقد سألت أحد المهندسين الزاعيين عنها فقال لي نحن الأرض نحتاج لها فقط لدفن البذرة بعد ذلك نحن نغذيها بطريقتنا وقد شاهدت كمية الأسمدة الكيماوية بمختلف مسمياتها التي يستعملونها في غذاء الأرض ناهيك عن بعد المياه الجوفية وعمقها الذي قد يتجاوز 200 متر وبعد ذلك المحصو ل يربح فما بالك بأرض خصبة ومياه قريبة غير مكلفة فقط نريد أن نتحد ـ نريد أن نبني ـ نريد نعمل ـ نريد أن نكون يد واحدة وهذا لا يتم إلا بالتلاحم والترابط والتعاضد والتآذر وبترك الجدل البيزنطي ( هل البيضة من الدجاجة أو الدجاجة من البيضة ) الذي لا يخدم قضيتنا بشئ أخيرا أتمنى أن أجد أذن صاغية
وشكرا أخي حسن للطرح القيم

الاخ الغالي هاشم ---تحياتي وأشواقي

عذراً للتأخير ---مشغولية والله ما هو تجاهل

الله الله ياهو دا الكلام البعجب ويجيب ثمرة وإن شاء الله نرى أهلنا موحدين متصافين متسامحين في كل الخيارات.ماهم كلهم مناصير فإن تفرقوا في ساعة من ساعات الشيطان فحتماً سيعودون أهلاً كما كانوا .

أخي هاشم نحن بحكم غربتنا نشاهد المباراة عبر المذياع لذلك أنا نأيت بنفسي عن الكتابة والخوض في بوست قضية المناصير وليس ذلك عن ضعف أو تخاذلٍ ولكن خشيت أن تطأ قدمي أناس أبرياء من حيث لا أدري فنفسد من حيث أردنا الأصلاح .أخي نحن لا نتكلم عن قضية كشمير ولكننا نتحدث عن أرضنا عن أهلنا عن ذاتنا ولذلك يجب أن نزن الكلمات بميزان الذهب وأن نضع المناصير أولاً وثانياً وأخيراً وأن تتساقط كل الأوراق دونها وأن نخلع كل الأحذية الحزبية عند الوقوف ببابها وان نترك الأناة والانتصار للذات -- المناصير وبس

أخي لي عودة بمشيئة الله إن كان في العمر بقية وفي الوقت متسع حتى ندلو بدلونا في متطلبات المرحلة الراهنة

لك حبي وتقديري

جيتكم ألأخ هاشم والأخ ودعون الله‎
‏
‏
‏
لكن ماشايلالي مفراك جيتكم بباقة ورود علي نضمكم السمح دا فعلا الموارد موجودة المياة والتربه الخصبه وياليت نستثمر أراضينا جيدا وبطريقة ري غير تقليدية واسعدني جدا كتاباتك عن طريقة الزراعة بالسعودية وبالمناسبة السودان ومصر سيدخلو دائرة الصراع من أجل المياة عام 2025 ولذلك لابد ان تستوعب مشاريعنا القادمة هذه الخطر القادم نسبة للذيادة في عدد السكان وارتفاع نسبة السحب من المخزون لابد ان نخطط ولكن رحمة الله واسعة .

المشاريع الزراعية في السودان لابد ان تكون بطريقة الري الحديثه نسبه لأن السودان ومصر سيدخلون في حلقة الصراع من أجل نسبة لذيادة عدد السكان وذيادة نسبة السحب من المخزون لذلك لابد ان تستوعب مشاريعنا الزراعيه هذا الخطر بأعتبار ان الزراعه تستهلك أكثر من 70%من المياه والله الموفق مع شكري وتقديري لكم

