هل يمكن ان يزول ماخلفه سد مروى فى التأثير على العلاقات الاجتماعية بين ابناء المناصير

فى كل يوم يتأكد لنا ان خزان الحامداب وانشائه جاء ليدمر ويشرزم ويشتت ويفرق قبيلة المناصير والمناطق المجاورة وان يظل اهل المنطقة فى شقاق دائم وينتظرون مستقبلا مجهولا--ورغم غياب الاهداف من انشائه وانه احد اهم مشاريع التنمية فى البلاد وخاصة فى الشمال وقد تكون من وراء قيامه مارب اخرى -معلومة او مجهولة--ولقد قرأت فى البحث الذى اجراه دكتور المانى وموجودة منه النسخة الانجليزية على الانترنت --قرأت عبارة تتحدث عن المناصير -حيث ذكر الكاتب :(they have to leave thier home land for unknown future)
(وتعنى ان المناصير سوف يغادرون ويتركون ارضهم الى مستقبل مجهول)
وهى عبارة بليغة جدا لشخص درس وفحص الانسان والمكان والبيئة --وكان يمكن ان تكون (سوف يتركون ارضهم ويغادرون لارض اخرى --فقصد الكاتب المستقبل المجهول-فى عدم اتضاح الرؤية او الجهة او يدرى مكر ودهاء الحكومة وادارة السد فى ادارة هذا الملف او يعرف تماما سيكلوجية المناصير او يدرى اختلافهم من البداية وهكذا-وقد كان ولم يرضى اى من المهجرين من الباقين فى ارضهم او الذين اختارو مناطق التهجير عن ادارة السد ولم تكتمل استحقاقاتهم وخاصة اصحاب الخيار المحلى --وفى كل مرة يحدث سيناريو جديد وتأتى الفرصة للفتن وتمرير القرارات سواء بذكاء او بخبث--ويظل المتأثرين فى حيرة ودهشة رغم انهم اوصلوا صوتهم وخاصة اذا نظرنا للاعتصام وما صاحبه ولكن تبقى ادارة السدود ومن خلفها الحكومة تحيك وتعد لسيناروهات اخر تعيد لها حيارزة الكرة مجددا--واكثر مايثير القلق ذلك الشرخ الاجتماعى الكبير الذى حدث جراء السد وتداعياته وتلك التفرقة التى سادت وعمت المجتمع المنصورى--والتى يبدو انها من الصعوبة بمكان للعودة مجددا كسابق عهدها وذلك لارتباط وتسلسل الاحداث وادارتها وليس اسلوب الفلوجة الاخيرة ببعيد --حيث كان ينظر القائمين بها ان لابد من ان الصارف ينصرف--ويرى الاخرين بان الشخص او الاشخاص المقصودين قد ثبتوا مع الناس الخيار المحلى فمن حقهم او اكراما لهم ان يظلوا به--وبين هذا وذاك تجد الحكومة نفسها فى وضع جيد حيث تعمل لزيادة الشقاق ويقوم الرئيس بزبارة ابو حمد فقط ليرسل رسالة بذلك--وتأخذ الحكومة او ادارة السدود نفسا وتعود مجددا بالتحكيم فى محاولة للتمديد او انهاء هذه القضية تماما ---اعود مجددا للشرخ الاجتماعى وللحساسيات والنفور وغيرها من الاشياء او الترسبات --ولانذهب بعيدا حتى فى الطبقات المثقفة اصبحت الناس تميز وتنعت وتصف بعضها البعض--دعك من المناسبات والتى احيانا تتعمد الناس الا يفتح هذا الامر--ونحن فى المنتدى كذلك ولمجرد ان تقول رأيك تصنف انك تبع فلان--اما فى مناطق التهجير بمافيها الخيار المحلى اصبح الناس تشمت ولاتتمنى ان يزدهر مكان او خيار غير خيارهم--وماحدث اثناء الفلوجة الاخيرة فى البلد والرد عليه فى المكابراب والفداء -من ضمن هذه الاشياء حزنت جدا لشخص كتب فى الفيس بوك--ان الجراد قضى على مشروع الحويلة والسهيب وقال يستاهلوا ربنا انتقم منهم-وهكذا كل الخيارات وليست حكرا على خيار واحد-اى هذا السلوك ونتيجة حتمية للخلاف اصلا--وقد استقلت الحكومة ابناء المنطقة الواحدة لتنفيذ كل الخطوات المتبعة فى ذلك سواء بالتعليمات او بالمادة--الم يكن محقا من قال ان المناصير ينتظرهم مستقبلا مجهولا-لى عودة لتكملة الموضوع-- للجميع احترامى وتقديرى--قال الراحل ابراهيم الشاعر:
رايكم خلوا واحد لايكون تلفان
حد ماتمشوا كونوا ململمين حبان

