الشاعر....أيها الفظ الفظيع

د/ حسين النافعابي كتب:

أخي ود البروي ملك فقاعة لك التحية من كل غيث صادق البرق والرعد

بعد فكت السكرة دحين بقدر أشارك شوية في موضوعك عن الشعر والشعراء والغلظة والنساء المنصوريات

غلظة بعض الشعراء وبعدهم عن الذوق الرفيع والأحاسيس الرقيقة دي شيء ما هو جديد عليهم راجيهم من زمان تأبط شراً ومن زمن الحطيئة ما خلاَ شيء إلا وهجاه حتى هجا والدته وهجا نفسه

ولكن لا ننسى أن هناك شعراء فحول أثروا ساحات الشعر غزلاً ورقة وإحساس

المرأة المنصورية يامحمد قمة في الجمال قمة في الذوق قمة في التواضع قمة في الكرم وخدمة الضيوف حمالة قسية تقيف مع زوجها في المرة قبل الحلوة تغطي عليه برموش عينيها وتخدمه حافية القدمين

لذلك تجدني أتحير من أؤلئك المناصير الذين يتزوجون من خارج المناصير

ماذا ينقص المرأة المنصورية وعن ماذا يبحثون في غير المنصورية

المرأة المنصورية تملك كل شيء وغيرها لا تملك أي شيء

وطبعاً يا أخواني هذا الكلام في عمومه ومعظمه صحيح ولكن هناك من النساء الأخريات من تفوق المنصورية ولكنها نادرة والنادر لا حكم له وكذلك من المنصوريات من هي سجم ورماد وكذلك دي نادرة

ولذلك أنا أقف بشدة ضد كل من يتزوج من غير المنصوريات

الرشيد طه كتب:استاذنا الرائع ود بروى
المشاعر والاحاسيس الرقيقة والرهيفة المرهفة والشاعر (والشعر من نفس الرحمن مقتبسا والشاعر الفذ بين الناس رحمان) دى واحدة تانى يقولون اعذب الشعر اصدقه دائما ما تجد قصيدة او ابيات من الشعر تاخذك وتسكن دواخلك ليه لانها صادقة وولدت لحظة الحدث بمعنى انها غير مصنوعة ونتجت عن موقف هز الشاعر وحرك دواخله بعنف ما بالضرورة يكون عاطفى قد يكون لاجل موقف انسانى موثر والشعراء معروف عنهم رقة المشاعر ورهافة الاحاسيس لذلك هم الاقدر والاجدر بتصوير ما يرونه ويحسونه
اما فى مجال العشق والوله فانهم يعشقون ويحبون بقوة ويولد هذا كثير من الروائع التى يتغنى بها العامة ويتباكون وكل او معظم الشعراء الذين حفظنا واشدنا بدررهم وروائعهم لم يكتب الله لهم لقاء او ارتباط مع من احبوا لاى سبب من الاسباب اما الذين توجوا حبهم بلقاء من احبوا كعادة كل البشر يهاتون ويتشابون للظفر بالشئ لكن عندما يمتلكه يمله ومن هنا ياتى تعبيرك ووصف الشاعر بالفظ والغليظ وهذه حالة عامة لا تقتصر على الشعراء وحدهم
شاعرنا ود بروى لا ادرى ان كنت عبرت جيدا عن وجهة نظرى ام لا لكن حتما لى عودة

سلمان عقيد النعوفابى كتب:

الاخ الشاعر والاديب والرزين حمود—

لك التحايا لم تذكر الاحقائق -–وكما ذكرت يخرجون تلك الاشياء فى لوحات بديالشعراء عموما يتمتعون بوجدان واحساس مرهف عة ورائعة –

اما التعبير عن الانانية احيانا افتكر انه يدخل فى جانب التعبير فقط بالفعل وما يريده الشاعر فقط لموقفه من القضية او الموضوع ومضمون القصيدة –فمثال ذلك كما قال الشاعر :

عذابى الراجى كان نار واللا جنى

بدورك تبقى قريبة جنبى

فهذا من شدة ارتباطه بها يود ان ان تكون معه حتى لو فى النار-

هذا مثال لبعض القيم او السمات التى يتصف او يصف الشاعر نفسه او موقفه من امر ما-

اعود لموضوع الوجدان المرهف وافتكر هذه عامة –وكما ذكرت فى موقع اخر بان الشاعر الكبير الراحل السيد ود الحسين والذى كتب الاشعار الكثيرة والقوية وخاصة فى الغزل الصريح-مثل :

