السودان عربي ام افريقي/احدي مساهماتنا علي سودانيزاون لاين.نقوم بإعاده نشره هنا

اذا اعتبرنا اننا افارقه بالانتماء القاري فمن اين تنبع عروبتنا وهل كل مايتحدث باللغه العربية فهو عربي؟هل كل مسلم عرب؟نعم القران الكريم نزل بلسان عربي مبين فكان حتما علينا ان نتحدث بلغه القران ولنا الشرف.لكن هذا لايلزمنا ان نكون عرب او تفرض علينا العروبه خصوصا ان ثقافتنا افريقيه ابتداءا من سلمنا الموسيقي مرورا بلهجات قبائلنا المتعدده .لقد توهم البعض منا ونسو انفسهم وادمنو العروبه حتي اصبحنا في نظر اخوتنا الافارقه باننا عرب اتينا لنغزو القاره السمراء بينما نحن في نظرالمواطن العربي مجرد عبيد وخدما في بلاط صاحب الجلاله.يبدو اننا نحن السودانين لانعرف قيمة ومقدار ذاتنا.اذا اعتبرنا انضمامنا الي جامعة الدول العربية خطئ فان الاوان ان نكفرعنهاونفكر جليا في ماترتضية مصلحت سوداننا وشعبة.علي مر حكوماتنا المتعاقبه نالت العروبة جل اهتمامها وقدمت للعروبه مالم تقدمه لشعبها.اذا تاملنا في اقرب الدول الينا لوجدناها تضع مصلحة شعبها هي الاولي .ثم ماذا نساند قضيه شيعها شعبها منذ زمن بعيد.اتعلمون ان الشعب السوداني هو الشعب الوحيد الذي ختم علي جوازه كل الاقطار عدي اسرائيل ماذا فعلت بنا اسرائيل؟هل توجد اية في القران الكريم تحرم السفر الي اسرائيل؟اذا اردنا للسودان الوحده يجب علينا ان نضع مصلحتة هي العليا وندع العروبه وشانها وهي اولا بها اهلها لا السودان ويكفينا شرفا اننا مسلمون.لقد تجاوز الزمن مثل هذه الانتمائات الجوفا واصبع الانتماء حسب ما تقتضيه مصلحة الشعوب.عندما تحتفل وتفتخر الدول المتقدمه بانجاز او معجزه علميه جديده .نقايلهم نحن بابن حيان وابن سينا والرازي.بالرغم من انهم جزء من تاريخ العرب ولكن التاريخ دون كاساس للحاضروتفادي اخطاء المستقبل.ليس للتفاخر الاجوف.عاش السودان واحدا موحد

[Profile] [Edit]

شكرا اخى جبريل .اتفق معك فى ماذهبت اليه من ان الحكومات السودانيه المتعاقبه كلها كانت فى حاله غرام مع الكيان العربى واظنها حاله نفسيه ليس الا .يقابلها استخفاف واذدراء من جانب العرب .لو وجه هذا الجهد نحو علاقات افريقيه لكان افيد لنا .وهنا تحضرنى المقوله (اردنا للسودان ان يكون فى مقدمه الدول الافريقيه ولكنه اصر على ان يكون فى ذيل الدول العربيه ).آن الاوان ان تخضع هذه العلاقه لاعاده التقييم خاصه فى ظل موقف سلبى من جميع الدول العربيه تجاه قضايا الوحده فى السودان ..

الاخوان محمد وجبريل هذا الموضوع فعلا مهم وهو يتعلق باالهويه ونحن افارقه ولقد كتبت كثيرا عن تاريخ منطقه المناصير القديمه والتي هي جزء من تاريخ السودان القديم والذي كان مهد اول حضاره في العالم وكما ذكرتو اتي العرب كغزاه ودخلاء وما الصراع الذي نشهده الان الا جزء من اعاده صياغه الهويه السودانيه والتي هي افريقيه مليون الميه وكل الدراسات تشير الي ذلك كانت البدايه للعالم الفرنسي
الذي اكتشف ذلك من خلال بحث استمر لمده خمسه وعشرون عام في منطقه الشلال الثالث واليوم هناك قنبله في سودانيز اون لاين فجرها عالم مصري وسوف انزلها في المنتدي يقول العالم المصري ان الدم الملكي الفرعوني أصله توبي هذا تم في هذا الشهر وتحديدا في 3 نوفمبر اذا كيف للبعض ان يتركوا الاصل والحضاره والتاريخ ويلهثوا وراء المستعمرين من العربان

شكرا اخي هاشم وزميل دراستي محمد عمر.
لقد اسعدني مروركم وتوافقكم معي في الرأي تجاه هذا الموضوع وبصراحة عندما حاولت اعادت نشر هذا الموضوع هنا فكرة كثيرا ؛وكنت واضعا في الحسبان مواجهتي لإنتقاضات حاده.

