تأبى الرماح اذا اجتمعن تكسرا ......وأذا افترقن تكسرت أحادا ...

سلمى البحيرى كتب:المتابع لقضية المناصير يجدها مرت بمنعطفات كثيرة اغلبها لم تكن فى صالح القبيلة تخللتها اخطاء من الصعب تصحيحها فى حينها منها على سبيل المثال
1- منع الحصر لمغروسات وحقوق المواطنين من قبل اللجنة مما أضاع حقوق المناصير
2- تكوين ما يسمى بالفلوجة وهدم بيوت بعض المواطنين مما ساعد فى تقسيم القبيلة
3- تدخل السياسيين فى القضية مما أعطاها طابع سياسى حزبى
4- تخلل اللجنة لبعض الاشخاص الذين لهم عداوة مع حكومة المركز مما دفع الحكومة للتحدى لهم وبذلك ضاعت حقوق من لا ذنب لهم
5- عند صرف الحقوق تساهلت المفوضية فى مساعدة البعض لصرف حقوق بعضهم البعض مما ساعد على التفرقة الشتات
6- الذين استلموا حقوقهم فى الخيارات الفداء المكابراب تناسو اخوانهم فى الخيار المحلى ووحدة القبيلة ( إرضاءا لفش الغبينة التى وجدوها من اهلهم)
7- أصحاب الخيار المحلى لم يجدوا العذر لاخوانهم الذين رحلوا وبعضهم رحل لغبينة ما يسمى بالفلوجة ( أكبر أخطاء اللجنة)
8- تتدخل بعض المسميات الكريهه على ثقافة المناصير البريئة ( كرزاى وبرونكاى ) مما ساعد فى إشعال نار الفتنة بين الاهل
9- الاندفاع الاعمى وراء اللجنة دون التدقيق فيما يصلح للقبيله اولا يصلح و جر اللجنة لاهلنا الطيبين فى عداوة مع الحكومة لا طائل منها
10- ظهور ظاهرة الانتفاع الشخصى أضاعت الكثير من الحقوق
11- الاعتصام الذى نفذ من غير تخطيط لم يضف غير زيادة الهوة بين المواطنين وممثلتهم اللجنة والحكومة متمثلة فى المفوضية
12- اغلبية اللجنة مكونة من ابناء المناصير فى الخرطوم الا القليل منهم ( الجمرة تحرق الواطيها )
13- بين كل هذا وذاك تناسى المناصير انهم ابناء جلدة وقبيلة واحدة وركنوا الى الفتنة والتشاقق ( لا اعفى منهم احدا الفداء الخيار المحلى المكابراب)

اذا ما الحل لكل هذه الاشياء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الحل هو لم شمل القبيلة فى كيان واحد (تأبى الرماح اذا اجتمعن تكسرا ......وأذا افترقن تكسرت أحادا ...)
وذلك من خلال
1- محاولة لم الشمل فى كيان واحد لكل الخيارات من خلال مؤتمر جامع يدعو له أصحاب الحكمة والرأى السديد وأرى تحديد الجمعة القادمة وتسمى جمعة لم الشمل وذلك بزيارة الاخوة المعتصمين لاخوانهم فى الخيارين الفداء المكابراب ومد يد الاخوة والتصافى وتحديد الجمعة القادمة لاقامة المؤتمر الجامع تحت شعار انا وابن عمى على الغريب
2- تناسى المرارات وبدإ صفحة جديدة تسمى ( انا من اعز ديار منصورى موقد نار )
3- تكوين لجنة من جميع الخيارات لرد الحقوق لكل المظلومين فى كل الخيارات
4- تجلس هذه اللجنة وتحدد متطلباتها الفعلية لكل الخيارات
5- عند تحديد كل المتطلبات ومناقشتها مناقشه مستفيضة تذهب هذه اللجنة ذات القاعدة المنصورية الكاملة العريضة ( ورقة ضغط) لمقابلة السيد الرئيس وتقدم مقترحاتها لحل المشكلة
6- هذا ما اراه وقد أصيب وقد أخطئ فمن رانى على الحق فليدعمنى بصوته ومن رانى على الخطأ فليصوبنى
وجزاكم الله الف خير

ساري الليل يكتب بمداد العاطفة ..!!
10- ناس الخرطوم أتو عبر لجان اهلهم وكلنا مناصير , أضف الي ذلك كل الاحداث والحكومة في الخرطوم فمن باب اولي ان نكون أقرب لمصدر القرار وذو ثقافة وحنكة ولباقه عاليه

ساري الليل كتب:

اولا

الف الف مرحب بك في منتدي المناصير بلدي سلمي البحيري

من العنوان رغم اعجابي به ولكن

يبدوا أنه يحتاج لشي من التوضيح

التفاصيل :

1-منع الحصر لفقدان الشفافية مع الاداره المعنيه بهذا الشأن وكان الاقتراح في ذلك الوقت قبل أكثر من 7 سنوات أن تنفصل اداره السد عن اداره التهجير ولم يتم ذلك والي اللحظة يطالب بتحويل هذا الشأن لفقدان الثقه .

2-ظهرت الفلوجة كحاله طبيعية ومرحلة من مراحل الظلم كما ظهرت أنذاك في العراق

3-السياسة لاتنفصل من ديننا الاسلامي فالاسلام دين شامل (سياسة ,اقتصاد, اجتماع وووو)حركة وسكونا ومع ذلك لم تدخل قضية المناصير في السياسه ويشهد علي ذلك اولياء امورنا في الحكم بذات انفسهم والتاريخ

4- لم تتخلل اللجنه اي شخصيات معاديه ولكنه الظلم الذي جعل كل الاسلامين يتذوقون مرارته

والحكومه لم نختلف معها بل هي التي تختلف مع بعضها بل أتفقنا معها عده مرات ولكن اختلف معنا طرف اخر فقدنا فيه الشفافيه

5-صرف الحقوق من اصله قام علي أسس غير صحيحيه وعادله وقبل اوانه

6-هذه النقطه قد يكون فيها شي من الحقيقه ولكن مشروع الفداء بعد احصاء الدوله والاتفاق مع الاقطاب الحكوميه انذاك 2006 تم الاتفاق علي ايقافه ولكن !!!!!!!