الجمع الكريم الدكتوره عازه
الدكتور حسن
راعي البوست الاستاذ هاشم
والمرور الكرام

ما اجمله من نقاش هادف وممتع والحمد الله عزه ما قصت تب واي فرفره في البوست كده ولاكده يا عازه ادينا خبرجااااااااااااهزين ولحواء مناصرين وبيكي مساندين
تسلمو عيال منصور

هاشم سلام وين يارجل--- خليتني في ديوانك براي ---إن شاء الله خير.بدلاً عنك برحب بالضيوف وبفتح كرك وبضبح ليهم خروك المدوعلو داك.
خال أبرار الغالي إبن الأخ والصديق الغالي مراحب---
عازة يا شموخ بلدي ----سلام
نجلاء القامة -----تحياتي
نيابة عن صديقي أدعوكم للمشاركة في هذا الطرح ---حتماً سنتقدم ---

البيت بيتك يا دكتور وقديما قيل يا ضيفنا لو زرتنا في بيتنا لوجدتنا نحن الضيوف وانت رب المنزل خليناك قلنا نتجول في دهاليز المنتدى المتعرجة والمتشابكة لكن تهنا في تعرجاته وكاد أن يضل بنا الطريق فقررنا ان نرضى بمفاريك لا النسوة أحن لنا من عصي آدم ..بالمناسبة الأخت عازة أنا لم أترك موضوع البوست الأساسي ولكن قلت أواصل مع دكتور حسن في موضوع التنمية والتخطيط لها ومن ثم نرجع لموضوعنا الأساسي الذي جاءت من أجله التنمية لأن دكتور الكاروري قال التعدد يولد الإبداع ......... الشكر لكل المتداخلين والذين أثروا البوست بتعليقاتهم المحفزة وآرائهم النيرة الشكر موصول الاخ الدكتور حسن عثمان والأخت عازة والأخت نجلاء والأخ العزير خال أبرار وجميع المتداخلين دون فرز ............. الأخ حسن لك التحية بعد أن غيرت مجرى البوست تماما وحركت في نفسي كوامن كنت أتمنى أن أجد من يخرجها ........... أخي حسن نحن وجدنا زراعة تقليدية ورثناها من أهلنا جد عن جد لم نستطع أن نغير فيها شيئ طيلة الفترة الماضية صيف ــ شتاء نزرع الشتاء ربما يربح وربما يضاحي ويأتي الصيف ويأخذ كل ما جنوه في الشتاء من فائدة وعندما تسأل أحدهم لماذا تزرع الصيف وهو يخسر معاك يقول لك عندنا غنم وعندنا حمير تأكل في أن غنيماته لا تتعدى العشرة وحميره تزيد على الخمسة لا تجد فيها واحدا يوديك مشوار في حين رجل البادية الذي يرنه هم في حاجة إليهم يرى نفسه هو أذكى منهم وفعلا هو أذكى منهم وأحكي لك قصة واقعية عايشتها ففي إحدى المرات ونحن نزرع في الصيف ويادوب ناس في البوغة وناس في التيلان جاء أحد الأعراب ونظر إلينا باستغراب وقال بلهجته شوف الرججل ديل يحرسوا الحضضن ديل لمان ينجضن في حين هو كان يركب حمارا ويحمل عليه عطرونا لكن فعلا الرجل كان أذكى من أهلنا هم كانوا ينتظروه إلى الحصاد وهو يأخذه من أمهاتنا عيش جاهز كورة عيش بكورة عطرون لا يكلف سوى حمله . وقد استمرت هذه العقلية التقليدية التي ورثناها من أبائنا مستمرة طيلة الفترة الماضية فهل يا ترى بعد أن تعلم أباؤنا وغطت البحيرة أراضينا سنظل بنفس العقلية المتحجرة أم نستفيد من تعليم أبنائنا

