التعدد في الزوجات خير.............لكن

بســـــم اللة الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة

ُيقال أن إحداهن سألت زوجها عن رأيه فيها ، فقال لها :

- أنتي ُتذكريني بالبحر ...
- فقالت له الزوجة : تقصد أنني غامضة وهائجة مثله ...؟؟؟

- فأجابها الزوج الطفشان من خلقتها : لا والله .. بل كلما اقتربت منكِ تحوم كبدي ...!!!

ُيردد الأزواج كثيراً مثل هذه الُنكت والطرائف تعبيراً عن حالة الطفش والزهق التي يعيشون فيها مع زوجة واحدة ... فمهما كانت الزوجة جميلة وفنانة في تدبيرها المنزلي فإن (( فراغة عين الزوج )) ُتجبره على التطلع للأخرى سواء بالحلال أو الحرام ...!!

فالجينات الوراثية ( كما يقول الغرب وليس العلماء المسلمين ..!! ) في الرجل بعكس الأنثى تدفعه نحو (( الخيانة )) أو ( التطلع للأخرى )) ... أو بمعنى ديني آخر : أن الأصل في الرجل هو الزواج مثنى وثلاث ورباع ( مالم يفقد الرجل القدرة على العدل والإنفاق ) ..

بينما الأصل في الأنثى هو التمحور حول رجل واحد نفسياً وجسدياً وعاطفياً .. فالجينات الوراثية للمرأة والطبيعة الناعمة الضعيفة التي خلقها الله عزوجل عليها لا تؤهلها لإشباع زوج واحد في النواحي الجنسية والعاطفية .. بل وحتى في المتطلبات البيتية ..!! ، وهنا يأتي دور وأهمية تعدد الزوجات للطرفين الرجل والأنثى .

والغريب أنه عندما ُتثار قضية تعدد الزوجات في الإسلام يلجأ بعض علماء الدين والمفكرين الإسلاميين للكلام عنها بأسلوب دفاعي ُمتخوف أمام الغرب أو حتى مع الليبراليين المحليين ... كأننا ندافع عن أمر خاطيء وقعنا فيه كأمة ونحاول تبريره بكل الحجج ..!!

وغالباً مانجد الحديث ينصّب عن أسباب التعدد فيما يخص الرجل وفوائده عليه فقط .... وكأننا ُنثبت على أنفسنا وعلى ديننا بأنه دين ومجتمع ذكوري كما يقول المنحرفون والذين لا يفهمون مقاصد الدين ولا يفقهونها ..

ومن خبرتي في هذا الجانب ، فإن تعدد الزوجات لا تقتصر فائدته على النساء من ناحية تخفيض نسبة العنوسة في المجتمع ، فهذه فائدة لا نحتاج لصاحب فكر يدلنا عليها ، والفائدة في هذه الحال تقتصر على الزوجة اللاحقة وليست السابقة .. وحسب فهمي فإن فوائد التعدد للزوجات يشمل الجديدة و السابقة ، ولا أنسى أبداً ما ذكره أحدهم بأن زوجته الأولى قالت له بعد زواجه عليها :

- لو كنت أعلم بحالنا بعد زواجك علي ، لتوليت بنفسي مهمة تزويجك من بداية حياتنا ...!!
- فالمرأة بطبيعة تكوينها الفسيولوجي تحتاج لفترات راحة يومية وأسبوعية وشهرية أكثر من الرجل (( أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ )) ، وعندما تفرح الزوجة - أي زوجة - باستفرادها بزوجها دون غيرها تنسى أن هذا الزوج له متطلبات كثيرة لا تستطيع إدراكها وتحقيقها وحدها ، الأمر الذي يجعلها دائماً محل اللوم من التقصير ، ويجعلها دائماً ُمجهدة وطاقتها تكاد تكون ُمعدمة ... وأقرب من مثيلاتها للهرم والشيخوخة المبكرة ...!!

- فالرجل يحتاج عندما يعود للبيت زوجة تكون جاهزة بجمالها ونظافتها واهتمامها الشخصي له ، ويحتاج دائماً لزوجة تصبر عليه وعلى مزاجه الُمعكنن من رئيسه في العمل ، وهو يتطلب زوجة تكون له كشهرزاد تحكي له ما ُيسلّيه بدون أن ُيشغل عقله وتفكيره ، وهو يتمنى أن تكون زوجته في انتظاره متلهفة عليه عاطفياً وراغبة فيه جنسياً .. وبالتالي تختلق الُفرص والأساليب الجهنمية حتى تفتح نفسه على الدنيا وملذاتها الحلال .. فلا تكون في عينه مثل الزوجة التي حكينا حالها في ُمقدمة الموضوع ...!!!