الحمداللة الباشمهندس طلعنا افارقة مرقنا من شريعة ام سيسى

الحياة مدرسة إذا لم نتعلم من اخطائنا السابقة فلن نستطيع التخطيط للمستقبل.نادا جمال عبدالناصر بالوحد العربية التي اصبحة كالحماقة التي أعيت من يداويها فلم يستطع حتي ان يوحد السودان ومصر تحت هذا الاسم ووصل الاحتلال الإسرائيلي الي الإسماعيلية.
عندما اتي السادات ووضع مصلحة مصر هي العليا واتهم حينها بتهم لا نستطيع إيرادها هنا ولكنه في عهد تحررت مصر التي اصبحت قبلة السياح الآن.
لو تمسك السادات بالعروبة حتي الآن هل كان العرب علي استعداد لتحرير شبر واحد من طاب؟.
لماذا اتجهت تركيا غربا برغم من انها صاحبة اكبر إرث إسلامي في العصر الحديث؟؟
أُنشأت جامعة الدول العربية في عام1945 ،هل حققت ولو 10%من الاهداف التي أُنشأت من اجلها؟؟.
وقع برتكول الدفاع المشترك في 13أبريل 1955م فأين الدفاع المشترك الآن؟؟.في نفس الوقت يتهم الشعب السوداني بالكسل والوسخ والغباء من قبل الذين ندعي الانتماء إليهم.

اخى جبريل ليس المهم ان نصبح افارقة او عرب المهم ان نحترم ثقافة بعضنا البعض وان نعيش فى دولة السودان التى لاتفرق بينهم فى الحقوق والواجبات

ALIHADOWRY كتب:اخى جبريل ليس المهم ان نصبح افارقة او عرب المهم ان نحترم ثقافة بعضنا البعض وان نعيش فى دولة السودان التى لاتفرق بينهم فى الحقوق والواجبات

اخي حدوري هذا ما نتمناه ونتطلع إلية ولكن من يدعون انهم عرب لا يؤمنون بذالك.
ألا تعتقد ان الفكر العربي استعماري إستبدادي؟

مشكور أخى على الموضوع الحيوى ...الحقيقة نحن سودانيون و حسب بكل ما لنا من خصوصية فى كل نواحى حياتنا ...يثير دهشتى و شفقتى من يدعى بأنه عربى قح بل و ينتمى إلى بيت النبوة أيضا !!!!؟؟؟كيف يستقيم ذلك و نحن نعلم متى دخل العرب المسلمون السودان؟؟؟ نحن ثقافتنا عربية إسلامية أما السحنات فأفريقية فى الغالب هذا استثنينا بعض الطفرات الجينية التى تظهر فى بعض الاسر ...و كم مرة قلت (عندما جئت هنا الى الخليج لم اجد نفسى اشبه نساءهم بل أُشبه أمى و حسب) نحن مختلفون عنهم تماما نشترك معهم فقط فى اللغة و الدين مثلنا مثل الجاحظ الذى كان افريقيا أسودا ..ورواة الحديث البخارى و مسلم . سيبويه و غيرهم من غير العرب الحقيقة انا وجدت معظم علماء المسلمين الذين يتفاخر بهم العرب من العجم ....اذن نحن سودانيون ...بعضنا مزيج =عرب + زنوج ....و بعضنا نوبة صرف ...و البعض الآخر زنوج صرف و لا ننسى شرقنا و قاطنيه من قبائل البجة التى تتشابه الى حد كبير مع قبايل اريتريا ...هذا التنوع العرقى هو نحن السودانيون .

شكرا العزيزه بنت الماحي.
عرف الدكتور احمد عبدالعال السودان في كتابة(le dérnier reve)او الحلم الأخير الذي يجب ان يكون مرجعا لكل من يحلم بحكم السودان،حيث قال :ان السودان عباره عن خليط ثقافات تمخض عنها مايعرف بالسودان حاليا والغريب في الامر إن الغالبية العظمة وحتي من يدعون العروبة يؤمنون بهذا التعريف ولكنهم لا يعملون به.
هنالك حقيقة ادركها تماما ويدركها الجميع ،إن الوضع الراهن محتاج لتكتلات سياسية وإقتصادية ولكن الإلتفاف والتحالف مع كيان فاقد المحتوي لا معني لة.

الاخ جبريل اسمح لي ان اختلف معكم كثيرا في مسألة عروبة السودان ولنبداء بتحديد المفاهيم الخاصه بالعروبه كأرضيه للنقاش لان اطلاق المصطلح دون تعريفه في احايين كثيره يكون مضلالا ارجو ان اسألك ماهو تعريفك للعروبه والاخت بت الماحي تحدثت ان ثقافتنا هي الثقافه العربيه الاسلاميه ماذا تقصد بذلك .اما عن موضوع اسرائيل هذا موضوع اخر ايضا لي حوار طويل معك حوله لانني كنت مسئولا عن جمعية انصار الثوره الفلسطينيه

سلام المتداخلين: اخى جبريل يقولون السودان مزيج والسودان اصلا بلد نوبى والموجدين اسة مزيج وحصل تزاوج وتمازج بين القبايل العربية الوافدة والافريقة الوافدة ويقولون فى توقيت واحد والعنصر الموجود حاليا لاافريقى ولاعربى.