الخواجة ياسمان زمان قال شنو

قال ديل عرب مستعربة لابد ان يفرغوا على القبائل

وارضهم لاتصلح الا لتخزين المياه

وديل مسكوا الكلام دا من الخواجة وبداوا التنفيذ

لولا العقبات التى وجدوها امام اهل الخيار المحلى

ومع ذلك العلاقات لاتتاثر لان هنالك اصل موجود

وكلام الخواجة ما اتنفذ عند ناس الحكومة دى

الخواجة ياسمان زمان قال شنو

قال ديل عرب مستعربة لابد ان يفرغوا على القبائل

وارضهم لاتصلح الا لتخزين المياه

وديل مسكوا الكلام دا من الخواجة وبداوا التنفيذ

لولا العقبات التى وجدوها امام اهل الخيار المحلى

ومع ذلك العلاقات لاتتاثر لان هنالك اصل موجود

وكلام الخواجة ما اتنفذ عند ناس الحكومة دى

والله بوست جميل شديد والحمدلله نحن علي قناعه انها سحابة صيف وتعدي واكيد حاتعدي وباكر يأتي الربيع والفرح يملا المكان والقصه كلها احترام

تسلم الاستاذ سلمان
هذه مرحلة وستنتهي ويرجع المناصير لبعضهم
وذلك بعد ان يكتمل الخيار المحلي ,,,,,
وذلك بعد ان تحل مشاكل خيار المكابراب والفداء ..........
وذلك بعد ان يقتنع كل بخياره .................
وذلك بعد ان يزووووووول الشيطان .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهو.......

فتن آخر الزمن يا سلمان..
لكن صدقني ، سوف يرجع كل شئ لمحله، وتعود المناصير أكثر وضاءة. بعد أن سمع صوتها كل الشعب السوداني والعالم العربي والغربي..
ليس تمني ولكنها الحقيقة التى سوف تعود.

شكرا لكل الاخوة المعقبين عباس -عادل -د.عازة-الكليس-صديق --ياريت ترجع تلك العلاقات--ماجعلنى اكتب فى هذا الموضوع ان الاختلاف وصل زروته وحتى بين الطبقة المثقفة -وانا متأكد ورغم ماترسب سوف يأتلى اليوم الذى تعود فيه تلك العلاقات ولكن كلما يلوح بصيص امل لذلك فجأة تأتى امور تزيد من اتساع الفجوة--ومتاكد ايضا ان الناس فى دواخلها صافية ولكن كنوع من عدم الاستسلام والشعور بالهزيمة يجعلهم يصرون على المجاهرة بالعداء--فاذا كنت ممن هاجروا للخيارات رغم معاناتى اذكر اننى مرتاح جدا--ولو كنت ممن اختار البقاء فى الخيار المحلى اصر واقول اننى مرتاح جدا واستلمت كل حقوقى وهكذا --فالكل يعدد محاسنه ان وجدت ولايذكر المساوئ الكثيرة حيفة ان يشمت عليه--وفى كل الاحوال تبقى الوجدان صافية نقية --لايمكن حل ذلك الا بالاعتراف باى شئ وبكل صدق --ولابد من التقارب--واخذ خطوات للامام بمعنى التنازل عن بعض الاشياء والسعى للحل والمصالحة--والتاكيد على عدم وجود كاسب او مهزوم--وياريت ان نبدا نحن فى هذا المنتدى وفى صفحات الفيس بوك وكل قروبات المناصير--فى العمل على تميد الطرق السليمة فى العودة بتلك العلاقات لسائر عهدها--.

ولتصحيح قول الراحل ابراهيم الشاعر-
رأيكم خلوا واحد لايكون تلفان
محل ماتمشوا كونوا ململمين حبان

التحية ليك أخي سلمان ودائماً تدعو لجمع الشمل
والتحية لكل الأخوة الذين ادلوا بدلوهم
نتمنى من الله أن يجمع شمل المناصير ويقدمهم للأمام
انشاء الله إذا ارادوا المناصير ذلك قطعاً سوف يتم فليكون هدف الجميع واليرموا إلي الأمام ويتعاونوا على ذلك
أخي على الكليس... سلام
شنو حكايتك مالى المنتدى كلو بالتحكيم
يا راجل التحكيم يطير وشن فايدتو لا تحرق أعصابك بيه كتير كان جاب فايدة فهو المطلوب وكان ما جاب فايدة عنو... وبعدين حقاً عند الحاكومة أريتو طاير ... مش اهلنا الكبار قاعدين يقولوا كده
الناس تشوف كيفية تنمية المنطقة والاكتفاء الذاتي للمواطن من كل الاحتياجات تعليم وصحة ...الخ.
لا تفتعلوا المشاكل البلد ماه ناقصة مشاكل
أكرر الناس تقعد وتشوف كيفية تنمية المنطقة وبالأخص الزراعة وتدعم المزارعين ... صدقنى البلدة بقت أرضها صالحة لزراعة كل شي... دحين شوف لينا كيف ندعم الزراعة والباقي كلو بي يجى
والعفو
مخلصتكم زوووبا

ظهرت زوبا وظهر معها كلام الحكمة والمنطق والواقع
تسلمى

شكرا لكل الاخوة العقبين--شكرا الاخت زوبا والمنتدى نور بعودتك--
ليس تشاؤما بالمعنى الصحيح ولكن ما راه من نزاع وشقاق وحتى بين الطبقات المثقفة--يجعل الواحد يفكر ويحزن ماالت اليه وماخلفته هذه القضية --جاييكم راجع