ولذلك نجد هذه الأيام انتشار ظاهرة الفياجرا وكل أنواع المنشطات الجنسية بين الأزواج ، بل وقرأت في الصحف المصرية بأن الزوجات المصريات ُهن اللاتي يشترينها كهدايا لأزواجهن أسبوعياً .. بينما الرجل الُمعدد لا يحتاج لمثل هذه المنشطات رغم أن البعض يفهم العكس ...

واليوم أو اليومين أو الثلاثة الأيام التي تستريح فيها الزوجة أياً كانت أولى أو ثانية أو... هذه الراحة تجعلها متهيأة ومتجهزة لزوجها متى ما جاء بكل زينتها واهتمامها وعاطفتها المشبوبة ، فتستقبله استقبال من جاء من سفر وغيبة ، وتجعله يعيش في جو بعيد عن النكد والمنغصات لأنها تعرف أن وقته معها محدود .. وهي بهذا التعامل معه تكسبه وتجعله يتعلق بها ويتمنى أن لا ينتهي اليوم الذي يعيشه معها ..!!

- والزوجة التي تعيش في ظل التعدد ُتلاحظ أن زوجها بالكاد يرى سلبياتها ، فعينه دائماً لا ترى إلا الحسنات والمحاسن ، بعكس الزوجة الفرحة باستفرادها بزوجها فترة طويلة ، نراها في نقار دائم معه وتشتكي بأنه لا يرى منها إلاّ السلبيات ويكاد ينسى كل محاسنها وايجابياتها .

- والزوجة التي يشملها نظام تعدد الزوجات تجد وقتاً كافياً لتمارس نشاطات اجتماعية وخيرية بل وحتى تجارية ، بينما الزوجة ( الُمتوحدة ) ماعندها وقت تحك رأسها ، خاصة لو كان عندها أبناء وبنات ..

- والزوجة التي تعيش التعدد عندها الوقت الكافي لرعاية أولادها ومتابعتهم ، بينما الزوجة ( المتوحدة ) ترمي أولادها دائماً على الخادمة بحجة أن لا وقت عندها زائد للإهتمام بهم ...

- وزوجة الرجل الُمعدد ستبدو دائماً في عين زوجها وفي عيون الناس محتفظة بجمالها وشبابها وأناقتها ، وسيكون عندها الوقت الكافي لتستعمل كل أنواع الوصفات التي تزيدها جمالاً ونضارة .. بعكس حال الزوجة ( المتوحدة ) ، فهي غالباً ( لو كان عندها ضمير ) تبدو للزوج وللناس المحيطين بها ُمنهكة ُمتعبة ولا همّة لها ولا عزيمة عندها لأي عمل إضافي مهما كان صغيراً ..

وسواء كانت المرأة زوجة أولى أو ثانية أو ثالثة أو رابعة ، فإن معيشتها في ظل التعدد ستكون ذات فوائد كبيرة عليها وعلى زوجها ... بشرط أن تعرف زوجة الُمعدد كيف تستغل هذه الإيجابيات لصالحها ولا تجعل منافساتها يسابقنها عليها .

لكني من باب الأمانة أقول بأن أكبر سلبية تواجه العائشين والعائشات في التعدد هي الغيرة .... الغيرة السلبية التي تقتل الحياة بالنكد والوجه العابس والمساءلات التي لا تنتهي فينقلب البيت بها لجحيم لا ُيطاق .. ويهرب منه الزوج ، وقد يكون هروبه بلا رجعة ....!!

وفي الحين الذي تخشى فيه الزوجات ( المتوحدات ) من ملل أزواجهن وغالباً مايشتكين منه ، فإن الرجل الُمعدد لا مكان للملل في حياته الزوجية ، بالعكس تماماً فالتجديد والتغيير الذي يحصل له يومياً يشحن طاقته نفسياً وعاطفياً و ... جنسياً ، حتى لو كان قلبه ُمعلّق بثلاث زوجات أو أربع ..