طائف عبدالله علي حدوري كتب:الاخ جبريل اسمح لي ان اختلف معكم كثيرا في مسألة عروبة السودان ولنبداء بتحديد المفاهيم الخاصه بالعروبه كأرضيه للنقاش لان اطلاق المصطلح دون تعريفه في احايين كثيره يكون مضلالا ارجو ان اسألك ماهو تعريفك للعروبه والاخت بت الماحي تحدثت ان ثقافتنا هي الثقافه العربيه الاسلاميه ماذا تقصد بذلك .اما عن موضوع اسرائيل هذا موضوع اخر ايضا لي حوار طويل معك حوله لانني كنت مسئولا عن جمعية انصار الثوره الفلسطينيه

اخي طائف لك التحية.
اخي فالندع تعريف العروبة جانبا،لان هذا الموضوع أُثير حولة جدل كثير والكل يُعرف العروبة حسب مايحلو له ،ولكن المهم في الامر وخلاصة الموضوع إننا كسودانيين منضويين تحت شعار جامعة الدول العربية وهي في وجهة نظري كيان عرقي لم يقدم لشعبة ولو 01% من ما يربو لة.لماذا لا يكون إنتمائنا وفق مصالحنا الوطنية .
ما ذنب ابكر و جون وأوشيك وهم ينظرون الي العالم من حولهم يتطور ويتقدم في نفس الوقت يجتمع وينفض القائمين علي امرهم من غير مايصلو الي قرار مشترك منذ اكثر من خمسين سنة.هذا الذي اتحدث عنة اخي طائف.
عندما يقول جبريل انا عربي او طائف او غيرهم ،فلاغرابة في الامر وهذا امر شخصي ولكن يختلف الامر عندما يصبح هذا الحديث سياسة دولة تضم تحت لوائها محمد وجون وأوشيك وأبكر....

مونتارى كتب:سلام المتداخلين: اخى جبريل يقولون السودان مزيج والسودان اصلا بلد نوبى والموجدين اسة مزيج وحصل تزاوج وتمازج بين القبايل العربية الوافدة والافريقة الوافدة ويقولون فى توقيت واحد والعنصر الموجود حاليا لاافريقى ولاعربى.

شكرا اخي مونتاري علي المرور.
اخي نحن افارقة بإنتمائنا لقارة افريقيا.اما حديثي عن العروبة، يجب ان لا تكون العروبة سياسة دولة اي لا ننتمي ساسيا الي ما يعرف بجامعة الدول العربية ،لاننا نختلف عن هؤلاء في كل شئ.
لا قضاضة ان يقول جبريل انا عربي .اما عندما اتحدث عن المزيج اعني مزيج الثقافة،والثقافة عنصر هام في تحديد هوية الشعوب.
سوف اعطيك مثل بسيط اخي مونتاري.عندما يمر من امامك مثلا عنصر عربي خليجي كان او سوري ،من البديهي عندما تسال من مره من امامك؟ بكل بساطة تقول والله واحد عربي بس مش عارف جنس شنة .وكذالك الحال عندما يمر من امامك رجل غربي تقول:والله في خواجة مره من امام قبل شوية بس من اية دولة ما عارف.
ولكن يختلف الحال مع السوداني.

اتفق مع الاخ جبريل فليصبح اعرابيا كل من يريد اما تعريف الدولة لنفسها شئ مختلف

اخي جبريل ليس بهذه البساطه ان السودان ينزع ثوب الثقافه العربيه والاسلاميه وبالتالي يصبح غير مهدد وبالتالي تفتح له ابواب الجنه الغرب ياأخي وامريكا واسرئيل ينظر لهذا الموضوع بشكل اعمق من هذا الفهم ابوعمار قدم الاف التنازلات ولم يحصل علي شئ ومسلسل الضغط مستمرا والابنزاز ايضا مستمر حتي اغتياله نحن في السودان لانختلف اذا طلعنا من الجامعه العربيه او بقينا فيها . الشعوب الغربيه تحافظ علي هويتها فمثلا قضية الاندماج هذه موجه للمسلمين الموجودين بالغرب لان القيم التي يبني منها مجتمعهم هي قيم تدخل في تكوينها المسيحيه تحت ستار واهي يتكلم عن فصل الدين من الدوله اما هويتنا وثقافتنا العربيه الاسلاميه جزء اساسي من مكوناتها الدين الاسلامي واللغه اما حديثك عن اختلاف سحناتنا فهذا امر اخر لان السعوديه اليوم هي ليست عربيه بمفهوم العرق لانه لايوجد اليوم في عالمنا نقاء عرقي الا في اوهام الشوفينيين لذا . احب ان اوضح لك فمثلا سلفاكير في لقاء صحفي له قال ان حتي نقد سوف يحكم بالشريعه . هذه العباره تعني الكثير اليس كذلك ان مايسمي بتيار الافركانيه الذي تتزعمه الحركه الشعبيه بمفاهيمه هذا ليس افركانيا بل استطيع ان اجزم بأن الغرض منه استهداف كل مايمت للثقافه العربيه الاسلاميه بشئ وخلق هويه جديده تتماشي مع مصالهم وبدون اي مقابل . القضيه الحجاب مثلا في فرنسا لو ان امراءه لبست الحجاب في فرنسا تقيد حركتها لان هذا ضد الثقافه الفرنسيه مع ان هناك ملايين المسلمين الفرنسيين . اتمني ان اكون استطعت ان اوصل لك ما اقصد