الهدانى يكوس لو هداى

واليشوف رأس خيطا بلاى

البنات ياتجرى وغناى

ان مرضت اياهن دواى

وان بردت بيهن غتاى

من صغيرا دابى تاتاى

حبهن مزروى فى اضاى

هذه وغيرها من القصائد وانا عاصرت وشاهدت الراحل وكان يبكى فى خبطة الجمعة بشدة ويبكى معه كل المصلين لان مشاعره وكلام الخطبة يهز وجدانه ويعنى ايضا ان الوجدان التى اخرجت تلك القصائد لديها استعداد ان تتفهم المعانى اكثر وبعمق –

وايضا حاج الماحى قال من قبل فى الغزل :

ياقزاز الروم الرهاف

والعطر فى بطنو ينشاف

والذى بعد ذلك تحول للمديح وقال افضل ماقيل فى عالم المديح والسيرة النبوية-

لم ينتهى حديثى فقط (فاصل اعلانى) جاييك راجع يازعيم-

فلايعقل أن يتغنى بصدر الحسان القيد من هو فوق الستين
وإن حدث هذا ورأيناه يحدث فهوشذوذ مزعج

م بروي كتب:--------------------------------------------------------------------------------

كما وجد منهم ذلك الشاعر الفظ الغليظ الكريه المفرط في الأنانية الصلف والجليف العامر قلبة بالكره للجمال ولكنه يذيب المشاعر ويدغدغ العواطف بتشكيل أروع اللوحات الجمالية الأخاذة تبدأ في تلقي الصدمات وتدمي روحها الغضة صخور القسوة والجلافة و الترح وتحتسي معه كاسات من الذل والإنكسار والوهن ويلون حياتها بصنوف العذاب بقدر مالون الدنيا بعذب الكلم. وتراها شاحبة شاردة كأنها في الستين
وأرجو المعذرة لذكر ذلك يا معشر الشعراء وتحياتي.

سلمان عقيد النعوفابى كتب:والله ياحمود مانى لاقننا فاقة –ودايرين الظهور الدايم ولكن—

بعدين الجيي بتين-

اما عن الموضوع اتفق معك فى ان سن الشاعر تؤثر فى اشياء كثيرة –وصدقت فى ذلك وكلامك مقنع ولكن—اردت ان اتحدث عن الوجدان والاحساس العالى واضف اليها ماذكرته انت المهارة والموهبة –كل هذه الاشياء والصفات تساهم فى ان يأتى الشاعر بشعرا يؤثر ويهز دواخل الكثيرين وكغيره قد يسمى مبدعا كالفنان والرسام والتشكيلى والموسيقى والخ----------

اما مايخرجه قد يصادف الحقيقة او يجافيها او فيه نوع من الكذب والنفاق والخيال فقد يحدث ذلك ففى النهاية وصل لمبتغاه واثر فى المتلقى والمجتمع عموما وهو اشبه تقريبا بالافلام والخدعة والتى تجذب الناس فى النهايةورغم انهم يدرون انها خدع ودبلجة وغيرها من الامور الفنية الضرورية لاخراجها –

اتفق معك ايضا فى ذكر ود الحسين وحاج الماحى بانه قد يكون موضوعا اخرا-

ايضا لاننسى التأثير القوى والمباشر للبيئة فى تركيب وتكوين شخصية الشاعر والتنشئة والتربية والمجتمع الذى يعيش فيه وياتى ذلك فى اشعاره –وتحليل الشعر لشعراء فى منطقة او بلد بعينها فقد يفيد فى دراسة ومعرفة تاريخ وقيم وعادات تلك المنطقة بالاضافة للحياة او الانشطة اليومية لذلك المجتمع –ولاننسى لكثير من الشعراء دورهم فى الحروب او محاربة الاستعمار او الدفاع عن المنطقة او القبيلة او نصح الحكام اوبث الحماس للدفاع عن الوطن –برضو راجع يا زعيم –

خارج النص :

ياحبيبنا بتين تعود

تسكن ارض النيل والجدود

وتبقى مرتاح من زول حسود

واشواقنا زادوا لهيبا واقود

ونحنا منتظرين ياحمود

b]فقد يكون شاعراً فظاً غليظ الطباع كريه
ويأتي بأرق الشعر وأعذبه وأكذبه
quote]
لا يا صديقى لا يمكن ابدا ان يكون الانسان العادى دعك من الشاعر بالتعريف الذى ذكرته فى المداخلة السابقة لا يمكن ان يكون فظا غليظ الطباع كريه ويأتى بارق الشعر واعذبه لا لا هذا المستحيل بعينه