وقد سألتني إحدى الأخوات : هل يمكن للزوج الُمعدد أن يحقق الكفاية العاطفية لزوجاته بالعدل دون إهمال واحدة على حساب الأخريات ..؟؟ ، وقد قلت لها بأن الرجل مؤهل لبذل العاطفة النفسية والجسدية حتى لأكثر من أربع زوجات ( !!! ) ..... لكن حب وعاطفة الزوج الُمعدد لكل زوجة يزيد وينقص حسب تعاملاتها معه ، وهذا الحب في الغالب مربوط بأمرين أساسيين :

الأمر الأول : طول العشرة الطيبة مع الزوجة وصبرها معه على الحلوة والُمرّة ، وهذا أمر يؤثر في كل زوج أصله ومعدنه طيب ... ولذلك من الطبيعي أن نجد كثير من الأزواج الخيرين يزيد حبهم لزوجاتهم الأوائل بعد التعدد وبمرور الوقت ، وهو أمر لا يُضرّ أيّ زوجة تالية لأن المعدد في العادة يكون ذو قلب كبير يتسع لحب كل زوجاته وزيادة ، بل هو أمر ُمطمئن على أصالة الزوج وخيريته ... ولو لم يكن في الزوج خير لمن عاشرته طويلاً فلا يجب أن تسترجي منه الزوجات التاليات أيّ خير ..!!

الأمر الثاني : ُحسن العشرة الزوجية وخلوها من النكد والتبويز والتحقيق والمساءلات التي لا طائل من ورائها إلا قتل كل ذرة ُحب تتولد عند الزوج .. وهي أيضاً الحالقة التي تحلق وتفرّغ كل أرصدة الحب من قلب الزوج ... والزوجة الثانية أو الثالثة أو الرابعة التي تعرف كيف تطنش وتفوّت كل المنغصات التي يمكن أن تتولد من معيشة التعدد مثل :

الإتصالات والماسيجات والهدايا التي تشعر بها آتية من زوجة أخرى .. هذه الزوجة التي تعرف المثل القائل (( طنّش ، تعش ، تنتعش )) هي التي تصل لقلب زوجها بسهولة لأنه يعرف أن زواجه منها لم ولن يقلب حياته لجحيم ... بل سترى الرجل يحاول إنجاز أعماله سريعاً في يوم هذه الزوجة ليصل لها سريعاً ويبقى في حضن بيتها الُمريح والخالي من المشاكل أطول وقت ممكن ..

بعكس ما يحصل من تلكؤ في العودة لبيت الزوجة النكدية ، فغالباً مانرى الزوج يختار الدعوات والمناسبات الإجتماعية في يوم ذاك البيت النكدي ...!! ، وكل زوجة في داخلها تستطيع معرفة حالها وحال بيتها من تصرفات زوجها في هذه الأمور ، فتتصرف بذكاء وهدوء حتى ُتزيل مثل هذه المنغصات من طريق حياتها الزوجية

رأي العلماء في مسألة تعدد الزوجات ...




القاهرة ـ صحف: أكد علماء في الشريعة الإسلامية، أن الإسلام لم يشرّع تعدد الزوجات للحد من ظاهرة العنوسة، في أول رد علمي على القضية التي فجرتها الدكتورة فوزيه عبد الستار (رئيس اللجنة التشريعية بمجلس الشعب الأسبق).

وكانت الدكتورة فوزية أثارت قضية إباحة تعدد الزوجات عملا بالنصوص القرآنية وقالت: "إن عدم الأخذ بها تسبب في انتشار العنوسة في العديد من الدول العربية والإسلامية بصورة كبيرة وخاصة في مصر" حيث كشفت إحصائيات الجهاز المركزي للتعبئة والإحصاء أن هناك 4 ملايين عانس في مصر وعلى هذا يجب العودة إلى التعدد في الزوجات. إلا أن مشايخ وعلماء الأزهر رفضوا تعدد الزوجات كوسيلة للقضاء على العنوسة.





ونقلت صحيفة (الراية) القطرية، عن الدكتورة إلهام شاهين (الأستاذة بجامعة الأزهر) تأكيدها أن تعدد الزوجات كان أحد الأمور التي واجهها الإسلام بتشريع متدرج تحوطه مجموعه من الشروط تجعل إباحته حالة استثنائية أو ضرورة لها مبرراتها وضماناتها في الوقت الذي توضح النصوص القرآنية الاقتصار على زوجة واحدة هو الأقوى وعلى ذلك يكون التعدد محصورا في حالات محدودة للغاية أولها أن تكون الزوجة عاقرا وحسم الأطباء عدم إنجابها أبدا ثانيا مرض الزوجة مرضا شديدا يحول بين الرجل وحقه الشرعي ثالثا حب الرجل لامرأة أخرى حبا شديدا ويخشى على نفسه من الوقوع في الزنا رابعا عدم الانسجام الجنسي بين الزوجين كل هذه الأمور تبيح للزوج أن يلجأ للتعدد ولا علاقة لتعدد الزوجات وقضية العنوسة.