اخي طائف انسحابي من الجامعة العربية ليس فيه رضي لامريكا وإسرائيل بقدر ما هو خلع ثوب شل حركتنا نصف قرن من الزمان.
مصر لها علاقة مميزه جدا مع إسرائيل وامريكا وكذالك الاردن وقطر والمغرب العربي.
هل نستطيع القول بإن ثقافة الزغاوه مثلا ثقافة عربية .
اما الدين ليس هاجس .ايران دولة مسلمة وكذالك البوسنة وتركيا ولكنهم ليس بعرب.
اما الحجاب ده موضوع آخر خالص،اولا القوانيين الغربية تتيح حرية الاعتقاد ومنع الحجاب ينظر لة من عدة زواية من الناحية الامنية ومن ناحية التميز دض المراة.
هنالك دول عربية تمنع الحجاب في الجامعات ،ماذا تقول عنها؟
بالمناسبة اين اللاجئين الفلسطينيين العالقين علي الحدود مع العراق ؟؟؟
اخي اتمنا ان تتاب التعليقات في المواقع العربية عندما يتعلق الامر بالسودان ،سوف ترئ كمية الاستهتار والاستخفاف الذي يمارسة هؤلاء تجاه السودان وشعبة ليس لسبب سوا اننا متعلقين بهم وبجنازتهم (جامعتهم )العربية.
يا اخي لايجمعنا شي بالعرب لا من غريب ولا من بعيد.نحن سوانيين وبس .لا ثقافتنا تشبههم ولا ملامحنا تشبههم ،ولكن هنالك أُناس يحبون التلصق بالاخر واضرب لك مثل عندما سطع نجم المرشح الجمهوري جون مكين في الانتخابات الامريكية ،هنالك من ادعي بانة سوداني .ده تجي كيف ما عارف.

الاخ الكريم جبريل
لك الشكر اولا لاثارتك لهذا الموضوع الشائك والمعقد
ثانيا اتفق معك في ما ذهبت اليه
نحن الان اصبحنا مسخ مشوه نحن ما راضين بالافارقه والعرب ما راضين بينا
لذلك الثابت والذي لا شك فيه باننا افارقه مائه بالمائه ومفروض نرضي بهذا الواقع
انظر كيف يرانا الاخرين واحد سعودي سال سوداني ما اسمك اجاب السوداني عبيد قال : ادري انك عبيد ما اسمك وكذلك المصريين يرون فينا شخصية عثمان البواب

up ياقول اخونا ابومصطفى

نحن اصحاب ثقافتين ارتضى بنا العرب فى مؤتمر لاءات الثلاث بعد هزيمة67 وارتضى بنا الافارقة فى تاسيس الاتحاد الافريقى لانغلب العربية على الزنجية وعند الكل معززون مكرمون

شكرا الاخوان مصطفي عمر الحسن ،علي حدوري ،خالد عابدين.
اخي خالد استسلامنا للماضي والعيش في جلبابة هو سبب مصائبنا.الحياة متغير وبإقاع سريع وكل مرحلة لها متطلباتها ولكننا كسودانيين منذ خمسين سنة لم نغير ساكن تجاه هذه الامور التي اصبحنا علي قناعة بعدم مواكبتها لواقعنا.

الاخ الهمام جبريل
لك شكري مره اخري
واستميحك عزرا لاحكي لك هذه الطرفه
وقعت لي هذه الطرفه مع احد الاخوه الروس وكان اسمه اصلان تبادر الي ذهني بانه تركي فسالته هل انت من اصل تركي فرد السؤال بسؤال اخر لشئ في نفسه انت مصطفي وامك زينب هل انت عربي فقلت له نعم انا عربي فما كان منه الا ان تركني وانصرف طبعا الروسي كان متخيل الاجابه باني افريقي
اخي زعلت زعل شديد لاني ابدا ما خطر ببالي اني ما عربي وفي العرب عباسيه
بهذا الزعل شكيت لاحد الاخوه السودانيين العارفين ببواطن الامور فقال لي يا مصطفي انت افريقي ومنذ ذلك اليوم عرفت نفسي بانني افريقي حر
فنحن خارج السودان افارقه ونتعامل كما يعاملون
ولنا عوده ان شاء الله

