الحاسد....مقال روعة للشيخ عائض القرني

لو قدمت له حذاءه، وأحضرت له طعامه، وناولته شرابه، وألبسته ثوبه، وهيأت له وضوءه، وفرشت له بساطه، وكنست له بيته،
فإنك لا تزال عدوه أبداً، لأن سبب العداوة لا زال فيك، وهو فضلك أو علمك أو أدبك أو مالك أو منصبك، فكيف تطلب الصلح معه وأنت لم تتب من مواهبك ؟! والحاسد ينظر متى تتعثر، ويتحرى متى تسقط، ويتمنى متى تهوي.
أحسن أيامه يوم تمرض، أجمل لياليه يوم تفتقر، وأسعد ساعاته يوم تنكب، وأحب وقت لديه يوم يراك مهموماً مغموماً حزيناً منكسراً، وأتعس لحظة عنده إذا اغتنيت، وأفظع خبر عنده إذا علوت، وأشد كارثة لديه إذا ارتقيت،

ضحكك بكاء له، وعيدك مأتم له، ونجاحك فشل لديه، ينسى كل شيء عنك إلا الهفوات، ويغفل عن كل أمر فيك إلا الزلات، خطأك الصغير عنده أكبر من جبل أحد، وذنبك الحقير لديه أثقل من ثهلان، لو كنتَ أفصح من سحبان،

فأنت عنده أعيى من باقل، ولو كنت أسخى من حاتم فأنت لديه أبخل من مادر، ولو كنت أعقل من الشافعي فهو يراك أحمق من هبنقة، الذي يمدحك عنده كذاب، والذي يثني عليك لديه منافق، والذي يذب عنك في مجلسه ثقيل حقير، يصدق من يسبك، ويحب من يبغضك، ويقرب من يعاديك، ويساعد من يكرهك ويجافيك، الأبيض في عينك سواد عنده،

والنهار في نظرك ليل في نظره، لا تجعله حكماً بينك وبين الآخرين فيحكم عليك قبل سماع الدعوى وحضور البينة، ولا تطلعه على سرك فأكبر همّه أن يذاع ويشاع، ويحفظ عليك الزلة ليوم الحاجة، ويسجل عليك الغلطة ليوم الفاقة، لا حيلة فيه إلا العزلة عنه، والفرار منه، والاختفاء عن نظره، والبعد عن بيته، والانزواء عن مكانه.
أنت الذي أمرضه وأسقمه، أنت الذي أسهره وأضناه، أنت الذي جلب له همّه، وحزنه، وتعبه، ووصبه، وهو الظالم في صورة مظلوم، لكن يكفيك ما هو فيه من غصص، وما يعايشه من آلام، وما يعالجه من أحزان، وما يذوقه من ويلات.
أبدو فيسجد مَنْ بالسوء يذكرنيكذاك قد كنت في أهلي وفي وطنيمحسَّدُ الفضل مكذوبٌ على أثري
فلا أعاتبه صفحاً وإهواناإن النفيس غريبٌ حيثما كاناأُغتاب سراً ويُثني فيَّ إعلانا
وأخيراً: دع الحاسدً فيما هو فيه من بلاء عظيم، وادعُ له، وتغافل عنه؛ فالتغافل من صفات العقلاء، وقديماً قالت العرب: الشرف التغافل، وقال شاعرها:
ليس الغبيُّ بسيدٍ في قومه لكن سيد قومه المتغابي

لا تنسوني بالدعاء

قال الإمام الشافعي :
-------------كل العداوات قد ترجى مودتها .... إلا عداوة من عاداك عن حسد

-------------------------------------
قال أبو تمام :
-------------وإذا أراد الله نشر فضيـــلة .... طويت أتاح لها لسان حسود
-------------------------------------
قال دعبل الخزاعي :
-------------تورعت أن اغتابه من ورائـه .... وما هو أن يغتابني متـــورع
-------------ويضحك في وجهي اذا مالقيته .... ويهمزني بالغيب سرا و يلسـع
-------------ملأت عليه الأرض حتى كأنما .... يضيق عليه رحبها حين أطلــع

-------------------------------------

قال محمود الورّاق :
-------------أعطيت كل الناس من نفسي الرضا .... إلا الحسود فإنه أعيــاني
-------------ما إن لي ذنبا إليه علمتـــــه .... إلا تظاهر نعمة الرحمــن
-------------وأبى فما يرضيه إلا ذلـــــتي .... وذهاب أموالي وقطع لساني
-------------------------------------

قال المتنبي :
-------------وأظلم أهل الظلم من بات حاسدا .... لمن بات في نعمائه يتقلـب

-------------------------------------
قال الكميت بن زيد :
---------إن يحسدوني فإني غير لائمهم .... قبلي من الناس أهل الفضل قد حسدوا
---------فدام لي ولهم مابي ومابهــم .... ومات أكثرنا غيظا بما يجـــــد
---------أنا الذي يجدوني في حلوقهـم .... لا أرتقي صـــدرا عنها ولا أرد
---------لاينقص الله حســادى فإنهم .... أسر عندي من اللائي له الــودد

-------------------------------------
وقيل :
-------------وكل أداويه على قدر دائــه .... سوى حاسدي فهي التي لاأنالها

-------------وكيف يدواي المرء حاسد نعمة .... إذا كان لايرضيه إلا زوالهــا

-------------------------------------
وقيل :
-------------لو قطعت البلاد طولا اليه ..... ثم من بعد طولها سرت عرضـــاً
-------------لرأى ما فعلت غير كثيـر ..... واشتهى ان يزيد في الارض ارضاً
فالله المستعان ..
______________