صديقى هاشم انا مثل شقيقك المجذوب
ابعد عن هذا الموضوع الشائك ولاتزيد
تقبل المرور

الأخ / عباس محمد حسب الله لك التحية يا أخي أنت برضو خائف مثل بعض الناس الموضوع غيرناهو إلى الحديث عن التنمية بعد ما خفنا من المفاريك تجينا بصراحة خفنا يجينا مفراك طائر ودلفنا لموضوع آخر لكن يظهر أنو في ناس معلقين ما فاقوا لسع من سماعو ساكت ناهيك من التعدد كنا نود أن نتكلم عن السلبيات والايجابيات واثره على المجتمع بطريقة علمية لكن تحت اصرار وعزيمة لا النسوة وبعض أولاد آدم أجبرنا مرغمين على تركه .. مرغما أخاك لا بطل

احيي الاخوه المتداخلين خال ابرار ونجلاء وعباس واقول لي هاشم شايفاك حولت الموضوع الي تنمية موارد زراعيه بدلا عن ذيادة الموارد البشريه اطمن واخد راحتك مفراك بي يجيك طاير .

الاخت عازة والاخ عباس نشكركم على مداخلاتكم المحفزة ...الموضوع كان يحتاج لحلقات ومداولات كثيرة لولا تدخل االاخ د. حسن عثمان ووقف بصلابة مع ( لا النسوة ) مما جعلنا مضطرين نغير مجرى البوست من التعددية إلى التنمية إلا ان التنمية لها مقومات لا بد من توفرها من راس المال والتوعية باهمية العمل الجماعي والشراكات ومن ثم تقارب الرؤى بين أفراد المجتمع نحن لا نستطيع أن نقود تنمية ملموسة بدون ان تقوم على اسس علمية سوى كان في الزراعة ام في صيد الاسماك أم في أي مشاريع أخرى لابد ان نترك التقليدية ونبني كل مشارعينا التي نود القيام بها ان تؤسس بطرق علمية وبعد ان تتوفر لدينا هذه الامكانيات بعد ذلك نفكر في التنمية البشرية لانها هي أساس التنمية

هاشم محمد عبد السيد كتب: جعلنا مضطرين نغير مجرى البوست من التعددية إلى التنمية

الاخ الكريم هاشم استمتعت بالبوست جدا لانه بلغة السهل الممتنع اضافة الي توصيل الرسالة والراي بصورة جميلة وطريقة مريحة والحكاوي الهادفة

كما قلت تغير مجري البوست لذلك اقترح ترك البوست كما بدأ بالتعددية ويتواصل في طريقه هذا اذا لم تكن ومن معك خائفين من السير فيه ههههههههه ثم فتح بوست اخر بعنوان البحيرة والتنمية ليتواصل فيه النفاش الجاد العلمي لتطوير المنطقة

بالتأكيد لك مطلق الحرية في الاخذ بالمقترح واختيار عنوان البوست الجديد

تحياتي لك ولضيوفك الكرام

الأخ الرشيد الصحفي القامة والمنصوري الغيور على قضية أهله المناصير لك التحية والود وأنت تكافح برأيك ويراعك بتجرد ونكران ذات عن هذه القضية والتي ما زالت تؤرقنا فلك التحية مثنى وثلاث مادامك رجعت بنا لموضوع التعدد والذي جوبهنا بسببه بنقد لازع لا من طرف لا النسوة وحدها ولكن انبرى لنا نفر ليس بالقليل وعلى رأسهم دكتور حسن عثمان ( ود عون الله ) فأجبرنا لنغير موضوع البوست للتنمية أما إذا وجدت مؤيدين من طرف آدم المنصوري فلن أتراجع عنه وخاصة لو كسبت شخصية مثل الرشيد. لكن ما أظن أجد مؤازر أظن كل الجماعة مسلمين ورافعين الراية البيضاء

نحنا هناء

تنميه دون تعدديه

والا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الأخ الرشيد جبناك فزعة تبقالنا وجعة لا النسوة دي خلوها لي أنا ابعدوا منها وقت مسلمين ورافعين الراية كدي