متي يصل الشعب السوداني وحكومة الي حقيقة مقادها لا معني ولا جدوي من بقائنا تحت هذا السقف المائل ؟؟
خي هل تعلم ان الليبيين ينادون علي كل انسان اسمر البشره بالوصيف؟؟.
ماذا نخصر إذا انسحبنا من الجامعة العربية؟؟
ايهما انفع واجدي للسودان البقاء تحت مظلة جامعة الدول العربية ام الانسحاب منها ؟؟

اخي جبريل ما تتكلم عنه من علاقات بين الحكومات العربيه واسرائيل هي علاقات انظمه ولكن الشعوب لازالت ترفض ما يجري في مصر وغيرها من الدول التي تأخذ توجيهاتها من واشنطن

طائف عبدالله علي حدوري كتب:اخي جبريل ما تتكلم عنه من علاقات بين الحكومات العربيه واسرائيل هي علاقات انظمه ولكن الشعوب لازالت ترفض ما يجري في مصر وغيرها من الدول التي تأخذ توجيهاتها من واشنطن

اخي طائف شكرا ليك مره اخري.
اخي طائف للاسف اننا نحاول إقناع انفسنا بإنها علاقة حكومات وانظمة ولكن الواقع يكذب ذالك هل تعلم ان 25الف مواطن مصر يعيشون في إسرائيل ومتزوجين إسرائيليات؟ده خلاف الذين يوصفونهم بغير المستقريين في الدولة العبرية،وهل تعلم ان معظم عمال المنازل والخدامات من المغرب العربي.
كم سوداني يعيش في إسرائيل الان؟؟ولكن هذا ليس مهم المهم هل إنتمائنا الي جامعة الدول العربية وتفاخرنا الاجوف بذالك الانتماء العرقي خصمنا علي مصالحنا العليا ام لا؟

هل العروبة هي الاسلام؟؟.الم ينهنا الاسلام عن العنصرية؟؟.
عندما يتحدث البعض من من يدعون العروية عن الهوية هل يقصدون الهوية الثقافية ام العرقية؟؟.

شكرا الاخ جبريل علي الموضوع الحيوي
عن العروبة والاسلام والافريقانية والعنصرية ودا موضوع قديم منذ عهد الاسلام
معليش انا حا اتناول الموضوع من زاوية مختلفة شوية
في بداية الاسلام في الرسول صلي الله عليه وسلم حارب عليه السلام العنصرية ونجح فيها وساوي بين الناس لا فرق بين عربي ولا عجمي الا بالتقوي ، ولكن ما ان مضي عهد النبوة الكريم حتي بدأت الامور ترجع رويدا رويدا الي سابق الجاهلية ، من الامثلة علي ذلك اين موقع ابناء الصحابة من غير العرب مثل سيدنا بلال وغيره اين اين ابنائهم من موقع الاحداث التي تلت عهد النبوة والخلافة الراشدة والعهد الاموي بينما امتدت سلالات القرشيين الي العهد الاموي والعباسي وسرت في التاريخ حتي خرجت في افريقيا والاندلس ، وحتي زعم اغلب اهل السودان انهم ينتمون الي بنو هاشم !!!
ورغم ان الخالق عز وجل قد اوضح وبين للناس بكل وضوح في قرانه المحفوظ ان دخول الجنة مربوط بالتقوي ولا علاقة له بعنصر او قبيلة الا ان المسلمون تمسكوا بالقبلية وتبنوا انسابا مزورة ،
بجيك راجع

شكرا احمد الخبير علي الاضافة المتميزة.

قرأت علي موقع العربية تعليق علي موضوع ارتفاع نسبة العنوسة في الجزائر وقبول الجزائريات الزواج من يهود واقباط يقول :-الحل ارسال تلك العوانس الي السودان لانة محتاج لتحسين نسل.
هل انت في حوجة الي تحسين النسل يا اهل العروية ؟؟.
لست في مشكلة مع من ينوي الزواج بمغربية او مصرية هل زواجة بها من اجل تحسين النسل؟؟.
لولا تلصقنا بهذه الامة لما سمعنا مثل تلك الاقاويل العنصرية البغيضة.