7-مرحلة الفلوجة والكرزاي مرحلة طبيعية لنتاج طبيعي في قضية المناصير ,ذكرنا ان العلاقات الاجتماعية سوف تعود تلقائيا كمرحلة من المراحل نتجية للترابط الموجود بينهم وصلات الرحم والتصاهر بينهم .

8- ليس هناك انجراف أعمي بل مؤسسيه ولاتجمع أمتي علي باطل والكراهية نتيجه الظلم البين

9-حسن الظن باخيك واهلك فيما يخص الانتفاع والا البينه في ذلك

10- ناس الخرطوم أتو عبر لجان اهلهم وكلنا مناصير , أضف الي ذلك كل الاحداث والحكومة في الخرطوم فمن باب اولي ان نكون أقرب لمصدر القرار وذو ثقافة وحنكة ولباقه عاليه

وللحديث بقية

ود الطرشان كتب:

ساري الليل يكتب بمداد العاطفة ..!!
10- ناس الخرطوم أتو عبر لجان اهلهم وكلنا مناصير , أضف الي ذلك كل الاحداث والحكومة في الخرطوم فمن باب اولي ان نكون أقرب لمصدر القرار وذو ثقافة وحنكة ولباقه عاليه

ثقافة يمكن ..!!!
لكن من المؤكد لاتوجد زرة من الحنكة .. والدليل ما وصلت اليه القضية الان ..،،

ساري الليل كتب:
1-منع الحصر لفقدان الشفافية مع الاداره المعنيه بهذا الشأن وكان الاقتراح في ذلك الوقت قبل أكثر من 7 سنوات أن تنفصل اداره السد عن اداره التهجير ولم يتم ذلك والي اللحظة يطالب بتحويل هذا الشأن لفقدان الثقه .

ساري الليل كتب:
2-ظهرت الفلوجة كحاله طبيعية ومرحلة من مراحل الظلم كما ظهرت أنذاك في العراق

وللحديث بقية

هويدا ابوشعر كتب:شكرا سلمى لاثاره الآلام بشكل واضح وجلى فقد تعودنا فى هذا المنتدى ان نتكلم بلغة الرموز ويكون الرد بلغة الرموز لكن النقطة رقم صفر لم تذكريها فى تسلسل القضيه وهى اهم فصل فى مسرحية الآلام. التزوير فى خطوط الكنتور

عبد الواحد جبريل كتب:محاولة للفهم والاغبياء مثلي له سعادتهم الخاصة لان في تبلد الفهم راحة من بعض الشرور

=سلمي شخصت المرض بالطريقة الصحيحة وساري الليل شخص المرض ايضا بالطريقة ذاتها

+في عالم الطب يقولون اذا صادفت مرضا عند المريض وهذا المرض لا يؤثر علي المريض لاتذكره له مثلا كيس دهني في الكلية لشخص اكبر من 50سنة او كيس صغير في الغدة الدرقية من الافضل ترككه وعدم اشغال المريض به

+ساري الليل ذكر المرض وحاول يجد مبررات للمرض ولكن بعض الامراض من صنع الانسان والبعض الاخر لا يحتاج الي استئذان

+سلمي وساري الليل متفقان ولكن مختلفان في كتابة التقرير

+من يقف مع ساري الليل فهو صاح ومن يقف مع سلمي فهو صاح ايضا ومن يقف بينهم فهو خطأ

+للخطأ اوجه متعددة وللصواب وجه واحد

هويدا ابوشعر كتب:

ساري الليل كتب:
1-منع الحصر لفقدان الشفافية مع الاداره المعنيه بهذا الشأن وكان الاقتراح في ذلك الوقت قبل أكثر من 7 سنوات أن تنفصل اداره السد عن اداره التهجير ولم يتم ذلك والي اللحظة يطالب بتحويل هذا الشأن لفقدان الثقه .

يا سارى الليل كن صادقا فى كلامك . الحجة كانت اذا تمت الاحصاء يعنى عدم قيام الخيار المحلى . وتنتظرون فصل الادرات حتى يغرق الماء كل الاراضى ترى من يتحمل وزر من ضاع حقه تحت الماء. وتركتم القاصى والدانى يحلف قسم بالمصحف على حقه ومنهم من كذب ومنهم من صدق ومنهم من لم يجد حقه.

سلمى البحيرى كتب:

ساري الليل كتب:

اخى سارى الليل انا لم اكتب هنا لمهاجمة اللجنة او للدفاع عنها . فقط اردت توضيح الحقائق (يدرس التاريخ للاستفادة من اخطاء الماضى وتصحيحها والسير على النهج الصحيح) للاستفادة منها
اخى سارى الليل التكتل وراء الشخصيات وجعلها اصنام تعبد هو الذى ادى باحزابنا السياسية الى الشيخوخة المبكرة فهلا نتعظ منهم
اخى اردت بالمنافع الشخصية ليس اموالا تنهب بغير وجه حق ولكن جعل القضية وتحويرها فى مسار يخدم قضايا اخر
اخى المناصير مليئة باهل الدرايا والراى السديد (والحنكة واللباقة العالية)