فيما اعترضت الدكتورة سعاد صالح (عميدة كلية الدراسات الإسلامية بجامعة الأزهر) على أن يكون التعدد حلا لمشكلة العنوسة لأن الضرر لا يزال مطروحا خاصة وأن التعدد تشريع إسلامي يقوم على العدل التام بين الزوجات وبين أبناء الزوجات وهو ما أصبح مستحيلا في ظل عدم مسؤولية بعض الأزواج عن زوجة واحدة فضلا على الظروف الاقتصادية التي يستحيل معها أن يوفر الزوج العدل المادي للزوجتين من حيث السكن والإنفاق والكسوة مما يترتب عليه مشاكل أسرية كثيرة وتشعر الزوجة الثانية بالظلم كما أن الإسلام حين أباح التعدد لم يجعله مطلقا ولكن قيده بقيود كثيرة في قوله تعالى (ولن تستطيعوا أن تعدلوا) فمن المستحيل أن يستطيع الزوج في ظل هذه الظروف أن يطبق حدود الله.


الشيخ جمال قطب (رئيس لجنه الفتوى بالأزهر الأسبق) يرى أن تعدد الزوجات في الشريعة الإسلامية نوعا من أنواع الحلال شرعه الله وهو ليس مطلقا كالطعام والشراب بل شرع كحل للأزمات فلا يظن أحد أن تعدد الزوجات باب مفتوح لكل من يريد فقد يحتاج الزوج إلى أخرى لسبب أو أكثر في الزوجة الأولى والإسلام لا يفرض على الأولى التسليم بالتعدد والرضا ولكنه يتيح لها إما أن تقبل وتتيح لأنثى أخرى مكانا بجوارها، وإما أن ترحل وتترك المكان, وليس في ذلك أدني ضرر لأن الرجل لا يريد حبس الأولى ولكن يريد إكرامها.

__________________

فوائد التعدد الزوجات


لا يخفا على الجميع فوائد تعدد الزوجات فهو من أقوى دعائم المحافظة على العفة وسيلة من أعظم وســائل جلب الخيـر والبركات ، وكثرة الرزق ، وهذا لا يخفى على أهل الإيمان والمعرفة والتجـارب وفي هذا الموضوع دعونا نتكلم بلغه الأرقام والرياضيات حتى تتضح الصورة

حســاب الأرقام والرياضيات
عدد أيام السنة 360 يوم
1- للمرأة 5 أيام من كل شـهـر خـارج الاراده الجنسيه إذاً 5 × 12 = 60 يوم
2- للمرأة 40 يوم فتره نقاهة ونفاس بعد الولادة
3- للمرأة 15 يوم من السنة إجازة صيفيه عند أهلها للمتشـدد
4- للمرأة 30 يوم من السنة سهرانة مع الأطفال رضاعه أو حرارة مرتفعه اختبارات واجبات منزليه
5- للمرأة 30 يوم من السنة متزاعله مع زوجها أو مريضه أو مالها خلق تكلم احد ويا كثرها الحالة ذي
6- للمرأة 2 يوم من السنة منومه في المستشفى مع احد أطفالها
مجموع الأيام : 60 + 40 + 15 + 30 + 30 + 2 = 177 يوم
إذاً عدد الأيام المستفاد منها : 360 - 177 = 183 يوم
إذاً القدرة التشـغيلـية للمرأة : ( 183 / 360 ) × 100 = 50,8 %
وهذي الحسبة أخرجت منها المرأة العــــاملة لأنها سوف تؤثر على النسبة العامة للقدرة التشغيلية للمرأة مع العلم أنة لا يصفا من هذي الأيام إلا الربع الي عليه الكلام ويفتح النفس ولكن صبر جميل والله المستعان على ما تصفون
نستنتج من هذي الحسبة البسيطة إن المرأة نصف السنة خارج الكويتيينكويتيينمة يعني الزوج عزابي نصف حياته الزوجية
وبالتالي يجب عليه تعويض هذا النقص بالمرأة الثانية حتى تصبح النسبة 100% وليس مطلوب من المرأة الثانية أكثر من 50% حتى تسد نقص الأولى. وإذا قلت النسبة عن 100% للمرأتين يعوض النقص بالثالثة وهكذا.



لماذا الرجل الخمسيني يتزوج من الفتاه التي عمرها عشرين لان المرأة كلما كبرت في السن زادت نسبة عدد الأيام التي هي فيها خارج الكويتيينكويتيينمة مما يوثر على النسبة المؤيه ... ولو اخذ وحدة كبيرة على قول البعض لما سدت النقص الموجود لان نسبه الجديدة ( 50,8 % ) ونسبة القديمة قلت عن هذي القيمة فأصبحت النسبة العامة اقل من 100% وبالتالي يحتاج الرجل إلي وحدة ثالثة لان اثنتين كبار يعادلون وحدة صغيرة.