الاخ جبريل هناك مداخلات بتربط السياسه بهذا الموضوع وهو ليس له علاقه من قريب او بعيد هذا موضوع يتعلق باالمكونات العرقيه لدوله السودان كما ان هناك ربط بين الاسلام وهذا الموضوع وهذا رابط غير موجود وانما خلق اختلاق لترسيخ فهم خاطيء هذا الفهم يتمثل في الاستعلاء العرقي للعرب علي الاخرين تحت قولهم ان جدهم العباس او مسمي الاشراف وهذا ليس له علاقه باالدين الدين هو علاقه بين الانسان وربه بغض النظر عن لونه او جنسه او عرقه هذا خلط ليس في مكانه اما بخصوص اصلنا وعرقنا ففي هذه سوف نرجع للتاريخ والاكتشافات االجديثه والبحوث العلميه وهذا ما سوف ينشر وسبق ونشر منه في الجلات المختصه بهذا الموضوع والي الان الثابت تماما ان الاصل من قبل 150 الف سنه ان انسان هذه المنطقه كان موجودا وحتي عام انهيار دوله كوش سنه 350 للميلاد علي يد عيزانا وتقسيم الدوله الي ثلاث ممالك لم يكن للعرب وجود دخول العرب السودان قبل 700 سنه فقط فكيف يختزل تاريخ وحضاره منطقه بدات حضارتها قبل 9الف سنه تختزل الي 700 سنه وتلغي لفرض هويه جديده تتنكر للماضي وتحاول اخفائه هذا لن يكون وهذه محاوله للعوم عكس التيار نعم للعلم ونعم للحقيقه المجرده ونعم لسودان متعدد الاعراق وألا فلا أستقرار لهذه البلد الحقيقه واضحه كضوء الشمس لماذا المداهنه والمرواغه

شكرا هندسة علي الاضافة الغنية بالمعلومات.
العالم تطور بالانتماء الي الفكر والوطن الذي يسع الجميع ،ومازلنا نحن نردد وندعي باننا مستهدفين في عروبتنا!!!

اليوم دار حوار بيني وأحد اساتذتي وهو كاميروني الجنسية وكان مدخل الحوار سؤال منة هل انت نوبي ام عربي وكان ردي بخلفية سؤال تختزنة الذاكره منذ بضعة اسابيع وهو نفس الشي لمواطنة كاميرونية هو هل تحب الجنوبيين .فاجبتة لماذا دائما تقسمون السودان الي هذه القسمة الجائره ،انا سوداني وهذا يكفي اما ثقافتي إسلامية وافتخر واعتقد ليس عيبا ان يفتخر الشخص بمعتقدة،بما إن تربطنا صداقة واياه ازالت حاجز الكلفة بيننا ففاجأني بسؤال خبيث جدا ،هل ممكن اهلك يوافقو علي زواجك من أثيوبية مثلا، كانت اجابتي لا طبع ولكن السبب العامل الثقافي ،بالرغم من ان اجابتي لم تقنعني انا ناهيك من الكاميروني الذي طال حواري معة وبدبلماسية احسد عليها،لكن بكل صدق وجدت نفسي في تناقض كبير جدا بين قناعاتي وتقاليد الأسر الشرقية التي يصعب الخروج منها،وطفت بذاكرتي بعيدا وابنائي المفترضين من الحبشية كيف ينظر المجتمع لهم،وكيف ينظر لهم ابناء عمومتهم ؟؟.ولكن ارجع وأقول انا افريقي عربيٌ لساني،كذالك توجد اسر داخل القبائل العربية ترفض التزاوج من بعضها مدعية عدم تكافأء النسب ،هذا ليس سببا في التقليل من شأن قناعاتي.

الاستاذ جبريل تعجبني فيك روح المتابره والاجتهاد في خلق مواضيع هادفه وحيه بخصوص هذا الموضوع اجابتك كانت مقنعه جدا فأختلاف البيئه ناهيك عن الثقافه يكون حاجز يجعلك تغير رايك في بنت عمك التي تربت ونشأت في بيئه غير البيئه التي نشأت انت فيها ولقد عايشت هذه التجربه والان سوف تمر علي اسر مناصير وسوف تزداد وهي ظاهره موجوده ومعاشه بل وفي حاله الزواج بأختلاف البيئه فنسبه نجاحه صفر في الميه ( أعرف نماذج باالاسم ) ونصيحتي وهي خارج هذا السياق ان الزواج من بنت البلد المتعلمه والتي تربت في المنطقه هي الاكثر كفأه والاكثر مرونه والاكثر جديه من تلك التي تربت وعاشت في المدينه ولكن يبقي العامل الاخر وذاك هو العامل الكيمائي الذي له مفعول السحر والذي بأستطاعه قهر المستحيل وفعل المعجزات ( أنه الحب )

شكرا هندسة علي هذه المساهمة التي تحمل في طياتها نصائح غالية.
بالرغم من اني كنت سعيد جدا بالتواصل والحوار سابق الذكر إلا انني كنت محبط نسبة لحجم الهاوية التي خلفها الاهتمام بالشأن العربي والتواصل مع مجتمعاتة التي لم تعطينا حق العروبة الكاملة حتي الان في ظل اهمالنا للتواصل مع العالم الافريقي الذي احق بذالك.