ود الطرشان كتب:قدر ما داير اكتب لي رد لقيد نفسي قصير (لينة) وسط النخيل العووووود
قلت احسن اتابع بس

(الحاج شرف) كتب:

م بروي كتب:--------------------------------------------------------------------------------

كما وجد منهم ذلك الشاعر الفظ الغليظ الكريه المفرط في الأنانية الصلف والجليف العامر قلبة بالكره للجمال ولكنه يذيب المشاعر ويدغدغ العواطف بتشكيل أروع اللوحات الجمالية الأخاذة تبدأ في تلقي الصدمات وتدمي روحها الغضة صخور القسوة والجلافة و الترح وتحتسي معه كاسات من الذل والإنكسار والوهن ويلون حياتها بصنوف العذاب بقدر مالون الدنيا بعذب الكلم. وتراها شاحبة شاردة كأنها في الستين
وأرجو المعذرة لذكر ذلك يا معشر الشعراء وتحياتي.

ننحت فى هذا البوست على جدران هذا النوع من الشعراء
حضرنا
تذكرونا فان الذكرى ناقوسا يدق فى عالم النسيان
اولى العبارات المحفوظه لدينا وكنا نكتبها فى كل حائط جميل فى بلدتنا ومدرستنا
شعراء ينقشون على جدران مشاعرنا كلمات مسمكره ليلا ومعروضه فى سوق المشاعر والاحاسيس نهارا لمن يشترى
حديثا يطالب البعض بان يذهب المقبلين على الزواج الى مختبرات الاطباء لتحديد صلاحيتهم وعافيتهم
كما السيارات والمتحركات قبل خروجها للشارع العام
نحن نطالب كذلك بشرطه لحمايه الكللمات من مثل هؤلاء الذين وصفهم الشاعر المرهف محمد البروى فى السطر الاول من الاقتباس
وكذلك حمايه الحراير منهم لمخالفتهم الصريحه لنص الماده التى تتناول عمليات الخش والخداع والتزوير والاحتيال
فاكثر مايؤلمنا مايكتب فى صفحات المجتمع بالصحف السياره من احداث تدمى لها القلوب
فلو كنا نتمنى لتمنيننا مدينه فاضله
مسوره بمكارم الاخلاق

قطعاً تدركون بأن هذه المواهب يهبها الله سبحانه وتعالى لحسين الخلق وسيئه والله عز وعلا عندما غمط الشعراء

محمد عمر محمد كتب:شكرا شاعرنا الكبير شكرا الدكاتره وشكرا المشرفين .اما انا واخوى الكاشف (ود الطرشان ).احسن نتابع باندهاش ....لكم ودى ..

صديق عبدالله علي أبوحنة كتب:ده مقال قمة الروعة.. يستاهل ينشر في جريدة سيارة أو كتاب..لو عملنا مجلة، يفترض يكتب فيها هذا المقال..
أصلو الشاعر من باب أولى بتاع لغة.. كنت اعرف هذا الشئ في حمود بروي..
لكن المقال ده ما شاء الله( في السلك)

قطعاً تدركون بأن هذه المواهب يهبها الله سبحانه وتعالى لحسين الخلق وسيئه والله عز وعلا عندما غمط الشعراء/quote]
نعم وذلك عندما ذكرهم الحق عز وجل وقال في الاية الكريمة (والشعراء يتبعهم الغاوون *ألم تر أنهم في كل واد يهيمون * وأنهم يقولون مالا يفعلون *)
وذلك التقلب في الوديان بأنواعها غزلا ووصفا وهجاءا وفخرا وغيرها وهذا مايجعل البعض يقول مالايفعل - هذا (الا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ماظلموا ) الشعراء

وشتان مابين الشاعر الفظ والفذ

شكرا مبدعنا محمد بروي
وتقبل مروري

ود المناصير كتب:صديقي الزعيم ود بروي .. مالو الكلام بقى كبار كبار كدي ؟ ما تخلو لينا حاجة كدي قدرنا ؟
شكرا ود بروي فكلما تحط رحالك تمتع وتبدع وما علينا إلا أنقول في حضرتك يضيع الكلام وتهرب حروف بنت عدنان