وبالتالي زواج الرجل الخمسيني من الفتاه التي عمرها عشرين أنما هو تغطيه عجز الأيام التي فقدها هذا الرجل طول تلك الفترة وكثر خير إلي صبر على هذا النقص حتى وصل عمرة خمسين وهو باقي ما سدد النقص.

هذه القصه حصلت احداثها في الايام القليله الماضيه
وتبدا احداث هذه القصه التراجيديه بان هنالك زوج اراد ان يعرس فوق
زوجته ام اولاده.
وسمعت الزوجه بذلك ولم تناقشه او تفتح معه الموضوع بتاتا كانها لا
تعرف شئ او الامر لا يعنيها
في ذات يوم ومع المغربيه كحال كل الموظفين رجع الزوج من العمل
وكانت الزوجه تعرف مواعيد عودته
دخل الزوج لبديل ملابسه في غرفته وكان هنالك ثلاثه ارطال من الزيت
تغلي في النار ليها ساعه
وبدون سابق انزار حملت الزوجه الزيت وكبته علي الزوج في المناطق
الحساسه
الزوج الان يتلقي العلاج بمستشفي الاطباء ولم يعرف حتي الان
حجم الاصابه لكن خطيره وربما يفقد الزوج فحولته
ما هي الدواعي والاسباب لذلك
لنا عوده ان شاء الله

جزاك الله خير اخونا مصطفي معلوم ان كثير من العادات المتناقلة فى المجتمع السودانى لاتمت الى الدين بصلة والتعدد اصل فى الاسلام

دعني اخي مصطفي ان اعبر لك عن وجهة نظر اخري قد اكون غير راضيه عن كتابتك بالارقام والنسبه المئويه عن المرأه لتحولها الي عربه يحسب لها (الاهلاك-والصيانه والاصلاح...الي ان تصل نقطة الاستبدال فيتم استبدالها بعربه جديده أمرأه عشرينيه ) واني اعلم انك كالشمس في السطوع والعلا مهما وجهت سهام كلماتي فانها لن تضرك بشئ لكن دعني ان اوضح لك بعد الامور من وجهة نظر المرأه نحن جميعا نتفق معك ان الله احل تعدد الزوجات وهذا لانختلف عليه ولكن الحكمه فهي خير للمرأه قبل الرجل-

هل تعلم ان هناك رجال اذا وزع شرهم علي كل نساء العالمين لن يتحملن ذلك فترضي بارادتها ان تتقاسم هذا الزوج مع اخري لاتريد الطلاق لانها قد اصابها خوف من الرجال والمجتمع لايرحم المطلقه خصوصا ان كانت في عمر الزواج

هل تعلم ان هناك نساء قد كبر ابائهن وابين ان يتركهن وصرحو لازواجهم بالزواج بل اكثر من ذلك اختارو العروس فهل هناك اكرم وانبل من ذلك لو يفهم الرجل لترك هذا الزواج ولكن تجده فرح والدنيا ماشايلاهو

هناك المرأه التي حملتها الظروف رساله يصعب معها تحمل مسؤليات البيت فتختار ان تشاركها اخري اوتشترك هي مع اخري في زوج واحد وهذا بارادتها واعلم ان الزوج الجيد يصعب التنازل عنه حتي لو كلفها ذلك عمرها اوعمرهوفي كل الاحوال فالمرأه هي التي تتنازل عن زوجها لاخري فان استبدلها بأمرأه جديده فانها قد استبدلته مسبقا وان لم تتمكن من تغييره

ولن يتمكن من فعل شئ دون رضاها وصاحبنا بتاع الزيت دا شاهد علي ذلك

اعتزر الي كاتب الموضوع والقراء الكرام اذا صدر ت مني اي كلمه او جمله اوفهم خطأ مني اكرر اعتذاري مره ثانيه وثالثه وعاشره والف

تسلمي عازة. إنت ما يصدر منك إلا الخير.
................

الابنه الفاضله عازه
لكي الشكر والتقدير
وجزاكي الله خيرا
الراي والراي الاخر مهم بعيدا عن الحساسيه والتعصب
والاختلاف في الراي لا يفسد للود قضيه انما هو اضافه واثراء
للبوست وكل ذلك يصب في مصلحة القارئ

اقيف صاحبنا انتهت منو مرة واحدة بالزيت يا مصطفى
دابو يطير..