جبريل مشكله الهويه هي التي يعاني منها اهل السودان وما خطاب البشير الاخير الذي أثار كثير من الاسئله ولم يكن البشير موفق قيما ذهب اليه وكنت موفق في تناول هذا الموضوع الذي هو موضوع الساعه وواحد من اسباب الصراع الذي نعاني منه الان وبصراحه أري في طرح الراحل جون قرنق مشروع السودان الجديد الاقرب الي الواقعيه فلابد من الاعتراف باالحقيقه حقيقه اننا شعب متعدد الاعراق واذا كان هناك نقاء عربي فهو لايمثل سوي 2% من سكان السودان ( الرشايده وبعض من الكواهله ) والرشايده هي اخر قبيله هاجرت الي السودان بعد ان تمكن الملك عبد العزيز مؤسس المملكه العربيه السعوديه من أنتزاع الحكم من خصومه قبل 90 عاما من ال رشيد وحضورهم الي السودان
وهناك دراسه حديثه نشرت في جريده اجراس الحريه 29 ديسمبر ورد الاتي ( من يتوهم نقاء العرق وصفاء الدم العربي كامل الدسم نعيد ما ذكرته احدي الدراسات العلميه بجامعه الخرطوم قبل اكثر من عامين حول النقاء العرقي في السودان حيث قدم باحثون من معهد الامراض المتوطنه والاكاديميه الوطنيه السودانيه للعلوم دراسه بعنوان مدي أتساق التنوع الوراثي الوطني مع جغرافيا وتاريخ السودان وهي دراسه تطبيقيه علي المجموعات والهجرات البشريه في السودان بأستخدام العلامات الوراثيه وذلك بتحليل الحمض النووي علي مستوي الكرموسوم الذكري و(الميتوكوندريا ) لدراسه التركيبه الوراثيه واوضحت الدراسه ان المجموعات النيليه الدينكا الشلك النوير كانت سائده منذ العصر الحجري الحديث واشارت الدراسه ان الفتره المرويه شهدت هجرات كبيره من شرق وشمال افريقيا اما في الفتره المسيحيه فكانت بدايه ظهور العناصر الاسيواوربيه وقال بروف محمد احمد الشيخ مدير جامعه الخرطوم انه يثق تماما في نتائج هذه الدراسه ووصفها باالعلميه والدقيقه وفي سياق متصل اشار بروف منتصر الطيب استنادا الي الان ويسلون ان كل البشريه ترجع الي ام افريقيه اصطلح علي تسميتها ب حواء المتوكوندريا وفي ذات السياق اكد مقدم الدراسه الدكتور هاشم يوسف حسن ان هناك قربي جينيه بين مجموعات قبليه كثيره مما بشير الي اصلها الواحد وقالت الدراسه ان للبجا صلات قربي باالطوارق في الصحراء الافريقيه وان هناك تشابه بين جينات المسيريه والدينكا الي ذلك كشف ان هناك صلات قربي بين النوبيين والفور والبرقو والزغاوه اما الجعليين جسب الدراسه فان بعضهم يحمل جينات مثل الهوسا والفولاني فيما يحمل بعضهم جينات كجينات النيلين واشارت الدراسه الي تشابه بين النوير والعركيين وان هناك جينات مجموعه كبيره من السودانين في الشمال والوسط تتماثل جيناتهم مع جينات سكان شرق افريقيا خاصه الاثيوبين وذكر دكتور عبد الله حمدنا الله ان قبائل اليوروبا في نيجريا يدعون انهم شايقيه وواضح ان هناك شبه كبير بين هذه القبيله والشايقيه ابان تواجده في نيجريا خاصه تلك الشلوخ الافقيه الي ذلك اكدت الدراسه انتفاء النقاء العرقي تماما في السودان كما نفت الدراسه وجود عناصر وسلالات ذات جينات تشابه الجينات العربيه وعللت هذه النتيجه بسبب شح الدراسات الجينيه لشيه سكان الجزيره العربيه ) انتهي المقال
مما لفت نظري في المقال ذكره الي الهجرات السكانيه وتمازج السكان نتيجه لهذه الهجرات
ثانيا ما ذكره من وجود رابط بين البجه والطوارق ولقد ذكر ان هذا حدث في الفتره المرويه وتأكيد لهذا نعيد ذكر ما سبق وتناولته في حلقات ماضيه عن النهر الاصفر وهو نهر كان موجود قبل ارعه الف سنه ومجراه ما يعرف اليوم بوادي هور كان اكبر رافد للنيل ويأتي من تشاد وكان يعيش علي ضفافه مجموعات سكانيه كما انه كان يربط المنطقه تجاريا تشاد دارفور الي ان يصل منطقه الدبه الحاليه حيث يصب في نهر النيل
الاخ جبريل ارجو ان تهتم بهذا الجانب وتكون نواه لدراسه او تقديم ورقه في المستقبل فهو موضوع حيوي وهام اكرر شكري لما تقدمه من مواضيع مميزه وجاده وهادفه

شكرا هندسة علي هذه المعلومات الثرة .
فعلا حديث السيد الرئيس تجربة مجرب اي يذكرنا بفترة لا يحب احدا الرجوع إليها،ذكر الإمام الصادق المهدي ان الرئيس ليس من المتشددين ولكن تأخذه الحماسة ،نتمنا ان يكون ماذهب إلية الرئيس مجرد حماسة.
فعلا إننا نعيش ازمة هوية ولن تنتهي إلا بقانون الدولة المدنية كما ذكرت او تقسيم السودان إلي دويلات.

