الخيار المحلي مآلات الماضي والحاضر والمستقبل

لا اود الخوض في مآلات الماضي لان الحديث فيه قد يكون ممل بعض الشي لانه معروف للكل ،ولكن ساتناول جزئية الفلوجه ومبرراتها آن ذاك،المبررات التي كانت مقنعه لمن يتباكون اليوم ،نعم كانت خيار مر تجرعه كل من بلع طعم إدارة السدود حينها.
افرزت الفلوجه الاوله وضعا إجتماعيا لم يحصل في المناصير من قبل ،ومن يمس اخيك فهويمسك ،لقد لوحظ علامات الحزن والبكاء في الغالب الاعم علي اوجه جيران واهل من هدمة منازلهم،ولكن لولا هذا لما كان هنالك شي اسمه محلية البحيره،كان الناس لايعادون من إختاره اي من خيارات التوطين الاخري طالما هو وسطهم وباقي معهم حتي تفتي الدوله في امر خياراتهم،والان اصبح الخيار المحلي امر واقع ولكن يبدو ان الخيارات الاخري اصبحت كفر لدي اهل الخيار المحلي وكل من يختارها مرتد لاتحل له العوده حتي يتحلل من دنس الخيارات الاخري،اليس الخيار المحلي هو معرف بجغرافية معينه؟.
بما ان الخيار المحلي تخطي مرحلة الخطر واصبح ملك للذين جاهدو وصابرو من اجله،لماذا تفتيق الجراح من جديد سيما ان الذين هدمت الفلوجه2 منازلهم جلهم صابرو ورابطو من اجل الخيار المحلي ومرو بكل مراحل العّّذاب التي مر بها اهل الخيار المحلي.
هل للفلوجه 2 مايبررها؟إذا تفهمنا موقفها في بعض الحالات،لماذا العقليه العسكريه، الخير يخص والشر يعم؟.
هل صحيح الهدف منها (هب جمر القضيه وباقل الاثمان).
غالبية الذين هدمت بيوتهم جزء من اسره اي تجد الابن ساكن مع والده في الخيار المحلي واستلم بيته في خيار آخر هل مثل هذه الحاله ممكن تأثر بشي،منهم من ابدي رغبتة ولم يستلم حتي الان عقد حواشته ولا بيته،نعم هنالك من باع حواشته واتي الي الخيار المحلي ومثل هذه الحاله لايمكن التساهل معها،كيف يكون التعامل مع من إختار ام سرح وغيرها من الخيارات اوليست هي خيارات تضاهي المكابراب وغيرها من الخيارات التي بنتها الدوله للمتاثرين،ماهو المخرج المناسب لتفادي مثل هذا الصراع الذي حتما سينشب في المستقبل القريب إن لم يكن مايحصل مقدمه له؟،بما ان هنالك جانب كبير من الذي يدور الغرض منه تصفية حسابات شخصيه.

جبريل عبدالرحمن كتب:
بما ان الخيار المحلي تخطي مرحلة الخطر واصبح ملك للذين جاهدو وصابرو من اجله،لماذا تفتيق الجراح من جديد سيما ان الذين هدمت الفلوجه2 منازلهم جلهم صابرو ورابطو من اجل الخيار المحلي ومرو بكل مراحل العّّذاب التي مر بها اهل الخيار المحلي.

غالبية الذين هدمت بيوتهم جزء من اسره

هنالك جانب كبير من الذي يدور الغرض منه تصفية حسابات شخصيه.

هذا مانردده
ولاننسى الاتفاقيه الشهيره ببرتى
والتى نصت على كل من يرغب فى خيار اخر غير الخيار المحلى وصابر مع الناس لحين تثبيت الخيار المحلى من حقه علينا ان نكرمه ونودعه وان شاء بقى بيننا
هذا عهد وميثاق فى اعناق من تنكروا له الى يوم الدين
فاخوانهم رحلوا وتركوا اهلهم يكابدون الصعاب وقد اثمر زرعهم واكلوا من طيبات خياراتهم
وهذا المسكين الذى ظل بيننا طردناه دون ان نمهله حتى ينتهى العام الدراسى
بربكم هل من اتخذ هذا القرار يضم بيته اطفال

هل بطرده فى هذا التوقيت حل للقضيه
الايوجد علاج اخر غير هذا البتر
الايمكن تصنف الناس كل بظروفه
انا اعرف من يقول ان الخيار المحلى لم يثبت واقول له بل ثبت منذ ان زار الرئيس البلد ومنذ ان تم فصل محليه باسم البحيره من ابوحمد ومنذ تعين المعتمد عيسى
بربك الاتعتبر هذه انانيه ليكتمل خيارك المحلى بنسبه ميه بالميه وهو ينتظرك ليبدا حياه وقد سبقوه الذين رحلوا من قبل بفارق زمنى كبير
هذا هو جزاء السمنار بعيته
انا خيارى محلى وساظل محلى الى ان تقوم القيامه ولكنى برئ مما تفعلون
مافارقه فانا سبب للكثيرين بان يظلوا بالخيار المحلى حتى اثباته شرعا وقد ظنيت بانى حافظ لكل ما مرت به القضيه
اخى جبريل
الاتحفظ نص اتفاق بين رسول الله صلى الله عليه وسلم ويهود بنى قريظه وخيبر
راجعوا قبل ان تراجعوا واجعل فى قلوبكم محبه المناصير ارض وانسان ولاتفرقوا بين الاثنين والا ما كنتم منصفين