عندما كان السودان الذي نعرفه كان الجو صحي ومعافي لاخوف من أحد ولاحتي قلق كان الجميع سواسيه حتي عندما كانت الازمه الاقتصاديه تأخذ بخناق كل أسره وكانت الصفوف أمام المخابز وامام طلمبات البنزين كانت المعاناه علي الجميع ( مقسمه باالتساوي) وكان الامل في الاغتراب وكانت الاجراءت ساهله وكان الجواز السوداني مطلوب ومرغوب في كل دول العالم وبهذا نشأت شريحه المغتربين التي كان لها اسهاماتها في دعم الاسر داخل السودان وابقت علي الاسر اصحاب الدخل المتوسط والتي كانت صاحبه المساهمه الفاعله في مجال الادب والفن هذه المقدمه بخصوص البوست بوست الهويه فهذه قصيده تتحدث عن الهويه وهي للشاعر المبدع الراحل المقيم صلاح أحمد أبراهيم وسوف اكتب بعض الابيات منها

وقبل ان تنكرني أسمع قصه الجنوب والشمال
حكايه العداء او الاخاء من قدم
العربي حامل السوط المشل للجمال
شكال كل قارح
ملاعب السيوف والحراب
حل علي باديه السودان
كا الخريف باالسنه والكتاب
خرب سوبا وأقام في انقاضها سنار
والاخري سوارها تيراب
يحمل في رحاله طموحه ولوحه
وتمرتين في جراب وشجر الانساب
لاقيته في تقلي في الترعه الخضراء
في كاكا وتيجان الاقار والعلياب
تفتحت حقيقه سمراء في أحشاء كل ام ولد منهم
من بنات جدك الاكبر مما بذرته نطف الاعراب
فكان منها الفور والفونج وكل سحنه فاحمه وشفه غليظه
وشعر مفلفل ذر علي أهاب
حقيقه كبيره عاريه كاالفيل كا التمساح
كذاب الذي يقول في السودان أنني الصريح
أنني النقي العرق
أنني المحض أجل كذاب
ملوال صوت رابح يقول بلساني
رابح زينه جانقيك
وفهد جورك الاباه شبل نمنمك
عبد الفضيل تمساح جزائر النيل
وفلب وطني الجامد يا ملوال ابن عمك
وثابت الثابت حينما تحسس الردي ضلوعه
في طرف الخرطوم ربما كانت له قرابه بأمك
أسمعها بأذن (وولت ويتمن ) تقول
عيشوا أخوه برغم كل شيء
وعمروا باالحب هذا البيت هذا الوطن الكبير
أصداؤها اضج في دمي ياروضه ازهارها شتي
اشم فيك فيك عبق المستقبل الجميل
حينما الجميع يلتقون
في التقاء الابيض الحليم بأخيه الازرق المثير
أنظر يوم يقبلون
عربا وبجه ونوبه
وفجلو وباريا وبرته
وبنقو وزغاوه وامبررو انقسنا ودينكا وتبوسا
اشولي ونوير ولاتوكا وغيرهم غيرهم
كل منهم يهدي شيئه الصغير
ان يسود في السودان صوت العقل صوت العدل
صوت العلم واحترام الاخرين
فكر معي ملوال
أي مجد سوف ننشيه معا علي ضفاف النيل
أي مجد لو صفت نياتنا الاثنين
يتيه في مروجنا الخضراء مثل (أبيس)
الاله يملا العين
يسر القلب
فكر معي ملوال
قبل ان تنتابنا قطيعه رعناء
بأسم عزه جوفاء
أو بأسم سداد دين
يوغرها الاعداء باالذي مر به الاباء
فنقل براء نحن منها
ننفض اليدين
تفتحي يا أمنيات الشعب
عن مستقبل نحن معانيه معا
وعن هناء الشمال والجنوب
عن نضاره الاخاء في هذين
يوم لاتقوم بيننا السدود والحدود
يوم لايعذب الجدود في قبورهم حاضرنا
لاالدين ولا الاصل
ولاسعايه الغريب
لاجنايه الغبي لاوشابه الواشي تدب
كاالصلصال في القلبين فكر معي ملوال

الحمداللة الذى لايحمد على مكروها سواه قام امير المؤمنين السودانى وسليل يعرب بن قحطان باكمال اجراءات انفصال الجنوب وسوف يفصل دارفور اما موالى المناصير فقد اكرمهم امير المؤمنين بسبيى اموالهم واراضيهم وترك لهم النساء حتى يلدو لدولة بنى يعرب من يخدمون فى الاجهزة النظامية هذا ملخص مايدور فى السودان